中国安徽　林森

在我们家向来都是男人当家，什么都是我爸说了算，家务活他从来没做过，像做饭、洗衣服、打扫卫生都是我妈和我姐的事。我爸经常教育我们兄弟几个，说“男主外，女主内”，种地、挣钱是男人的事，做饭、洗衣服那都是女人的活儿。在我爸的言传身教下，我的几个哥哥成家后也都当家，家务活从来不干，我也想和他们一样，觉得那样才有男人的风范与尊严。结婚后，妻子特别贤惠，包揽了所有的家务，有时吃饭还把饭菜端到我跟前，我更觉得作为男人就不能干那些洗洗涮涮、缝缝补补、带孩子的活儿，那都是女人干的，我要是干了就丢人、掉价。后来妻子生了小孩，我下班回家看到她抱着孩子做饭、忙家务挺辛苦的，也想帮帮她，但想到我一个大老爷们要是干那些活儿让别人知道了多丢人哪，我就出去打牌，没帮着妻子做家务。接受神的末世作工后我特别喜欢读神的话，从神的话中我认识到信神得凡事实行真理活出正常人性，不能光让人伺候，那样太没理智了，从那以后我就开始帮妻子干一些家务活，学着做饭、洗菜、打扫卫生。

2023年元月的一天，带领说一个接待家有环境隐患，需要赶紧把家里住的几个小姊妹转移出来，让我临时接待她们，过完年找到合适的接待家她们就搬走。我心想：“我一个弟兄，整天围着锅台转，那多掉价、多别扭啊！带领怎么安排我搞接待呢？这不是难为我吗？”但又一想，“我信神多年了，要是拒绝本分，带领会不会说我不是追求真理的人啊？再说了，我家挺适合搞接待，妻子虽然被教会清除了但支持我尽本分，两个小孩也不反对，几个小姊妹在我家过年最合适不过了。况且带领只是让我暂时搞接待，等找到合适的接待家她们就搬走了。”想到这儿，我就答应了。但是到了接待的时候，“男主外，女主内”的思想观点又冒出来了。因为妻子在早餐店打工，家里每天早晨、中午的饭都是我来做。妻子多次嘱咐我：“你做饭的时候系上围裙、戴上护袖，不然衣服脏了不好洗。”我嘴上答应着，但是一次都没有照做。我心想：“还让我戴上护袖、系上围裙，那像啥啊？我不成老娘们了吗？这要让几个姊妹看见了，那我得多尴尬啊！这些做饭炒菜、洗洗涮涮的事本来就是姊妹干的活儿，不是弟兄该干的，要是弟兄姊妹知道了我搞接待肯定会小瞧我。没想到我一个尽文字本分的现在成专业做饭的了！”过了一段时间，带领又安排一个小姊妹住进我家，几个小姊妹丝毫没有要搬走的意思。我心想：“不是说好过了年就搬走吗，怎么还往我家加人呢？这天天做饭炒菜真是太掉价了，什么时候是个头啊？”我活在压抑的负面情绪里，做饭也不用心了，开始应付糊弄，蒸出来的饭不是硬了就是软了，炒的菜不是咸了就是淡得没味。可我一点儿不反省自己，还觉得能把饭菜做出来就已经不错了。后来大家给我提意见，说我煮的面条不熟，拌的凉菜盐粒没化开。听到这些我心里更难受了，“我一个大老爷们整天给你们做饭就已经够委屈了，你们还嫌这嫌那的，真受不了！”我心里就盼着她们早点搬家。后来我意识到自己的情形不对了，就祷告神带领我认识自己的问题。

当时我听到了一首神话语诗歌：

起初的人类是有灵的活人

1  起初，我造了“人类”，即造了人类的祖先——亚当，他有形有像，充满生机、充满活力，更有我的荣耀随着，那本是我造人的荣耀的日子，接着从亚当身上“产生”了夏娃——原本也是人的祖先，这样我造的人都充满我的气息，满载我的荣耀。

