附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)

敌基督各种表现的第十五条上次聚会交通完了。交通完这十五条之后,你们对敌基督的各种表现、实质有没有总结?有没有一个基本的概念、认识?对于具有敌基督实质的这一类人,你们会不会分辨?(对比较明显的会分辨,但对比较狡猾阴险的还是分辨不了。)那咱们今天再对敌基督的各种表现从两方面来做个总结,第一方面是敌基督的人性品质,第二方面是敌基督的性情实质。从这两方面来分辨敌基督是不是容易一些?(是。)如果交通得少了没举太多例子,你们还不会分辨;如果交通多了,你们好像听明白了,但看见敌基督作恶你们还不会对号。那从这两方面来总结敌基督的本性实质,来分辨敌基督,这样线条就能清晰一些。

1.敌基督的人性品质

第一方面,敌基督的人性品质,具体说就是敌基督这一类人他的人性到底是怎样的。人性包括什么?良心理智、人格尊严,还有人性善恶,包括这些。分辨敌基督的人性品质涉及到这类人人性的方方面面。那咱们就先说说正常人性通常具备哪些表现,或者说哪些品质是正常人性该具备的。你们说,这里面都有哪些具体内容?(诚实、善良。)还有什么?(有廉耻。)知廉耻、正直,这都很重要。(还有对人有爱心、有包容、有体贴、有担谅。)这也是。那咱们总结一下。首先,正常人性里具备诚实的品质,这是不是正面的?(是。)另外,还有善良、真诚,真诚跟诚实在程度上有区别。你们说,一个人有同情心这算不算是人性品质里该有的?(算。)那同情心可不可以归结到善良里面?(可以。)一个人心地善良,他肯定有同情心。再就是单纯、知廉耻。知廉耻里面就包括有尊严、有自知之明、有理智。接着是正直。正直有哪些表现?有正义感,疾恶如仇,恨恶邪恶,喜爱正面事物。如果只有正直还不行,没有包容忍耐,说话直来直去,不会看情形、分背景也不行,这是人性品质里面少东西。再就是有包容、能忍耐,这是善良里面具体的表现,当然也可以作为一项。正常人性该具备的品质就有这些:诚实,善良,真诚,单纯,知廉耻,正直,有包容、能忍耐,一共是七样。正常人性里具备的这些品质,可以用来衡量一个人是否有正常人性。但今天交通的主题不是正常人性所具备的这些品质到底有哪些具体表现、哪些人具备这些品质,而是要交通“敌基督的人性品质到底是怎样的”这个话题。对照刚才讲的正常人性品质的方方面面,敌基督是否具备其中一条或者具备哪几条?(一条都不具备。)既然对敌基督这类人有这样的印象,那咱们就总结总结敌基督的人性品质里都有哪些东西能让人把他定性为敌基督,能说明这类人人性不好,没有正常人性,是敌基督的人性。刚才总结的那几条正常人性的表现,如果只具备其中的一两条算是有点正常人性,如果都具备那就是最有正常人性的人了。但是这些人性品质在敌基督身上一条都不具备,那敌基督的人性里到底具备哪些东西?先交通这方面。

(1)撒谎成性

正常人性品质所具备的第一条是诚实,敌基督的人性品质里有没有诚实这一项?很显然敌基督不具备诚实的人性,他的人性肯定是与诚实相反的。那在敌基督这一类人的人性里面,他具备的与诚实相反的非正常人性是什么?(经常说谎欺骗人。)经常撒谎能不能说是撒谎成性啊?这么概括是不是就具体一些了?如果说这个人总撒谎或者说这个人不太老实,程度上不够,如果用满嘴谎话这类语言形容他的人性品质又不够正规,所以用撒谎成性来形容、表达敌基督这类人人性不诚实比较合适。撒谎成性这是第一条,是敌基督这类人人性里面常常表现、流露出来的东西,这应该是人能接触到的最常见也是容易看到、容易分辨的一条表现。那撒谎成性具体有哪些表现是不是值得交通啊?(是。)

