韩国　永随

去年八月份，我在教会负责浇灌工作。一天，带领对我说，有弟兄姊妹反映我聚会之前不了解新人的情形、难处，聚会交通解决不了实际问题，还说有的新人没来聚会，我也没及时地询问、了解情况。当时我嘴上没说什么，但心里在讲理，“我也有提前询问、了解一些新人的情形，只是他们没有回复我的消息，我没有了解到而已，有的新人没来聚会，我有时候是不知道，但后来他们也正常聚会了，这不算什么大问题吧！”不由得对反映问题的弟兄姊妹有了些不满，心想：“你反映这些问题之前可以先跟我说说，问问我什么情况、什么背景啊，你这不声不响地就直接跟带领反映了，带领知道了得怎么看我呀，还不得认为我是一个不接受建议、不接受真理的人啊。”一想到这些，我心里就堵得慌。虽然也知道弟兄姊妹提建议对我尽本分是有帮助的，我应该先接受过来反省认识自己，不该讲理辩解，但一想到自己的脸面地位受损了，就不太想面对这个环境。

过后，我静下心来再回想弟兄姊妹反映的这些问题，发现确实是需要扭转，我就在群里发消息问大家还发现我有哪些问题都可以提出来。不一会儿，郑义弟兄就把他看到的问题发了出来，也给了一些建议。我一看这内容跟带领说的差不多，就猜想：“估计就是他跟带领反映的吧，不然内容怎么这么像呢？”一想到这些，我心里就不能正确对待郑义提的问题和建议了，就一条条地给驳了回去。当时郑义就在群里发消息说：“是你说有问题可以提建议沟通，我们现在提了建议，你怎么全是自己的理由，没有一点儿寻求接受的意思呀？”看着郑义当着这么多弟兄姊妹的面揭露我，我觉得太丢面子了，心里对他就产生了成见：“这是一点情面不给我留啊，你不光私下跟带领反映我的问题，还当着这么多人给我提建议、揭露我，这让我的脸往哪儿搁呀？以后我还怎么面对弟兄姊妹？我有什么问题，你就不能私下跟我说、跟我提，非在这么多人面前说我吗？你这不是故意让我在大家面前丢人、难堪，明摆着跟我过不去吗？”甚至我心里还产生了一个恶毒的想法：“浇灌工作是我负责，以后你要是再这样不给我留情面，到时候我就找个理由不让你浇灌新人了，不然我在大家心中的形象不就彻底被你毁了吗？”当这个想法一出来的时候，我心里咯噔一下：“我怎么流露这么恶毒的想法呢？这不是打击、报复人吗？”我心里有点后怕，就默默地向神祷告：“神哪！求你保守我的心能够安静下来，不随从自己的败坏性情做事，愿你带领我能够经历这样的环境。”祷告完，我看到有好几个弟兄姊妹在群里发消息赞同郑义提的建议。我这才意识到，原来临到这个环境有神的心意，我得先接受顺服下来，去寻求真理反省自己学功课。

