一场病痛带来的反思

2023年2月11日

中国江苏 陈杰

我接受全能神的末世作工后,就一直热心传福音、尽本分,风雨无阻,从不耽误。后来,我被选为教会带领,看到弟兄姊妹有啥问题、难处就尽力帮助解决,负责视频工作后,我也是加班加点地跟进、指导工作,工作进度缓慢或者存在偏差就及时交通解决。一段时间后,看到弟兄姊妹的技术有了长进,视频工作也有了些起色,我心里挺高兴的,心想:“只要我一直这样受苦、付代价,尽本分还有一些果效,将来一定能够得到神的称许,蒙拯救大有希望。”可就在我尽本分正起劲的时候,一天,我感到身体非常疲劳,还不想吃饭,但我没有在意,觉得可能是这段时间没有休息好导致的,应该不会有啥问题。之后,我吃饭越来越少,脸色也很憔悴,配搭关明弟兄就劝我去医院做检查。没想到检查后,医生说我得的是肝硬化,如果继续恶化,可能会转为癌症。当时,我感觉脑袋“嗡”的一下:“不可能吧?我正尽着本分,咋会得这种病呢?这病可不好治啊……”当时,我感觉胸口就像有一块石头压着,心里特别地痛苦、软弱。想到这些年,我撇家舍业,受苦花费,受共产党的追捕迫害我也没有背叛神,神怎么不保守我呀?痛苦中,我想到了一首神话语诗歌:“疾病临到是神的爱,必有神的美意在其中,虽然肉体受点苦,撒但的意念别收留。疾病之中赞美神,赞美之中享受神,疾病面前别灰心,屡次寻求别放弃,神会光照来开启。《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第六篇》神的话让我心里平静了一些。是啊,这病会不会恶化都在神的手中掌握,我现在虽然不明白神的心意,但我不能埋怨神,我得寻求神的心意,坚持尽本分,站住见证。想到这儿,我心里好受了一点。

接下来,考虑到视频工作比较忙,带领担心我身体吃不消,就安排我和李诚弟兄一起配搭传福音。我就一边治疗,一边坚持尽本分。在工作上遇到难处,我们就在一起交通、寻求相关真理解决。虽然付了些代价,但看到不断有人接受神的末世作工,我心里很高兴,“只要我坚持尽本分,多受苦付代价,说不定神会保守我病情好转。”可过了一段时间,我感觉自己的病情加重了,每天都感觉到很累,浑身无力,吃饭越来越少,我就再次去检查。医生说我的病更严重了,再不及时住院治疗,发展下去就不好医治了。因我是共产党追捕的对象,住院治疗会暴露身份,带来危险,我只好靠吃药打吊瓶治疗,可是病情还是没什么好转。这时间一长,我就有些软弱了:“要是病情再恶化,转变成癌症,那随时都有生命危险,我要是就这样死了,那还能蒙拯救吗?难道我信神的生涯就这样结束了吗?”想到这儿,我浑身软弱无力,不解、埋怨一股脑儿地都出来了:“我一信神就热心尽本分、传福音,不管是刮风下雨、酷暑严寒,还是被共产党追捕有家难归,我都没有耽误尽本分,就是有病这几年,我也一直坚持尽本分,没有撂挑子,这没功劳也有苦劳啊,为什么病情不但没有好转,反而还越来越严重了呢?”看到弟兄姊妹身体都很好,都积极尽本分,我却身患重病,我越想越觉得委屈,强忍着泪水回到接待家,心里特别地痛苦、消极,也没心思尽本分了。这个时候,李诚提醒我:“临到疾病,咱得寻求神的心意,不能误解埋怨神哪。”弟兄的话让我冷静了下来,凡事临到都有神的许可,我应该先顺服下来寻求真理、反省自己,我就向神祷告寻求,愿神带领我明白神的心意。