敌基督这类人人性不诚实,就是一点儿也不老实,说话做事都掺水分,都带着存心目的,都隐藏着不可启齿、不可告人的阴谋与诡计。所以敌基督说话做事所掺杂的水分、虚假太多了,他们不管说多少话,你不知哪句话真哪句话假、哪句话对哪句话错。因为他不诚实,心里特别复杂,鬼道道特别多,诡计特别多。就是他说什么话都不是直来直去,不是有一说一、有二说二,是就说是、不是就说不是,而是什么事都要兜圈子,都要在心里反复琢磨,想好后果如何,想好各方面的利弊,然后再用语言加工,说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么,总容易上当受骗,谁和他说话、交流都是那么累,都是那么费心。他说话从来不是一是一、二是二,心里怎么想就怎么说,事情是怎样的就怎样表达,他说出来的话人总是测不透,他做事的目的、存心特别复杂,说完话之后如果露馅儿了,被人看穿了、识破了,他就赶紧编另外的谎话来圆。这类人常常说谎,说谎之后还要圆谎,为隐藏自己的存心而欺骗别人,也为自己说的谎话编造各种理由借口,让人很难发现他哪句话是真、哪句话是假,也不知道他什么时候说真话,更不知道他什么时候说假话,他说假话的时候脸不红心不跳,就像说真话一样,这是不是撒谎成性啊?比如,敌基督有时外表对人很好,体谅人,说话很暖心,让人听起来很温馨很感动,但就这样的话人也测不透他是不是真心的,非等过两天发生什么事才能显明。敌基督说话都是有存心目的的,他这样说话到底是为了什么,谁也弄不清楚。这类人撒谎成性,无论撒什么谎都不计后果,只要说的谎对自己有利、能蒙蔽别人,只要能达到自己的目的,他就不在乎出现什么后果。一旦事发暴露,他会继续隐瞒、继续撒谎、继续欺骗。这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人,见人说人话,见鬼说鬼话,逢场作戏、八面见光,满嘴都是谎话,不值得信赖。人与他接触一段时间,不是受迷惑就是受搅扰,得不到任何的供应、帮助与造就。他们嘴里说出的话无论是好听的还是难听的,是合乎道理的还是谬妄的,是合乎人性的还是不合乎人性的,是粗鲁的、野蛮的还是文明的,基本上都是虚假的话,都是掺水分的话,都是谎话。

撒谎成性,这是敌基督这类人的一个主要特征。通过他的语言,通过他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看,这类人没有正常人性,不具备诚实人的人性标准。敌基督这类人撒谎成性,比一般人的说谎、欺骗严重多了,这不是一般的败坏性情,而是已经完全失去良心理智,丝毫没有人性,实质就是魔鬼,魔鬼就是这样常常说谎欺骗,没有一句真话。一般人说谎话得编得琢磨,敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他撒的谎、他骗人的事反应慢的人也可能两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,不明白真理的人就没法分辨了。敌基督这类人撒谎成性,这种人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,这是不是带点鬼性啊?确切地说,这就是鬼性。他撒谎成性,说谎话欺骗人,这种做法是学校教育出来的还是后天家庭环境影响的?都不是,这是天性,与生俱来的。就像父母对待孩子,没有人从小教孩子说谎欺骗的,也没有人强迫他说谎搞欺骗,但有些小孩长大了就能满口谎话,不管怎样说谎都脸不红心不跳,而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、痛苦、良心不安,反而还觉得自己很聪明、智商高,为自己能用谎话、手段去玩弄欺骗别人而感到庆幸、自豪,内心窃喜,这就是天性。敌基督天生就是这类东西,就是这样撒谎成性的本性实质。敌基督虽然常常参加聚会,也听讲道交通,但从来不会反省自己、认识自己,他不管说过多少谎话欺骗别人,心里没有丝毫的良心责备,更不会主动去寻求真理解决,这就证明敌基督的实质就是不信派。不管他会讲多少道理教训别人,却从来不跟自己对号,从来不解剖自己,不管他撒多少谎、骗多少人也不敞开亮相,反而实行伪装、包裹,从来不敢当众承认自己是诡诈人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这是不是本性?这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性,就是撒但的性情,这类人就是魔鬼,就是魔鬼的化身。

