一团和气代表和谐吗

2023年1月31日

日本 心莲

今年年初,我负责几处教会的工作。一天,商量工作时,配搭乔义弟兄说一处教会选举了方晴姊妹做带领。一听是方晴,我心里咯噔一下:“她之前做带领期间与弟兄姊妹不能和谐配搭,总是争名夺利,甚至还能排斥异己,给弟兄姊妹带来一些伤害,最后因走敌基督道路被撤换了。难道她对之前的过犯有认识了?要是没有悔改,再被选为带领也不太合适吧。这处教会是乔义主要负责的,如果我提出顾虑,他会不会觉得我是有意难为他?这样以后就不好配搭了。算了,我对方晴也不熟悉,她到底对自己有没有真实认识,难道乔义不比我清楚啊?这事我还是不提了吧。”我怕得罪人,就选择了沉默。另外几个配搭也说,方晴的评价虽然一般,但可以操练一段时间看看,如果不合适再撤换。我一看大家都觉得合适,就我提反对意见,我也不想说了,“方晴目前的实际情况我也不了解,万一人家真悔改了,大家会不会觉得我容易定规人,人性不好呢?算了,我还是不说了吧。”

一天晚上,一个姊妹就问我:“方晴对之前的过犯有认识了吗?她具备做带领的条件吗?不知道你们是根据哪方面原则衡量的?”当时,一连串的问题让我感到措手不及,但我知道这肯定有神的心意。姊妹接着说:“之前方晴做带领期间就争名夺利,给教会工作带来严重打岔搅扰,而且在聚会时听她交通,对自己也没有什么反省认识,担心她再被选上带领后老病重犯,这对教会工作不利呀,要不要再细节了解一下她的表现呢?”听了姊妹的顾虑,我心里很难受,其实我也有同样的顾虑,但我怕乔义说我有意难为他,再看几个配搭都同意了,我就更不想得罪人了,就随从了大家的意见。面对选带领这么重要的事,我能这么应付糊弄,真是太没有责任心了。想到这儿,我心里特别受责备,那一晚,我辗转反侧怎么也睡不着。

第二天一早,我就找了几个配搭说了这事。乔义听后又找知情人细节了解情况。最终,大家一致认为方晴对之前的过犯没有什么认识,再加上她不接受真理,不适合做带领,就撤换了方晴。事后,我心里更亏欠自责,这次选举,我明明有不同的观点也不发表,一味地随从大家的意见,我真是太不负责任了!想到神的话说:“有的人是老好人,看谁做坏事也不检举揭发,对什么人都很随和,随风倒,看见假带领、敌基督搅扰教会工作他也能顺服,谁也不得罪,总搞折中调和,不偏左右,外表看好像挺有人性,不做越格的事,有点良心理智,但多数时候保持沉默,也不发表观点,这样的人怎么样?是不是圆滑诡诈的人?诡诈人就是这样,临到事不轻易开口说话,也不轻易发表任何的观点,总保持沉默,但这不代表人有理智,反而说明这人伪装得挺好,深藏不露,城府很深。《话・卷三 末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》人性好得有一个标准,不是走中庸之道,不坚持原则,谁也不得罪,四面讨好、八面见光,让各种人都说他好,不是这个标准,那是什么标准?他对待神、对待真理、对待尽本分、对待各种人事物,都有原则,都能负责任,这方面大家有目共睹,心里都清楚。另外,神鉴察人心,神知道每一个人的实情,无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好,从来不说别人坏话,从来不损害别人的利益,也不贪图别人的财物,甚至在临到利益纠纷时,宁可自己吃亏也不占人便宜,人都感觉他是好人,但是在神家尽本分他却藏奸耍滑,总为自己图谋,没有一件事能考虑到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益,甚至看见恶人作恶也不揭露,一点儿原则没有,这是什么人性?这就不是好的人性。《话・卷三 末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》对照神话,我很蒙羞。神说衡量人性好坏的标准是对神、对人有一颗真心,做事能负责任,看到教会工作受亏损时能够有勇气站出来说话制止,这才是有人性、诚实的表现。如果看到问题也不发表观点,保持沉默,谁也不得罪,外表看着有理智,其实这是城府极深、圆滑诡诈的人。反省自己在方晴的事上,我明明心里有顾虑,觉得她不太好,对之前的过犯也没有什么反省认识,如果再被选为带领很有可能老病重犯,对教会工作、对弟兄姊妹生命进入都不利,但我却丝毫不考虑这些,就怕得罪人,怕配搭误解我,还担心万一我发表的观点不对,大家再说我好定规人,人性不好。为了在人心中树立一个好形象,维护与配搭之间的一团和气,我不管教会工作是否受亏损,就选择沉默做老好人,我的人性真是太诡诈、卑鄙了。我外表伪装得挺好,身边的弟兄姊妹可能都没有发现我心里的真实想法,甚至还觉着我这个人好说话,从来不与人起冲突,人性挺好,其实我心里所想的神都鉴察,我不维护教会的工作,总维护与人之间的关系,我这哪是在实行真理、尽本分哪?太让神厌憎了。

