附篇四  总结敌基督的人性品质与性情实质(一)

敌基督各种表现的第十五条上次聚会交通完了。交通完这十五条之后,你们对敌基督的各种表现、实质有没有总结?有没有一个基本的概念、认识?对于具有敌基督实质的这一类人,你们会不会分辨?(对比较明显的会分辨,但对比较狡猾阴险的还是分辨不了。)那咱们今天再对敌基督的各种表现从两方面来作个总结,第一方面是敌基督的人性品质,第二方面是敌基督的性情实质。从这两方面来分辨敌基督是不是容易一些?(是。)要是交通得少了,证据不足,你们不会分辨,交通得多了你们还不会运用,不会对号。那从这两方面来总结敌基督的本性实质,来分辨敌基督,这样线条就能清晰一些。

1.敌基督的人性品质

第一方面,敌基督的人性品质,具体来说就是敌基督这一类人他的人性到底是怎样的。人性包括什么?良心理智,人格尊严,还有人性善恶,包括这些。分辨敌基督的人性品质涉及到这类人人性的方方面面,那咱们就先说说正面的正常人性通常具备哪些表现,或者说哪些品质是正面的正常人性该具备的。你们说这里面都有哪些具体内容?(诚实、善良。)还有什么?(有廉耻。)知廉耻、正直,这都很重要。(还有对人有爱心,有包容,有体贴,有担谅。)这也是。那咱们总结一下。首先,正常人性里具备诚实的品质,这是不是正面的?(是。)另外,还有善良、真诚,真诚跟诚实在程度上有区别。你们说,一个人有同情心这算不算是人性品质里该有的?(算。)那同情心可不可以归结到善良里面?(可以。)一个人心地善良,他肯定有同情心。再就是单纯、知廉耻。知廉耻里面就包括有尊严、有自知之明、有理智。接着是正直。正直有哪些表现?有正义感,嫉恶如仇,恨恶邪恶,喜爱正面事物。如果光正直还不行,没有包容忍耐,说话直来直去,不会看情形、分背景也不行,这是人性品质里面少东西。再就是有包容、能忍耐,这是善良里面具体的表现,当然也可以作为一项。正常人性该具备的就定这些:诚实,善良,真诚,单纯,知廉耻,正直,有包容、能忍耐,一共是七样。正常人性里具备的这些品质,可以用来衡量一个人是否有正常人性。但今天交通的主题不是正常人性所具备的这些方面到底有哪些具体表现、具体行为,哪些人具备这些品质,而是要交通敌基督的人性品质到底是怎样的这个话题。对照刚才讲的正常人性品质的方方面面,敌基督具不具备其中的一条或者具备哪几条?(一条都不具备。)既然对敌基督这类人有这样的印象,那咱们就总结总结敌基督的人性品质里都有哪些东西能让人把他定性为敌基督,能说明这类人是敌基督的人性,能让人说他人性不好,没有正常人性。刚才总结的那几条正常人性的表现,如果只具备其中的一两条,算是有点正常人性,如果都具备那就是最有正常人性的人了。但是,这些人性品质在敌基督身上一条都不具备。那敌基督的人性里到底具备哪些东西?先交通这方面。

(1) 撒谎成性

正常人性品质所具备的第一条是诚实,敌基督的人性品质里有没有诚实这一项?很显然,敌基督不具备诚实的人性,他的人性肯定是与诚实相反的。那在敌基督这一类人的人性里面,他具备的与诚实相反的非正常人性是什么?(经常说谎欺骗人。)经常撒谎能不能说是撒谎成性啊?这么概括是不是就具体一些了?如果说这个人总撒谎,或者说这个人不太老实,程度上不够。如果用满嘴谎话这类语言形容他的人性品质,又不够正规。所以,用撒谎成性来形容、表达敌基督这类人人性不诚实比较合适。撒谎成性这是第一条,是敌基督这类人人性里面常常表现、流露出来的东西。这应该是人能接触到的最常见也是容易看到、容易分辨的一条表现。那撒谎成性具体有哪些表现是不是值得交通啊?(是。)

敌基督这类人人性不诚实,就是一点儿也不老实,说话、做事都掺水分,都带着存心、目的,都隐藏着不可启齿、不可告人的一些诡计、手段、存心与阴谋。带着这样的情形,他们说的话水分就太大了。因为他不诚实,心里就特别复杂,弯弯道特别多,诡计特别多。他说什么话都不是直来直去,有一说一,有二说二,是就说是,不是就说不是,而是什么事都要兜圈子,都要在脑子里过几遍,想好前因后果,想好方方面面的利弊,然后再用语言加工,说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么,总容易上当受骗,谁跟他说话、交流都觉得累,费心。他说话从来不是一是一、二是二,心里怎么想就怎么说,事情是怎样的就怎样表达。他说出来的话人总是测不透,他做事的目的、存心特别复杂。他说完之后如果露馅了,被人戳穿了,就赶紧编另外的谎话来圆。这类人常常说谎,也常常圆谎,为自己的秘密、隐私而欺骗别人,也为自己说的谎话常常被别人看漏、戳穿、揭发而常常圆谎,在谎话的基础上再编谎话。多数人对这类人的印象是,不知道他说的哪句话是真的,也不知道他什么时候说真话,更不知道他什么时候说假话。他说假话的时候脸不红心不跳,就像说真话一样,这是不是撒谎成性啊?比如说一个最简单的事,他外表对人很好,体谅人,说话很暖心,让人听起来很温馨、很感动,就连这样的话都没有人能测透他是不是真心的,他说出来的话有没有存心、目的,到底是为了什么。就连口头送人情这样的话他都掺水分,都不是真心的。这是不是撒谎成性啊?这类人撒谎不计后果,只要当时说的时候对自己有利、能蒙蔽别人,只要能达到自己的目的,他就不计后果。一旦事发暴露,他会继续隐瞒,继续撒谎,继续骗。这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人,见人说人话,见鬼说鬼话,逢场作戏,八面见光,满嘴都是谎话,不值得信赖。人与他接触一段时间,不是受迷惑就是受搅扰,得不到任何的供应、帮助与造就。他们嘴里说出的话无论是难听的还是好听的,是合乎道理的还是谬妄的,是合乎人性的还是不合乎人性的,是粗鲁的、野蛮的还是文明的,基本上都是谎话。

撒谎成性,这是敌基督这类人人性里所流露的一个主要特征。通过他的语言,通过他所说的话,还有他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看,这一类人没有正常人性,不具备神所要求的诚实这样的正常人性。而且这类人人性里的撒谎成性比普通人的说谎话、欺骗人严重多了,这不是一个普通的败坏性情,不是一个普通的不正常人性的表现,他的谎话来得比一般人快,还有技巧。一般人说谎话得编、得琢磨,这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他说的谎话、骗人的话,反应慢的人两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,迟钝的、智商低的好几年都反应不过来,甚至一辈子都不知道他说那话是什么意思。敌基督这类人撒谎成性,这个人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,确切地说,这是鬼性。他撒谎成性,说谎话骗人,这些作法是不是学校教育出来的?是不是知识学多了?是不是父母教育、影响出来的?(不是。)这是他的天性,是与生俱来的,没有人强加给他,也没有人教他。他就是这个东西,撒谎成性,而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、难过,感觉揪心、不安。他不但不会为自己说的谎话感到难过,反而常常觉得自己很聪明、智商高,为自己能用谎话、手段去玩弄、欺骗别人而感到庆幸、自豪,内心窃喜。敌基督这类人常常撒谎欺骗别人、玩弄别人。他听完道,听完别人交通怎么做诚实人,他难不难过?有没有自责?(没有。)怎么看出他没有自责、不难过呢?就是他从来不解剖自己,不敞开亮相自己撒谎了,也从来不承认自己不是诚实人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性。

敌基督人性品质的第一个表现是撒谎成性,咱们把它定性为鬼性。这个鬼性的表现是:无论何时何地,无论在什么场合下,无论与谁交往,这类人说的话跟魔鬼、跟蛇说的话是一样的,不值得相信。对这类人要多加小心、多加分辨,不要轻易相信魔鬼的话。这类人撒谎成性的具体表现就是谎话张口就来,说的话经不住推敲、分析,经不住分辨。他随时都能说谎,在他那儿看什么事都不能说真话,都得说谎话。就连你问他多大年龄了,他都琢磨,“问我多大年龄是什么意思呢?要是我说年龄大,他会不会看不起我,不培养我呀?要是我说年轻,他会不会轻看我,说我没阅历呀?那怎么说呢?”就这么简单的一个事他都能说谎,都不告诉你真话,还反过来问你,“你看呢?”你说:“五十岁?”“差不多。”“四十五?”“快了。”他有没有给你准确的答案?通过他的回答,你知道他多大了吗?(不知道。)这就是撒谎成性。

