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第三十五篇 怎样走彼得的路

走彼得的路概括起来说,就是走追求真理的路,也是走真正认识自己达到性情变化的路,唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路,有哪些实行法,这是必须得清楚的。首先,得把个人的存心、个人不正当的追求,甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下,有一个全身心的投入,那就是完全地投入到神话里面,注重吃喝神话,注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思,凡事摸神的心意,这是最根本的、最关键的实行法,彼得见到耶稣以后就是这样实行的,也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意,在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神学知识,而是注重明白真理摸着神的心意,达到认识神的性情,认识神的可爱之处,同时也在神的话中认识人的各种败坏情形,认识人的败坏本性,认识人的真正缺少,达到神对人的各方面要求来满足神,他在神话里有这么多准确的实行,这是最合神心意的,是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中,凡是神审判人的话,凡是神揭示人的话,凡是神对人要求的话,他都跟自己严格对号省察自己,摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中,收到很好的果效,他这么实行就达到了在神话里认识自己了,不光认识人的各种败坏情形,还认识了人的实质、人的本性,认识人的各种缺少,这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己,另外一方面,神在他的话中发表神的公义性情,发表神的所有所是,发表神作工的心意,发表神对人类的要求,从这些话中他完全认识了神,认识了神的性情,认识了神的实质,并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识,都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多,但在彼得身上却达到了这几方面的果效,这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦,彼得在神话里、神的作工中不光认识了自己,也认识了神。另外,他在神话中也特别注重神对人的要求,人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫,达到完全透亮,这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话,凡是能作为他生命的话,是属于真理,他都刻在心里面常常地揣摩领悟,他听见耶稣说的话以后就能往心里去,说明他特别注重神话,到最终的确达到了果效,也就是能运用自如地实行神话,做到准确地实行真理,准确地行在神心意上,能完全按照神的意思做,放弃个人的主张想象,这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的主要就是做到了这一点。人如果在神所要求的事上、话上真能进入到神话的实际里面,他就是被神成全的人了,可以说,神的说话作工在这个人身上完全达到果效了,神的话成了他的生命了,他得着真理了,能凭神话活着了,从此以后他肉体的本性,也就是他原有的生存的根基开始摇动倒塌了,人有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了,神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生的标准成了人的生命了,他凭这些话活着,凭这些真理活着,他这个人就是被神话成全了,是在神话里得着了重生,在神话里变成新人了。这就是彼得追求真理的路,是被成全的路,是被神话成全了,在神话里得着生命了,神的话所发表的真理成了他的生命了,他才是得着真理的人。我们都知道彼得在耶稣升天的前后,他的观念、悖逆、软弱也很多,为什么后来完全变化了呢?这与他的追求真理有直接的关系。光明白道理没有用,不能带来生命的变化,光明白神话字句不等于明白真理,神话里所阐明的那些实质的东西才是真理,神的话句句都有真理,但人不一定能明白。比如神话说“你们要做诚实人”,这话里就有真理,“你们要成为顺服神的人,要成为爱神的人,成为敬拜神的人,你们要尽好人的本分”,这些话里面更有真理。神的每一句话都包含很多的真理,每一句真理都得说很多的话才能把里面的实质说明白,达到这个地步才属于明白真理了,你光明白字面的意思,按字面解释神的话,这不是明白真理,这纯粹是搬弄道理。