后来,我又看到一段神的话:“若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力,再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。《话・卷一 神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》从神话中我明白了,要想达到与人的关系正常,首先得建立与神的正常关系,能够把心交给神,不凭着撒但的处世哲学维护与人的肉体关系,不考虑自己在人心中的地位、形象,以一颗诚实的心尽本分,凡事按照真理原则实行,这样与弟兄姊妹的关系自然就正常了。而靠着处世哲学维护的关系没有真理原则,是让神厌憎的,这样的关系往往都不会长久。想想在方晴的事上,我不负责任地随从大流,凭着“看透不说透,还是好朋友”“顺情说好话,耿直讨人嫌”的撒但哲学活着,觉着这样与人相处不会起冲突,能维持住与人的关系,就能达到和谐配搭了。其实,恰恰相反,我凭着这些处世哲学活着,变得越来越圆滑、诡诈,临到事首先维护自己的脸面地位,维护与人之间的关系,这样虽然能维持一时的和气,但配搭之间没有真诚可言,也不能达到互相帮助、制约的作用。想想教会安排我们几个人一起配搭尽本分,就是希望我们能在一些重大的事上互相监督、把关,可我却不负责任,充当老好人,看见问题也不提,给教会工作带来亏损,我真是太不负责任了。

后来,我又继续反省,到底什么才是真正的和谐配搭呢?一个姊妹给我发来两段神的话:“要想尽好本分满足神的心意,首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨,‘什么是和谐?我说话跟他是不是和谐的?我心里想的跟他是不是和谐的?我这个做法跟他是不是和谐的?’就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐,有时候有忍让、有包容,但是也有坚持立场、坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。你掌握好这几个原则,说话、做事不知不觉就合神心意了,就活出真理的实际了,这就容易达到合一了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》有的人说:‘你说我不能与任何人配搭,那我也有配搭呀,他跟我配搭得很好,我去哪儿他也去哪儿,我做什么他也做什么,我让他去哪儿他就去哪儿,我让他做什么他就做什么,我让他怎么做他就怎么做。’这叫不叫配搭?这不叫配搭,这叫什么?这叫跟班,这叫奴才。找个跟班的奴才唯命是从,这是配搭吗?这不是骗人吗?那个配搭就是个木偶,没思想、没观点,更没什么主见,再加上有老好人思想,做什么事都不求真,都是应付糊弄走过程,不维护神家利益,这样的配搭能起到什么作用?不管跟谁配搭都是唯命是从,都是奴才,人家说什么就听什么,人家让怎么做就怎么做,这就不是配搭了。什么叫配搭?有事得能互相商量,发表观点、看法,互相补足、互相监督,还有互相寻求、互相咨询、互相提示,这才是和谐的配搭。比如,你凭己意处理了一件事,有人说,‘你这事做得不对,完全违背原则了,你为什么不寻求真理就随意处理了?’你一听,‘可不是嘛,幸亏你提醒我,你要是不提醒我就酿成大祸了’。这就是互相提示。那什么是互相监督呢?人都有败坏性情,尽本分也都能应付糊弄,只维护自己的地位、脸面,而不维护神家利益,这种情形人多多少少都有,你如果真发现对方有问题了,这个时候你就得站出来,一方面跟他交通,另一方面也警戒自己,这就是互相监督。互相监督的作用是什么?是为了维护神家利益,同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督,还有互相咨询。《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》神话揭示的就是我的实情。很多时候我与弟兄姊妹配搭就像木偶一样,没有观点,根本起不到任何监督的作用。而真正的配搭能够互相提示、互相监督,因我们身上都有很多败坏性情,尽本分容易随从己意、独断专行,如果配搭之间能够互相指点帮助或者修理对付,就能避免给工作带来亏损,也能避免我们走上错误的道路。另外,我们不明白真理,都有很多缺少和不足,很多问题不可能考虑得全面,有时候配搭的提示正好能及时扭转偏差,减少工作中的失误。配搭之间的监督与提醒实在太重要了。可我总觉得配搭之间和和气气的,那才是和谐,指出对方的缺少或提建议这就是得罪人,我的看事观点真是太偏谬了。其实,和谐配搭不是一团和气,谁也不得罪,也不是和稀泥,做老好人,有时候就需要坚持原则、立场,有正义感,看到配搭做事违背原则能够提醒帮助或者修理对付,这样做不是故意难为人,泄私愤,而是按着原则尽本分,是维护教会工作的正义之举。就因着我有错谬的观点,看到问题也不提,睁一只眼闭一只眼,我这哪是在和谐配搭呀?这就是在搞处世哲学,也是对本分不负责任的表现,这样的配搭也丝毫起不到监督的作用。想到这儿,我对自己才有些恨恶。

