日本　心莲

今年年初，我负责几处教会的工作。一天，商量工作时，配搭乔义弟兄说一处教会选举了方晴姊妹做带领。一听是方晴，我心里咯噔一下：“她之前做带领期间与弟兄姊妹不能和谐配搭，总是争名夺利，甚至还能排斥异己，给弟兄姊妹带来一些伤害，最后因走敌基督道路被撤换了。难道她对之前的过犯有认识了？要是没有悔改，再被选为带领也不太合适吧。这处教会是乔义主要负责的，如果我提出顾虑，他会不会觉得我是有意难为他？这样以后就不好配搭了。算了，我对方晴也不熟悉，她到底对自己有没有真实认识，难道乔义不比我清楚啊？这事我还是不提了吧。”我怕得罪人，就选择了沉默。另外几个配搭也说，方晴的评价虽然一般，但可以操练一段时间看看，如果不合适再撤换。我一看大家都觉得合适，就我提反对意见，我也不想说了，“方晴目前的实际情况我也不了解，万一人家真悔改了，大家会不会觉得我容易定规人，人性不好呢？算了，我还是不说了吧。”

一天晚上，一个姊妹就问我：“方晴对之前的过犯有认识了吗？她具备做带领的条件吗？不知道你们是根据哪方面原则衡量的？”当时，一连串的问题让我感到措手不及，但我知道这肯定有神的心意。姊妹接着说：“之前方晴做带领期间就争名夺利，给教会工作带来严重打岔搅扰，而且在聚会时听她交通，对自己也没有什么反省认识，担心她再被选上带领后老病重犯，这对教会工作不利呀，要不要再细节了解一下她的表现呢？”听了姊妹的顾虑，我心里很难受，其实我也有同样的顾虑，但我怕乔义说我有意难为他，再看几个配搭都同意了，我就更不想得罪人了，就随从了大家的意见。面对选带领这么重要的事，我能这么应付糊弄，真是太没有责任心了。想到这儿，我心里特别受责备，那一晚，我辗转反侧怎么也睡不着。

第二天一早，我就找了几个配搭说了这事。乔义听后又找知情人细节了解情况。最终，大家一致认为方晴对之前的过犯没有什么认识，再加上她不接受真理，不适合做带领，就撤换了方晴。事后，我心里更亏欠自责，这次选举，我明明有不同的观点也不发表，一味地随从大家的意见，我真是太不负责任了！想到神的话说：“有的人是老好人，看谁做坏事也不检举揭发，对什么人都很随和，随风倒，看见假带领、敌基督搅扰教会工作他也能顺服，谁也不得罪，总搞折中调和，不偏左右，外表看好像挺有人性，不做越格的事，有点良心理智，但多数时候保持沉默，也不发表观点，这样的人怎么样？是不是圆滑诡诈的人？诡诈人就是这样，临到事不轻易开口说话，也不轻易发表任何的观点，总保持沉默，但这不代表人有理智，反而说明这人伪装得挺好，深藏不露，城府很深。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理、对待尽本分、对待各种人事物，都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点儿原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》对照神话，我很蒙羞。神说衡量人性好坏的标准是对神、对人有一颗真心，做事能负责任，看到教会工作受亏损时能够有勇气站出来说话制止，这才是有人性、诚实的表现。如果看到问题也不发表观点，保持沉默，谁也不得罪，外表看着有理智，其实这是城府极深、圆滑诡诈的人。反省自己在方晴的事上，我明明心里有顾虑，觉得她不太好，对之前的过犯也没有什么反省认识，如果再被选为带领很有可能老病重犯，对教会工作、对弟兄姊妹生命进入都不利，但我却丝毫不考虑这些，就怕得罪人，怕配搭误解我，还担心万一我发表的观点不对，大家再说我好定规人，人性不好。为了在人心中树立一个好形象，维护与配搭之间的一团和气，我不管教会工作是否受亏损，就选择沉默做老好人，我的人性真是太诡诈、卑鄙了。我外表伪装得挺好，身边的弟兄姊妹可能都没有发现我心里的真实想法，甚至还觉着我这个人好说话，从来不与人起冲突，人性挺好，其实我心里所想的神都鉴察，我不维护教会的工作，总维护与人之间的关系，我这哪是在实行真理、尽本分哪？太让神厌憎了。