2  亚当本是从我手而“生”的，本是我形像的代表，所以“亚当”的原意本是充满我朝气、满有我荣耀的、有形有像的、有灵有气息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我气息的有灵的受造之物。

3  夏娃起初是我命定好被造的第二个有气息之人，所以“夏娃”的原意本是接续我荣耀的、充满我生机更有我荣耀的受造之物，夏娃本是从亚当而来，所以其也有我的形像，因她本是照着我的形像造的第二个“人”。“夏娃”的原意是有灵、有骨有肉的活人，是我在人类中的第二见证，也是第二个形像。这是人类的祖先，是人类宝贵的圣洁之物，他们本是有灵的活人。

——《话・卷一　神的显现与作工・真正的“人”指什么》

揣摩着歌词我认识到，神起初造了人类——亚当与夏娃，神没有说男人比女人尊贵、女人比男人地位低，在神眼中男人女人是平等的。在神家也是一样，不管尽哪方面本分，神从来没有说过哪个本分必须弟兄尽、哪个本分只能姊妹尽。而我从小受父亲的言传身教，凭着大男子主义思想活着，总是轻视女性，瞧不上炒菜做饭、洗洗涮涮这些事，认为这些都是女人干的活儿，所以特别抵触尽接待本分，即使接待也是应付糊弄，我的所思所想、所做所行不合神的心意。认识到这些，我愿意顺服下来老老实实把接待本分尽好。之后再下面条我就多煮一会儿，拌凉菜提前腌好，做菜也想着变变花样了。看到几个小姊妹生病咳嗽，我就熬冰糖梨水给她们喝。我刚有了点转变，没想到几个小姊妹就搬走了。

她们走后我时常揣摩，为什么我在接待期间流露了那么多抵触情绪呢？后来我看到神揭示大男子主义方面的话，对自己有了一些认识。全能神说：“有许多人就觉得，‘洗洗涮涮、缝缝补补的事这都是女人干的活儿，女人干就好了，一干这活儿我心里就烦，就觉得自己不像男人。’……男性就有这些大男子主义的思想，有一些活儿，像看孩子、收拾屋子、洗洗涮涮、打扫卫生等等，有些人大男子主义严重，就歧视这些活儿不愿意做，或者做了也有点违心，怕人瞧不起，就觉得‘我总做这些活儿，我不就成老娘们了吗？’这是受什么思想观点支配的？这是不是思想有问题啊？（是。）思想有问题。……有些地域的人大男子主义就特别严重，这不得不说是来自家庭的熏陶、影响把你惯坏了。这是把你坑害了还是把你救了？（坑害了。）把你坑苦了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十四）》“比如，你是个弟兄，如果让你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗你能不能顺服？（应该可以。）短时间也许能顺服，如果长时间让你尽这个本分能不能顺服呢？（偶尔还能顺服，时间久了可能就顺服不了了。）这就是没有顺服。那没有顺服是怎么造成的？（因为人心里有传统观念，认为男主外女主内，做饭是女性的事，弟兄做饭丢面子，所以就不容易顺服。）对了，在分工上有性别歧视，男性就认为，‘我们男人应该在外面打拼，像做饭、洗洗涮涮这类活儿应该女性做，不应该让我们男性做’。但是现在临到特殊环境了，就让你做，你怎么办？你得解决哪些难处才能达到顺服？这是问题的关键。你得打破性别的歧视，没有什么活儿必须男性做、什么活儿必须女性做，先不要这样分工，尽什么本分不应该根据性别来划分。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才有生命进入》神揭示的就是我的情形。回想自己从小就受父亲的言传身教和家庭的熏陶，始终认为“男尊女卑”“男主外，女主内”，洗衣做饭、打扫卫生这些家务活都是女人干的，男人只要能种地或者上班挣钱就行了，男人的地位比女人高，就该让妻子伺候，男人要是做家务活就掉价，会被人瞧不起。所以，信神前我从来不干家务活，看到妻子抱着孩子忙里忙外地做家务，我心里过意不去想帮一把，但一想到我一个大老爷们就该有男子汉大丈夫的风范与尊严，要是干女人干的活儿被别人看到多没面子，就出去打牌娱乐不帮妻子分担家务。这些年妻子一直默默地忍受，活得又累又苦。最主要的是，我受大男子主义思想的熏陶不能顺服神的摆布安排。当带领安排我临时接待几个姊妹时，我把做家务看成是女人干的活儿，认为我一个弟兄尽接待本分丢人、掉价。为了维护自己大男子的形象，做饭的时候我连围裙、护袖都不敢戴，生怕被姊妹们小瞧。由于我心里抵触，尽本分应付糊弄，连面条都煮不熟，拌凉菜时盐粒也没化开。当姊妹们给我提建议时我还嫌她们事多，巴不得她们尽快搬走才好呢。看到我凭着传统文化思想活着，为了维护自己所谓男人的尊严与地位变得特别的自私冷漠，没有一点儿正常人性，对本分也没有丝毫的顺服与忠心。认识到这些我就祷告，求神带领我明白真理摆脱大男子主义思想的捆绑辖制。