后来,我看到神的话说:“有的人认为信神就得有平安、有喜乐,临到事只要祷告神,神就能垂听,就能赐给他恩典,给他开辟出路,特别地祝福他,让他什么事都平安顺利,这就是他信神的观点。他信神的目的就是为了求恩典、得福气,享受平安快乐。因为他有这样的观点,他才撇下家庭或者辞掉工作为神花费,还能受苦付代价,他感觉这样信神就应该得到神的祝福、得到神的偏待。不管临到什么难处,只要祷告神,神就应该垂听,给他解决,只要自己能尽好本分,能吃苦耐劳,表现得特别好,神就应该特别祝福他,在凡事上都给他开辟出路,这是多数人信神的观点,人还觉得这观点是正当的、是正确的,许多人信神多年没有退去都与这种观点有直接关系。他们觉得:‘我都这么为神花费了,我的表现都这么好了,没有作一点恶,神肯定祝福我。因为我做每一件事时都受了很多苦,都付了很大代价,都是按着神的话、神的要求做的,没犯任何的错,那神就应当祝福我,让我一切顺利,心里常常有平安、喜乐,享受神的同在。’这是不是人的观念想象?从人的角度上看,人享受到神的恩典,得到了益处,觉得受点苦也是应该的,能换来神的祝福也值了,这是跟神搞交易的心理。但从真理的角度上、从神的角度上看,它根本就不符合神作工的原则,也不符合神对人的要求标准,完全是人一厢情愿的想法,纯属是人信神的观念想象。这里面不管是带着交易,还是带着索取,还是带着人的观念想象,不管怎么说,都是不合乎神要求的,也够不上神祝福的原则,尤其这种交易的思想观点还是触犯神性情的,人却没有察觉。在神所作的与人的观念不相合的时候,人很快就在心里对神产生了埋怨、误解,心里还觉得冤屈,然后就跟神讲理,甚至论断神、定罪神。……当神给人摆设一个环境,完全不合乎人的观念想象,这个时候人心里对神就产生了观念、论断、定罪,甚至否认神,神能在此时满足人的需要吗?绝对不会,神永远不会按着人的观念改变他的作工方式与意愿。这时需要改变的是谁?是人。人需要放下观念,需要接受神所摆设的环境,需要体验、经历神所摆设的环境,寻求真理解决自己的观念,而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人死守观念不放的时候,人对神就产生了抵触,这是很自然的。抵触的原因、根源在哪儿?就在于人平时心里所存的东西实属人的观念想象而不是真理,所以在临到神作工不合人观念的时候人就能抵挡神、论断神。《话・卷五 带领工人的职责》他们认为信神能得福这是最正当的目的,也是他们信神的价值所在,如果不能达到这个目的,那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当,因为他们在信神的同时也在花费,在奉献,在尽本分,他们在付出青春年华,也在撇家舍业,甚至长年累月地在外奔波忙碌,他们为了最终的目的改变自己的爱好,改变自己的人生观,甚至改变自己的追求方向,但他们却不能改变自己信神的目的。……一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价,这里除了与人息息相关的利益之外,还能有其他的理由吗?话说到此,我们发现一个人都从未发现的问题:人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关系。说白了,就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有施舍与怜悯;没有理解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。《话・卷一 神的显现与作工・附篇三 人在神的经营中才能蒙拯救》神审判的话语把我信神不对的存心、观点揭示得淋漓尽致,使我蒙羞惭愧。我一直认为,付出花费得多就能得到神的保守、祝福,蒙拯救的希望也大。当突然被检查出肝硬化,我心里对神就产生了埋怨,觉得自己这些年一直为神受苦花费,神不该让我临到这样的重病。后来,虽然顺服下来了,也是觉得只要我坚持尽本分、多受苦付代价,说不定神保守我病就会好转。可当病情加重,甚至可能会得癌症面临死亡时,我得福的欲望破灭了,就消极、误解,在心里和神讲理,认为自己没有功劳也有苦劳,神不应该这样对我,还埋怨神为什么不保守我。在事实的显明中,我看到自己的付出花费里带着卑鄙的存心,我是想以劳苦作工、撇弃花费为资本,来换取好的前途归宿,是在跟神搞交易。一旦得不着福,我就对神误解、埋怨,流露的都是撒但性情。神是造物主,无论神怎么摆布安排,我都没有理由要求神,我应该顺服造物主的安排。可我却总想让神按照我的观念做事,一旦不合我的观念就跟神讲理。我白白享受了那么多神话语的浇灌、供应,却没有还报神爱的心,还误解神、埋怨神,我哪是真心信神的人啊!