敌基督人性品质的第一个表现是撒谎成性,咱们把它定性为鬼性。这个鬼性的表现是:无论何时何地,无论在什么场合下,无论与谁交往,这类人说的话跟魔鬼、跟蛇说的话是一样的,不值得相信。对这类人要多加小心多加分辨,不要轻易相信魔鬼的话。这类人撒谎成性的具体表现就是谎话张口就来,说的话经不住推敲、分析,经不住分辨。他随时都能说谎,在他那儿看什么事都不能说真话,都得说谎话。就连你问他多大年龄了,他都琢磨,“问我多大年龄是什么意思呢?要是我说年龄大,他会不会看不起我、不培养我呀?要是我说年轻,他会不会轻看我,说我没阅历呀?那怎么说呢?”就这么简单的一个事他都能说谎,都不告诉你真话,还反过来问你,“你看呢?”你说:“五十岁?”“差不多。”“四十五?”“快了。”他有没有给你准确的答案?通过他的回答,你知道他多大了吗?(不知道。)这就是撒谎成性。

敌基督这类人撒谎成性还有一个表现,就连作见证都能撒谎。作假见证这是遭咒诅、触犯神性情的事,在作见证的事上他都敢弄虚作假、撒谎欺骗,真是不要命,本性不改啊!他看别人作见证有经历有认识,他没有,就照葫芦画瓢地编,别人怎么说他就怎么说,别人怎么经历他也这么编点,他不是那么认识的他也说是那么认识的,他没有这样的经历认识与开启,他非得说有,神没管教他,他非得说神管教他了。在这事上还能撒谎、造假,无论后果多严重他不关心、不搭理,这是不是撒谎成性啊?还有,这类人不管是谁他都骗。有的人说:“敌基督这类人怎么说也是人啊,跟他最知近的人、帮助过他的人、与他共渡过患难的人他应该不骗吧?跟他有亲情关系的人他是不是不骗哪?”一说撒谎成性,那就是不管是谁他都能骗,连他的父母、儿女也能骗,当然弟兄姊妹他也能骗。不管大事小情他都能骗,甚至该说实话的,不会造成什么后果、影响的,不需要用智慧的这类事他都能欺骗。在外人来看不值得撒谎的一点小事,直来直去地说完很简单,不用费心,他也要骗,也能用谎话来解决。这是不是撒谎成性啊?撒谎成性可以说是撒但魔鬼主要的表现之一。从这一点上来看,能不能说敌基督这类人的人性不但不诚实,反而撒谎成性,不值得信赖?(能。)如果这类人做了一件错事,经过对付修理、经过弟兄姊妹的指责之后流泪了,表面上说亏欠神,以后要悔改,你敢不敢相信?(不敢。)为什么不敢呢?最有力的一个证据就是,这类东西撒谎成性啊!即使他表面上悔改了,痛哭流涕、捶胸捣背了,也发誓了,你也别相信,因为他流的是鳄鱼的眼泪,是欺骗人的眼泪。他说出来的懊悔的话、难过的话不是发自内心的,那是权宜之计,是为了骗取人的信任。他当着人的面痛哭流涕,认错了,也发誓了,也表态了,但私下里与他交往不错的、他比较信得过的人反映他的情况可不是这么回事。在公开场合他认错了,也发誓要痛改前非,表面看说的话是真的,但是他背后所说的证实了他当时说的话不是真的而是假的,是为了蒙蔽更多人的眼睛。他背后会说什么?会不会承认他当时说的是假的呢?他不会,他会散布消极,还会讲理、辩解。这一辩解讲理证实了他说的认错的话、悔改的话、发誓的话都是假的,是骗人的。这一类人值不值得信赖?是不是撒谎成性?认罪都能作假,痛哭流泪、痛改前非也能作假,甚至起的誓都是谎话,这是不是鬼性啊?哪怕他说“我就认识这么多,其余的还认识不到,求神开启,也愿弟兄姊妹能帮助我,让我逐步地认识”,这也是诚实的态度,也是诚实的话,但是敌基督绝对说不出这类实话,他认为“说大实话多让人看不起,多没面子多掉价啊,那不就威信扫地了吗?我是谁呀,我能认输吗?即使认识不到我也要假装认识得很好,把人骗了,稳固住自己在人心中的地位再说”。这是不是敌基督的表现?从敌基督说话的方式、源头还有他说出的话来看,这类人绝对不会做诚实人,他做不到。因为撒谎成性是他的人性品质,他什么事都想搞欺骗、都想隐瞒,什么事都不想让人知道,都不想让人看到真相、实情,他的内心深处太阴暗了。敌基督这类人的这方面人性品质就可以确确实实地定性为没有人性,是鬼性。谎话张嘴就来,不加思索,甚至就连说梦话都没有真话,都是骗人的,都是谎言,这就是撒谎成性了。

