首页 各类书籍 末世基督经典话语 (主要根据《话在肉身显现》选编) 十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

(一)如何信神方面的经典话语

1 “信神”就是相信有神,这是最简单的“信神”的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。

摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

2 真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神,更不应该说为了做个好人才来信神,也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实,人信神的观点应该不是光相信有神就完事了,不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了,也不是让你承认神就完事了,更不是让你相信神是万物主宰,神是全能的神,神是创造世界万有的,神是独一无二的,神是至高无上的,不是让你光相信这个,乃是让你整个人、整个心,就是说你这个人就应该跟随神,你就应该让神使用,就应该让神利用为神效力,你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神,其实整个人类都应该敬拜神,都应该听从神、顺服神,因为人类是神造的……

摘自《基督的座谈纪要·追求真理才是真信神》

3 人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信,从而获得全部的真理,尽到受造之物的本分。

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

4 人信神主要就是追求生命,你信神不追求生命,不追求真理,不追求认识神,这就不是信神!你还追求进国度作王这实际吗?只有追求生命达到真实的爱神,这才是实际,追求真理、实行真理这都是实际。一边看神的话,一边经历神的话,这样在实际经历当中摸着对神的认识,这是真实的追求。

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

5 今天实际的信神是什么?就是接受神的话语作你的生命实际,从神的话中来认识他,来达到真实地爱他。说得明白一点就是:信神就是为了让你这个人能顺服神,能够爱神,尽到一个受造之物该尽的本分,这是信神的目的。必须达到认识神的可爱,认识神的可敬,认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全,这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中,从活在天然里转到活在神的所是里,从撒但权下走出来,活在神的看顾保守之下,能够达到顺服神不顺服肉体,让神得着你的全心,让神成全你,脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明,来通行神的旨意,成就神的计划,在撒但面前能够为神作见证。信神不应该是为了看神迹奇事,也不应该是为了个人肉体,乃是为了追求认识神,能够顺服神,像彼得一样顺服至死,主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神,也是为了满足神,借着吃喝神的话,使你对神更有认识,之后你才能顺服神。对神有认识了,才能爱神,达到这个目的,这才是人信神该有的目的。

摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

6 你既然信神就得吃喝神的话、经历神的话、活出神的话,这才叫信神呢!嘴上说信神,但拿不出神的话,实行不出神的话,这就不叫信神,这是“求饼得饱”。只讲些小见证、没用的东西、外皮的东西,没有一点实际,这都不是信神,你根本没摸着信神的正道。为什么要多吃喝神的话?不吃喝神的话、只追求上天堂是不是信神?信神的人第一步该做的是什么?神借着什么途径来成全人?不吃喝神的话能不能被成全?没有神话作实际算不算国度子民?信神到底是怎么回事?信神的人该具备的是起码外面有好的行为,最主要还是具备神的话,不管怎么说都离不开神的话,你认识神、满足神的心意,都是在神的话里得着的。以后各邦、各派、各宗、各界都用话来征服,神直接说话,每个人手里都捧着神的话,就借着这个成全,里里外外都是神的话,嘴上说神的话,实行按神的话实行,里面存的还是神的话,里外都用神的话来浸透,这样,人就被成全了。满足神心意的人,能够为神作见证的人,就是有神话作实际的人。

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

7 信神必须把存心观点摆正,对神的说话、对神的作工、对神所摆设的一切环境、对神所见证的人、对实际的神你都有一个正确的认识、正确的对待法,不按个人的想法去实行,不打个人的小主意,凡事能够寻求真理,站在受造之物的地位上顺服神的一切作工。要想追求被神成全,进入生命正轨,你的心得时时活在神面前,不放荡,不随从撒但,不给撒但留有作工机会,不叫撒但利用你,把自己完全交给神,让神在你身上作主权。

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

8 你若认为信神就是受苦,或为神做许多事,或肉体平安,或一切都顺利、一切都安逸,这都不是人信神该有的目的,你如果这样信,那你的观点就不正,你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测,这都是人该认识的,借着你的认识除去了你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念,除去这些才能具备神要求的条件,借着这个你才能有生命,才能满足神。信神就是为了满足神,活出神所要求的性情来,使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来,这是你信神的正确观点,这也就是你追求的目标。

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

9 你们若实行经历神的话,神的话对你们就是实际,若不追求实行,神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上,你们信神的过程,是你们体验神话的过程,也是被神得着的过程,说得明白点,信神就是认识明白、体验活出神话,这是你们信神的实际。

摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》

10 人对神的真实的“信”字是怎么产生的?……首先你得学会凡事运用神话、经历神话,去品味、经历神所说的每一句话、神对人的每一样要求,你看神所说的到底是不是那么回事,你得去印证,在你印证的过程当中你就不知不觉地发现,神所说的每一句话是真真切切的,是真真切切地能供应你的生命,能带领你的日常生活,是你的道路,是你人生的方向。

摘自《基督的座谈纪要·现在是人尽本分得真理的关键时刻》

11 信神不是人说得那么简单。在神来看,你若只有认识,却没有神话作生命,仅局限在有自己的认识,却行不出真理,活不出神话,仍证明你无爱神的心,说明你的心不属神。信神能认识神,这是最终目的,是人追求的目标,你要在活出上来下点功夫,让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识,那你信神就是一场空,若你再加上实行、活出,这才算是完全,才是合神的心意。

摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

12 信仰宗教的人虽然信神,但不追求性情变化,不追求认识神,只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰,根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志,不具备这两条不算信神,也没法达到性情变化。真正追求真理的,追求认识神的,追求生命的,才是真正信神的人。

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

13 人把信神当作追求看神迹奇事,追求上天堂、上三层天,没有人说他信神就是追求进入实际、追求生命、追求被神得着,这样的追求有什么价值呢?那些不追求认识神、不追求满足神的人就不是信神的人,而是亵渎神的人!

摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

14 你信神而且也认识神了,说明你信神是名副其实的,如果你经历到最终也不认识神,那你肯定是抵挡神的人。那些只信耶稣基督不信今天道成肉身的神的人都被定为罪,他们都是当代的法利赛人,因为他们不承认今天的神,他们都是抵挡神的,即使他们信耶稣信得再好也白搭,神不称许。凡是打着信神的招牌心里对神没有真实认识的人,都是假冒为善的人!

摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

15 你信神跟从神你得有爱神的心,你得脱去败坏性情,你得追求满足神的心意,你得尽到受造之物的本分。你既信神、跟从神就得为神献上一切,不应有个人的选择与要求,你得做到满足神的心意,既是一个被造的人,那你就应顺服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人,就应追求圣洁,追求变化。你既然是一个受造之物就应守住自己的本分,应安分守己,不要超越自己的本分,这并不是辖制你,也并不是用教条来压制你,而是你尽本分的路途,是一个行义之人所能做到的,也是该做到的。

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

16 现在你们不管是信神几年,但你们对信神这个意义还是没有看透,其实信神的意义太深了,人就琢磨不透。到最终人里面有一些属撒但的东西、属于人本性的东西必须得变化,跟真理所要求的能相合,这才是真正达到蒙拯救了。你若是还跟原来在宗教里一样光喊点字句道理、喊点口号,再有点行动、有点好的作法,就是有些犯罪的事你做不出来了,明显的那些罪不犯了,这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗?这算你选择对了吗?本性里面的东西没有变化最终你还能抵挡神,还能触犯神,这就是最大的问题,信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗?我说这话什么意思呢?就是让你们心里都明白,人信神离不开神话、离不开神、离不开真理,你得选择好路,在真理上下功夫,在神话上下功夫,别弄个一知半解就完事了,或者是差不多就可以了,你糊弄自己只能坑害你自己。

摘自《基督的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

17 你要信神,要得着神、得着神的满意,你不受一番苦、下一番功夫是得不着的。别看你们听了这么多的道,听了之后不代表那道就是你的,你得把这道吸收进去变成你自己的东西,带到你个人的生命当中去,带到你个人的生活当中去,让这些话、让这些道能指引你生存的方向,给你的生命带来生存的价值,带来活着的意义,那这些话你听得就值了。如果我说的这些话没有给你的生活带来任何的转机,也没有给你的生命带来存在的价值,那这些话你就白听了。……你得把信神这个事当成一生中的大事来对待,比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一项都重要,你就能有收获了!你总业余信,不能专心信,总凑合,稀里糊涂,那你什么也得不着。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

18 信神这条路是最现实的路,那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢?脚踏实地做人,在他信神的路上他能抓住一些关键东西,务实,他脚踏实地地做每一件事,考虑每一件事,进入每一项真理,对待每一件事。他不是唱高调的人,不是光注重做的人,而是用心去体会每一件事,用心去做每一件事,然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候,自己是怎么过来的,他有一个心得。这叫有心的人,就这样的人最终能得着真理。

摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

19 那有真实信心的人什么表现?(说的跟做的是一样的。)哎,是一样的。他相信什么,他在生活当中你能看见他的实际,他活出这话的实际,相信神的存在,相信神的主宰。在现实生活当中他不但相信,而且他遵循这一规律,而且他也能时时寻求、顺服、等候这一事实的到来,也相信、等待这一事实的主宰、摆布,是吧?相信神的主宰、摆布,而不是强出头,硬挣,一旦没满足自己的心意,就对神的存在、对神的主宰划问号,或者埋怨、误解神。你看,不一样吧?你所相信的、你所承认、你所听的真理或者神的话成为你的实际了,能主导你的思想,主导你的生活,主导你的心思,主导你的整个人生道路方向了,这是你对神真实的信心,这时候就能产生你对神有真实的信心。你对神有了这样真实的相信、真实的顺服而产生的真实的信心,这样的信心是什么?(真实的信。)哎,这才是对神真实的信哪!

摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》

20 ……人信神多年之后,凭着热心,凭着自己的喜好,凭着自己的头脑想象信了一段时间,经历了一段时间之后,突然有一天发现这样信好像不行,得不着真理,这样信空洞,不实际,突然发现自己本来就是一个受造之物,应该做一个真正的受造之物,老老实实,踏踏实实,做到自己能做到的,尽自己的心,尽自己的力,尽上自己受造之物的本分。开始脚踏实地地做事,尽上自己的忠心,尽上自己的心,尽上自己的力,在做事期间开始琢磨、寻求:到底怎么做是合乎真理,怎么做是满足神心意,怎么做能够让神悦纳,而不是凭自己的喜好。这个时候人开始有了想满足神、做事能满足神这样的愿望,这就是人开始要寻求真理了,要寻求神的心意了,要满足神的要求了。当你有这样的愿望的时候,你进入这样的情形的时候,一方面你站对了自己的地位——做一个真正的受造之物;另一方面,也是主要的,你从心底里真正地接受了神是你的主,是你的神,也接受了神所说的话、神对你的要求,即将成为你的生命,成为你的真理。就是说,你有这样的心志,也有这样的愿望,也有这样的需要,接受神的话,接受神对你的要求,来达到让你所做的满足神的心意,你也有了一个愿望想顺服神,想满足神,想达到所做所行让神满意;有了一个这样的愿望,那你的生命情形就开始发生变化了,从这儿开始你就走上信神的正轨了。

摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

21 到有一天你真实看到神了,真实领略到神的智慧了,看见神的所有作为了,认识神的所是所有了,他的丰富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看见了,这才是信神信到家了。

摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》

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