敌基督信神就想得福，其余与神家、与神的利益相关的事他从来都不管，无论做什么事都得围绕他个人的利益转，神家的工作如果不涉及他个人的利益，他根本就不管、不过问，这得多自私啊！甚至有的敌基督在做带领期间，他工作范围内的祭物被大红龙大量地掠夺走，那数额惊人啊，但敌基督一点儿责备都没有，过后还说：“又不是我一个人的责任，那能全赖我吗？再说，这种环境也避免不了。”他一点儿懊悔都没有，还往别人身上推卸责任，满有理地为自己狡辩，这是什么东西？这样的人是不是该开除？是不是该遭咒诅、惩罚？（是。）犯下了这么大的错，敌基督居然一点儿懊悔都没有！如果是因为自己的疏忽导致神家的财物被大红龙掳走，正常的人、有人性的人、对神有忠心的人、有敬畏神之心的人会有什么样的表现？（懊悔、责备，心里会觉得自己的本分没有尽好。）那接下来会怎么做？得想办法弥补啊，从内心深处感觉亏欠、懊悔，无论别人说什么也没有一句怨言，不狡辩，承认是自己疏忽了，是自己的过犯，神怎么说、神家怎么处理都接受。那敌基督为什么不接受？为什么把他开除了他还一肚子冤屈呢？这就是敌基督的本性暴露了。给神家工作带来那么大的亏损，多少人的心血因着他的玩忽职守都被断送了，多少祭物都被大红龙掳走了，他还没有任何的自责，感觉不到亏欠，还为自己狡辩，神家处理他他还不服气，还到处散布，你们说这是什么东西？这是不是找死呢？（是。）这就是找死。从敌基督的骨子里来看，他的本性实质就是仇视真理、仇视神，他没有人性，他就是活鬼，是撒但，是衣冠禽兽。有人性的人做一点错事、说一句错话心里都有责备，活鬼就没有，敌基督就没有。做这么大的错事他都没有责备，还狡辩，那真理对他来说是什么？他心里承不承认有真理？神的话就是真理，神就是真理，他承不承认这一事实？（不承认。）他明摆着就是不承认，在他心里自己就是真理，自己就是神，除此以外没有别的神。这是不是魔鬼？（是。）这就是魔鬼，典型的魔鬼。对于教会的物资，敌基督根本就不过问，也不作具体安排，但他自己要是有点宝贝，你看他保管得好不好，他睡觉说梦话都不会透露一个字，谁打他都不说，他保管得特别好。而对于神家的物资他就不一样了，竟是这个态度，“关我什么事！我又享受不着，又不是我的，我保管好了还说不定给谁呢！我保管那么好有什么用啊？”他就不把这事当成自己的本分。这是不是没人性？（是。）这是没人性的表现。这叫什么？不可信赖。神把这个工作交给你了，把你该尽的本分交给你了，这就是你分内的事，你理当把这些事都处理好，按照神的要求原则、按照神家的工作安排一项一项地都做好，安排稳妥，你的责任就尽到了。但敌基督有没有这个心，有没有这个想法？（没有。）他丝毫没有，这就是没人性。没人性的具体表现是什么？就是不讲良心理智，自私卑鄙，没有信用不可信赖，不值得托付任何事。

对于教会的人事问题，谁在哪儿作什么工作，作得合不合适，尽的本分有没有果效，有没有打岔搅扰的情况出现，弟兄姊妹反应如何，敌基督都不作具体过问，也不安排。比如，对于神家要求提供各方面人才，敌基督只是看一下这些人的文字介绍，也不具体去了解、打听这个人的情况，比如信神有没有根基，人性怎么样，能不能接受真理，具备的特长与业务技术符不符合神家的要求标准，适不适合培养担当重要本分。敌基督对这些事也只是走过程，做做样子，看看文字介绍就完事了，根本就不实际接触提供的这些人，更不作详细、深入的了解，结果他们所选的人多数都因尽不了本分、不务正业而被淘汰了。敌基督对这事怎么看呢？“反正又不是提拔我让我去尽本分，没我的份，那谁去不一样啊？只要我批准通过把人提供上去，那就算我作工作了，而且被提拔的人还得欠我一个人情，至于他们适不适合培养不关我的事。”敌基督提供的这些人不合适，耽误了神家工作，那他们有没有责任？