后来，我又看到一段神的话：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》从神话中我明白了，要想达到与人的关系正常，首先得建立与神的正常关系，能够把心交给神，不凭着撒但的处世哲学维护与人的肉体关系，不考虑自己在人心中的地位、形象，以一颗诚实的心尽本分，凡事按照真理原则实行，这样与弟兄姊妹的关系自然就正常了。而靠着处世哲学维护的关系没有真理原则，是让神厌憎的，这样的关系往往都不会长久。想想在方晴的事上，我不负责任地随从大流，凭着“看透不说透，还是好朋友”“顺情说好话，耿直讨人嫌”的撒但哲学活着，觉着这样与人相处不会起冲突，能维持住与人的关系，就能达到和谐配搭了。其实，恰恰相反，我凭着这些处世哲学活着，变得越来越圆滑、诡诈，临到事首先维护自己的脸面地位，维护与人之间的关系，这样虽然能维持一时的和气，但配搭之间没有真诚可言，也不能达到互相帮助、制约的作用。想想教会安排我们几个人一起配搭尽本分，就是希望我们能在一些重大的事上互相监督、把关，可我却不负责任，充当老好人，看见问题也不提，给教会工作带来亏损，我真是太不负责任了。

后来，我又继续反省，到底什么才是真正的和谐配搭呢？一个姊妹给我发来两段神的话：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，‘什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？’就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》“有的人说：‘你说我不能与任何人配搭，那我也有配搭呀，他跟我配搭得很好，我去哪儿他也去哪儿，我做什么他也做什么，我让他去哪儿他就去哪儿，我让他做什么他就做什么，我让他怎么做他就怎么做。’这叫不叫配搭？这不叫配搭，这叫什么？这叫跟班，这叫奴才。找个跟班的奴才唯命是从，这是配搭吗？这不是骗人吗？那个配搭就是个木偶，没思想、没观点，更没什么主见，再加上有老好人思想，做什么事都不求真，都是应付糊弄走过程，不维护神家利益，这样的配搭能起到什么作用？不管跟谁配搭都是唯命是从，都是奴才，人家说什么就听什么，人家让怎么做就怎么做，这就不是配搭了。什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如，你凭己意处理了一件事，有人说，‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了’。这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位、脸面，而不维护神家利益，这种情形人多多少少都有，你如果真发现对方有问题了，这个时候你就得站出来，一方面跟他交通，另一方面也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督，还有互相咨询。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神话揭示的就是我的实情。很多时候我与弟兄姊妹配搭就像木偶一样，没有观点，根本起不到任何监督的作用。而真正的配搭能够互相提示、互相监督，因我们身上都有很多败坏性情，尽本分容易随从己意、独断专行，如果配搭之间能够互相指点帮助或者修理对付，就能避免给工作带来亏损，也能避免我们走上错误的道路。另外，我们不明白真理，都有很多缺少和不足，很多问题不可能考虑得全面，有时候配搭的提示正好能及时扭转偏差，减少工作中的失误。配搭之间的监督与提醒实在太重要了。可我总觉得配搭之间和和气气的，那才是和谐，指出对方的缺少或提建议这就是得罪人，我的看事观点真是太偏谬了。其实，和谐配搭不是一团和气，谁也不得罪，也不是和稀泥，做老好人，有时候就需要坚持原则、立场，有正义感，看到配搭做事违背原则能够提醒帮助或者修理对付，这样做不是故意难为人，泄私愤，而是按着原则尽本分，是维护教会工作的正义之举。就因着我有错谬的观点，看到问题也不提，睁一只眼闭一只眼，我这哪是在和谐配搭呀？这就是在搞处世哲学，也是对本分不负责任的表现，这样的配搭也丝毫起不到监督的作用。想到这儿，我对自己才有些恨恶。