一天灵修的时候，我看到了神的话：“临到对付修理人最应该有的态度是什么？先接受过来，别管谁对付你了，因为什么对付你，说的话难不难听，说话的语气、措辞怎么样，都应该接受过来，认识自己在哪方面做错了，流露了什么败坏性情，做这件事的时候是不是按真理原则去做的，这是首先应该有的态度。而敌基督是否具备这样的态度？他不具备，他流露出来的态度始终就是抵触、反感。带着这样的态度，他能不能安静在神面前虚心地接受修理对付？不可能。那他会有哪些做法？首先，他会极力地表白、辩解，为自己所做的错事、所流露的败坏性情加以辩护、表白，希望能获得人的理解、获得人的宽恕，以便不用承担任何责任，也不用接受对付修理他的这些话。他在对付修理面前所表现出来的态度是什么？‘我没犯罪，我没做错事，即便有错也是有原因的，即便有错我也不是故意的，我也不应该承担这个责任，谁还能没点儿错啊？’他咬住这些说法、说辞不放，就是不寻求真理，也不承认自己犯下的错误与流露的败坏性情，更不承认自己作恶的存心目的是什么。不管犯下的错误多明显，造成的损失有多大，他都视而不见，丝毫不感觉难过、亏欠，良心不受任何的责备，反而极力地辩解，打口水仗，他心里想：‘这就是咋说咋有理，各有各的理，就看谁有口才谁会说。我的辩解、表白如果能在多数人面前通过，那我就赢了，那你说的真理就不是真理，你说的事实也不成立，你想定我的罪，门儿都没有！’敌基督在临到对付修理的时候，他从内心深处、从灵魂深处是绝对地、坚决地抵触、反感，不接受，他的态度就是，‘你无论怎么说，你说的再对，我也不接受，我也不承认，这不是我的错’。无论事实怎么显明他的败坏性情，他都不承认、不接受，就是一味地反抗、抵触，不管别人怎么说，他就是不接受、不承认，心里还想，‘看谁能说过谁，看谁的嘴厉害’。这就是敌基督对待对付修理的一种态度。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》“敌基督对待对付修理的态度与种种想法，还有临到对付修理所产生出来的思想观点、心思意念，等等这些都与常人不同。当敌基督临到对付修理的时候，首先他内心深处是抵触、拒绝的，是对抗的。他为什么能这样呢？就是因为敌基督的本性实质是厌烦真理、仇恨真理的，他丝毫不接受真理。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》揣摩着神的话我才认识到，追求真理的人临到修理对付，不管别人说话的态度、语气怎么样，是在什么环境、场合下提出来的，他都能先接受过来，反省自己在哪些地方违背原则了，自己流露了哪些败坏性情，能够寻求真理解决；而敌基督这类人的实质是厌烦真理、仇恨真理的，他们临到别人的对付、指点，内心是抵触、拒绝的，即便他们的问题已经摆在明面上，给工作造成了亏损，他们也不承认是自己的错，还找各种理由借口为自己辩解、开脱。回想自己临到修理对付的态度和表现，流露的性情其实跟敌基督是一样的。弟兄姊妹给我提建议，我不是赶紧接受过来反省总结自己的问题和偏差，而是抵触、反感，还在心里找各种理由借口为自己讲理辩解，这就是不接受真理、厌烦真理啊。其实仔细琢磨反省，弟兄姊妹提的那些问题都是事实，不管是什么原因，新人没有浇灌好这就是我尽本分不负责任。还有，弟兄姊妹说新人没来聚会我也没有及时地询问、了解原因，我还找借口，认为新人只是偶尔没来，过后也正常聚会了，这不算什么大问题。其实，我作为一个浇灌人员，新人没来聚会我不知道，也没有及时地跟进了解，这本身就是失职，是应付糊弄。可我对待弟兄姊妹提的问题和建议找各种理由否认、反驳，外表看好像不是什么大问题，但这涉及到我对待本分的态度，也是对待真理、对待神的态度。反省到这儿我才意识到，这个问题的性质很严重。要不是临到这样的环境，我根本不会去反省自己，也认识不到自己厌烦真理的撒但性情，这样走下去只会被神厌弃、淘汰。