敌基督这类人撒谎成性还有一个表现,就连作见证都能撒谎。作假见证这是遭咒诅、触犯神性情的事,他都敢撒谎,真是不要命,本性不改啊!他看别人作见证有经历、有认识,他没有,就照葫芦画瓢地编,别人怎么说他就怎么说,别人怎么经历他也这么编点,他不是那么认识的,他也说是那么认识的,他没有这样的经历、认识与开启,他非得说有,神没管教他,他非得说神管教他了。在这事上还能撒谎、造假,无论后果多严重,他不关心、不搭理,这是不是撒谎成性啊?还有,这类人不管是谁他都骗。有的人说:“敌基督这类人怎么说也是人啊,跟他最知近的人,帮助过他的人,与他共渡过患难的人,他应该不骗吧?跟他有亲情关系的人他是不是不骗哪?”一说撒谎成性,那就是不管是谁他都能骗,连他的父母儿女也能骗,当然弟兄姊妹他也能骗。不管大事小情他都能骗,甚至该说实话的,不会造成什么后果、影响的,不需要用智慧的这类事他都能欺骗。在外人来看不值得撒谎的一点小事,直来直去地说完很简单,不用费心,他也要骗,也能用谎话来解决。这是不是撒谎成性啊?撒谎成性可以说是撒但、魔鬼主要的表现之一。从这一点上来看,能不能说敌基督这类人的人性不但不诚实,反而撒谎成性,不值得信赖?(能。)如果这类人做了一件错事,经过对付修理,经过弟兄姊妹的指责之后流泪了,表面上说亏欠神,以后要悔改,你敢不敢相信?(不敢。)为什么不敢呢?最有力的一个证据就是这类东西撒谎成性啊!即使他表面上悔改了,痛哭流涕、捶胸捣背了,也发誓了,你也别相信,因为他流的是鳄鱼的眼泪,是欺骗人的眼泪。他说出来的懊悔的话、难过的话不是发自内心的,那是权宜之计,是为了骗取人的信任。他当着人的面痛哭流涕,认错了,也发誓了,也表态了,但私下里与他交往不错的、他比较信得过的人反映他的情况可不是这么回事。在公开场合,他认错了,也发誓要痛改前非,表面看说的话是真的,但是他背后所说的证实了他当时说的话不是真的而是假的,是为了蒙蔽更多人的眼睛。他背后会说什么?会不会承认他当时说的是假的呢?他不会,他会散布消极,还会讲理、辩解。这一辩解、讲理,证实了他说的认错的话、悔改的话、发誓的话都是假的,是骗人的。这一类人值不值得信赖?是不是撒谎成性?认罪都能作假,痛哭流泪、痛改前非也能作假,甚至起的誓都是谎话,这是不是鬼性啊?哪怕他说“我就认识这么多,其余的还认识不到,求神开启,也愿弟兄姊妹能帮助我,让我逐步地认识”,这也是诚实的态度,也是诚实的话。但是敌基督绝对说不出这类实话,他认为“说大实话多让人看不起,多没面子,多掉价啊,那不就威信扫地了吗?我是谁呀,我能认输吗?即使认识不到我也要假装认识得很好,把人骗了,稳固住自己在人心中的地位再说”。这是不是敌基督的表现?从敌基督说话的方式、源头还有他说出的话来看,这类人绝对不会做诚实人,他做不到。因为撒谎成性是他的人性品质,他什么事都想搞欺骗、都想隐瞒,什么事都不想让人知道,都不想让人看到真相、实情,他的内心深处太阴暗了。敌基督这类人的这方面人性品质就可以确确实实地定性为没有人性,是鬼性。谎话张嘴就来,不加思索,甚至就连说梦话都没有真话,都是骗人的,都是谎言,这就是撒谎成性了。

敌基督的人性品质里没有诚实的一面,他即使不说话,心里也在琢磨怎么骗人,怎么蒙蔽人,怎么迷惑人,迷惑哪些人,要迷惑的时候应该怎样说,用怎样的方式开口,用哪些例子让人相信。不管他怎么说、怎么想,他内心里都没有诚实的态度,没有诚实的想法与心思。他时时刻刻、分分秒秒都活在一种想骗人、想玩弄人的情形里,时时刻刻、分分钟钟都在想怎么骗、怎么瞒、怎么藏、怎么蒙蔽、怎么迷惑别人,他的思想里、内心深处想的全是这些。这是不是本性啊?这类人听道、读神的话能不能明白真理?明白了之后能不能实行出来?(不能。)从他的内心深处、从他的人性品质上来看,这类人绝对不是蒙拯救的对象,因为他的心思里、内心世界里所喜爱、所思想的所有东西都是带着鬼性的,都是与真理、与正面事物背道而驰的,没有一丁点儿可取的成分。那敌基督这类人的人性里撒谎成性这一项是不是定型了?(是。)撒谎成性的人一丁点儿真理都不实行,那这个后果是什么?一丁点儿真理都不实行的人有哪些具体表现?能不能任意妄为?能不能独断专行?能不能搞独立王国?能不能挥霍祭物?能不能迷惑人?能不能笼络人心啊?都能。这就是典型的敌基督,撒谎成性。事实暴露了,不管有多少双眼睛看着他,有多少人一起对证揭露他,他都不承认,最后就用一招应对你,说他忘了,就装疯卖傻。到这个程度,在这种情况下他都不能说一句实话,都不能点头承认“是我做的,我错了,下次改,绝对不会再犯”。这就是敌基督,死不认罪,到任何时候都不会说一句实话。就这样的人性能不能蒙拯救?能不能得着真理?绝对不能。他就是明白了也得不着,因为他是拒绝、反抗、对抗真理的。最基本的说诚实话,做错了能够承认,这点最简单的真理他都实行不出来,都做不到,那要让他放下地位、放下前途命运、放下自己的存心,他能放下、能背叛吗?那就更不能了。就是一句话的事他都做不到,比这难的他就更做不到了。

你们身边有没有撒谎成性的人?有人说,“我还没见过撒谎成性的人,但我觉得自己就是”,那我告诉你实话,你很危险。撒谎成性的人是什么好东西吗?你们是不是撒谎成性的人?不管什么环境、什么背景,不管临到什么事,谎话都说得那么自如,脸不红心不跳,都能用谎话来对待,用谎话来解决;在为人处世、生活的方方面面,只要有可以说话的地方,所说出来的全是谎话,没有一句是真话,都带着存心、目的,带着撒但的诡计,这都不是诚实人。不管什么情况下都能撒谎,就是刀架到脖子上了还能撒谎,这是不是不可救药啊?从敌基督这一类人撒谎成性的方方面面的表现上来看,他的谎话太多了,他说话的目的就是为了骗人,为了迷惑人、蒙蔽人,他所有的语言都带着撒但的诡计、撒但的存心,没有一丁点儿正常人性的诚实的表现。可以说,这类人的人性里面不具备正常人性的诚实这一项品质。不具备诚实的正常人性我们把它定性为是鬼性。这一类人不容易蒙拯救,因为他不接受真理,也很难接受真理。