敌基督的人性品质里没有诚实的一面,他即使不说话心里也在琢磨怎么骗人、怎么蒙蔽人、怎么迷惑人、迷惑哪些人,要迷惑的时候应该怎样说、用怎样的方式开口、用哪些例子让人相信。不管他怎么说怎么想,他内心里都没有诚实的态度,没有诚实的想法与心思。他时时刻刻、分分秒秒都活在一种想骗人、想玩弄人的情形里,时时刻刻、分分钟钟都在想怎么骗、怎么迷惑、怎么蒙蔽别人,他的思想里、内心深处想的全是这些。这是不是本性啊?这类人听道、读神的话能不能明白真理?明白了之后能不能实行出来?(不能。)从他的内心深处、从他的人性品质上来看,这类人绝对不是蒙拯救的对象,因为他的心思里、内心世界里所喜爱、所思想的所有东西都是带着鬼性的,都是与真理、与正面事物背道而驰的,没有一点儿可取的成分。那敌基督这类人的人性里撒谎成性这一项是不是定型了?(是。)撒谎成性的人一点儿真理都不实行,那这个后果是什么?一点儿真理都不实行的人有哪些具体表现?能不能任意妄为?能不能独断专行?能不能搞独立王国?能不能挥霍祭物?能不能迷惑人?能不能笼络人心啊?都能。这就是典型的敌基督,撒谎成性。事实暴露了,不管有多少双眼睛看着他、有多少人一起对证揭露他,他都不承认,最后就用一招应对你,说他忘了,就装疯卖傻。到这个程度,在这种情况下他都不能说一句实话,都不能点头承认“是我做的,我错了,下次改,绝对不会再犯”。这就是敌基督,死不认罪,到任何时候都不会说一句实话。就这样的人性能不能蒙拯救?能不能得着真理?绝对不能。他就是明白了也得不着,因为他是拒绝、反抗、对抗真理的。最基本的说诚实话,做错了能够承认,这点最简单的真理他都实行不出来,都做不到,那要让他放下地位、放下前途命运、放下自己的存心,他能放下、能背叛吗?那就更不能了,就是一句话的事他都做不到,比这难的他就更做不到了。

你们身边有没有撒谎成性的人?有人说:“我还没见过撒谎成性的人,但我觉得我自己可能就是。”那我告诉你实话,你很危险。撒谎成性的人还有一点儿人性吗?他与魔鬼有什么区别?你们是不是撒谎成性的人?不管什么环境、什么背景,不管临到什么事,谎话都说得那么自如,脸不红心不跳,都能用谎话来对待、用谎话来解决,在为人处世、生活的方方面面,只要有可以说话的地方,所说出来的全是谎话,没有一句是真话,都带着存心目的、带着撒但的诡计,这都不是诚实人。不管什么情况下都能撒谎,就是刀架到脖子上了还能撒谎,这是不是不可救药啊?从敌基督这一类人撒谎成性的各种表现上来看,他的谎话太多了,他说话的目的就是为了骗人,为了迷惑人、蒙蔽人,他所有的语言都带着撒但的诡计、撒但的存心,没有一丁点儿正常人性的诚实的表现。可以说,敌基督这类人丝毫不具备正常人性的诚实这一品质。不具备诚实还能撒谎成性的人,我们把他定性为鬼性,是魔鬼。这一类人不容易蒙拯救,因为他不接受真理,也很难接受真理。

