把心交给神就能得着真理

现在你们能经得起什么样的试炼?敢不敢说自己已经有根基了?临到试探能不能站立住?比如,撒但追捕迫害的试探、地位名誉的试探、婚姻的试探、钱财的试探,你们能不能胜过去?(多少能胜过一些。)试探分几个级别?你们能胜过哪个级别的试探?比如,你听说有人因信神被抓捕了你可能不害怕,看见别人被抓受酷刑可能也不害怕,但是当你自己被抓捕,你亲身临到这样的环境时,你能不能站立住?这是不是大的试探?再比如,你认识的一个人,他人性不错,信神很热心,撇家舍业尽本分,受了很多苦,突然有一天因信神被抓判刑了,后来你又听说他被打死了,这对你是不是试探?临到这事你会怎么对待?该怎么经历?会不会寻求真理?怎么寻求真理?怎么能使自己在这样的试探中站立住,明白神的心意,从中得着真理?你有没有想过这些事?这样的试探容不容易胜过去?这是不是特殊的事啊?对于特殊的事、不合人观念想象的事,你怎么经历?如果你没有路途,你有没有怨言?你能不能在神的话里寻求真理,看透问题的实质?能不能根据真理确定合适的实行原则?这是不是追求真理应该具备的东西?该怎样认识神的作工?该怎样经历能达到神审判人、洁净人、拯救人、成全人的果效?该明白哪些真理能解决人对神的种种观念与怨言?该装备哪些真理最有用,能使人在各种试炼中站立得住?你们现在的身量有多大?能够胜过哪一级的试探?心里有没有底?如果没底就不好说。刚才你们说“多少能胜过一些了”,这是糊涂话,你们得清楚自己具备了怎样的身量,自己装备了哪些真理,能胜过哪些试探,能接受哪些试炼,在哪些试炼中你应该具备哪些真理、应该怎样认识神的作工、应该选择什么道路才能做一个让神满意的人,这些事心里都得有数。如果临到一件不合你观念想象的事,你怎么经历?在这事上该怎么装备真理,装备哪方面真理能够让你顺利通过,不但解决了观念,还能达到对神有真实的认识,这是不是该寻求的?你们平时经历到的试探都有哪些?(地位、名利、钱财、男女。)基本上都是常见的这些。就你们现在的身量,你们在哪些试探中能够把握住自己站立得住?你们是否具备胜过这几种试探的真实身量?你们真能保证尽好自己的本分,不做违背真理的事,不做打岔搅扰的事,不做抵挡悖逆的事,不做伤神心的事吗?(不能。)那怎么才能尽好自己的本分?一方面得凡事省察自己,看看自己所做的是否合乎真理原则,看看自己所做的还有没有应付糊弄,有没有悖逆抵挡的东西,如果有,就必须寻求真理解决。另外,有些自己认识不到的东西,还得学会寻求真理来解决,如果临到修理对付应该接受、顺服,只要人家说得合乎事实,绝对不能讲理诡辩,这样实行才能达到认识自己,有真实悔改。这两方面的要求人都应该达到,都能有真实的进入,这样就能达到明白真理进入实际了,也能达到合格的尽本分了。

有的人说:“临到事多数时候我不知道怎么寻求真理,寻求也找不到答案。我也祷告了,也寻求、等候了,但是没有结果,不知道该怎么做。想找神话解决,但神的话太多了,不知道读哪段神话能对号,能解决问题。”这该怎么办呢?这里有一个最低标准,就是临到事不知道该怎么做的时候,最基本该做到的就是得凭良心,这是一根救命稻草,是最该守住的一个底线,也是一方面的实行原则。那良心在每个人里面占多大的主导地位呢?在人不明白真理的时候,人的良心能起到多大作用,这就看一个人的人性怎么样了。如果这个人不明白真理,做事也不凭良心,从他的做事中你看不到有任何体贴神心意的地方,也看不到他有丝毫的敬畏神之心,看不到这些,那这个人算不算有良心、算不算有人性的人呢?(不算。)这样的人是什么人?准确的定义就是这样的人没有人性,他不凭良心、理智做事,超出了做人的底线。有的人对很多真理不明白,办什么事也不掌握原则,临到事也不知怎么做合适,这种情况该怎么实行合适呢?最低标准就是凭良心做事,这是底线。凭良心该怎么做?