(2) 阴险毒辣

敌基督的人性里除了撒谎成性之外,还有什么?刚才交通了正常人性里还具备善良、真诚,那敌基督具不具备?很显然不具备。正常人性里具备的东西敌基督这类人肯定是不具备的,他具备的都是与此相反的反面的东西。那与善良、真诚相反的是什么?是阴险毒辣。这与刚才讲的撒谎成性有一定关联。敌基督的阴险毒辣表现在什么地方?能编造谎言嫁祸于人,比如这事是他做的,他不想承担责任,就制造假象,让人不知道是他做的,误认为是别人做的,把这个事的责任推到别人头上让别人来承担,他像没事人一样。还有,对他不利的人,对他的地位、声誉、名望有影响的人,他会想方设法地打击报复,有时还会借刀杀人。总之,从阴险毒辣这个词上来看,敌基督这类人人性不善良。他对待人、与人相处不是凭良心,不是与人平起平坐,而是处处都想利用人,处处都想控制人、摆布人为他所用。他与人处事的方式不是直来直去,而是用一些方式巧使唤人,用技巧的方式让人在不知不觉的情况下被他利用,被他迷惑,被他当枪使,人还不知道。他对待任何人无论从外表上来看是好还是不好,都没有一丁点儿的真心,他看谁有利用价值就靠近,看谁没有利用价值就远离不搭理,甚至对于比较软弱、比较老实、比较弱势的人,他想办法用各种方式、手段利用、迷惑,为他所用。但是当人有软弱、有难处或者需要帮助的时候,他根本就看不到,也不搭理,他从来不会对这些人施以爱心、帮助,而且越是这样的人他越是欺负、迷惑,甚至想办法利用,如果利用不上就踹开,对人没有一丁点儿的爱心,没有一丁点儿的同情心。这是不是不善良的表现?敌基督与人相处的方式方法、哲学、宗旨就是用诡计、用手段来利用人、欺骗人,让人看不漏,然后还心甘情愿地为他卖命,为他效犬马之劳。对于那些没有利用价值的人他就能欺负、能整治,还能给安一个罪名将其开除、清除,甚至还让弟兄姊妹起来弃绝。总之,敌基督这类人的人性里绝对没有善良,没有真诚。他从来不会用真心去帮助人,当人遇到难处的时候,他从来没有同情心,没有爱心。他与人相处算计的就是自己的利益、自己的好处,无论谁需要他的帮助,或者有难处去找他,他都得掂量掂量,“我要是帮助他了,他以后对我能有什么用?能不能帮助我?能不能为我所用?如果能为我所用,那我帮助他,如果不能为我所用,那我就当没看见、没听着,就当没这个人,我不用管这事”。这是不是善良?(不是。)敌基督在选举的时候都会用哪些手段?(他会贬低别人抬高自己,把比他强的人给踩下去。)这也是阴险毒辣。敌基督还会用小恩小惠拉拢人,还会炫耀自己的功劳。还有什么?(不能公平客观地评价候选人,会添加自己的意思,带有自己的成见。)这叫制造谎言污蔑别人。

敌基督阴险毒辣的具体表现之前交通过不少。阴险就是诡计多端,为人处世、做任何事情的原则就是凭手段,没有真诚,都是假的、骗人的。毒辣主要是做事的手段够狠、够毒,不留情面,没有人情味,能对人造成伤害,以不惜伤害任何人为代价来达到自己的目的,这就叫毒辣,正好与人的善良相对。如果人的人性里有善良,碰到一般的事能得饶人处且饶人,能包容人,人有什么问题、毛病他不计较,不抓小辫子,能过得去就过去了,同时还有同情心,看到谁有难处了能帮就帮,以帮助人为快乐,以造就人为自己的责任,这叫善良。敌基督具不具备这个品质?(不具备。)他认为,“你有难处了,我帮助你得付代价啊,我让你得了好处,我能得什么?我同情你,谁同情我呀?我帮助你了,你能念我的好吗?让我牺牲自己帮助你,哪有那好事啊?你跟我是什么关系?你能给我带来什么利益啊?你以前帮助过我吗?你是谁啊?你值得帮助吗?你要是国王的女儿或者富豪的儿子那还行,我帮助你能跟你沾点光、见点利,可你什么都不是,我凭什么帮助你啊?我帮助你有什么好处?”看到谁有难处、谁软弱、谁需要帮助的时候,他心里都这么想。这是不是善良?这类人看到谁软弱了,不但能嘲笑、讥讽,内心还要算计,甚至还有的人想借着这个机会来表现自己,来收买人心,这都不是善良。敌基督往往就利用这些机会来表现自己,不出手则罢,一出手就要见利,就有目的,就带着存心,帮助一个人就要得着一个帮手,帮助、同情两个人那就要得着一对帮手,就要得着左膀右臂,不然的话,他绝不出手,绝不会对这些需要帮助的人施以爱心。

敌基督的阴险毒辣主要表现就是做什么事目的性特别强,先考虑自己的利益,同时,手段卑鄙、拙劣、龌龊、猥琐、见不得人。他做事的方式,对待人的方式、原则没有一丁点儿的真诚,就是利用、玩弄,没有利用价值就踹开。你如果对他有利用价值,他就假意关心你,“最近生活怎么样?有没有难处啊?感冒了多喝水,卧床休息,别累着,有活儿就说一声,我替你干。要是干活累了早上不想起,那就晚起,我把饭端到你床前”,他可以为你端茶倒水,甚至为你端洗脚水。看你没有利用价值了他就厌弃你,把你踹到一边不搭理。你再去求他的时候可不像当初了,因为你没有利用价值了,他连理都不理你,这还不算完,他还要冷嘲热讽,甚至还要给你定罪。这个手段怎么样?是不是善良、真诚的表现?(不是。)所以,敌基督对待人表现出他极其阴险毒辣的人性,对人没有一丁点儿的真诚,心地丝毫不善良。他做任何事都是为了自己的利益,为了自己的脸面、名声,为了在人中间的地位、名望。能利用的他都利用,不能利用的都不入他的眼,在他那儿看,这样的人不存在,看到了就跟没看到一样,他根本就不搭理,不跟你交往,你跟他说话够不上他,他都不跟你搭话。当有一天,他突然对你态度不一样了,特别地殷勤,特别地平易近人,态度怎么变了呢?你有利用价值了,他在你身上发现可利用的东西了,他的态度就不一样了。你们身边有没有这类人?这类人与人交往,外表上他跟谁都一样,每天都乐呵呵的,看不出什么来,但是你细观察,他近距离交往的人,与他最亲密、最知近的人他们之间是什么关系,就能观察出敌基督这一类人的人性里面存在哪些东西。

敌基督这类人的人性里具备阴险毒辣这样的品质,那他与那些诚实、善良、对人对事真诚的人能不能合得来?他愿不愿意靠近这类人?(不愿意。)在他眼里怎么看待这些人?他说:“这些人都是大傻瓜,说话直来直去,你在心里琢磨好了再说,怎么就实话实说呢?怎么总说大白话呢?”他看这些人傻得可怜,他看不起这些人。他看谁善良,对待人真诚,别人有困难需要帮忙就真心实意地去帮助,希望别人好,希望别人能从自己身上得到益处、得到帮助、得到造就,敌基督就认为那是傻,是愚蠢。他不认为人性里这些正面的东西是好的,是美的,是人应该具备的,反而在心里厌恶、反感、藐视这些正常人性该具备的品质。对于诚实的人他说傻,对于善良的人他也说傻,对于真诚的人他更说傻。谁信神比较诚实,尽本分比较诚实,谁心地善良,从来不坑人、不害人,对人有爱心、有同情心,能舍下自己的利益、克服自己的难处去帮助人,看到那些软弱的、该帮助的人心里有负担、有责任心,敌基督内心深处就更加藐视。对于信神比较真诚的人,有敬畏神之心的人,处处接受神鉴察的人,尽本分能够有真心、有忠心、有责任心的人,对待本分有真诚的态度的人,敌基督在内心深处藐视、恨恶,外表很明显地躲避、远离这些人。在敌基督眼里,正常人性该具备的这些正面的东西都不是什么正面的东西,不值得夸赞,不值得提倡。反而,他认为自己的诡计、手段,自己内心对待人的方式,还有自己的狠毒是可取的。无论在什么时候,无论做什么事,他都在心思里琢磨、加工自己的手段、诡计,不管大事小事,他认为都值得、都应该这么做,不然的话就会有损失,就会使自己的脸面受到亏损。敌基督这类人的人性里存在这些东西,那他能不能接受真理?能不能实行出真理?百分之百不能。不管你怎么讲诚实、善良这些正面的东西,要求人具备这些正面的东西,按照这些正面的人性去对待人,对待本分,对待方方面面的事,在敌基督内心深处都是拒绝、藐视、敌视这些东西。因为什么?因为这些正面的东西他丝毫不具备,他的实质里具备的是属于鬼性的阴险毒辣这样的人性品质。具备这样的人性品质与神所要求的做诚实人、善良、真诚有没有距离?不但有距离,而且还是恰恰相反的两种事物,两种不同性质的品质、人性。敌基督的阴险毒辣所表现、流露出来的有没有合乎正常人性的?有没有合乎真理的?肯定没有,全是撒但的诡计,撒但的阴谋。撒但的阴谋诡计表现出来的性质那就是阴险毒辣的,是神所要求的正常人性里不应该有的东西。根据所交通的阴险毒辣的种种表现,你们衡量一下身边有没有具备这样人性的人。敌基督这一类人具备这些人性,那他肯定就能做事,他能做事那人就能看到、听到也能接触得到,能接触得到人就应该有感觉,对这一类人就应该有认识、有分辨。敌基督阴险毒辣的人性品质应该是挺常见、挺明显的一方面表现,它不是隐藏的心思意念,也不是隐藏的一种存心,而是流露出来的人性及做事的一些方式方法、手段,这个应该能看出来。