(2)阴险毒辣

敌基督除了撒谎成性,还有什么表现?刚才交通了正常人性里必须具备善良、真诚,很显然敌基督丝毫不具备这些。正常人性里具备的东西,敌基督这类人肯定是不具备的,他具备的都是与正常人性相反的东西,都是反面的东西。那与善良、真诚相反的东西是什么?(阴险毒辣。)对了,说得很准确,就是阴险毒辣。敌基督不具备善良、真诚这样的人性品质,他所具备的都是与善良、真诚相反的阴险毒辣的东西。阴险毒辣这一条与刚才讲的撒谎成性有没有关系?(有。)有一定的关系。敌基督的阴险毒辣表现在什么地方?(能编造谎言嫁祸于人。)编造谎言嫁祸于人,这里既有撒谎成性也有阴险毒辣,这两条是紧密相联的。比如,他做了一件坏事,他不想承担责任,就制造假象、说谎话,让人误认为是别人做的,不是他做的,他就把责任推到别人头上让别人来承担,这不单是邪恶卑鄙,更是阴险毒辣。敌基督阴险毒辣还有哪些表现?(他能整人治人,能打击报复人。)能整人治人,这是毒辣。对他的地位、声誉、名望能产生威胁的人,对他不利的人,他会想方设法地打击、报复,有时还会借刀杀人,这就是阴险毒辣。总之,从“阴险毒辣”这个词上来看,敌基督这类人特别恶毒。他对待人、与人相处不是凭良心,不是与人站平等地位和睦相处,而是处处都想利用人,处处都想控制人、摆布人为他所用。他与人处事的方式不是正常的、直来直去的,而是用一些方式、手段让人在不知不觉中就被他迷惑、被他利用、被他当枪使,人还不知情。他对待任何人,无论从外表上看是好还是不好,都没有丝毫的真心,他看谁有利用价值就靠近,看谁没有利用价值就远离不搭理,甚至对于比较老实、比较弱势的人,他都想办法用各种方式手段迷惑、牢笼,让人都为他所用。但是当人有软弱、有难处或者需要帮助的时候,他根本就视而不见,也不搭理,他从来不会对这些人施以爱心、帮助,而且越是这样的人他越是欺负、迷惑,甚至想办法利用,如果利用不上就踹开,对人没有一点儿爱心,也没有丝毫的同情心,这还有一点儿善良吗?这是不是恶毒的表现?敌基督与人相处的方式、哲学就是用诡计、用手段来利用人、欺骗人,让人看不漏,然后还能心甘情愿地为他卖命、为他效犬马之劳。对于那些对他有分辨,不再能利用的人,他就能欺负、能整治,甚至还能随便给人安个罪名让弟兄姊妹弃绝,将其开除、清除。总之,敌基督这类人阴险毒辣,丝毫没有善良、没有真诚。他从来不会用真心去帮助人,当人遇到难处的时候,他从来没有同情心,更没有爱心。他与人相处都是图谋自己的利益、自己的好处,无论谁与他接触,或者有难处求他帮助,他都要算计人家,总在心里琢磨:“我要是帮助他了,他以后对我能有什么用?能不能帮助我?能不能为我所用?我能从他身上得着什么?”他总琢磨这些事,这是不是自私卑鄙?(是。)敌基督在教会选举的时候都会用哪些手段?(他会贬低别人抬高自己,把比他强的人给踩下去。)贬低别人抬高自己,这也是阴险毒辣。敌基督还会用小恩小惠拉拢人,还会炫耀自己的功劳,好让人能高看他,能选他。还有什么?(不能公平客观地评价候选人,会添加自己的意思,带有自己的成见。)这就是制造谎言诬蔑别人。敌基督阴险毒辣的具体表现之前交通过不少。阴险就是诡计多端,为人处世、做任何事情的原则就是凭手段,没有真诚,都是假的、骗人的。毒辣主要是做事的手段够狠够毒,不留情面,没有人情味,能对人造成伤害,以不惜伤害任何人为代价来达到自己的目的,这就叫毒辣,正好与人的善良相对。如果人的人性里有善良,碰到一般的事能得饶人处且饶人,能包容人,人有什么问题、毛病他不计较,不抓小辫子,能过得去就过去了,同时还有同情心,看到谁有难处了能帮就帮,以帮助人为快乐,以造就人为自己的责任,这叫善良。敌基督具不具备这个品质?(不具备。)他认为,“你有难处了,我帮助你得付代价啊,我让你得了好处,我能得什么?我同情你,谁同情我呀?我帮助你了,你能念我的好吗?让我牺牲自己帮助你,哪有那好事啊?你跟我是什么关系?你能给我带来什么利益啊?你以前帮助过我吗?你是谁啊?你值得帮助吗?你要是国王的女儿或者富豪的儿子那还行,我帮助你能跟你沾点光、见点利,可你什么都不是,我凭什么帮助你啊?我帮助你有什么好处?”看到谁有难处、谁软弱、谁需要帮助的时候,他心里都这么想。这是不是善良?这类人看到谁软弱了,不但能嘲笑、讥讽,内心还要算计,甚至还有的人想借着这个机会来表现自己、来收买人心,这都不是善良。敌基督往往就利用这些机会来表现自己,不出手则罢,一出手就要见利,就有目的,就带着存心,帮助一个人就要得着一个帮手,帮助、同情两个人那就要得着一对帮手,就要得着左膀右臂,不然的话他绝不出手,绝不会对这些需要帮助的人施以爱心。

