中国江苏　陈杰

我接受全能神的末世作工后，就一直热心传福音、尽本分，风雨无阻，从不耽误。后来，我被选为教会带领，看到弟兄姊妹有啥问题、难处就尽力帮助解决，负责视频工作后，我也是加班加点地跟进、指导工作，工作进度缓慢或者存在偏差就及时交通解决。一段时间后，看到弟兄姊妹的技术有了长进，视频工作也有了些起色，我心里挺高兴的，心想：“只要我一直这样受苦、付代价，尽本分还有一些果效，将来一定能够得到神的称许，蒙拯救大有希望。”可就在我尽本分正起劲的时候，一天，我感到身体非常疲劳，还不想吃饭，但我没有在意，觉得可能是这段时间没有休息好导致的，应该不会有啥问题。之后，我吃饭越来越少，脸色也很憔悴，配搭关明弟兄就劝我去医院做检查。没想到检查后，医生说我得的是肝硬化，如果继续恶化，可能会转为癌症。当时，我感觉脑袋“嗡”的一下：“不可能吧？我正尽着本分，咋会得这种病呢？这病可不好治啊……”当时，我感觉胸口就像有一块石头压着，心里特别地痛苦、软弱。想到这些年，我撇家舍业，受苦花费，受共产党的追捕迫害我也没有背叛神，神怎么不保守我呀？痛苦中，我想到了一首神话语诗歌：“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第六篇》神的话让我心里平静了一些。是啊，这病会不会恶化都在神的手中掌握，我现在虽然不明白神的心意，但我不能埋怨神，我得寻求神的心意，坚持尽本分，站住见证。想到这儿，我心里好受了一点。

接下来，考虑到视频工作比较忙，带领担心我身体吃不消，就安排我和李诚弟兄一起配搭传福音。我就一边治疗，一边坚持尽本分。在工作上遇到难处，我们就在一起交通、寻求相关真理解决。虽然付了些代价，但看到不断有人接受神的末世作工，我心里很高兴，“只要我坚持尽本分，多受苦付代价，说不定神会保守我病情好转。”可过了一段时间，我感觉自己的病情加重了，每天都感觉到很累，浑身无力，吃饭越来越少，我就再次去检查。医生说我的病更严重了，再不及时住院治疗，发展下去就不好医治了。因我是共产党追捕的对象，住院治疗会暴露身份，带来危险，我只好靠吃药打吊瓶治疗，可是病情还是没什么好转。这时间一长，我就有些软弱了：“要是病情再恶化，转变成癌症，那随时都有生命危险，我要是就这样死了，那还能蒙拯救吗？难道我信神的生涯就这样结束了吗？”想到这儿，我浑身软弱无力，不解、埋怨一股脑儿地都出来了：“我一信神就热心尽本分、传福音，不管是刮风下雨、酷暑严寒，还是被共产党追捕有家难归，我都没有耽误尽本分，就是有病这几年，我也一直坚持尽本分，没有撂挑子，这没功劳也有苦劳啊，为什么病情不但没有好转，反而还越来越严重了呢？”看到弟兄姊妹身体都很好，都积极尽本分，我却身患重病，我越想越觉得委屈，强忍着泪水回到接待家，心里特别地痛苦、消极，也没心思尽本分了。这个时候，李诚提醒我：“临到疾病，咱得寻求神的心意，不能误解埋怨神哪。”弟兄的话让我冷静了下来，凡事临到都有神的许可，我应该先顺服下来寻求真理、反省自己，我就向神祷告寻求，愿神带领我明白神的心意。