(3) 少廉寡耻、不知羞耻

正常人性里有单纯,那敌基督这类人是不是单纯的人?很显然不是。刚才交通的阴险毒辣、撒谎成性与单纯是相对的。单纯好理解,就不交通了,咱们交通知廉耻。知廉耻这是正常人性里该具备的,就是有理智。与知廉耻相对应的反面的词是什么?(不知羞耻。)不知羞耻的意思就是没脸没皮,用文词概括就是少廉寡耻。那敌基督这类人做哪些事,有哪些具体的表现、做法是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督公开与神争夺地位,这就是少廉寡耻、不知羞耻。公开与神争夺地位、争夺选民,只有敌基督这类人能做得出来。不管人愿不愿意,不管自己有没有那个能耐,他就想争地位,争来之后好吃教,吃神选民的、喝神选民的,让神选民养活他,他什么也不用干。他对神选民没有丝毫的生命供应,还要把人笼络在他的权下,让人听他的,为他效力,为他卖命,让人心中有他的地位。你要是说别人好,要是赞美神的大恩,赞美神的恩典、祝福,赞美神的全能,他心里就不舒服、不痛快,他就总想让你夸他,心里记住他,对他仰望,而且不能有丝毫的掺杂。你做什么事都得为他,都得考虑他,不管说什么话、办什么事,处处都得把他放在前面,都得考虑他的想法、他的感受。这是不是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督是不是这么做的?(是。)还有什么表现?偷吃祭物,挥霍祭物,把神的祭物霸占当成自己所有,这也是少廉寡耻、不知羞耻,这个太明显了。

说到偷吃祭物,有这样一件事。某个地方转来一些东西,保管祭物的人一看,有两瓶东西没标是给上面的,也没有说明,不知是什么,他就私自留下不给上面了。后来,我问他们那儿有没有这个东西,他一看,说有两瓶。我问他怎么有现成的,他说了来龙去脉,“因为这两瓶东西拿来的时候没标是什么,也没标是给上面的,就把它放我们这儿了。要是标了是什么东西,我们有用就留着用了,能卖就卖了它”。你们说这里面有什么问题?从各地转过来一些贵重物品,有些东西有说明,多数东西没有说明、标注,正常情况下,你们用理性分析,这些东西应该给谁?(是给神的,是祭物。)有正常理性的人应该这么想。但是有人却说“这东西没标是给上面的”,言外之意就是“不是给你的,跟你有什么关系?没标给你我就有权处理,我就不给你,我想卖就卖了,想用我就用,我不想用也不想卖,我就放在那儿,浪费它”,保管的人是这个观点。这个观点怎么样?有没有人不远万里带这些贵重的东西给教会或者不指名地给一些人?(没有。)哪些人会有这么大爱心,把一些贵重的东西给教会、给神家或者给弟兄姊妹?到目前为止,我还没看到有这么大爱心的人,也没有这么奉献、施舍的人。就是平常的东西、便宜的东西你都得花钱买,那对于这些贵重的物品,有没有人随随便便免费给人呢?(没有。)转来这些东西的人虽然没写是给谁的,但人应该知道给谁,这是人性里该具备的理性。那保管的人应该怎么对待这个事?怎么处理这个东西?最起码打个招呼,问一下上面,“要不要这些东西?不要的话我们该怎么处理?”就这两句话问题就能解决,就这两句话就代表一个人的人性品质,具备正常的理性。就这么简单的两句话,就人最应该具备的理性,这个保管祭物的人都不具备。他怎么就认为这些东西是给教会的呢?还加上一句话:没写是给上面的。这是不是问题?“没写给上面的”言外之意是什么?他为什么要加这一句话?(给他随便挥霍神的祭物找个理由。)就是这么回事。他能做出这样的事,这样的人人性里具不具备知廉耻?很显然不具备。不具备这一人性品质的人是什么人性?这是不是少廉寡耻啊?他真的不知道这是祭物吗?他知道这是祭物,但是因为人性里少廉寡耻,他就能不知羞耻地说出这样的话来,之后就能理所应当地随便享受、霸占、挥霍祭物,把祭物归他所有。只有敌基督这类人的人性有这样的表现。

敌基督的人性品质中少廉寡耻、不知羞耻这一条还有什么表现?做了错事不知道懊悔,内心没有愧疚,也不琢磨怎么弥补、悔改,还觉得自己做的有理,甚至还觉得自己冤枉,一个劲儿为自己讲理狡辩,这叫少廉寡耻。什么实际工作也不作,到处教训人,讲高道迷惑人,让人觉得他属灵、明白真理,同时还总为自己辩护来迷惑人,说自己作了多少工、受了多少苦,应该享受神的恩典,享受弟兄姊妹对他的接待、照顾,从而理所当然地吃教,要吃好的喝好的,这叫少廉寡耻,也叫不知羞耻。还有,明明自己什么也不行,什么也做不好,不明白真理,找不到原则,还要伪装自己什么都会、什么都能,从来不犯错,这是不是不知羞耻?明明自己什么也不是,还要装得什么都懂,让人高看、仰望,谁有问题要是不问他他就来气,要是问别人他就嫉妒、就恨,就想方设法整治对方,这是不是不知羞耻?明明自己经常说谎,有各种败坏性情,还要假装自己是完美的,是没有败坏性情的,是神所成全的人,是神所看中、神所喜爱的人;处处伪装自己很能受苦,能接受真理,有顺服,能接受对付修理,没有任何怨言,还能任劳任怨,其实满肚子怨气;什么认识也交通不出来,什么真理也说不清楚,没有任何的见证,外表还要伪装,让人看见自己多么属灵、多么有认识。这是不是不知羞耻?一身的毛病,人性也不好,尽本分也没有忠心,作什么工作都是凭着自己的头脑、小聪明,还认为自己很有负担,很属灵,素质很好,高于一般人,这是不是不知羞耻?这些是不是敌基督这类人人性的表现?他们人性里是不是流露这些东西?明明不明白真理原则,作什么工作都找不到实行原则,也不寻求也不交通,就凭着自己的小聪明,凭着自己的经验、头脑去做,还想让神家重用他,还想当头儿、当带领,让所有的人都听他的,谁不听他心里就有怨气,这是不是不知羞耻?自己有点抱负,有点头脑,有点聪明,有点小恩赐,就总想在神家中出头露面,总想让神家重用他、培养他,不重用、不培养他心里就郁闷、愤懑,就埋怨神家不公平,看不见人才,埋怨神家没有伯乐,发现不了他这匹千里马,尽本分就不想付代价,不想出全力,就想藏奸耍滑,什么时候有人重用他、高看他、抬举他了,他才出全力,这是不是不知羞耻?这是不是敌基督人性里表现出来的实质?你们有没有见识过这类人?有没有见识过敌基督人性里表现出来的这些东西?在社会上有点地位、名望,到神家就想指手画脚,就想说了算,就想让所有的人听他使唤,就想摆资格、讲资历,看所有的人都不如他,都应该在他的权下,这是不是不知羞耻?在神家尽本分有点成果、有点贡献,就总想让弟兄姊妹恭恭敬敬地对待他,拿他当元老、当高级别人物、当特殊人物对待,甚至让人都崇拜他、追随他,听他的,他想成为教会的领头羊,想决定一切,什么事都想下断案、都想说了算,没人听、没人采纳就想撂挑子,就想拆台,就想看笑话,这是不是不知羞耻?除了不知羞耻,还有点恶毒。