就是凭着一颗真心去做,对得起神的恩待,对得起神给你的这条命,对得起神给你的蒙拯救机会。这是不是良心作用?你有了良心这个底线就蒙保守了,就不会出大错,你就不容易做悖逆神的事,就不容易撂挑子,就不容易应付糊弄,就不容易为自己的地位名利、为自己的后路图谋,这就是良心起到的作用。一个人的人性里该具备的就是良心与理智,这是最基本也是最重要的。如果一个人不具备良心,也不具备正常人性的理智,那这个人是什么人?笼统地说,是一个没有人性的人,是人性太坏的人。细节地说,这个人都有哪些丧失人性的表现呢?分析分析,这类人都有什么特点?都有哪些具体的表现?(自私、卑鄙。)自私卑鄙的人做事应付糊弄,事不关己,高高挂起,不考虑神家利益,也不体贴神的心意,对尽本分、对见证神没有任何负担,也没有任何责任心。他做事时都考虑什么?他首先考虑:“我这么做了神知不知道?人有没有看见?如果我这么卖力、这么实干没有人看见,神也没有看见,那我费这个力气、受这个苦也没用。”这是不是太自私了?这也是卑鄙的存心。他这么想,也这么做,这里有没有良心的作用?有没有良心的责备?没有良心的作用,也没有良心的责备。还有些人不管尽什么本分都不负责任,发现问题也不及时向上反映,看见有人打岔搅扰也置之不理,看见恶人作恶也不拦阻,丝毫不维护神家的利益,也丝毫不考虑自己的本分、职责所在,这样的人尽本分一点儿实际工作都不作,贪享安逸,做老好人,只为自己的虚荣、脸面、地位、利益说话做事,什么事对他有利他才肯下点功夫、卖点力气。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹:只要有露脸的机会,只要到享福的时候,他就蹦出来了;没有露脸的机会,或者到吃苦的时候,他就成缩头乌龟了。这样的人有没有良心理智啊?(没有。)没有良心理智的人这样做事有没有自责?这样的人没有自责,他的良心起不到任何的作用。他从来没有良心的自责,那圣灵责备、管教他他能感觉得到吗?他感觉不到。

圣灵作工是有原则的,也是有条件的。圣灵通常是在哪类人身上作工?人具备什么条件才能获得圣灵作工?信神必须得清楚获得圣灵作工起码得具备什么。起码得具备良心,得具备一颗诚实的心,良心里得具备诚实的成分。你的心得是诚实的,必须得能接受神的鉴察,不敢接受神鉴察的都不是诚实人,都不是真心信神的人。人总说神鉴察人心肺腑、神察看一切,人看外表、神看内心,但人为什么不能接受神的鉴察?为什么不能听神的话、顺服神?这说明人只明白字句道理,并不喜爱真理。为什么有些人总也不能获得圣灵的作工,情形总是消极、下沉,没有一点儿喜乐平安?如果认真观察他们的情形,普遍都是没有良心知觉,没有诚实的心,素质又差,又不往真理上够,所以人情形正常的时候就很少。那些喜爱真理的人就不一样了,他们总往真理上够,明白一点真理情形就好一些,明白一点真理就能解决一些实际问题,所以他们的情形就越来越好、越来越正常,不管临到什么事都很少有消极,都能活在神面前。他们经历一段时间总有收获、总有认识,在尽本分上也总有成果,传福音也能得人,尽什么本分都有原则。那这些收获是从哪里得到的?都是常常读神的话得着开启光照明白真理达到的果效,都是圣灵作工达到的果效。你具备一颗诚实的心,具备了人性该具备的良心、理智,圣灵才能作工在你身上。你们有没有摸着圣灵作工的规律?圣灵在什么样的人身上作工?圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工,在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人,神就不搭理。