首页 各类书籍 末世基督经典话语 (主要根据《话在肉身显现》选编) 十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

(七)怎样做诚实人方面的经典话语

176 所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

177 你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质,所以他说话向来都是可信赖的,他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

178 我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。

摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》

179 若你很喜欢寻求真理之道,那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者,默默无闻,勤勤恳恳,没有索取,只有贡献,那我说你是一个忠心的圣徒,因为你不求报酬,只做诚实的人。若你肯坦白,若你肯全部花费你的全人,若你能为神牺牲性命而站住见证,若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人,那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

180 正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。

摘自基督起初的发表与见证

181 我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的,世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗?我正和他们相反,诚实人到我这里来就行,我就喜悦这样的人,我也需要这样的人,这正是我的公义。

摘自基督起初的发表与见证

182 我不喜欢人奉承我,不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心,我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望,更喜欢人能对我的心体贴入微,甚至能做到为我付出一切,这样我的心才能得到安慰。

摘自《话在肉身显现·谈归宿》

183 要想蒙拯救,首先要按着神所说的、神所要求的做一个诚实人,做一个能敞开自己、能亮相自己的败坏性情,也能亮相自己的隐私的一个人来寻求光明之道。“寻求光明之道”什么意思啊?就是寻求真理来解决自己的败坏性情,就是你亮相的时候,你也同时是在解剖自己,然后再寻求:“我为什么要这么做呢?我这么做的同时我得着了什么?我这么做是不是在得罪神呢?我这么做是不是在欺骗神呢?我如果是在欺骗神那我就不应该这么做,我应该换另外一种方式做,什么样的方式呢?看看神是怎么要求的,看看神的话是怎么说的,看看真理是怎么说的。”这就是在寻求光明之道。

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

184 诚实人首先得能把心亮出来,让大家看到你的心,看到你的所思所想,看到你真实的那一面,不要伪装,不要包着裹着,人家才能信任你,才能把你当成一个诚实人,这是做诚实人的最基本的实行,这是前提。你总伪装,总装自己圣洁,总装自己高尚,总装自己伟大,总装自己人格高,让别人看不着你的败坏,让别人看不着你的缺陷,给别人一个假象,让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己,不要包装自己,而是要亮相,把心亮给别人看,你能把心都亮给别人看了,把心里所想的、所要做的,无论是正面的还是反面的都亮给别人看,这是不是就诚实了?你能亮给人看,神也看着你,神就说:“你都能亮给人看,那你在我面前肯定也是诚实的。”

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

185 我们就应该对自己的性情、对自己的追求负起责任来,就应该对自己的所作所为负责任,对自己的所作所为求真,处处都求真,处处都不放过,处处都能拿出来解剖,每做完一个事之后你认为对的也要拿出来解剖,你认为错的更要拿出来解剖,这就需要弟兄姊妹在一起多多交通、多多寻求、多多帮助。我们越有交通神就在每一个事上都会开启我们,如果我们谁也不说,都包着裹着自己,都想在别人心中留一个好印象,都想让别人高看自己不藐视自己,那我们谁也没有长进,没法长进,不容易长进,你不长进,你总包着裹着自己,那你就是永远在黑暗里生活,你就变化不了,你要想变化就得付点儿代价把自己的所作所为拿出来亮相。

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

186 单纯的人,敞开的人,诚实的人,不被任何人、事、物辖制的人,看上去是小孩,却是生命长大的人,这些都是我所爱的人,是得福的对象。

摘自基督起初的发表与见证

187 你无论是信神多长时间也好,无论是尽什么本分也好,无论是作什么工作也好,或者你的家庭背景是什么样的,你的条件是什么样的,你只要努力向诚实人的方向去实行,那你肯定会有收获的。你说“我就不做诚实人,反正我就尽好本分就完事了”,那你永远尽不好本分。你说:“我也不追求做诚实人,那个先放下,我认为那是小事,我先事奉神,能事奉到神的心意上了,那我就满足神了,就妥了。”那你就试试看,看看你能不能事奉到神的心意上。有的人说了:“我也不追求做诚实人,反正到时候我就聚会,有聚会我就参加,天天按时祷告、按时吃喝神话,外邦人做的事我不干,犯罪的事我也不去做,得罪神的事我也不去做,我就只管满足神。”我看看你怎么满足神,你不是诚实人你怎么能够满足神呢?就是说,离开做诚实人,很多事情你都达不到满足神的心意。你说你做什么事没有诚实的态度能够满足神?尽本分你没有诚实的态度你能满足神吗?你能做好吗?你总得为自己的肉体着想,为自己的前途着想,总想肉体少受点苦,少花费点儿,少奉献点儿,少付点儿代价,你总留一手这就是诡诈的态度。