过后，我看到了一段神的话有了实行的路途。全能神说：“男性与女性的社会责任应不应该区分开来？男性和女性的社会地位应不应该是平等的？过分地提高男性的地位而贬低女性，这公不公平？（不公平。）那到底应该怎样对待男性和女性的社会地位才是公平合理呢？这个原则是什么？（男女平等，公平对待。）公平对待这是理论基础，应该怎么实行才能体现公平合理呢？这是不是涉及现实问题了？首先，我们必须确定男女的地位是平等的，这是不容置疑的，所以男女的社会分工应该也是平等的，应该根据男女的素质与工作能力来考量、安排才合适。尤其是在人权上更应该是平等的，男人能享受到的女人也应该享受到，这样才能保证在社会上男女地位的平等。谁能做什么工作、谁能胜任做领导就应该让谁做，不分男性女性，这个原则怎么样？（好。）这就体现男女平等了。举个例子，如果招聘消防员，有两男两女来应聘，应该录用谁？公平对待，这是理论基础、原则，那具体应该怎么做呢？刚才我说了，根据能力、根据素质谁能胜任就让谁做，就根据这个原则选。看看这几个人中谁的身体素质好不笨拙，消防工作临到紧急情况需要快速行动，要是太笨拙、太麻木迟钝了，像乌龟、老牛似的就耽误事了。通过了解各人的情况，各人的素质、能力、阅历还有对消防工作的胜任程度等等方面得出结论了，其中一男一女比较合适。男的个头儿高，身体强壮，有过消防经验，参与过数次消防救援工作，女的灵巧，经过严格的训练，熟知消防常识与工作程序，有素质，在其他工作岗位也表现出色得到过嘉奖，所以最后选择了他们两人。这合不合适？（合适。）这叫优中取优，不偏向任何一方。……首先，你做这件事情的时候对男性、女性没有偏见，你认为女性中也有很多杰出的人才，你知道的就有不少这样的人，所以你的这个见识就使你确信女性的工作能力不在男性之下，女性在社会上发挥的价值不亚于男性，有了这方面见识与认识之后你再做事的时候就会根据这个事实准确地作出判断与选择。就是你不偏袒任何一方，对性别没有任何偏见，那你的人性在这方面就相对正常了，做事就能公正了，男尊女卑这方面的传统文化在你这儿就解禁了，就不再禁锢你的思想了，你就不受它的影响了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》看了神的话我心里特别亮堂，明白了要想摆脱“男尊女卑”“男主外，女主内”这些传统文化思想的禁锢，首先得接受男女平等这一事实。男性不该对女性抱有偏见，更不应该贬低、欺压女性，那是不道德的，也是没有人性的做法。男性应该公平对待女性，不能把家务活看成是女人天生该干的，而把出头露脸、有地位的工作看成是男性该做的，这种思想观点是撒但的邪说谬论，与真理是完全相违背的。神家没有规定哪项本分必须弟兄来做、哪项本分必须姊妹来做，神家安排人尽本分从来不根据性别，而是根据每个人的素质、特长与工作能力，以及教会工作的需要合理地安排。就像带领安排我搞接待是因为几个姊妹住的接待家有环境隐患，一时找不到安全的家，而我家条件合适，妻子孩子都支持我尽本分。带领这样安排一方面保护了姊妹们的安全，另一方面能让她们正常尽本分，教会工作不会受到影响。我接待她们这也是在维护教会工作，是在尽本分，我应该接受顺服，放下“男尊女卑”“男主外，女主内”的错谬思想观点，按照神的话尽好接待本分。