敌基督不知羞耻这个人性品质里的表现太多了,多数人身上多多少少都有点儿,但敌基督不但有这方面的表现,而且他从来也认识不到这方面性质的严重,不悔改、不认识也不背叛,而是认为理所当然。这就是不接受真理。他无论表现得多么不知羞耻、多么没有理智,表现得多么让人恶心、厌恶,自己还觉得理所当然、应该应分,认为这才是合情合理的,有恩赐、有能耐就得当头领,立了功就得让人听,就应该摆老资格,他不觉得这是不知羞耻的事。这是不是不可救药?这就不是正常人性了,这就是敌基督的人性品质。普通败坏的人多多少少、轻重程度不同地也有这些表现、这些想法,但是通过读神的话,通过接受真理、明白真理,认识到这些东西不是正常人性该具备的,当有这些想法、意念的时候,有这些打算与无理要求的时候,应该背叛,应该放下、扭转,应该学会悔改,接受真理按真理实行。而敌基督与普通败坏的人不同的是什么?他永远不会认为自己的这些想法、意念与欲望是错误的,是被定罪的,是神所厌憎的,是反面事物,是属撒但的,所以他也从来不会放下自己的这些想法、这些认为,而是一直坚持着,不会背叛,更不会接受对的、正面的事物,让其成为自己该有的实行、该遵守的原则。这就是敌基督与普通败坏的人的不同之处。你们看看身边谁这么不知羞耻还从来认识不到,甚至连意识都没有,这就是典型的敌基督。

敌基督还有一个典型的特征是人最容易分辨的,就是没有羞耻感,正如经上所说的“恶人脸无羞耻”(箴21:29)。只有敌基督这类人才是地道的恶人,敌基督厚颜无耻,无论做了多么不知羞耻的事、不近人情的事、不合真理的事、众所周知的不合情理的事,他都意识不到也认识不到,不接受对的、正面的事物,也不会放下自己错误的作法,而是一直坚持到底,这就是敌基督。你们是哪种情况?当有这些无理的要求、不知廉耻的想法、神所厌恶的存心意念时,是能意识到这是神所厌憎的,从而能背叛、能放下,还是听完了真理之后也不放下,就坚持,就认为自己对?(有意识的时候能跟神话对号,觉得自己有这些想法挺不知羞耻、挺卑鄙的,也能去祷告背叛。)能有意识地祷告背叛的,这就不是敌基督。从来不祷告背叛,而是能随从自己的想法,在心里与神对抗,拒绝接受真理的,这就是典型的敌基督。不管做了多么不知羞耻的事就是不认罪、不承认,这不明显就是不接受正面事物、喜爱反面邪恶事物的人吗?你们是分不清楚自己是哪种情况,还是从来没有这些不知羞耻的想法呢?(有这些想法,意识到了之后能祷告神背叛,有时候是意识不到,做出事、说出话来也没有知觉,过后被揭露出来才意识到,然后才能去祷告背叛。)意识不到这不是问题,意识到了还不接受真理、不背叛自己,这问题就严重了。你们多数时候是麻木、对不上号,意识不到自己是哪种问题,当意识到的时候心里马上就有控告,受责备,无地自容了,觉得自己卑鄙下贱、人格低下,就恨恶自己、恶心自己,然后就琢磨怎么变、怎么能放下这些东西,这是正常情况。意识到了能背叛这就有救,意识到了也不背叛,这就没救了。人有没有救就看能不能接受真理。有些人说:“我麻木痴呆,素质也差,但是我只要听明白一点就能按神的话实行,能背叛自己。”这样的人就能蒙拯救。不管素质多好、明白多少真理都不背叛自己,就是不实行真理,也不接受真理,就在心里抵触、抗拒,这就完了,不可救药了。敌基督的不知羞耻也是他人性品质的一个典型特征。你们看看周围,再看看自己,有没有这一类人?总觉得自己很完美,总觉得自己很伟大,总觉得自己是救世主,总想高高在上,凌驾于所有人之上,在什么人群当中都要与人一比高下,最后不管能不能比得过,都想成为佼佼者,都想被别人高看,都想鹤立鸡群,成为人群当中特殊的一员。你特殊什么啊?你是长犄角了,还是长三只眼了,还是有三头六臂啊?没什么特殊的,怎么总觉得自己鹤立鸡群、独树一帜呢?这就是不知羞耻。一方面,肉体这个本能没什么特殊的;另一方面,素质没什么特殊的;更重要的一点,你与其他人一样充满了败坏性情,不明白真理,是抵挡神的撒但的种类,有什么可夸的呢?明摆着没什么可夸的。就你那点特长、能耐、恩赐、才干丝毫不值得一提,因为那些不代表正常人性,与正面事物毫不相干。不值得一提的东西人还总把它拿到桌面上,当成自己的光环,当成自己的荣耀与资本到处炫耀,让人高看、崇拜,甚至以此为资本吃人的、喝人的,享受好的待遇、人的高看,这是不是不知羞耻?这些非正常人性理智所产生的无理的要求、想法、存心、意念等等,都属于不知羞耻的表现。这些不知羞耻的表现在人性里如果占主导,成为人的一大特征,让人不能接受真理,不能明白真理,那这就是敌基督典型的特征了。

有的人花祭物给弟兄姊妹买好吃的、好用的、好穿的,说是体谅弟兄姊妹,让弟兄姊妹生活在神家快快乐乐、无忧无虑的,然后让弟兄姊妹感谢神的爱。这个想法怎么样?是不是挺人性化的?(不是。他把神的祭物当成自己的钱,想怎么花就怎么花,不是按照神家的原则正常地使用祭物。)这是人性里的哪方面问题?(不知羞耻。)这类人一有地位就是典型的敌基督。他用祭物来讨好人,说:“弟兄姊妹缺衣少穿,生活艰苦,有很多难处,都没人管这事,这些事我看到了,我会负责的。为了给弟兄姊妹行方便,让弟兄姊妹生活在神家体尝到神的温暖,体尝到神的大爱、神的恩典,神家就得出点钱,让弟兄姊妹生活的方方面面都得到满足。所以,我就得多花点心思,弟兄姊妹缺少什么、需要什么都得考虑周到了。水杯得买保温的,喝着方便,出门带着也方便。给弟兄姊妹买椅子,靠背得柔软,坐的时间长了不伤后背,坐着还得方便,高低、角度、柔软度都得合适。别管花多少钱,为弟兄姊妹应该不惜一切代价,因为他们是神家的栋梁,是神家工作扩展的资本、中流砥柱,所以把弟兄姊妹照顾好了,神家的工作也就好了。”多数弟兄姊妹一听痛哭流涕、感恩戴德,一个劲儿地喊这是神的大爱,办事的人听着心里暖暖的,“终于有人知道我的心了”。这是什么?(不知羞耻。)给弟兄姊妹办这么大的福利,怎么是不知羞耻呢?这是不是污蔑人啊?他这是慷神家的慨收买人心,假意体谅人、爱护人,其实目的是什么?说小了是他为了跟着沾光,说大了就是为了讨人的好,让人永远记住他,在心里有他的地位,念他的好。要是花他的钱,他会不会这么对待弟兄姊妹?(肯定不会。)他的本相就露出来了,他就不这么对待人了。就从他随从己意乱用神的祭物来看,他就是一个没有人格、没有道德水准的人,是一个卑鄙无耻的人,他还能有那个好心对待人?这类人是什么人?(不知羞耻的敌基督一类的人。)敌基督这一类人人性里具备的、表现出来的不知羞耻这一条里还有点阴险毒辣,利用谎言来达到自己的目的。他嘴里说的哪句话是真的?好像他多体谅人,多爱人、多为人着想,其实背后包藏着祸心。他什么代价都不付,花的是祭物,最后受损失的是神家,受益的是他本人。这就是敌基督做的事,不但不知羞耻,还阴险毒辣。本身敌基督撒谎成性,到处撒谎骗人,没有一句实话,这就够恶心了,他还到处标榜自己老实,是善人,对人好、有爱心,好可怜人,对谁都下不了狠心,谁欺负他他都不忍心报复,还标榜自己是完美的人、是不错的人,要在人心里树立形象、占有地位,这是不是不知羞耻?敌基督这类人就是这个本性,人性里充满了这些东西。