（有。）他们的责任太大了，这些鬼东西根本就不把关。有些人说：“有些地方环境恶劣，没办法接触到本人，怎么把关啊？”环境再恶劣，处理这些事也有方式、有途径，就看人是否负责任、是否尽到心。是不是这样？（是。）你尽到你的忠心与责任了，但是这事的结果不太好，神鉴察、神知道，责任不在于你，但你没尽到忠心与责任，最终就是没出什么事、没造成什么后果，神也鉴察，这两者性质不一样，在神那儿会区分对待。敌基督在提供人这事上也耍小心眼儿，也有自己自私卑鄙的存心，没有忠心，他做任何事都有自己的盘算，并不是按照原则。另外，如果要把具体工作作好他就得出面，就得四处走动见更多的人，就得受苦受累，就得担风险。一涉及到自身安危的问题，敌基督就又有盘算了，本性又暴露了。暴露什么了呢？他觉得接触太多的人自己就不安全了，不能乱接触人。该接触的他也不接触，任何人都不见，就找个稳妥的安乐窝呆着，隐藏起来作些简单的工作就完事了，至于其他的工作作得怎么样，有没有人搅扰，工作安排、各类神话语书籍、讲道录音有没有发下去，敌基督从来不作具体安排，也不过问。不是说非得让他担风险、出头、出事才算有忠心，这里的问题是什么？谁说说。（他刚开始作这个工作的时候就没有去考虑，到底怎么作才能把工作作好，提供的这些人员合不合适，他没有尽上自己的心、尽上自己的责任，他从来都没有想过这些。）他根本就不尽忠心。对神有忠心的人跟没有忠心的人做事的性质是有区别的。同样临到涉及危险的事，有忠心的人就能冒着危险去做，用智慧、用方式把工作安排落实下去，而敌基督不管涉不涉及危险他都不作具体工作，工作安排在他那儿就落实不下去，这就是区别。敌基督口头上会过问一下教会情况、各项工作等，但过问也是走形式，作点表面工作，丝毫不求真。外表看他好像是在作具体工作，其实他心里没数，也不记下来，也不揣摩，也不祷告寻求，也不花精力去考虑哪个工作环节怎么样了，做得不好的地方是谁负责，哪个教会带领不合适，哪个地方的工作没落实下去，他不考虑这些，只是走走过程，发现问题也不解决。有些所谓的带领只召集人聚会打听情况、分析研究工作，一旦涉及到作具体工作要受苦付代价了，涉及到自身的安危该担风险了，有难度了，他就不作了，就作到这儿为止，保全自己要紧，能看出问题也不作具体安排。如果他信神出名有被抓的危险，那他安排别人去做了吗？没有。他不安排人去做，这就是问题。所以说，这类人他们所流露的实质是什么？没有忠心，自私卑鄙，处处为自己的安危着想，对神家的工作安排是否落实、神家工作的进展情况从来不过问，也不挂在心上，他们没有尽到自己的忠心，也不尽自己的忠心，对他们来说，这些事只要走走过程就行了，就算是作工作了。如果担点小风险还能勉强作点工作，要是风险大有被抓的危险那就不作了，无论多重要的工作都不作。这就是敌基督的实质。在敌基督的内心深处，只要他的利益有保障，他谁都能出卖，他的利益是建立在神家利益的基础之上的，他的利益是至高无上的。敌基督这类人，他们接受了一项本分之后能不能有忠心？（没有忠心。）不可能有忠心。那能不能为弟兄姊妹的生命还有人身安全着想？（不能。）涉及自身安危的时候，敌基督只会保全自己，把弟兄姊妹往火坑里推来作他的牺牲品，这就是敌基督的本性实质。