敌基督阴险毒辣的主要表现就是做什么事目的性特别强,先考虑自己的利益,同时手段卑鄙拙劣、龌龊猥琐,见不得人。他做事的方式,对待人的方式、原则里一点儿真诚都没有,他对待人就是利用、玩弄,没有利用价值就踹开。你如果对他有利用价值,他就假意关心你,“最近生活怎么样?有没有难处啊?有难处我帮你解决,有什么事说一声,还有我呢,谁让咱们关系这么好呢!”真是“体贴入微”!但如果有一天看你没有利用价值了,他就弃绝你,把你踹到一边不搭理,好像从来不认识一样。当你真有事找他帮忙的时候,他的态度突然就变了,不像当初答应时说得那么好听了。这是因为什么?因为你没有利用价值了,他就不搭理你了。这还不算完,他如果发现你的错误、抓住你的把柄还要冷嘲热讽,甚至还要给你定罪。这手段怎么样?是不是善良、真诚的表现?敌基督对待人表现出这样的阴险毒辣,这有没有丝毫人性?对人有没有丝毫的真诚?绝对没有。他做任何事都是为了自己的利益,为了自己的脸面、名声,为了在人中间的地位、名望。凡是与他接触的人,能利用的他都利用,不能利用的人他就看不上眼、就不搭理,就是你主动靠近他他也不搭理你,甚至看都不看你一眼。如果有一天他需要你了,对你的态度突然就不一样了,特别的殷勤,特别的平易近人,把你弄得莫明其妙。他对你的态度怎么变了呢?(有利用价值了。)对了,看见你有利用价值了他的态度就不一样了。你们身边有没有这类人?这类人与人交往,外表上看不出他做什么明显的坏事,从每天的表情上、言行举止上也看不出有什么明显问题,但你仔细观察他与人怎么交往,尤其是他与最知近的人、最亲密的人是怎么交往的,看他是怎么利用人的,过后对人又怎么样,你就能观察出敌基督与人交往的存心、态度与手段,他们都是唯利是图,凭撒但哲学活着,一点儿正常人性都没有。