如果一个人很诚实,但是一段时间他的心背离神了,不想往上够,陷在消极情形里,也不祷告,也不寻求真理解决,没有配合,就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工,何况一个根本没有人性知觉的人,圣灵能作吗?更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人,神会怎么作?神不搭理。那这些人还有没有希望?有一线希望,唯一的出路就是真实地悔改,得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢?首先,你的心得向神敞开,能向神寻求真理,明白真理就能实行,能顺服神的安排,这就把心交给神了,这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体,放下自己的虚荣脸面,放下自己的利益,全身心投入到你的本分中,存着顺服的心尽自己的本分,心里想着只要满足神受什么苦都行,如果临到难处了,你祷告神寻求真理了,你看看神会怎么带领你,你心里有没有平安、喜乐,有没有这些印证。要想获得圣灵作工,首先你得有真实的悔改,得先把自己交出来,把自己的心敞开在神面前,把自己所宝爱的名利、地位这些破烂东西先放下。你如果还追求这些东西,还想跟神索求大的祝福,神能搭理你吗?圣灵作工是有条件的,神是忌邪的神,神是圣洁的神,人总追求名利地位,这些东西始终放不下,心总向神关闭,不敢向神敞开,总拒绝神的作工、神的引导,神就不作了。神不是在每个人身上都必须得作工,强迫你必须这么做那么做,神不强迫你,邪灵作工才强迫人做这事做那事,甚至强行附体控制人。圣灵作工特别柔和,给你感动你也感觉不到,你就觉得好像是自己不知不觉明白的、悟到的,这就是圣灵感动人了。所以,要想获得圣灵的作工,人就得有真实的悔改、真实的配合。

把心交给神该怎么实行呢?就是在临到的事上向神表态,不凭自己做了,把心交给神就是让神来当家做主,另外,你还得把名誉地位、虚荣脸面这些能拦阻你实行真理的东西全都放下,让神带领你,让你的心顺服神,由神支配,按照神的话去行。你能放下肉体喜欢的东西之后,神看你不是背着包袱,而是存着顺服的心来到神面前,甘愿听神的话、顺服神的摆布安排,让神作,让神带领,神看到你有这颗真心,圣灵就会作。首先,你得有这样真实的悔改,你的心得向着神,得体贴神的心意,得往真理上够,不能消极、懒惰,更不能任性。你如果总想自己说了算,自己当家做主,总想按照自己的喜好来,这个态度怎么样?这是什么情形?这是悖逆、抵挡。你以为神非得拯救你,少了你不行啊?是这么回事吗?神的末世作工为什么转向外邦?为什么不在以色列作了?为什么不在宗教界作?就是因为他们太悖逆、太抵挡神了,神才把这工作转向外邦。在神那儿怎么看这事?就是谁能接受真理神就拯救谁,不管他是从宗教里转过来的也好,还是外邦人接受的也好,谁能接受真理神就恩待谁、拯救谁。这些事你们清不清楚?神所作的每一件事都是最有意义的,都有神的性情、神的智慧在其中。当然,人能明白神的意思、能顺服神的安排也没有什么可夸的,别以为自己聪明、喜爱真理,比别人强许多,你在这事上聪明不一定在别的事上聪明,所以凡事还得常常祷告寻求真理,省察自己的所作所为里面有没有敬畏神的心,是不是合乎真理,能不能满足神的心意。

不管你们的人性是否合格,是否够得上有正常的良心理智的标准,但必须得是追求真理的人神才喜悦。追求真理、生命进入是永无止境的,人仅仅具备了良心,凭良心做事,这个原则还够不上真理的标准,还得付代价往真理上够,按着神的要求做人,按着神的要求尽好本分,这样追求才能有生命进入,才能明白真理、得着真理,才能满足神的心意。有些人有点人性,具备点良心理智,就认为,“我凭良心尽本分就对得起神了”,这个说法对吗?良心的标准能代替真理吗?凭良心做事能达到顺服神吗?凭良心做事能遵行神旨意吗?