过去没有神话作生命的时候,是撒但的本性在人里面当家做主支配人,那个本性里面具体是什么东西呢?好比说,你为什么要自私?你为什么要维护自己的地位?你为什么情感那么重?你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶?这些东西的根据是什么?从哪里来的?你为什么能喜欢接受这些东西?现在你们已经明白了,主要就是有撒但的毒素在里面,撒但的毒素是什么呢?完全可以用话表达出来。比如你问一些作恶的人:“你为什么这么做?”他会说:“人不为己,天诛地灭。”这一句话就把问题的根源说出来了,撒但的逻辑已成为人的生命了,人为这个为那个,都是为自己,人都觉着人不为己天诛地灭,就是这样,所以人活着就得为己,“千里来做官,为的吃和穿”,这就是人的生命、人的哲学,也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素,作到人里面成了人的本性了,撒但的本性就用这句话显明出来了,完全代表了,这种毒素成了人的生命,成了人生存的根基,几千年来败坏的人类都是受这个东西支配活到现在。撒但一切都为它自己,它想超过神,摆脱神自己掌权,占有神所造的万物,所以说人的本性就是撒但的本性。其实有很多人的座右铭都能代表人的本性,反映人的本性,人每做一件事、说一句话,无论人怎么伪装也掩盖不了他的本性。有些人从来就不说实话,并且善于伪装,但人与他相处时间久了,就会发现他的本性太诡诈,一点不诚实,日久见人心嘛!相处时间久了,就发现人的本性了。最后得出一句结论:他从来不说真话,他是诡诈的人。这句话就是他的本性,就是他本性的见证、说明,所以,他这个人的处世哲学就是跟任何人别说实话,也别相信任何人,这是不是代表他本性了?人的撒但本性里有很多哲学在里面呢!你自己有时候不明白,但是你每时每刻都在凭着那个东西活着,并且你还觉得很对,很有道理,没有错,撒但的哲学成了人的真理了,人是完全按着撒但的哲学活着,并且没违背丝毫,所以,人的生活都在时时处处流露撒但的本性,时时处处在凭着他的撒但的哲学活着,撒但的本性就是人的生命。本性是个啥东西,完全可以用言语概括表达出来,在人的本性里有狂妄自大追求出人头地的,也有贪财不顾命属于唯利是图的,也有诡诈弯曲的、处处欺骗人的,也有邪恶污秽不堪的,这都是人本性的概括。所以,在人的本性里面你如果能发现很多东西,那你就对你的本性有认识了,如果你在你本性里什么也没发现,那你对你的本性没有认识。彼得的追求就是在神话的熬炼里面、在神给他的各种试炼里面来认识自己,看自己流露的是什么,最后他真正认识自己的时候发现人太败坏了,不值钱,不配事奉神,人不配活在神面前了,在神面前仆倒了,最后他感觉到:认识神是最宝贵呀!如果我不能认识神,死了那太可惜了,我感觉认识神是最重要的、最有意义的事,人要不认识神就不配活着,就没有人生。彼得经历到这个地步的时候,他对自己的本性比较认识了,比较了解了,也可能按着人现在的想象他不可能用言语说透,但是达到这个境界了。所以,追求生命的路达到被神成全,就是在神话里更深地认识自己的本性,认识自己的本性里所包括的各种东西,用言语概括出来,把自己原来的旧生命、老撒但本性的生命认识透,这就达到了神所要求的果效了。如果认识不到这个地步,你说你认识自己,说你得着生命了,这不是说大话吗?你不认识自己,你也不知道自己在神面前是啥东西,自己到底够不够人的标准,还有多少撒但成分,到底是属谁的你都不清楚,你连自知之明都没有,你在神面前怎么会有理智呢?彼得追求生命在试炼中注重认识自己,注重性情变化,竭力追求认识神,最后他感觉:人活着就得追求认识神,认识神是最关键的,如果不能认识神那我死也不能瞑目,我认识神以后神让我死,那我感觉也是最欣慰的事,我丝毫没有怨言,我的一生就满足了。彼得有这个认识能达到这个地步,也不是刚信神就能得着的,必须得经历许多的试炼,经历到一个地步完全认识自己以后才感觉到认识神的可贵。所以,他走的是生命的路、被成全的路,他的具体的实行主要突出在这方面。你们现在走的路是什么?如果够不上彼得这样的追求生命、追求认识自己、追求认识神,那还不是彼得的路。现在多数人都是这种情形:为着得福我得为神花费呀!为得福我得为神付点代价呀!