后来，我看到神的话说：“有的人认为信神就得有平安、有喜乐，临到事只要祷告神，神就能垂听，就能赐给他恩典，给他开辟出路，特别地祝福他，让他什么事都平安顺利，这就是他信神的观点。他信神的目的就是为了求恩典、得福气，享受平安快乐。因为他有这样的观点，他才撇下家庭或者辞掉工作为神花费，还能受苦付代价，他感觉这样信神就应该得到神的祝福、得到神的偏待。不管临到什么难处，只要祷告神，神就应该垂听，给他解决，只要自己能尽好本分，能吃苦耐劳，表现得特别好，神就应该特别祝福他，在凡事上都给他开辟出路，这是多数人信神的观点，人还觉得这观点是正当的、是正确的，许多人信神多年没有退去都与这种观点有直接关系。他们觉得：‘我都这么为神花费了，我的表现都这么好了，没有作一点恶，神肯定祝福我。因为我做每一件事时都受了很多苦，都付了很大代价，都是按着神的话、神的要求做的，没犯任何的错，那神就应当祝福我，让我一切顺利，心里常常有平安、喜乐，享受神的同在。’这是不是人的观念想象？从人的角度上看，人享受到神的恩典，得到了益处，觉得受点苦也是应该的，能换来神的祝福也值了，这是跟神搞交易的心理。但从真理的角度上、从神的角度上看，它根本就不符合神作工的原则，也不符合神对人的要求标准，完全是人一厢情愿的想法，纯属是人信神的观念想象。这里面不管是带着交易，还是带着索取，还是带着人的观念想象，不管怎么说，都是不合乎神要求的，也够不上神祝福的原则，尤其这种交易的思想观点还是触犯神性情的，人却没有察觉。在神所作的与人的观念不相合的时候，人很快就在心里对神产生了埋怨、误解，心里还觉得冤屈，然后就跟神讲理，甚至论断神、定罪神。……当神给人摆设一个环境，完全不合乎人的观念想象，这个时候人心里对神就产生了观念、论断、定罪，甚至否认神，神能在此时满足人的需要吗？绝对不会，神永远不会按着人的观念改变他的作工方式与意愿。这时需要改变的是谁？是人。人需要放下观念，需要接受神所摆设的环境，需要体验、经历神所摆设的环境，寻求真理解决自己的观念，而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人死守观念不放的时候，人对神就产生了抵触，这是很自然的。抵触的原因、根源在哪儿？就在于人平时心里所存的东西实属人的观念想象而不是真理，所以在临到神作工不合人观念的时候人就能抵挡神、论断神。”《话・卷五　带领工人的职责》“他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。……一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》神审判的话语把我信神不对的存心、观点揭示得淋漓尽致，使我蒙羞惭愧。我一直认为，付出花费得多就能得到神的保守、祝福，蒙拯救的希望也大。当突然被检查出肝硬化，我心里对神就产生了埋怨，觉得自己这些年一直为神受苦花费，神不该让我临到这样的重病。后来，虽然顺服下来了，也是觉得只要我坚持尽本分、多受苦付代价，说不定神保守我病就会好转。可当病情加重，甚至可能会得癌症面临死亡时，我得福的欲望破灭了，就消极、误解，在心里和神讲理，认为自己没有功劳也有苦劳，神不应该这样对我，还埋怨神为什么不保守我。在事实的显明中，我看到自己的付出花费里带着卑鄙的存心，我是想以劳苦作工、撇弃花费为资本，来换取好的前途归宿，是在跟神搞交易。一旦得不着福，我就对神误解、埋怨，流露的都是撒但性情。神是造物主，无论神怎么摆布安排，我都没有理由要求神，我应该顺服造物主的安排。可我却总想让神按照我的观念做事，一旦不合我的观念就跟神讲理。我白白享受了那么多神话语的浇灌、供应，却没有还报神爱的心，还误解神、埋怨神，我哪是真心信神的人啊！