凭良心做事能恨恶撒但、背叛撒但吗?凭良心做事能真实爱神吗?凭良心做事能羞辱撒但吗?凭良心做事是真实的见证吗?这些都达不到。良心的标准里都有哪些东西?良心是人心灵的感觉、心灵的裁判,也代表正常人性的喜好,往往许多法律条文、道德观念都是建立在良心感觉的基础上,这样良心的感觉也容易以法律条文与道德观念为标准。所以,良心的感觉就远远够不上真理的标准了,而且还会受情感的辖制,或者被好听的话欺骗、误导,出现许多偏差,如果人不明白真理,还能受到魔鬼的欺骗,让撒但钻空子。所以,凭良心做事远远达不到神的要求,还必须得往真理上够,只有明白真理了,按照原则尽本分才能达到神的要求。真理的标准是高过良心标准的,如果尽本分只按良心标准,能得着神称许吗?不能。因为良心代替不了真理,更代替不了神的要求,所以不能只满足于凭良心尽本分,这样还是得不到神的称许。

要追求真理就得凡事省察自己,看看自己到底都缺少哪些真理导致自己不能完全顺服神,还不能达到敬畏神远离恶,不能达到忠心尽本分,然后赶紧把缺少的真理装备好,这样不但做人合格了,同时尽本分也合格了。有的人是老好人,看谁做坏事也不检举揭发,对什么人都很随和,随风倒,看见假带领、敌基督搅扰教会工作他也能顺服,谁也不得罪,总搞折中调和,不偏左右,外表看好像挺有人性,不做越格的事,有点良心理智,但多数时候保持沉默,也不发表观点,这样的人怎么样?是不是圆滑诡诈的人?诡诈人就是这样,临到事不轻易开口说话,也不轻易发表任何的观点,总保持沉默,但这不代表人有理智,反而说明这人伪装得挺好,深藏不露,城府很深。你对人都不敞开,对神就能敞开吗?你对神都没有真心,都不能敞开,那你能把心交给神吗?肯定不能,你还是不能跟神一条心,还是跟神隔着心哪!平时你们在一起交通能不能敞开心说真心话?如果一个人总说真心话,总说实话,总说大白话,实实在在,尽本分没有一点应付糊弄,明白真理还能实行,那这个人就有希望得着真理。如果一个人总把自己的心包着、裹着,让谁也琢磨不透,还给人以假象欺骗别人,那这个人就很危险,很麻烦,很难得着真理。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样。如果这个人总伪装,总端着架子,那这个人就不是接受真理的人,早晚得被显明淘汰。你们是走哪条路的人?做诚实人,走这条路什么时候都没错!如果有人说,“你跟弟兄姊妹交通真理,为什么把心里怎么想的都告诉别人呢?这不是傻吗?”“你揭发恶人、不信派,这不是得罪人吗?信神不能这么傻呀!”你听完这些话有什么感觉?你说,“做诚实人,说真话,坚持原则,这是聪明,绝对不是傻,这是归向神的人该实行的真理,信神就得在一切事上顺服神、满足神。交通真理敞开自己的心,这是对的,交通真理就得讲真实的情形,这样做对人有造就,对自己也有益处。揭露恶人、不信派,这是神选民的责任,怕得罪人能尽好本分吗?神选民就应该坚持真理原则,揭露恶人,揭露不信派。做诚实人就是要实行真理,就是要坚持原则,不实行真理的人不是诚实人,不能坚持原则的人也不是诚实人。”这样反驳怎么样?不管别人怎么看,信神做诚实人、走追求真理的路不能变,不能受假带领、敌基督、不信派的影响、辖制,到任何时候都得跟随神听神的话,按照神的要求做诚实人,这就对了。做诚实人应该怎么实行?必须得常常反省自己在哪些事上还能流露谎言欺骗、诡诈的性情,只有认识自己,认识说谎的存心、认识诡诈的败坏性情,才能背叛肉体,逐渐成为诚实人。人总不敞开心,总掖着藏着,假装正经,总想让人高看,让人测度不透,都佩服你,这样的人是不是很愚蠢哪?这样的人才是最愚蠢的!因为人的真相早晚会暴露的。那他这样做人走的是什么道路?就是法利赛人的道路。假冒为善的人危险不危险?这是神最厌憎的人,你说危险不危险?凡属于法利赛人走的都是灭亡的路!