有些敌基督除了考虑自己的安危以外，还考虑什么？他们说：“现在环境不好，咱们少露面、少传福音，这样就不容易被抓，教会工作也不会遭到破坏。咱们不被抓就不会当犹大，以后不就能剩存下来了吗？”有没有敌基督找这样的借口来迷惑弟兄姊妹的？有些敌基督贪生怕死、苟且偷生，他还喜欢名誉地位，愿意做带领，他虽然知道“带领这工作可不是好担的，要是被大红龙知道了那就出名了，就可能被通缉了，一旦被抓还有性命危险”，但为了贪享地位之福他就不顾这些危险了。他做带领只顾贪享肉体享受，不作实际工作，除了跟各教会有点信件来往之外，其余什么工作也不作，就躲在一个地方谁也不见，把自己封闭起来，弟兄姊妹都不知道带领是谁，他就害怕到这个程度。那他做这个带领是不是有名无实？（是。）他做带领什么实际工作也不作，就只顾躲藏了。人家问他：“做带领咋样啊？”他就说：“做带领太忙啊，为了安全还总得搬家，这环境给搅得都没心思作工作了。”他总觉得有许多眼睛在盯着他，不知藏哪儿安全了，每天除了乔装打扮、东躲西藏、各处搬家，什么实际工作也不作。这样的带领有没有？（有。）他们奉行什么原则呢？人家说：“狡兔三窟，兔子为了防备天敌来袭击还预备三个洞藏身呢，那人遇到危险要逃离的时候没有藏身之处这能行吗？咱得学习兔子啊！神造的动物都有这个生存能力，人也应该学习。”他自从做了带领就悟出这么个道理来，还觉得自己明白真理了，其实是被吓破胆了。一旦听说哪个带领因为住的地方不太安全被举报了，或者因为总出去尽本分接触人太多被大红龙探子盯上了，最后被抓捕判刑了，他一听就害怕了，“哎呀，这下一个被抓的会不会是我啊？我可得吸取教训，不能太活跃，教会的工作能不作就不作，能不露面就不露面，把工作尽量压缩到最少，尽量不出门，不跟任何人接触，不让任何人知道我是带领。这年头谁能顾得上谁呀？能活下来就不错了！”他自从当了带领之后，除了拎着包躲藏之外什么工作也不作了，整天提心吊胆地害怕被抓、害怕被判刑。听到有人说，“抓了就没命了！你要是不当带领，是普通信徒，被抓捕罚点钱可能就出来了，要是带领那就不好说，危险性太大了！有的带领工人被抓后宁死不交代，就被警察打死了！”一旦听说有被打死的他就更害怕了，更不敢作工作了，每天脑子里只想着怎么能够不被抓、怎么能够不露面、怎么能够不被监控到、怎么能够不接触弟兄姊妹，他绞尽脑汁地想这些事，把本分忘得一干二净。这是不是有忠心的人？这样的人能不能胜任工作？（不能。）这类人虽说仅仅是胆小，不能就因为这一条表现确切地把他定为敌基督，但就他这种表现是什么性质？这种表现的实质是不信派。他不相信神能保守人的安全，更不相信人奉献自己为神花费这是为真理而献身，这是神称许的事。他心里不敬畏神，只惧怕撒但，只惧怕邪恶政党，不相信神的存在，不相信一切都在神手中，更不相信人为神、为遵行神的道、为完成神的托付而付出一切神会称许。他看不到这一切，他只相信什么呢？落到大红龙手里就没有好下场，就能被判刑，甚至有丧失性命的危险。心里只考虑自身安全，不考虑教会工作，这是不是不信派？（是。）圣经里怎么说的？“为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）他相不相信这话？（不相信。）只要说让他担风险尽本分，他恨不得把自己藏起来谁也别看见，能隐身才好呢，就怕到这个程度。他不相信神是人的依靠、一切都在神手中，如果真出事、真被抓了那也是神许可，人应该有顺服的心，他没有这个心，没有这个认识，也没有这个预备。这是不是真实相信神的人？（不是。）这个表现的实质是不是不信派？（是。）就是这么回事。这类人就是特别胆小，被吓破胆了，就怕自己出事、怕肉体受苦，成惊弓之鸟作不了工作了。前面讲的那类人是干脆什么工作也不作，能作也不作，知道有问题也不处理，就保全自己，特别自私卑鄙。这两类人同样都是不信派，第一类人是圆滑奸诈、怕苦怕累、体贴肉体，不作实际工作，第二类人是胆怯害怕，不敢作实际工作，怕临到大红龙的抓捕迫害。这两类人是不是有区别？（是。）