反省中，我又看到了神的话：“敌基督对于对付修理这件事情，他心里是不能接受的。他不能接受也是有原因的，主要的原因就是，临到修理对付他觉得丢了脸面，失去了名誉地位，失去了尊严，让他在众人面前抬不起头，这些东西在他心里起作用，他就很难接受修理对付，他就感觉谁修理对付他就是跟他过不去，就是他的仇敌，这就是敌基督临到修理对付的心态，一点儿都不错。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》“敌基督特别喜欢名誉地位，名誉地位就是他们的命根子，没有名誉地位他们就觉得活着没意思了，没有名誉地位他们做什么都没劲。对敌基督来说，名誉与地位这两样东西与他切身的利益那是息息相关，就是他的致命处。所以说，敌基督所做的一切都是围绕地位与名誉，如果不是为了这两样，他们可能什么工作都不作。不管敌基督是有地位还是没有地位，他们所奋斗的目标、所努力的方向就是为了这两样东西——名誉与地位。……当他付代价的时候，你看看他为什么付代价；当他为一件事极力争辩的时候，你看看他为什么争辩；当他议论、定罪一个人的时候，你看看他有什么存心目的；当他为一件事生气、发火的时候，你看看他流露出什么性情。人看不到人的内心，但是神能看到人的内心，神看到人内心的时候，神用什么衡量人说话做事的实质是什么？神用真理来衡量。维护自身的名誉与地位，这在人来看很正当，为什么在神眼中就被定性为敌基督的流露与表现、被定性为敌基督的实质了呢？这就是根据敌基督做一切事的出发点与动机。神鉴察他们做事的出发点与动机，最后定性他们所做的一切都是为了自己的名誉与地位，并不是为了尽本分，更不是为了实行真理顺服神。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》从神的话中我明白了，敌基督之所以不能接受修理对付，除了他们厌烦真理、仇恨真理的实质以外，还有一方面主要原因，就是在他们心中把名誉地位看得高于一切，他们觉得谁给他指点问题，谁修理对付他，就是跟他过不去，让他丢人了，损害了他们的脸面地位。为了保住自己的名誉地位，敌基督就一个劲儿地抵触、反抗，甚至把对付修理他的人当成仇敌来对待。反省自己也有这样的观点。一开始我知道有弟兄姊妹跟带领反映我本分中存在问题的时候，我就觉得对方是有意把我的问题暴露在带领面前，让我丢人，下不了台，还认为对方发现我有哪些问题应该先跟我说说，或者私下给我指出来，如果我不接受再跟带领反映，这才合适。其实，如果我真是一个接受建议、接受真理的人，根本不会在乎对方是在什么背景下用什么方式提的，而是在乎对方提了哪些问题，我该怎么扭转改进。我之所以会那么想，就是因为我想维护自己的名誉地位，维护在带领心中的好印象。当我看到郑义当着弟兄姊妹的面给我提建议揭露我，我就更接受不了了，觉得这是当众让我难堪、出丑，严重影响了我在大家心中的好形象。受名誉地位的驱使，我就绕着弯地反驳他的建议，以此来挽回自己的颜面，甚至还流露了恶毒的想法，想以自己的权力地位来压制人，不让他参与浇灌工作。看到我的名誉地位心确实是太重了，我说话做事的出发点全都是为了维护自己的脸面地位，甚至还想打压人，看到追求名誉地位真的不是一条正道，只能让我抵挡神哪！

过后，我针对自己流露的恶毒意念反省自己流露的是什么性情，我看到一段神的话，心里很受触动。全能神说：“攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，‘你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’，‘以其人之道，还治其人之身’，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。带着这种本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的做法，这些东西的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的做法、该有的思想观点？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情才能带来真实的转变》从神的话中我认识到，我能流露出打击、报复人的想法，是受“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“以其人之道，还治其人之身”这些撒但毒素的支配，我认为郑义在弟兄姊妹面前揭露我的问题，不给我留情面在先，是他对我不仁，那我就可以对他不义，还觉得我要是不给他点颜色瞧瞧，他会觉得我好欺负，以后我不让他参与浇灌工作，看他以后还怎么对付我。现在再回想自己这些心思意念，看到自己确实是挺恶毒、挺可怕的。郑义看到我的问题跟带领反映，这是对工作负责，是维护教会工作的表现。还有，我在群里发消息让大家提建议，郑义积极地提出他的想法和观点，他这是有负担，可我却觉得他跟我过不去，还讲理狡辩。郑义揭露我的话符合事实，完全合适，这样直接提出来对我尽本分有帮助，根本不是故意让我难堪，而且弟兄姊妹之间互相提建议、修理对付，根本不存在什么仁不仁义的说法，我这样领受完全是不信派的观点。以往我还觉得自己人性挺好，不会像敌基督那样做出什么打压人、整治人的事，借着事实的显明我才看到，我的本性也挺恶毒，之前没做出什么事来是因着没有合适的环境显明，在一定的背景下，我能这样自然地流露出来，这就是我的本性流露。这个时候我才意识到，临到修理对付真的是太好了，不然我里面的错谬观点还有撒但性情我永远都认识不到，也没有办法扭转变化。我心里很感谢神，我来到神面前祷告：“神哪！我看到自己不但厌烦真理，本性也恶毒，为了维护自己的名誉地位，我还想打击、报复给我提建议的弟兄姊妹，看到我没有人性，不配称为信神的人。神哪！我愿意悔改变化，愿你带领我找到实行进入的路途，学会接受弟兄姊妹的建议。”