明显的不知羞耻的表现人都能看出来,尤其是敌基督这一类人的。我见过敌基督不知羞耻的一个最特殊的表现:平时张牙舞爪,撒谎成性,说话一套一套的,有头有尾、挺有层次,再一看他办事,虎头蛇尾,胡作非为,什么原则也没有,在神家尽一段时间本分之后,做什么都出错,做什么都不行。最主要的问题是,他还想迷惑人,还想在人心里留个好印象,还处处打听人对他是什么看法,人是不是高看他。最后他总出错,做什么也不行,神家就把他打发走了。就这么明显的表现,他不但没有认识,在打发走的时候还装出一副自己特别无辜的样子。这个无辜的样子是什么意思?就是他对自己之前做的那些事,撒谎欺骗人,迷惑人,搞独立王国,搞家天下,胡作非为,做事没有原则,从来不寻求,甚至为所欲为,这些事他从来就不承认,一丁点儿都认识不到,反倒认为自己在神家尽本分这么多年,受了这么多苦,付了那么多代价,花费了那么长时间,献出那么多的精力,到头来却走到这个地步,在人中间名声扫地,谁也看不起,没有一个可怜他、同情他的,没有一个能为他说话的人。这是不是一副无辜的样子?这一副无辜的样子是哪种人性的表现?(没有理智,不知羞耻。)对了。他把自己该做的当成是功劳,把自己不该做的全抹了、否认了,最后还装出一副无辜的样子,这就是不知羞耻,这就是典型的敌基督。这样的人你们有没有见过?无论让他负责什么,让他作什么工作,他都要拉拢势力搞独立王国,有他不能显别人,就要显露自己,他要压过一切,他跟谁说话都没有实话,谁都听不到他说实话的时候,最后被打发走的时候还觉得自己特别地无辜,还希望有人为他打抱不平。你们说会有人为他打抱不平吗?(不会。)要有也是不明真相的人,也是糊涂虫,是被他迷惑的人,或者是与他同类的人。

(4) 自私卑鄙

敌基督的人性里除了不知羞耻,还有一个典型的特征,就是特别自私卑鄙。自私到什么程度?从字面上看,自私怎么理解?就是凡是涉及自己利益的就用心,能吃苦、付代价,花心思、花精力去做;与自己无关的就视而不见、置之不理,别人爱怎么做怎么做,谁打岔、搅扰都不管。说好听了是从来不管闲事,严格地来说,这一类人就是卑鄙、龌龊、猥琐的人,咱们用自私卑鄙来定性。敌基督人性里的自私卑鄙有哪些表现?凡是涉及他的地位、名誉的,他就绞尽脑汁地去做、去说,下功夫奔跑,受多大苦都愿意;涉及到神家工作的,涉及到原则的,甚至有恶人打岔、搅扰,能对神家工作造成影响、破坏,他都不上火,都不管,有人发现了揭露出来他还说没看见,假装不知道;谁在背后揭露他、分辨他,想把他撤换掉,他就红眼了,他会下功夫琢磨是谁在背后做事,谁在背后说他坏话,他不吃饭、不睡觉也要把这事弄清楚,搞定。这是不是自私卑鄙的表现?敌基督这类人无论担当什么工作,从来不考虑全局,只考虑自己眼皮底下那点活儿,神家、教会、全局工作对他来说就是个空词,他自己的活儿才是正经的本分,别人的工作、涉及到神家工作范围内的事都不是重要的。所以商量工作的时候,无论别人工作上有多大难处,发现什么问题,说得多么认真,他都不参与、不吱声,甚至都不参加,怎么叫也不来。即便他勉强参加,也不参与讨论,甚至还偷摸忙自己的事。教会的工作、全局的事他都不关心、不搭理,甚至发现问题也不予以理睬,别人问他也只是支支吾吾,很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现?还有,什么工作、什么本分能出头露面,能提高知名度,他就绞尽脑汁、想方设法地去做,或者报名,或者努力学习专业,或者极力地在带领面前表现自己,再或者毛遂自荐,想方设法让自己出众,想方设法让自己得着露脸的机会。就是他无论做什么、想什么,处处只为自己着想。在人群当中无论尽什么本分只争高低,争输赢,争名望大小,他只在乎仰望他的人有多少,听他的、追随他的人有多少,从来不讲尽本分是不是合乎原则,是不是按照原则去做了,有没有忠心,有没有尽到责任,还有没有什么偏差,神家的要求是什么,做什么事只为自己争名得利而去做,没有其他。这是不是自私卑鄙的表现?人性里充满了自己的欲望、野心与无理要求,所做的一切事也被自己的野心、欲望支配着,无论做什么,动力、源头都来自于自己的野心、欲望与无理要求,这是不是典型的自私卑鄙的表现?

有些带领为了向上面交差,为了不挨对付,为了不被撤换,为了保住自己的地位,对下面的弟兄姊妹也下了很大的功夫。他不交通真理原则,不体谅人的难处,也从来不凭爱心帮助人生命进入,谁消极了他也不扶持,除了打压、责骂就是给人讲道理、喊口号。他的目的是为了什么?他不是体贴神的负担,而是想利用弟兄姊妹做出的成果来保住他的地位。如果弟兄姊妹的工作、任务完成得好,他就高兴,就到上面来交差、邀功,心里还在自夸其德,觉得自己干得不错。另外,他还跟上面说做这事的时候遇到多少难处,神是怎么给开辟出路的,他是怎么带领弟兄姊妹共同努力克服了这些难处,怎么帮助弟兄姊妹完成这个任务的,怎么守住原则的,怎么清除恶人的,还要标榜一番自己在做这事的时候所付的代价、所作的贡献。他最终要让人知道,促成这一切是他的功劳,言外之意是告诉上面、告诉带领:我这个带领是名副其实的,你们选我做带领,弟兄姊妹选我做带领不亏,神家赚了。这是不是自私卑鄙的表现?有自私卑鄙这个人性表现的这类人有几句口头语,好比说,让他带领一些弟兄姊妹,他说“我的弟兄姊妹,我的人如何爱神,我的教会教会生活多好,我的弟兄姊妹生命进入多深、生命多大,我们的工作作得如何如何”,这是敌基督的口头语。从他的口头语上可以判断,很显然他把自己本教会的弟兄姊妹当成了他的羊,把自己地盘里所拥有的一切物质的东西都当成了他的私有财产,这是不是不知羞耻?(是。)为什么说这是不知羞耻呢?自私卑鄙这个表现严格地说就是不知羞耻,就是他做这些事定性为自私卑鄙,也是不知羞耻。所以说,这类人他有不知羞耻的表现肯定就是自私卑鄙的家伙。让他做带领管理一处教会,管理一群人,作点该作的工作,他把这些都当成私有财产。当成私有财产这本身就有问题了,他还要把这些事、这些人、这些财物当成自己与他人一比高下的一个资本。你们说,有弟兄姊妹的地方、有神工作的地方哪里不是神家?哪里不是教会?可敌基督这类人只考虑自己地盘范围内的事,其他地方他都不管也不关心,甚至看出问题也不吱声,更严重的是,有的地方出了问题造成损失了他也不吱声。问他为什么不吱声,他说“不在其位,不谋其职”,还说出这么一套理论来。这个理论听起来很有理智,还有界限,外表看这人有点道德,但实质是什么?是这类人本性自私卑鄙的一个表现。他只为自己做事,只为自己的名利、地位做事,不是在尽本分。这就是敌基督另一方面典型的人性特征——自私卑鄙。