过后我又看到神的话，知道该怎样正确对待自己的本分了。全能神说：“不管尽什么本分，别分高低贵贱。你如果说‘这虽然是神给的托付、是神家的工作，但是作这个工作有点让人小瞧啊！露脸的活儿都让别人干了，不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这也不公平啊！我不尽这本分。我该尽的本分必须得是人前露脸、人后还得留名的，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸’，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这是拒绝本分，是悖逆神的表现，这里面有个人喜好、个人意愿掺杂。你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。人对待本分该有的态度是什么？第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，是神的托付、是自己的本分，应该顺从神的摆布安排，把本分从神那儿接受过来；第二，别分高低贵贱，别管本分是什么性质，也别管尽这个本分能不能露脸，是台前还是幕后，别管这些；还有一种态度就是顺服，主动配合。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》“比如，你负责给弟兄姊妹做饭，这是你的本分，你该怎么对待这件事？（寻求真理原则。）怎么寻求真理原则？这涉及到实际、涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理、怎么能尽好这个本分，这涉及哪方面真理？第一步，首先你得知道‘这不是做给我自己吃的，这是我的本分’，这是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎么能把饭做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求做，这是一方面真理，首先你得想到这方面真理，然后揣摩‘神让我尽这个本分，那神的要求标准是什么？’这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢？就是健康、可口、干净，吃完了对身体没有损害，这就是细节了。你根据这个原则做，做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢？你在这事上寻求了这方面的原则，没出神给的范围，这样做就对了，你的本分就尽好了，就合格了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》在神家安排人尽任何一项本分都不是根据人的性别，而且本分也没有高低贵贱之分，人对待本分该有的态度就是从神领受，接受顺服，不管是谁安排的、能不能露脸都应该寻求真理原则把本分尽好，这是正确的实行法，是合神心意的。带领安排我尽接待本分，我不该考虑会不会被人小瞧，而是应该寻求真理原则尽心尽力把本分尽好。首先，我要维护好环境尽所能地保障姊妹们的安全；另外平时还要把家里的卫生搞好，做饭时得考虑饭菜怎么搭配有营养、有益于身体健康。尽接待本分一方面扭转了我大男子主义的错谬观点，使我不再凭着“男尊女卑”这一传统思想看待女性了，另一方面也提高了我的生活技能，现在我洗菜切菜比之前熟练多了，在家基本上都是我炒菜做饭、打扫卫生。记得有一次吃午饭时，妻子笑着说：“之前是我做饭给你吃，没想到现在换过来了。”孩子们也说我有了变化。有时几个姊妹到我家探讨讲章问题，多数时候都是我炒菜做饭，我一点儿也不觉得掉价、丢脸了，几个姊妹还说我烧的鱼挺好吃的。我能从大男子主义的传统思想里走出来，活出了一点正常人性，这都是神的话语达到的果效。感谢神！