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

188 你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对,如果能按神的要求做,跟神的关系就正常了,这是最低标准。借着你察看自己的存心,若有不对的存心出来的时候,你能背叛它而且能够按神的话去行,这样你在神面前就成为一个对的人,说明你和神的关系已经正常了,所做的一切都为了神,不是为自己。在做每一件事的时候,在说每一句话的时候,心能摆对,行事公正,不随从情感、个人意思行事,这是信神之人的行事原则。

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

189 你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应,都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活,祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活,以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察,这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程,你越能接受神的鉴察,你越得着洁净,越能符合神的心意,你就不至于放荡,你的心能活在神面前;越接受神的鉴察,撒但越蒙羞,越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察,这是人该实行的一条路。无论做什么事,就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察,你能存心顺服神自己,这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前,接受神的鉴察,你才是活在神面前的人。

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

190 你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通,或是尽本分、办事,都应把心摆到神的面前。你尽功用时,神与你同在,只要你存心对,是为神家工作,神必悦纳你所做的,你应以你的诚心来尽你的功用。当你祷告的时候,存着一颗爱神的心,寻求神的看顾、保守,寻求神的鉴察,存着这样的心,祷告就有果效。好比说聚会时祷告,你敞开心向神祷告,不说假话,向神说你的心里话,这样必能达到果效。

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

191 从一个人平常的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样,这个人总装,总端着架子,那这个人就危险,不走好道。你们是走哪条路的人?做诚实人,走这条路什么时候都没错!别人说你傻,你怎么办呢?“你怎么什么都说呢?自己想的事都让别人知道,怎么那么傻呢?”你听完这话什么感觉?(无所谓。)这就对了。无所谓,你愿意怎么看就怎么看,我做诚实人是我的事,这是我的责任,是我该走的道路。信神该选择的最准确的道路不能变,不能受别人影响。人总不敞开心,总掖着,藏着,总端着架子,总装,总想让别人高看,总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性,这样的人愚蠢不愚蠢?(愚蠢。)他走的是什么道路?(假冒为善法利赛人的道路。)法利赛人走的道路危险不危险?这是一条什么路?灭亡之路!

摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

192 神让人做诚实人,就证明神很厌憎诡诈人,神不喜欢诡诈人,不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心,就是他办事那个方式神不喜欢,所以说,我们要想让神喜悦,首先就得改掉我们的作法、生存方式。以前我们就是凭着谎言、凭着伪装、凭着撒谎在人群当中生活,以这个为资本,以这个为生存的根基、为生命、为基础来做人,这是神所厌憎的。在哪个人群里你不会玩手腕,你不会玩诡诈,你在哪个人群里也可能就不好站立,在世界的人群当中你越会玩诡诈,越能用诡诈、阴险的手段来保护自己,来伪装自己,那你就越能站立住;在神家恰恰相反,你越会玩诡诈,越会用高级手腕来伪装自己、来包装自己,那你就越站立不住,神就越弃绝这样的人,神厌憎这样的人。所以说现在已经定型了,我们如果不做诚实人,我们如果在生活当中不朝着诚实人的方向去实行、去亮自己的相的话,那我们永远不可能得着神的作工,得着神的称许。

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

193 现在我们最该担心的是:我们是不是已经在实行做诚实人了,我们是不是已经在这个实际当中有份了。如果有的人说:“我也知道自己是诡诈人,但是从来没有实行过做诚实人。”那你就任何诚实人的实际都没有,你还需要努力,把你生活当中的点点滴滴,把你生活当中的种种作法,你一贯的作法,你常常这么做的那个实行法,对待人的那个方式,都拿出来解剖解剖,你不解剖还觉着自己挺得意,挺满足自己这么做,等你一解剖,你就会大吃一惊:哎呀,想象当中的自己原来这么卑鄙,这么恶毒,这么阴险!你就会吃惊啊,会发现真实的自我,会真正地认识到自己的难处、毛病,认识到自己的诡诈。如果你不解剖呢?你心里面总以自己就是诚实人而自居,以自己就是一个没有诡诈的人而自居,但是嘴上还说自己是诡诈人,心里还以自己是诚实人自居,那你永远变化不了。

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

194 你知道在你身上有没有真实的信,有没有真正的忠心,有没有为神受苦的记录,有没有对神绝对的顺服。若你没有这些,那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨,因为你的心并不诚实,所以你从来就得不着神的赏识,从来就没有在光明中存活。一个人的命运到底会怎样,关键在乎这个人有没有一颗诚实而且是鲜红的心,在乎这个人有没有纯洁的灵魂。你是一个很不诚实的人,是一个心地很恶毒的人,是一个有肮脏灵魂的人,那你的命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实,但你从来就干不出合乎真理的事情来,从来就不会说一句实话,那你还等着神来赏赐你吗?你还希望神把你当作眼中的瞳人吗?这不是太离谱的想法吗?你在凡事上都欺骗神,那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗?

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

195 为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说,你们既然承认自己是神家中的一员,那你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些,那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象,一旦你落入这样的境界,那你就不能说成是神家中的一员,这就是所谓的不被神认可。

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

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