后来,我又看到一段神的话,对自己跟神搞交易的根源也明白点了。全能神说:“败坏人类都是为自己活着,‘人不为己,天诛地灭’,这是人本性的概括。人信神都是为自己,为神撇弃花费是为自己得福,为神尽忠心还是为自己得赏赐,总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利,在神家尽本分是为了自己得福,为了得福撇下一切,为了得福能受许多苦,这些都是人有撒但本性的最好实证。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》从神话语的揭示中我明白了,因着“人不为己,天诛地灭”“无利不起早”这些撒但思想观点已经扎根在我心里,成了我赖以生存的根本,所以我做什么事都是为自己得利,就是撇弃花费也是为了得福,为了灾难临到不死。尽本分这些年,不论肉体多劳苦,需要付什么样的代价,只要我认为对自己有利,能得福蒙拯救,受再多苦我也愿意。可当病越来越严重,得福的欲望破灭时,我尽本分的动力就没有了,甚至还在心里跟神讲理、发怨言。我做什么事都是“利”字当头,把尽本分当成换取赏赐、祝福的筹码,还认为这是理所应当的。凭着这些撒但毒素活着,让我失去了良心理智,还能埋怨神、悖逆神,再不悔改,早晚会被神厌弃、淘汰。想到这儿,我又害怕,又后悔,像我这样自私卑鄙、性情没有变化的人还妄想得福,真是太不知羞耻了!神的性情是公义圣洁的,不管作多少工、受多少苦、付多少代价,性情没有变化都是徒劳,神不会因为我们受苦多就网开一面将我们带入国度的。正如神的话说:“我要的是什么样的人你得知道,国度里不容许有污秽的人进去,不容许污秽的人玷污圣地,你虽然作了许多工作,你虽作工多年,但到头来仍是污秽不堪,你想进我的国度,那是天理难容的事!从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门,这是天规,谁也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一类的人,是追求个人性情变化的人,是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人,就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐,不追求自己的生命性情有变化,那就一切都徒劳了,这是永不改变的真理!《话・卷一 神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神衡量人不是看人外表的付出花费、受苦多少,而是看人走什么样的道路、有没有得着真理、败坏性情有没有变化。我信神多年只注重劳苦作工,却不追求真理,败坏性情没有变化,还能为了得福跟神搞交易,像我这样自私卑鄙的人,哪配蒙拯救呢?我想到保罗,他传福音作了许多工、受了许多苦,但他受苦付代价都不是为了实行神的话,不是为了尽受造之物的本分,而是为了得福、得冠冕,就像他说的:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,……”(提摩太后书4:7-8)他的意思是,如果神不给他冠冕、赏赐,那神就不公义。这是明目张胆地跟神索要冠冕,是在要挟神啊。就看到保罗虽然劳苦作工、受苦花费,但他信神不追求真理,一味地追求得福,走的是抵挡神的道路,最终受到了神的惩罚。我要是按保罗的路继续走下去,早晚也会被神淘汰。我不该对神再有要求、索取,不能再自私卑鄙地为自己活着,不管以后的病情如何,我都愿意顺服神的摆布安排。

后来,我看到一段神的话有了路途。神的话说:“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了,尽本分与得福受祸无关,神给了我生命,给了我一切,我信神为神花费是天经地义、理所当然的,这是做人该尽的责任与义务,是有点良心理智的人都该做到的。我不应该把付出花费当作筹码来向神索取祝福,更不应该为自己临到重病而埋怨神。就像约伯,无论神是赏赐还是剥夺,即使失去所有,浑身长毒疮,他都没有埋怨神,没有要求神减少他的痛苦,还能称颂神的名,为神站住见证。想着约伯的经历,我有了实行的路途,不管我的病还要持续多长时间、病情多严重,就是面临生命危险,我也应该顺服神,为神站住见证,这是我该有的良心与理智。后来,我再有得福的存心意念时就祷告神背叛自己,注重在每一天中经历神的话、实行真理,心里踏实了许多。

后来通过吃药治疗,我的病渐渐有了好转,我心里也特别高兴。可是过了一段时间,我又感觉到自己的身体疲乏,浑身无力,我就到医院检查,医生说我体内的病毒量已经达到了十七亿多,再继续发展就不好说了。听到这话,我心里有些紧张:“这病已经复发好几次了,这一次要是真的转变成癌症,那以后就不好医治了。”我心里也担心这病到底还能不能治好,情绪有些低落。这时,我意识到自己的情形不对了,就祷告神,看到神的话说:“你既信神、跟从神就得为神献上一切,不应有个人的选择与要求,你得做到满足神的心意,既是一个被造的人,那你就应顺服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命运的本能。……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分,就是没有一点选择地来追求爱神,因为神就是值得人爱的。追求爱神的人,不应追求个人的利益,不应追求个人的盼望,这是最正确的追求法。《话・卷一 神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》从神的话中,我明白了神的心意,也认识到生死都在神的手中掌握,我不能再无理智地去要求神,不管我的病会不会继续恶化,哪怕是死,哪怕没有结局归宿,我也顺服神的摆布安排。想到这儿,我就不再受病好不好的辖制,照常尽本分,心里也挺释放的。后来,我接着吃中药,感觉自己病情渐渐减轻了,最后去检查,这几项指标基本都恢复正常了。

经历这次病痛的显明,虽然我受了一些苦,但我心里很感谢神。不借着这样的环境,我还不认识自己,还觉得自己是真心为神花费,现在我看清了自己信神追求得福的错误观点,对自己的自私卑鄙、唯利是图也有点认识,这都是我这次得病得到的收获。

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