圣灵作工开启你明白一件事,有时候很快,有时候是让你经历一段时间,然后逐步地让你明白,不是什么事都不用经历,只是让你明白一些字句道理就完事了。圣灵作工的原则是什么?就是给你摆设环境、摆设人事物,让你在这些人事物中长大,让你在人事物中、在这些经历中逐渐明白真理。他不是给你一句简单的话,默示你或者开启你,或者是让你有点亮光就完事了,而是让你在每件事中,在不同的环境、不同的人事物中学习功课,逐渐地成长,达到逐步明白真理进入实际。所以说,圣灵作工的原则很自然,完全是根据人性的自然成长规律作的,没有任何的强求。根据圣灵这样的作工原则与作工的范围,人如果不具备起码该具备的良心、理智,能不能获得圣灵作工?能不能得着神的引导与开启?绝对不能。我说这些话是什么意思?人总说追求真理,总说得多明白真理,却忽略了一件事,就是得把心交给神。人都认为,“不管我是什么人性、有没有良心,不管我的心有没有交给神,我就多追求真理,多听讲道、多读神的话,常交通真理,然后在尽本分时多出力、多受苦就行了”,但最基础的基础人没有意识到,人不知道。那现在你们明不明白,人要想明白真理、要想得着真理,起码应该具备什么?(良心理智。)说白了就是人起码得具备一颗诚实的心。只有具备诚实的心才能接受真理,才能顺服神的安排,才能按神的要求去尽本分,如果没有一颗诚实的心,那就没法达到神的要求,也没法尽好受造之物的本分了。没有诚实的心,那是什么东西?那就是没有人性,就是魔鬼。具备一颗诚实的心有哪些表现呢?起码得有好的人性。人有好的人性,具备真心,有良心、有理智,这不是空洞渺茫、摸不着看不到的东西,在日常生活中处处可以发现,这都是实际的东西。说一个人是伟大的、是完美的,你能看见吗?你看不见也摸不到,也想象不到什么是完美、什么是伟大,但说一个人是自私的,他的行为你能不能看得见,能不能对上号?说一个人是诚实的,有一颗真心,这个行为你能不能看得见?说一个人诡诈、弯曲、卑鄙,你能不能看得见?你就是闭着眼睛,通过他说话做事也能感受到他的人性是正常还是卑劣。所以说,“人性好坏”这不是个空洞的词汇。比如,自私卑鄙、弯曲诡诈、狂妄自是,这些都是人在生活中接触人的时候能够体会得到的,这是人性里反面的东西。那人性里该具备的正面的东西,比如诚实、喜爱真理,这些是不是在人的日常生活中也能体会得到?那一个人有没有圣灵开启,能不能得到神的引导,有没有圣灵的作工,是不是都能看得见了?是不是都能分辨了?一个人要想得到圣灵开启、得到神的引导,能在凡事上按真理原则去行,这需要具备什么条件?就是必须得有一颗诚实的心,得是喜爱真理的人,能凡事寻求真理,明白真理就能实行,具备了这样的条件就有圣灵的开启,就能明白神的话,也容易实行出真理了。如果不是诚实人,心里不喜爱真理,那就很难获得圣灵作工,即使跟他交通真理也不会达到什么果效。那怎么看一个人是不是诚实人呢?不单要看他有没有谎话、欺骗,最主要的就是看他能不能接受真理、能不能实行真理,这才是最关键的。神家中一直在淘汰人,现在就有许多人被淘汰了,这些人就不是诚实人,他们都是诡诈的人,都是喜欢不义的人,他们丝毫不喜爱真理,不管信神多少年也不会明白真理进入实际,更不会有真实变化,所以他们被淘汰这是必然的。接触一个人先看什么?就是从他说话、做事看他是不是诚实人、是不是喜爱真理的人,看他能不能接受真理,这才是最关键的。只要能确定他是不是诚实人,是不是能接受真理、实行真理的人,基本就把这个人的实质看透了。如果这个人嘴上说得很好听,嘴可甜了,就是不办实事,到办实事的时候就只考虑自己,从来不考虑别人,这是什么人性?(自私卑鄙,没有人性。)没有人性的人容不容易得着真理?不容易得着真理。当需要他受苦付代价的时候,他先想,“受苦付代价的事你们先去吧,等差不多有成果了我再去”,这是什么人性?