后来,我又看到一段神的话,对神的要求明白了一些。全能神说:“你实行的路途对,你前行的方向对,你的前景就是美好的、光明的,这样你活着心里就平安,灵里就得滋润,就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关,总受情感、利益、撒但哲学辖制,说话做事总是鬼鬼祟祟的,总是见不得光,这就是活在撒但权下的人。如果明白真理,能冲破肉体辖制这一关,实行出真理来,慢慢你就有人样了,说话做事光明正大,有什么观点、想法或者做错什么事都能拿出来亮相,让大家看得清清楚楚,最终大家说你是个透明的人。什么是透明的人呢?就是这个人说话特别诚实,他说的话大家都相信是真的,他就是无意中说了谎或者说句错话,大家也能原谅,知道他是无意的,他自己意识到了就会来道歉、纠正,这就是透明的人。这样的人大家都喜欢,都信得过。你得达到这个程度,取得神的信任、取得人的信任,这不简单,这是一个人的最高尊严,这才是有自尊的人。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神希望我们说话做事能够光明正大,有什么观点、想法都能敞开心说出来,跟大家商量,做个诚实人,这样的人才是神所喜欢的人,活着才有尊严。接下来,我们再讨论问题时,我就有意识地把自己的想法、观点拿出来跟配搭敞开交通,不再隐藏包裹做老好人了,哪怕是我的观点不对,或者是考虑得不成熟,那我也放下自己的脸面接受大家的意见,这样实行心里才平安踏实一些。

一天,大家在讨论是否把李晓接纳回教会的事。李晓以往性情狂妄,一贯不接受真理,期间带领多次给她交通,她始终不接受,还变本加厉,在弟兄姊妹面前论断带领,给教会生活带来打岔搅扰,最后被安排隔离反省。之后,她依然尽本分,前段时间传福音的果效不错。几个配搭纷纷表态同意把李晓接纳回教会,可我心里有些犹豫:“李晓虽然传福音有点果效,但她性情有些恶,不是一个接受真理的人,而且她对自己以往的恶行也没有真实认识,也没看到悔改的表现,仅根据一时传福音有果效就把她接纳回教会,这不合适吧。”但转念又一想,“几个配搭都已经同意了,如果就我不同意,大家会怎么看?会不会觉得我总是跟他们的意见不一样,太难办不好相处啊?既然大家都同意了,那我就不说什么了吧。”我突然想到在方晴的事上我就是不负责任地随从大流,不敢坚持真理原则,结果给教会工作带来亏损。我心里有些害怕,我就赶紧来到神面前祷告:“神啊,配搭们都同意把李晓接纳回教会,可我心里总是不踏实,这次我不想再稀里糊涂瞎决策了,我愿意按照真理原则做事,愿你开启带领我。”祷告后,我就找到教会接纳人的原则来看,原则里说:一贯狂妄自大、挑拨离间的人都是不可救药的人,恶人永远是恶人,不可能有真实悔改。重新回到教会的人必须绝对不做搅扰教会的事并与多数人能合得来,只有这样的人回到教会才是合适的,对教会有害无利的人绝对不能接纳回教会。再对照李晓,她性情比较狂妄,一贯不接受真理,弟兄姊妹怎么交通她都不反省悔改,即使一时传福音有果效,但如果不是一个接受真理的人,一旦触及到自己的利益还能老病重犯,继续给教会工作带来搅扰,这样的人就不适合接纳回教会。之后,我就发表了自己的观点,几个配搭也赞同我的观点,最后李晓没被接纳回教会。看到这样的结果,我心里很平安,觉着这样尽本分心里很踏实。这次经历让我明白了,尽本分有一颗诚实的心太重要了,对待本分有一个诚实的态度,实行真理就不怕得罪人,就能维护教会的工作。

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