敌基督自私卑鄙的实质很明显,特征特别突出。你跟他交通一些事,凡不涉及他地位、名利的他就不搭理、不感兴趣,你说你的,好像与他没有任何关系,他就不从中明白真理原则、明白神的心意,能体贴神的心意,从大局考虑。在神家有些工作范围内,有些人就得根据工作需要调度。比如,一个带领负责一个组的工作,这个组里有一个人需要调到其他组尽本分,这是神家的工作需要,那个组正缺这样的人,别的组没有。那按照正常人的理性该怎么办?这个带领就得根据情况再找一个人填补空缺,找到合适的就应该放人,让他到神家工作最需要的地方去。因为人都不属于哪个人,都是神家中的一分子,神家哪项工作有需要就应该去哪儿,除非是不合原则的乱调。如果是合乎原则的正常调动,任何带领都没有理由控制人。你们说,哪项工作不是神家的工作?哪项工作不涉及神经营计划的扩展?都是神家的工作,不分薄厚,不分彼此。如果按照原则正常调动,这个人就应该到最需要他的地方。但是,敌基督遇到这类情况怎么处理?他知道哪个人最好、最适合,但他不提供,他提供两个一般的,然后还刁难你,说这段时间有一些活儿还挺忙,要是把这两个人调走了,工作进度就慢了,神家工作就受亏损了,还问你怎么办。他即便提供给你还得刁难你,给你提点难处,最后你还得跟他商量他才勉强放人,你还得欠他一个人情。这是不是魔鬼的做法?外邦人就这么做,那在神家中这么做的人是什么东西?是不是好人?是不是按照原则办事的人?(不是。)这是外邦人、不信派做的。这是不是自私卑鄙?(是。)那这事跟自私卑鄙有什么联系?你们说,他要是少一个得力干将,他这个带领、组长当得是不是就没劲了?他是不是就担心他的工作进度慢,影响他的地位、影响他的统治啊?(是。)所以,他也想留住人才、干将。如果这些干将、人才调走了,他就觉得少了左膀右臂,他的工作进度、工作果效就要受到影响,这样就影响到他的地位了,这是他要考虑的。一考虑到他的地位,他就不放人,这就是自私卑鄙。神家的人神家统一按原则调度,跟任何带领、组长、个人都没有关系,谁都得按原则办事,这是神家的规矩。那不按神家原则办事的,总为自己的利益、地位谋取、算计的,是不是自私卑鄙?他想利用弟兄姊妹,利用能干的这些人为他出力,来稳固住工作果效,稳固住他的地位,这就是他谋取的,这就是自私卑鄙。从外表来看,如果不细追究的话,这个人好像挺负责任,外邦人叫精英、能人,能留住人才,这是有本事、有手段。在外邦人中间,这是人羡慕、向往的事,是人称赞的事,但在神家恰恰相反,这是被定罪的事。不考虑神家整体工作,只考虑个人的地位,为了保住自己的地位不惜损害神家工作,以神家工作受损失、进度减缓、某些工作缺乏人手为代价来保住自己的地位,这是不是自私卑鄙?遇到这种情况,稍差一点的人虽然不愿意、不甘心让好的人、得力的人走,因为现培养一个人不容易,组里素质好的、精通某项业务的干将不多,但是他凭着良心与正常理智考虑,“这些人也不是我的,人作的都是神家的工作,我都是神家中的一员,我凭什么把住人不放呢?这也不是在外邦搞企业,不是营利”,他能忍痛割爱背叛自己,能顺利地把人放走,就能同意神家这么调度,按原则办事。好一点的人听说神家哪项工作需要人,自己组里有这样的人,就能立马放人。别人说:“他走了你这儿不缺人吗?”“也缺,但那项工作比我们这个重要,我们这儿再培养,现学还来得及,还有几个人可以先补上。”他以整体工作为重,这事不需要考虑,不用经过争战、思考、衡量利弊,左右为难,不用通过一番自我说服,说“这些人都是神家的人,我应该为神家工作考虑,应该按原则办事”,不用这些来矫正自己的想法,就直接是,神家有要求就顺服,神家有需要就提供,直截了当。本能地就能按原则办事,这是最好的人,这样的人是正直的人,是喜爱真理的人。而敌基督这类人总把神家的工作,把弟兄姊妹,甚至把神家的财物,凡是在他权下的都当成私有财产,怎么分配、怎么调度、怎么使用他说了算,交在他手里像被撒但霸占了一样,神家没权干涉了,谁也动不了。到了他的地盘,他就像地头蛇、山大王一样,谁到他那儿就得乖乖地、服服帖帖地听他指挥、调度,看他的脸色。这就是敌基督人性品质里自私卑鄙的表现,丝毫不按原则办事,丝毫不考虑神家利益,只考虑自己的利益、自己的地位。这就是典型的敌基督这类人人性表现的一个特征。

还有一种情况,无论是弟兄姊妹奉献的钱还是物,按照正常情况,不管奉献多少都应该交给神家。但有一些敌基督就误认为,“本教会弟兄姊妹所奉献的就归我们教会所有,归我们教会保管、使用,我们怎么用、怎么分配外人没权干涉,更没有资格拿走”。所以,你问他们教会有多少奉献款,他怕你拿走,就不告诉你实数。有些人说:“怕拿走是什么意思?他是不是想自己花啊?”不一定。他认为,“我们教会也需要钱,要是拿走了,我们怎么作工作呀?”上面处理这些事是有原则的,你为什么不按原则办事呢?给你留一些足够工作使用的,其他的神家有统一安排,这些财物不是哪个教会带领的私有财产,这是神家的东西。而有些敌基督为了满足自己的欲望,为了自己的工作、自己的势力范围内财物有保障,他就把这些东西扣下,不让任何人动,据为己有,这是不是自私卑鄙的表现?这也是典型的敌基督这类人人性的一个具体表现。

敌基督这些人又坏又恶,丑陋、猥琐、卑鄙,一说这类人就恶心、来气,他们外表看着像个人,话说得还挺好听,什么道理都懂、都通,一做事人性就暴露出来了,都不堪入目。正因为每一个敌基督他的人性品质里都具备这些东西,他才能做那些恶事,所以才说他们是敌基督。这个逻辑对不对?(对。)就是说人性品质里具备这些东西的人,才能做出敌基督做的那些事,才具备那些性情,才能定性他为敌基督,就是这么回事。说一个人是敌基督,若说他的人性善良、正直、诚实、真诚,这对不对?这肯定就不对了。若一个人撒谎成性,就有敌基督的影子了;若一个人阴险毒辣,又有敌基督的影子了;若一个人自私卑鄙、不知羞耻,定形了这人就是敌基督。

(5) 攀附权贵,欺压弱势

敌基督的人性里还有一样令人恶心、厌恶的东西,就是攀附权贵,欺压弱势。对于无论是教会当中还是世界上的一些名人,有权势、有地位的人,敌基督在内心深处都是无限地景仰、巴结。他信了基督教,就说某某政坛的头脑是信教的,他接受了神末世这步作工,就说某某大教派的牧师也接受了。他无论做什么事,他自己所喜欢的、所认为好的,都要攀上一个名人、有地位的人。对于有地位的人,不论好坏,他就一个劲儿地巴结、讨好,阿谀奉承,甚至给端茶壶、倒夜壶都愿意。对于没地位的人,无论是多么正直、多么诚实善良的人,他能欺负就欺负,能踩压就踩压。他们嘴里还时不时地说某某在社会上是企业老总,某某的父亲是富豪,某某家多有钱,某某的家族多大,企业搞得多大,在社会上多有名声。对于教会中的各级带领,无论他们作了什么恶,他也不检举揭发,不分辨,而是尾随其后,让做什么就做什么,他跟随哪一级带领就是哪一级带领的随从、小兵、奴隶。对待有权有势、有钱、有地位的人,他表现得特别地乖巧、卑微、无能,特别地听话、顺从,人家说什么他都能点头,都能听从。而对待普通的没有地位的人,他会表现出另外一副嘴脸,说话总用气势压倒人,要高人一等,似乎是不可一世,比谁都强,比谁都高,让人在他身上看不出什么问题或毛病、弱点。这是什么人性品质?这与阴险毒辣、不知羞耻是不是也有点关系?(是。)攀附权贵,欺压弱势,这是不是敌基督这类人人性丑恶的一面?你们说,具备这样人性的人是不是正直的人?(不是。)他跟有地位的人、跟权贵说的话是不是真话?他跟弱势的人说的话是不是真话?(都不是。)所以,这一条跟撒谎成性也有点瓜葛。从这一条上来看,敌基督这类人的人性品质恶劣到了极处,完全是两副嘴脸。这种人有个代号叫变色龙,他对待人从来不根据真理原则,不根据人性,不根据人在神家中是否是追求真理的人,只根据人的地位、势力,看人下菜碟。对待有能耐、有地位的人,他就极力地讨好、巴结、靠近,甚至打他骂他他都心甘情愿,没有任何怨言,还一个劲儿地认怂,装孙子,其实他心里想的跟外表表现的完全是两码事。有能耐的人说一句话,即使是撒但的谬论邪说,根本就与真理无关,他都能听、能点头,表面上还能接受;没有能耐、没有地位的人说的再对,他也不搭理,他也藐视你,你说的再合乎原则、合乎真理他都不听,还反驳、耻笑、讽刺。这就是敌基督这类人人性品质里的另外一方面特征。从这类人为人处事的方式、原则来看,可以很明确地定性这类人就是不折不扣的不信派,他们人性品质里表现出来的是低贱、龌龊、猥琐的一面。