对于敌基督维护自身安危这方面，你们还有没有知道的实例？（神，我知道一个事例。有一处教会因着敌基督掌权，胡作非为，临到了大红龙的抓捕，带领、执事和几个弟兄姊妹都被抓了。当时敌基督害怕被抓，没有安排好善后工作就躲到一个偏僻的地方隐藏起来了，甚至连接待家都不敢住，非得拿祭物去租房子住。因着他没有把后续工作安排好，没有及时切断隐患，结果又导致几个弟兄姊妹被抓，教会工作也被迫停止了。看到敌基督特别自私卑鄙，关键时刻只保护自己的利益，丝毫不维护神家的利益。）敌基督自私卑鄙这方面最严重，他对神没有真实的信心，更没有忠心，临到事只保护自己、保全自己。他认为自己的安全比什么都重要，教会工作受多大亏损都无所谓，只要自己能活着、不被抓就行。这些人特别自私，他们丝毫不考虑弟兄姊妹、不考虑教会工作，只考虑自己的安危，这就是敌基督。那对神有忠心、有真实信心的人临到这类事会怎么处理？和敌基督的做法有什么不同？（对神有忠心的人临到这类事会想方设法地维护神家利益，保护神的祭物不受损失，把带领工人和弟兄姊妹都安顿好，使损失降到最低。而敌基督是先把自己保护起来，不管教会的工作与神选民的安危，当临到抓捕时就给教会工作带来了损失。）敌基督把教会的工作、把神的祭物放弃不管，也不安排人作善后处理，这就等于任凭大红龙把神的祭物与神选民掳去，这是不是变相地出卖神的祭物与神选民？对神有忠心的人，他明知道环境危险也要冒着危险作好善后工作，使神家的损失降到最低，然后自己再撤离，他不是先考虑自己的安危。你们说，在大红龙这个邪恶国家里信神、尽本分，谁能保证没有一点儿危险？不管尽哪方面本分都得担着一些风险，但尽本分这是神的托付，跟随神必须得担着风险来尽本分。讲智慧是应该的，采取点安全措施都是有必要的，但不应该把个人的安危放在第一位，应该体贴神的心意，把神家工作放在第一位，把福音扩展放在第一位，完成神给你的托付最要紧，这是第一位。而敌基督把自身的安危放在第一位，他觉得其余的都与他无关，不管谁出事他都不在乎，只要自己不出事就行，这样他就轻松了，他丝毫没有忠心，这就是敌基督的本性实质决定的。在大陆那种环境下尽本分要想不担一点儿风险，保证不出事，这可不可能？再谨慎的人也保证不了。但必须得谨慎，事先做好准备就好一些，一旦出事也能把损失降到最低，如果一点儿准备没有，一旦出事损失就很大。这之间的差距都能看清楚吧？所以，不管是聚会还是尽什么本分都要谨慎为好，有必要做点预防。有忠心的人尽本分的时候就能想得周全一些、全面一些，他心里想的是把这些事尽量地安排好，一旦出事能使损失降到最低，得达到这个果效；没忠心的人不考虑这些，他觉得无所谓，他不把这事当成自己的责任与本分，出了事心里也没责备，这就是没忠心的表现。敌基督对神一点儿忠心都没有，给他安排工作他接受得挺痛快，表态也很好，但临到危险他跑得也最快，他是第一个跑、第一个逃。可见，他自私卑鄙特别严重，一点儿责任心和忠心都没有，临到事就知道逃、就知道躲，只想保全自己，从来不考虑自己的责任与本分。敌基督为了自己的人身安全，处处都表现出他自私卑鄙的本性，他不以神家工作、自己的本分为重，更不以神家利益为重，而是以自身的安危为重。

咱们刚才交通的这一条跟敌基督各种表现的第九条“从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉”是不是有关？（是。）敌基督为了保全自己，为了自己不出现危险，为了自己不受皮肉之苦，对神家工作、对自己的本分采取应付了事的态度，占着地位不作实际工作，这是不是出卖神家利益？是不是置神家利益、置神的工作、置自己的责任于不顾而换取自己的安危呢？（是。）这一条中所解剖的这些表现充分地暴露出了敌基督自私卑鄙的实质。这里主要交通的是什么？敌基督因为怕出事，为了保全自己没有尽上自己的本分，对神也没有丝毫的忠心。敌基督的这一表现有没有真理实际啊？这是不是丧失良心理智啊？这就是没有人性啊！