这些表现统称为没有人性。人都有败坏性情,但是临到事的时候,有些人的良心能起到作用,他有责备,他就能凭良心做,他虽然没有说“我在追求真理,我得做一个好人”,但他心里首先有良心作用,能凭良心说,“我得对得起神的恩典,对得起神的拣选”。那他的良心在起作用的时候他就能实行真理吗?不见得能实行真理,但起码有这个意愿就容易实行出真理来,这是人得着真理最基础的基础。有的人临到危险只顾自己躲藏,有的人临到危险就能保护别人不顾自己;有的人临到事忍让,有的人临到事争夺:这就是人性的区别。你们说,哪类人容易得着真理?很多人都在神面前立心志,发誓要把自己的一生都交给神,为神花费,不为自己图谋什么,但是人性不好的人总是争夺利益,从来不忍让,从来不包容,从来不凭良心做事,这样的人容不容易得着真理?容不容易得着神的成全?(不容易。)哪类人容易得着神的成全,容易得着真理?(人性好的人。)人性好得有一个标准,不是走中庸之道,不坚持原则,谁也不得罪,四面讨好、八面见光,让各种人都说他好,不是这个标准,那是什么标准?他对待神、对待真理能顺服,对待本分、对待各种人事物都有原则,都能负责任,这方面大家有目共睹,心里都清楚。另外,神鉴察人心,神知道每一个人的实情,无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好,从来不说别人坏话,从来不损害别人的利益,也不贪图别人的财物,甚至在临到利益纠纷时,宁可自己吃亏也不占人便宜,人都感觉他是好人,但是在神家尽本分他却藏奸耍滑,总为自己图谋,没有一件事能考虑到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益,甚至看见恶人作恶也不揭露,一点原则没有,这是什么人性?这就不是好的人性。不在乎他怎么说,得看他的活出,看他的流露,看他尽本分时的态度是什么,他里面的情形是什么,他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心,喜爱自己的名利超过神家的利益,喜爱自己的名利超过对神的体贴,这样的人是不是有人性的人?这就不是有人性的人。他的表现人能看得见,神也能看得见,这样的人很难得着真理。

你们现在明不明白什么样的人能得着真理?其实大家都愿意追求真理,但是同样信神、同样聚会听道、同样尽本分、同样交通真理,过了几年之后,为什么有的人就能谈出经历见证,就能见证神,有的人却一点经历见证没有,什么本分也尽不好,到底差在哪里?其实就差在人性的区别上,有的人有良心理智,有的人没有良心理智,有的人喜爱真理,有的人不喜爱真理。那哪类人容易得着真理?(对神有真心,诚实,有人性、有良心理智的人。)这个很重要。明白这个之后,现在你们揣摩揣摩,明白真理、得着真理跟人的长相、素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境,以及人的特长、人所掌握的业务技术到底有没有关系?可以说与这些基本没有关系。有些人素质差点儿,但人很实在,有多大劲使多大劲,不藏奸耍滑,还能认真负责,如果做错了还能接受真理,按照原则实行,有难处还能寻求真理,尽本分果效越来越好,那些有恩赐的人却瞧不起这样的人,但神喜欢这样的人。神赐给人恩典,让人明白真理,神不是看人长相如何、文化高低,也不是看人素质好不好、口才怎么样,神不看这些。有的人说:“我这个人拙口笨舌的,看人家那嘴多灵巧,我个头也不高,长得也不出众,文化也低,素质也不好,这不就完了吗?”这种思想怎么样?是不是对神有误解?是不是不明白神的心意啊?(是。)具备这样观点的人是不是悖逆啊?丝毫不明白神的心意。他认为神拯救成全或者开启引导的人都是有恩赐、能说会道、文化知识高的,都是才子,神喜欢的是这样的人,这是不是对神的诬蔑啊?