攀附权贵,欺压弱势,这是敌基督这类人一个典型的社交方式。跟外邦人在一起勾勾搭搭、谈笑风生,一扭脸跟弟兄姊妹就没话,没有共同语言,这就是敌基督。一谈论信神的事、尽本分的事、生命进入或性情变化的事就没话,就提不起兴趣;一谈论外邦人的事,尤其那些有钱有势的,那些政坛人物、社会名流,那些歌星、明星,还有社会潮流,吃喝玩乐的那些事,他的话滔滔不绝,打都打不断,看起来是特别向往那样的生活、那样的社会地位。这样的人虽然信神了,但也是因为有自己的苦衷,身不由己才信了神,他是有自己的目的的。另外,他信神的同时也放不下那些东西。而对弟兄姊妹说话就不一样了,他打心眼里、从灵魂深处就看不起信神的人,看不起追求真理的人,看不起诚实、正直的人,歧视、藐视这些人。这类人看到教会里的带领,他心想“这也不像带领,哪像官啊,与世上的官比起来差远了,什么风度、气质都没有”,再一问有些带领文化也不高,他心里就歧视。你们说,这类人他看到我是什么感觉?他一看,“基督,神的道成肉身,小人物,文化不高,个头也不高,长相也不奇特,也没什么气质,穿着打扮也一般,都说有真理,就这点值得人多看一眼,其他没什么可夸的。你看社会上那些权贵穿什么,你穿的衣服、鞋子都是什么牌子啊?你是什么发型?是不是在名牌理发店里理的?理一次多少钱啊?”我说我理发一分钱不花,在家自己剪的。他说:“你去不去美容啊?你住不住宾馆啊?住几星级的?你坐没坐过豪华游轮啊?”我说我不知道这些。他说:“那你太没见识了,你这么高贵的身份、地位,世界上这些奢华的东西、高大上的东西你怎么就没见识、就不懂呢?你有这条件你都去体验体验啊,最起码得进高档美容院,得住五星级宾馆、坐豪华游轮吧,最起码坐飞机得坐头等舱吧。”看到我他心里就藐视,但他不得不服的一点是,“聚会时你说的话我没听过,我得听你的”,聚完会之后他就不认你了,就像狼似的,你给它吃的,它吃完之后反过来就咬你,这就是狼性。敌基督看普通弟兄姊妹没钱没势,光是追求真理、喜爱真理的人,他能藐视,他看基督也是一个普通人,一个长相、外表、气质方方面面都普通寻常的人,难道他就能马上改变里面的性情、观点?(不能。)他对待事物的态度是根据他的人性品质,他不具备正常的人性,他对待基督所产生出来的态度无疑就跟对待一个普通的人是一样的,连最起码的尊重都没有,这是他的实质、他的人品决定的。敌基督这方面人性的表现与其他方面的表现一样,是令人恶心、厌恶的。

以上交通的敌基督人性品质的几方面特征,单独拿出哪一项都能看出这类人人性品质的好与坏、优与劣。一个撒谎成性的人,他的人性品质是优还是劣?(劣。)一个自私卑鄙的人,他的人性是好还是坏?(坏。)一个不知羞耻的人,他的人性是好还是坏?(坏。)一个阴险毒辣的人,他的人性品质是优还是劣?(劣。)一个只知道攀附权势、欺压弱势,只遵守这样原则的人,他的人性品质是怎样的?(恶劣。)是一个恶劣到了极处的人,不但不具备正常人性,而且可以准确地说,这样的人不是人,是人渣,是魔鬼。凡是丝毫没有良心理智的,就是魔鬼,不是人。

(6) 对物质的欲望超乎常人

敌基督这类人的人性里还有一样,对物质的欲望超乎常人,就是对物质的欲望、要求特别地无止境,对奢靡的生活充满了向往,贪得无厌。有人说:“多数敌基督不具备这一条啊。”不具备不说明他人性里没有。这类人一旦有了地位,他吃穿打扮的原则是什么?一有地位他就要得逞了,找着机会了,有条件了,他的生活就不一样了,吃的都是有讲究的,讲排场、讲奢华,穿的、用的一定得是名牌,住的房子、开的车一定得是高档的、豪华的,就连买辆工具车都得要豪华装置。有的人说:“他没钱他讲究什么呀?”没钱不等于他不追求,不等于他人性里没有这个欲望。所以,敌基督这类人一旦在神家掌握祭物了,就挥霍无度,什么都想买,什么都想享受,到了无耻的地步,到了难以遏制的地步。喝茶要喝高档的,普通的不喝;人参不超过八两的不要;吃的东西一定是满汉全席,中餐吃腻了吃西餐;茶杯不是镀金的不用;用的电脑、手机一律是世界顶级的,名牌的,最新的,旧的不用;一副眼镜得好几千;做一次头发得好几百,刮一次胡子得好几百;做按摩、蒸桑拿得上千,有可能比这还高。总之,他什么都要高档的,什么都要名牌,那些明星、富贵权势享受什么他就要享受什么。敌基督一有地位这些东西就都显出来了。聚会三五个人听他讲道,他嫌人太少,要找三五百人。别人说环境不合适,三五个人就不错了,他说:“不行,我讲一次道怎么就这点人听呢?这都不值得我讲。买个大教堂,能容纳三五万人的。”这是不是作死呢?这就是敌基督做的事。这是不是也是不知羞耻啊?对奢华的生活、对物质的需求有着极其难以遏制的欲望与兴趣,这就是敌基督人性品质里的另外一方面特征。一说名吃、名穿、名车、名房,高档、高价位的东西,他的眼睛就亮了,两眼冒绿光,欲望就出来了。那欲望是怎么来的?分明就是鬼性露出来了。有些敌基督没钱,看见谁戴个高档首饰,戴个两克拉三克拉的钻戒,他的眼睛就亮了,心想“我要是不信神能戴五克拉的”,琢磨琢磨现在自己一克拉都没有,心里就难受,觉得信神不值,但又一琢磨,“我信神以后得大福,我戴五百克拉的,把它戴在脑袋上”。他是不是有欲望?看见电视里富人穿着名牌坐豪华游轮在海上漂着,他觉得太幸福、太浪漫了,太高贵了,太让人羡慕了,他直流口水,“我什么时候能成为那样的人,能成为人中龙凤啊?什么时候能享受那样的生活啊?”他反复地看,看来看去觉得信神真没意思,但又琢磨,“不能这样想,我信神是为了什么?‘吃得苦中苦,方为人上人’,以后我的生活比他好多了,他坐豪华游轮,我坐豪华飞机、豪华飞碟,我上月球”。这些想法有没有一点靠谱的?合不合乎正常人性?(不合乎。)这就是敌基督这类人人性里有的另外一种东西——对物质、对奢华生活有着极其难以遏制的欲望,一旦得到了便贪得无厌,露出贪婪的目光、本性,就想永远地拥有。敌基督的人性里不是光羡慕权贵,他对物质、对高品质的生活也是有欲望的。正常人性对生活、对物质有一个正常的需求范围,一个是日常生活所需,一个是工作、生活环境所需,再一个是身体所需,这些东西够用就行了,根据自己的能力,根据自己的经济条件,比较正常。而敌基督这类人人性里的这个东西是不正常的。有的人特别地追求生活品质,到哪个接待家庭,一看这家人不会做饭,心里就有点恼火,再一看是追求真理比较诚实的人,不会讨好、巴结他,不会顺情说好话,心里又多了一份厌恶,就琢磨,“去哪儿能吃点好的,能住大房子呢?谁家生活条件好?谁家出入都是小车接送,能不用两腿走路呢?”就总惦记这些事。你们身边有没有这类人?你们是不是这类人?(人性里也有这些东西。)那你们能不能遏制住啊?会贪享安逸但并不是贪得无厌,适可而止,这就是正常的败坏的人具备的人性。但敌基督不是适可而止,而是贪得无厌,贪婪成性。敌基督认为,人来世间一回就是为了享受,这些好东西不享受就白活了,他是这样的原则、理论。这个理论对不对?这纯属就是外邦人、畜生、没灵的死人那些行尸走肉的观点,信神的人还能有这样的观点,这就是标准的不信派、外邦人,有地位就是敌基督,没地位就是恶人。

撒谎成性,阴险毒辣,少廉寡耻、不知羞耻,自私卑鄙,攀附权贵,欺压弱势,对物质的欲望超乎常人,这几个特征都是敌基督这类人人性品质里典型的、极具代表性的特征,明显的特征。普通人身上虽然多少也有一些这样的表现,但这些表现就是一种败坏性情,或者说是经过撒但败坏之后不正常的人性,没人性的表现。通过读神的话,人有良心知觉,能够放下,能够背叛,也能够悔改,这些东西在人身上不起主导作用,不会影响人追求真理,也不会影响人尽本分。唯独敌基督无论听多少道他都不接受真理,他人性里所具备的这些品质、特征都不会改变,所以这类人在神家中是被定罪的,是永远不能蒙拯救的。为什么不能蒙拯救?具备这样人性品质的人没法蒙拯救,因为他不接受真理,他敌视真理,敌视神,敌视一切的正面事物,他不具备蒙拯救的条件,不具备蒙拯救的人性,所以这类人注定是被淘汰下地狱的对象。

二〇二〇年十二月十二日

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