灵修时，我针对自己存在的问题找了神的话来看，有了实行的路途。神的话说：“如果在不明白真理的时候有人给你提了一个建议，告诉你该怎么做合乎真理，你就应该先接受过来，让大家交通交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。如果确定合乎真理，那就这样实行，如果确定不符合真理，就不这样实行，事情就这么简单。寻求真理时就应该多方寻求，谁说的话都得听一听，都得认真对待，别置之不理，别怠慢人家，这涉及到你本分范围内的事了，你就得认真对待，这个态度是对的，情形是对的。你的情形对了，你没有流露厌烦真理、仇恨真理的性情，这样实行就取代人的败坏性情了，这就是实行真理了。这样实行真理达到的果效是什么？（有圣灵引导。）有圣灵引导这是一方面。有时候那件事很简单，是你凭头脑能达到的，别人给你提完建议，你明白后就改正过来，按原则去做就可以了。这在人看是小事，但在神那儿看就是大事了。为什么这么说呢？就是你这样实行，在神那儿看，你这个人能实行真理，是喜爱真理的，你不是厌烦真理的人，神看到你的心的同时也看到了你的性情，这是大事。就是你在神面前尽本分、做事，活出来的、流露出来的都是人该具备的真理实际，你做每件事的态度、心思、情形，这些在神面前都是最重要的，神就鉴察这些。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》神的话给我指出了实行的路途，就是认真对待别人的建议，不管是谁提出来的，当时自己能不能理解、明白，合不合自己的意，都不能怠慢，更不能置之不理、嫌弃贬低，得先接受过来，和大家一起寻求交通，合乎真理原则的就接受实行，不符合原则的就不采纳。最重要的是在这个过程当中不是凭着厌烦真理、刚硬、狂妄的败坏性情活着，而是以一种寻求的态度来对待别人提的建议。后来，我把弟兄姊妹提的一些问题、建议和配搭的弟兄姊妹商量，一个一个地去解决。这样实行之后，浇灌的果效也比之前好多了，我心里对郑义的成见也没有了，我从心里感谢神。

过后，我就琢磨，我该以什么样的态度来对待能指点我问题的弟兄姊妹呢？寻求中，我看到了神的话：“你得靠近能跟你说实话的人，这样的人在你身边对你太有益处了，尤其是发现你有问题敢责备你、敢揭露你的人，有这样的好人在你身边能避免你走错路。他不管你是什么地位，只要发现你做事违背真理原则，该指责你就指责你，该揭露你就揭露你，这才是正直的人，是有正义感的人，他无论怎么揭露、指责都能帮助到你，对你都是监督、督促。你得靠近这样的人，有这样的人在身边帮助你，你就相对安全多了，这才是有神的保守。天天有明白真理、坚持原则的人在身边监督你，对你尽好本分、作好工作太有利了。千万别找那些阿谀奉承、溜须拍马的圆滑人、诡诈人做你的帮手，这样的人黏在你身边像臭苍蝇一样，那得带来多少细菌、病毒啊！这些人容易搅扰你、影响你的工作，能使你陷入试探走错路，能给你带来灾难、祸患，必须得远离，离得越远越好，如果能分辨出他们是不信派的实质，把这些人清除出教会那就更好了。……要想远离敌基督的道路，你该怎么做？就应该主动地靠近喜爱真理的人、正直的人，靠近能给你提意见、发现问题能说实话指责你的人，尤其是发现问题能修理对付你的人，这是对你最有益处的人，应该珍惜。如果排斥、取缔这样的好人，你就失去神的保守了，祸患慢慢就临到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜乐，你就能远离祸患；靠近小人，靠近无耻的人、溜须拍马的人，你就有危险，不但容易上当受骗，祸患也能随时临到你。你得知道什么人对你最有益处，就是能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提醒的人，这样的人对你最有益处，靠近这样的人这是正确的路途。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》从神的话中我明白了，要尽好本分，就得主动靠近那些敢说真话、有正义感的人，他们不顾及地位权势或者人与人之间的情感，看到什么就说什么，必要时还会揭露、对付，有这样的人在身边不但对自己尽本分能起到监督、提醒的作用，而且对我的败坏性情也能够有所约束。我性情狂妄，做事总是按照自己的意思，就认为自己的对，不注重去寻求原则，如果有这样的弟兄姊妹在我身边，看到我做事违背原则能指点、揭露我，这样能促使我去反省自己，寻求真理，这样也能避免我做错事、走错路，也能让我对自己的本性看得更清楚一些，这对我尽好本分是帮助啊。就像郑义，他能维护教会工作，看到什么问题就能直接说、直接点，虽然有时候说话让我面子上过不去，但是对我尽好本分是有帮助的。我以后得多跟这样的人去接触，让大家多监督、提醒我。现在再想一想，其实神摆上这样的环境确实是太好了，借着弟兄姊妹提建议、修理对付，不但扭转了我本分上的一些偏差，还能让我对自己的败坏性情有一些认识，我从心里感谢神！