后来，我又看到一段神的话，对自己跟神搞交易的根源也明白点了。全能神说：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神话语的揭示中我明白了，因着“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”这些撒但思想观点已经扎根在我心里，成了我赖以生存的根本，所以我做什么事都是为自己得利，就是撇弃花费也是为了得福，为了灾难临到不死。尽本分这些年，不论肉体多劳苦，需要付什么样的代价，只要我认为对自己有利，能得福蒙拯救，受再多苦我也愿意。可当病越来越严重，得福的欲望破灭时，我尽本分的动力就没有了，甚至还在心里跟神讲理、发怨言。我做什么事都是“利”字当头，把尽本分当成换取赏赐、祝福的筹码，还认为这是理所应当的。凭着这些撒但毒素活着，让我失去了良心理智，还能埋怨神、悖逆神，再不悔改，早晚会被神厌弃、淘汰。想到这儿，我又害怕，又后悔，像我这样自私卑鄙、性情没有变化的人还妄想得福，真是太不知羞耻了！神的性情是公义圣洁的，不管作多少工、受多少苦、付多少代价，性情没有变化都是徒劳，神不会因为我们受苦多就网开一面将我们带入国度的。正如神的话说：“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神衡量人不是看人外表的付出花费、受苦多少，而是看人走什么样的道路、有没有得着真理、败坏性情有没有变化。我信神多年只注重劳苦作工，却不追求真理，败坏性情没有变化，还能为了得福跟神搞交易，像我这样自私卑鄙的人，哪配蒙拯救呢？我想到保罗，他传福音作了许多工、受了许多苦，但他受苦付代价都不是为了实行神的话，不是为了尽受造之物的本分，而是为了得福、得冠冕，就像他说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提摩太后书4:7-8）他的意思是，如果神不给他冠冕、赏赐，那神就不公义。这是明目张胆地跟神索要冠冕，是在要挟神啊。就看到保罗虽然劳苦作工、受苦花费，但他信神不追求真理，一味地追求得福，走的是抵挡神的道路，最终受到了神的惩罚。我要是按保罗的路继续走下去，早晚也会被神淘汰。我不该对神再有要求、索取，不能再自私卑鄙地为自己活着，不管以后的病情如何，我都愿意顺服神的摆布安排。

后来，我看到一段神的话有了路途。神的话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了，尽本分与得福受祸无关，神给了我生命，给了我一切，我信神为神花费是天经地义、理所当然的，这是做人该尽的责任与义务，是有点良心理智的人都该做到的。我不应该把付出花费当作筹码来向神索取祝福，更不应该为自己临到重病而埋怨神。就像约伯，无论神是赏赐还是剥夺，即使失去所有，浑身长毒疮，他都没有埋怨神，没有要求神减少他的痛苦，还能称颂神的名，为神站住见证。想着约伯的经历，我有了实行的路途，不管我的病还要持续多长时间、病情多严重，就是面临生命危险，我也应该顺服神，为神站住见证，这是我该有的良心与理智。后来，我再有得福的存心意念时就祷告神背叛自己，注重在每一天中经历神的话、实行真理，心里踏实了许多。

后来通过吃药治疗，我的病渐渐有了好转，我心里也特别高兴。可是过了一段时间，我又感觉到自己的身体疲乏，浑身无力，我就到医院检查，医生说我体内的病毒量已经达到了十七亿多，再继续发展就不好说了。听到这话，我心里有些紧张：“这病已经复发好几次了，这一次要是真的转变成癌症，那以后就不好医治了。”我心里也担心这病到底还能不能治好，情绪有些低落。这时，我意识到自己的情形不对了，就祷告神，看到神的话说：“你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》从神的话中，我明白了神的心意，也认识到生死都在神的手中掌握，我不能再无理智地去要求神，不管我的病会不会继续恶化，哪怕是死，哪怕没有结局归宿，我也顺服神的摆布安排。想到这儿，我就不再受病好不好的辖制，照常尽本分，心里也挺释放的。后来，我接着吃中药，感觉自己病情渐渐减轻了，最后去检查，这几项指标基本都恢复正常了。

经历这次病痛的显明，虽然我受了一些苦，但我心里很感谢神。不借着这样的环境，我还不认识自己，还觉得自己是真心为神花费，现在我看清了自己信神追求得福的错误观点，对自己的自私卑鄙、唯利是图也有点认识，这都是我这次得病得到的收获。