为得福我得为神撇弃一切,为得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的,完全是为得神的赏赐,为得着冠冕才为神花费的,这种人心里没有真理,肯定只明白一些字句道理到处炫耀,所走的路正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工,在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心,作得越多肯定神越满意,作得越多肯定在神面前越该得冠冕了,保证在神家得福最大,他认为如果能为基督受苦,能为基督传道,能为基督死,性命都不顾,并且把神所托付的本分完成好,这就是神最祝福的人,这就是得福最大的人,肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象的、所追求的,正是保罗所走的路,保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想存心是不是来源于撒但的本性?就像世人一样,在世界上我得追求知识,有了知识以后可以出人头地,可以当官,可以有地位,我有了地位之后可以大展宏图,把我的家业、我的事业搞到什么地步,外邦人不都走这个路吗?受这种撒但的本性支配的人信神以后只能像保罗一样:“我得撇下一切来为神花费,在神面前有忠心,到时候得冠冕最大,得福最大。”这跟世人追求世界是一样的,同出一辙,都是受一个本性所支配。人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地,如果在神家里就追求为神花费、忠心,最后得冠冕、得大福。人信神以后如果没有真理,没有性情变化,走的肯定就是这条路,这是任何人不能否认的事实,这跟彼得的路是截然相反的。你们现在走的路是什么路呀?虽然你没打算走保罗的路,但是你的本性就这么支配的,你也是身不由己正是这么往前走的,虽然你心里愿意走彼得的路,但你不清楚彼得的路到底怎么走,你不知不觉走的还是保罗的路,事实就是这么回事。你们说现在到底该怎么走彼得的路?你如果对彼得的路、保罗的路分不清楚,或根本就不认识,你再说走彼得的路也是空话。你得在心里面先分清楚彼得的路是怎么回事,保罗的路是怎么回事。你真认识到彼得的路是生命的路,是唯一达到被成全的路,你才能知道并掌握走彼得的路该具备的真理与具体走法,你如果不认识彼得的路,那么你走的路肯定是保罗的路,因为你没有别的路可走,别无选择。没有真理再没有心志不容易走上彼得的路。可以说,今天神将蒙拯救的路、被成全的路显明给你们,这是神的恩待高抬,是神在带领你们走彼得这条路,如果没有神的开启引导,谁也走不上彼得的路,都只能走保罗的路,步保罗的后尘导致沉沦。保罗走他的路当时并不觉得错,还满以为正确呢,他没有真理更没有性情的变化,他太相信自己了,认为这样走没有丝毫的差错,他是满有信心、满有把握走下去的,到最终他也没有幡然醒悟,还以为他活着是基督。就这样一直走到最终,到最终受惩罚的时候一切都晚了。保罗的路里没有认识自己,更没有性情变化的追求,他从来没有解剖过自己的本性,他根本不知道自己是什么东西,他只知道他是逼迫耶稣的罪魁祸首,他对他的本性丝毫没有认识,作完工之后觉得他是基督该领奖赏了。保罗的作工是为神效了一步力,就他个人来说,虽然他得一些圣灵的启示,但他根本没有真理、没有生命,他没有蒙神拯救反而受神惩罚。为什么说彼得的路是被成全的路?因为他的实行法就是特别注重生命,追求认识神,注重认识自己,他在经历神的作工中对自己有了认识,对人败坏情形也有了认识,他知道自己的缺少,他知道人该追求什么最有价值,他能真心爱神,知道该怎样还报神,他得着一些真理,具备了神所要求的实际,从他在试炼中所说的话中可以看见,彼得的确对神最有认识。他从神话里明白这么多真理,使他的路越走越光明,越来越合神心意,他如果没有这些真理,他这个路也不可能走得这么准确。

现在还有这么个问题:你知道了什么是彼得的路,你能不能走上去?这是个现实问题。什么样的人能走上彼得的路,什么样的人走不上去,这还得分清楚,人不对不能被神成全,走彼得的路人得对呀,你得是一个对的人才能被成全,属保罗一类的人不能走彼得的路,什么人走什么路,这完全是由人的本性决定的。你把彼得的路给撒但说得再清楚,它也不能走,即使想走也走不上去,它的本性决定它走不了,非得是喜爱真理的人才能走彼得的路。江山易改本性难移,如果在你的本性里没有喜爱真理这个成分,你就不适合走彼得的路,你如果是喜爱真理的人,你虽有败坏性情但你能接受真理,能获得圣灵作工,能明白神的心意,这样,你就能背叛肉体,能顺服神的安排。当你经历一些试炼以后性情有所变化,这就逐步走上彼得的被成全的路。

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