太不理解神的心了!人总说神是公义的、神察看人心肺腑,但临到事了人就误解神。现在是不是明白点了?神看人主要看什么?就是看人的心。人的所说所做都是受心灵支配的,你的心诚实,你就有好的人性,你就能够逐渐明白真理,在一定程度上达到满足神的要求,能够体贴神的心意。你的心太诡诈,封闭、刚硬,自私自利,没有好的人性,总在观念里想象神应该这么作、应该那么作,临到事不合自己观念的时候就误解神,总也不理解神的心意,那你能得着真理吗?得不着真理。到最终得不着真理是怨你自己还是怨他人,还是埋怨神,说神不公平?(怨自己。)对了,怨自己。那这样的人应该怎么做才能得着真理呢?就得寻求真理、实行真理,得有具体表现、具体实行,只明白不实行还是得不着真理。当你产生私心为自己图谋利益的时候,你意识到了,就应该祷告神,寻求真理解决。首先应该认识到这样做的实质是违背真理原则的,这样做对教会工作不利,属于自私卑鄙的做法,不是有良心理智的人该做的事,应该放下自己的利益、放下自己的私心,应该为教会工作着想才合神的心意。经过祷告反省自己以后,如果真认识到这样做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。当你放下私心不为自己图谋利益了,心里就感觉踏实,有平安喜乐,就觉得人有良心理智就应该为教会工作着想,不能总注重个人利益,那样太自私卑鄙,没有良心理智。做事没有私心,能为教会工作着想,完全为满足神做事就光明正大,活得就有价值,这样活在天地间光明磊落,活出的是正常人性,是真正人的样式,不但对得起良心,也对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越有喜乐平安,心里越有光明,这样不就走上信神的正轨了吗?

人的自私自利、卑鄙、诡诈欺骗这些败坏性情能不能解决,就看人能不能接受真理了。能接受真理的人都恨恶败坏性情,恨恶自私卑鄙、诡诈欺骗这些东西,不愿意再让这些东西玷污自己、辖制自己。喜爱真理的人只要认识了败坏性情,就容易放弃这些属于垃圾、破烂的反面东西。不喜爱真理的人还把这些反面的东西当成宝贝,他们太宝爱自己的利益了,不愿意背叛肉体,太刚硬了,结果总也不明白神的心意是什么,不能顺服神。就是因为人不喜爱真理、不接受真理,才导致人糊里糊涂地信神多年,到该作见证的时候张口结舌,什么也谈不出来。人听了那么多年真理的道,神的性情一直向人公开,追求真理的人早就该明白了,但是那些不喜爱真理的人就是不肯来到神面前向神敞开,心里还装着那些肉体喜好的东西不肯放弃,所以就不敢实行向神单纯敞开,只想白白地享受神赐给人的恩典,还不想实行真理来满足神。神说:“你要得到这些恩典,要得着这些真理,只有一个条件——把你个人的利益放下,把你的真心给我。”就这一个条件人都达不到,还想向神索取恩典、索取平安喜乐,还想得着真理,但还不把真心给神,这是什么人?这是不是撒但的种类?有没有这么两全其美的事?事实上没有。不管你是否明白神的心意,神的性情是一直向人公开的,人如果一直不接受真理,或者明白真理也不实行,这就是人太刚硬了,人的心不给神,所以人总也得不着真理,总也不能达到认识神的性情,这并不是神偏待人。人常说神的一句话“神愿意恩待谁就恩待谁”,其实人不明白这话的意思,反倒还误解神,人就认为恩典是从神来的,神愿意给谁就给谁,愿意对谁好就对谁好,是这么回事吗?这是不是人的观念想象啊?神是根据人的实质来对待人,人能体贴神的心意,能接受真理,那就有神的祝福,如果人不接受真理,还能抵挡神,那结果就不一样了。事实上,神对每一个人都是公平的,都是有原则的,只不过有一部分人的心太刚硬,神就得另行对待了。神在每一个人身上作的事都是有区别的,这就说明神作事是有原则的,神对任何人都是公义的。