敌基督这类人的人性里具备阴险毒辣这样的品质,那他与那些诚实、善良、对人对事真诚的人能不能合得来?他愿不愿意靠近这类人?(不愿意。)在他眼里怎么看待这些人?他说,“这些人都是大傻瓜,说话直来直去,你在心里琢磨好了再说,怎么就实话实说呢?怎么总说大白话呢?”他看这些人傻得可怜,他看不起这些人。这些人看谁善良,对待人真诚,别人有困难需要帮忙就真心实意地去帮助,希望别人好,希望别人能从自己身上得到益处、得到帮助、得到造就,敌基督就认为那是傻、是愚蠢。他不认为人性里这些正面的东西是好的、是美的,是人应该具备的,反而在心里厌恶、反感、藐视这些正常人性该具备的品质。对于诚实的人他说傻,对于善良的人他也说傻,对于真诚的人他更说傻。谁信神比较诚实、尽本分比较诚实,谁心地善良,从来不坑人不害人,对人有爱心、有同情心,能舍下自己的利益、克服自己的难处去帮助人,看到那些软弱的、该帮助的人心里有负担、有责任心,敌基督内心深处就更加藐视。对于信神比较真诚的人,有敬畏神之心的人,处处接受神鉴察的人,尽本分能够有真心、有忠心、有责任心的人,对待本分有真诚的态度的人,敌基督在内心深处藐视、恨恶,外表很明显地躲避、远离这些人。在敌基督眼里,正常人性该具备的这些正面的东西都不是什么正面的东西,不值得夸赞、不值得提倡,反而他认为自己的诡计、手段,自己内心对待人的方式还有自己的狠毒是可取的。无论在什么时候,无论做什么事,他都在心思里琢磨、加工自己的手段、诡计,不管大事小事,他认为都值得、都应该这么做,不然的话就会有损失,就会使自己的脸面受到亏损。敌基督这类人的人性里存在这些东西,那他能不能接受真理?能不能实行出真理?百分之百不能。不管你怎么讲诚实、善良这些正面的东西,要求人具备这些正面的东西,按照这些正面的人性去对待人、对待本分、对待方方面面的事,在敌基督内心深处都是拒绝、藐视、敌视这些东西。因为什么?因为这些正面的东西敌基督丝毫不具备,他的实质里具备的是属于鬼性的阴险毒辣这样的人性品质。具备这样的人性品质与神所要求的做诚实人、善良、真诚有没有距离?不但有距离,而且还是恰恰相反的两种事物,两种不同性质的人性品质。敌基督的阴险毒辣所表现、流露出来的有没有合乎正常人性的?有没有合乎真理的?肯定没有,全是撒但的诡计、撒但的阴谋。撒但的阴谋诡计表现出来的性质那就是阴险毒辣的,是神所要求的正常人性里不应该有的东西。根据所交通的阴险毒辣的种种表现,你们衡量一下身边有没有具备这样人性的人。敌基督这一类人具备这样阴险毒辣的人性品质,那他肯定就能做事,他能做事人就能看到、听到也能接触得到,能接触得到人就应该有感觉,对这一类人就应该有认识、有分辨。敌基督阴险毒辣的人性品质应该是挺常见、挺明显的一方面表现,它不是隐藏的心思意念,也不是隐藏的一种存心,而是流露出来的人性及做事的一些方式方法、手段,这方面人应该能看出来。

(3)少廉寡耻、不知羞耻

正常人性里有单纯,那敌基督这类人是不是单纯的人?很显然不是。刚才交通的阴险毒辣、撒谎成性与单纯是相对的。单纯好理解,就不交通了,咱们交通知廉耻。知廉耻,这是正常人性里该具备的,就是有理智。与知廉耻相对应的反面的词是什么?(不知羞耻。)不知羞耻的意思就是没脸没皮,用文词概括就是少廉寡耻。那敌基督这类人做哪些事,有哪些具体的表现、做法是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督公开与神争夺地位,这就是少廉寡耻、不知羞耻。公开与神争夺地位、争夺选民,只有敌基督这类人能做得出来。不管人愿不愿意,他就要控制人,不管自己有没有那个能耐,他就想争地位,争来之后好吃教,吃神选民的、喝神选民的,让神选民养活他,他什么也不用干。他对神选民没有丝毫的生命供应,还要把人笼络在他的权下让人听他的,为他效力、为他卖命,让人心中有他的地位。你要是说别人好,要是赞美神的大恩、赞美神的恩典祝福、赞美神的全能,他心里就不舒服、不痛快,他就总想让你夸赞他,让你心里有他,对他崇拜、仰望,而且不能有丝毫的掺杂。你做什么事都得为他,都得考虑他,不管说什么话、办什么事,处处都得把他放在前面,都得考虑他的想法、他的感受。这是不是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督是不是这么做的?(是。)还有什么表现?偷吃祭物,挥霍祭物,把神的祭物霸为己有,这也是少廉寡耻、不知羞耻,这个太明显了!