后来，我又看到一段神的话，对神的要求明白了一些。全能神说：“你实行的路途对，你前行的方向对，你的前景就是美好的、光明的，这样你活着心里就平安，灵里就得滋润，就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关，总受情感、利益、撒但哲学辖制，说话做事总是鬼鬼祟祟的，总是见不得光，这就是活在撒但权下的人。如果明白真理，能冲破肉体辖制这一关，实行出真理来，慢慢你就有人样了，说话做事光明正大，有什么观点、想法或者做错什么事都能拿出来亮相，让大家看得清清楚楚，最终大家说你是个透明的人。什么是透明的人呢？就是这个人说话特别诚实，他说的话大家都相信是真的，他就是无意中说了谎或者说句错话，大家也能原谅，知道他是无意的，他自己意识到了就会来道歉、纠正，这就是透明的人。这样的人大家都喜欢，都信得过。你得达到这个程度，取得神的信任、取得人的信任，这不简单，这是一个人的最高尊严，这才是有自尊的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神希望我们说话做事能够光明正大，有什么观点、想法都能敞开心说出来，跟大家商量，做个诚实人，这样的人才是神所喜欢的人，活着才有尊严。接下来，我们再讨论问题时，我就有意识地把自己的想法、观点拿出来跟配搭敞开交通，不再隐藏包裹做老好人了，哪怕是我的观点不对，或者是考虑得不成熟，那我也放下自己的脸面接受大家的意见，这样实行心里才平安踏实一些。

一天，大家在讨论是否把李晓接纳回教会的事。李晓以往性情狂妄，一贯不接受真理，期间带领多次给她交通，她始终不接受，还变本加厉，在弟兄姊妹面前论断带领，给教会生活带来打岔搅扰，最后被安排隔离反省。之后，她依然尽本分，前段时间传福音的果效不错。几个配搭纷纷表态同意把李晓接纳回教会，可我心里有些犹豫：“李晓虽然传福音有点果效，但她性情有些恶，不是一个接受真理的人，而且她对自己以往的恶行也没有真实认识，也没看到悔改的表现，仅根据一时传福音有果效就把她接纳回教会，这不合适吧。”但转念又一想，“几个配搭都已经同意了，如果就我不同意，大家会怎么看？会不会觉得我总是跟他们的意见不一样，太难办不好相处啊？既然大家都同意了，那我就不说什么了吧。”我突然想到在方晴的事上我就是不负责任地随从大流，不敢坚持真理原则，结果给教会工作带来亏损。我心里有些害怕，我就赶紧来到神面前祷告：“神啊，配搭们都同意把李晓接纳回教会，可我心里总是不踏实，这次我不想再稀里糊涂瞎决策了，我愿意按照真理原则做事，愿你开启带领我。”祷告后，我就找到教会接纳人的原则来看，原则里说：一贯狂妄自大、挑拨离间的人都是不可救药的人，恶人永远是恶人，不可能有真实悔改。重新回到教会的人必须绝对不做搅扰教会的事并与多数人能合得来，只有这样的人回到教会才是合适的，对教会有害无利的人绝对不能接纳回教会。再对照李晓，她性情比较狂妄，一贯不接受真理，弟兄姊妹怎么交通她都不反省悔改，即使一时传福音有果效，但如果不是一个接受真理的人，一旦触及到自己的利益还能老病重犯，继续给教会工作带来搅扰，这样的人就不适合接纳回教会。之后，我就发表了自己的观点，几个配搭也赞同我的观点，最后李晓没被接纳回教会。看到这样的结果，我心里很平安，觉着这样尽本分心里很踏实。这次经历让我明白了，尽本分有一颗诚实的心太重要了，对待本分有一个诚实的态度，实行真理就不怕得罪人，就能维护教会的工作。