比如,有许多人他们不来在神面前寻求真理,就想凭着自己的双手来创造自己美好的生活、美好的未来,他想掌握自己的命运、掌握自己的未来,他认为命运掌握在自己手中,他不接受神的主宰安排,对神没有顺服,还想让神满足他,他跌倒了、失败了还埋怨神不公,他有没有理智?他太愚顽了。但他还总觉得自己聪明,总觉得,“有的人家庭也撇了,什么都不要了,全时间尽本分,把真心都献给神了,得着什么了?还不知道神以后怎么作就把全部都献出来了,也不给自己留条后路,这些人真傻!看我多聪明,我就这么跟着,脚踏两只船,什么也不撇,什么也不耽误,最后也能蒙拯救。”这人到底是聪明还是蠢货?(蠢货。)这人的确是蠢货。聪明人和愚顽人相比较在人性上就有区别了,聪明人是人性好,愚顽人是人性不好,聪明人能接受真理,愚顽人不接受真理,最后的结局也不一样。

尽本分的主要有两种人,一种是真心为神花费的人,一种是总为自己留后路的人。你们说,哪种人是神所称许的,是神要拯救的对象?(真心为神花费的人。)真心为神花费的人是神要得着的。其实,神对人的要求不多,只是要求人尽本分有真心,不是要夺去你个人的利益。神给你们机会操练尽本分,给你们机会发挥各种才干,神要的就是人的一颗真心。无论你在哪儿尽本分,无论你尽什么本分,神都给你最大空间让你发挥个人的才能与特长,最终神要让你在各种环境、各种本分中得着真理,让你明白神的心意,让你活出个人样,这是神的心意。神不是要剥夺你的一切,而是要成就你的一切,是要赐给你一切。有的人总是小心眼儿,觉得自己在世上学过某些专业知识,如果尽本分,所学的专业知识就荒废了。即使是荒废了,那算什么损失啊?你现在尽本分得着的是真理、是生命,你荒废的那点没用的知识与真理生命比较起来哪个更宝贵呢?更何况你所学的真正有用的东西都能在尽本分中得到发挥与运用,用在尽本分上不是记得更扎实了吗?那些用不上的东西记在心里也是个累赘,也是个麻烦,荒废了也不可惜。现在,你们个人的爱好、特长都在尽本分上得以发挥了,另一方面,你们在这期间还尽上了受造之物的本分,能够明白真理,走上人生正道,这是多大的喜事、多大的福气啊!怎么看都不亏。你们跟随神,远离罪恶之地,远离邪恶的人群,起码人的思想、人的心灵不再继续受到撒但的败坏与践踏,人来到一块净土,来到神的面前,这是不是天大的福气啊?人一代一代轮回到现在,有几次这样的机会?不就是降生在末世的这些人才有这机会吗?这是多大的好事啊!这不是什么吃亏的事,这是最大的福气,你就偷着乐吧!作为一个受造之物,在万物当中,在地球上这几十亿人当中,有多少人能有机会以受造之物的身份来见证造物主的作为,在神的作工中尽上自己的本分与责任?谁能有这样的机会呢?这样的人多不多?太少了!这个比例是多少啊?有万分之一吗?没有,太少了!尤其你们能用你们的特长、你们所学的知识来尽本分,这不是太有福了吗?你见证的不是一个人,你做的不是一项事业,你事奉的是造物主,这是最美好的事、最有价值的事!你们是不是应该感到自豪啊?(是。)在尽本分期间,你们得到了神的浇灌、供应,有这么好的环境与机会,如果没得着点实惠东西,没得着真理,是不是得终身遗憾啊?所以说,你们得抓住尽本分的机会,别让这个机会错过,在尽本分期间好好追求真理,得着真理,这是最有价值的事,是最有意义的人生!受造之物当中没有任何一个人、没有任何一群人比你们这些人有福。外邦人活着是为了什么?就是为了轮回,为了这个世界的热闹。你们活着是为了什么?是为了尽到受造之物的本分,这样活着的价值太高了!所以,不能轻视你们所尽的本分,更不能丢弃这个本分,只有尽好本分完成神的托付才是最有价值、最有意义的事。

二〇一五年六月二十九日

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