说到偷吃祭物,有这样一件事。某处教会转来一些弟兄姊妹奉献的东西,保管祭物的人看到有两瓶东西没标是给上面的,也没有说明,不知是什么,他就私自留下不给上面了。后来我问他们那儿有没有这个东西,他说有两瓶。我问他怎么有现成的,他说了来龙去脉,“因为这两瓶东西拿来的时候没标是什么,也没标是给上面的,就把它放我们这儿了。要是标了是什么东西,我们有用就留着用了,能卖就卖了它。”你们说,这里面有什么问题?从各地转过来一些贵重物品,有些东西有说明,多数东西没有说明、标注,正常情况下,你们用理性分析,这些东西应该给谁?(是给神的,是祭物。)有正常理性的人应该这么想。但是有人却说“这东西没标是给上面的”,言外之意就是“不是给你的,跟你有什么关系?没标给你我就有权处理,我就不给你,我想卖就卖了,想用我就用,我不想用也不想卖我就放在那儿,浪费它!”保管的人是这个观点。这个观点怎么样?有没有人不远万里带这些贵重的东西给教会或者不指名地给一些人?(没有。)哪些人会有这么大爱心,把一些贵重的东西给教会、给神家或者给弟兄姊妹?到目前为止,我还没看到有这么大爱心的人,也没有这么奉献、施舍的人。就是平常的东西、便宜的东西你都得花钱买,那对于这些贵重的物品,有没有人随随便便免费给人呢?(没有。)转来这些东西的人虽然没写是给谁的,但人应该知道给谁,这是人性里该具备的理性。那保管的人应该怎么对待这个事?怎么处理这个东西?最起码问一下上面,“要不要这些东西?不要的话我们该怎么处理?”就这两句话问题就能解决,就这两句话就代表一个人的人性品质具备正常的理性。就这么简单的两句话,就人最应该具备的理性,这个保管祭物的人都不具备。他怎么就认为这些东西是给教会的呢?还加上一句话:没写是给上面的。这是不是问题?“没写给上面的”言外之意是什么?他为什么要加这一句话?(给他随便挥霍神的祭物找个理由。)就是这么回事。他能做出这样的事,这样的人人性里具不具备知廉耻?很显然不具备。不具备这一人性品质的人是什么人性?这是不是少廉寡耻啊?他真的不知道这是祭物吗?他知道这是祭物,但是因为人性里少廉寡耻,他就能不知羞耻地说出这样的话来,之后就能理所应当地随便享受、霸占、挥霍祭物,把祭物归他所有。只有敌基督这类人的人性有这样的表现。

敌基督没有良心理智,他们少廉寡耻、不知羞耻这方面还有什么表现?做了错事不知道懊悔,内心没有愧疚,也不琢磨怎么弥补、悔改,还觉得自己那样做有理,临到对付修理或者被撤换还觉得自己冤枉,一个劲儿为自己讲理狡辩,这就叫少廉寡耻。什么实际工作也不作,到处教训人,讲空洞理论迷惑人,让人觉得他属灵、明白真理,同时还常常标榜自己作了多少工、受了多少苦,应该享受神的恩典,应该享受弟兄姊妹对他的接待、照顾,从而理所当然地吃教,还要吃好的喝好的,享受特殊待遇,这叫少廉寡耻,也叫不知羞耻。还有,明明自己素质差,不明白真理也找不到实行原则,什么工作也作不了,还吹嘘自己什么都会、什么都行,这是不是不知羞耻啊?明明自己什么也不是,还要装得什么都懂让人高看仰望,谁有问题如果不征求他的意见而是问了别人,他就来气,就嫉妒、就恨,就想方设法整治对方,这是不是不知羞耻?明明自己经常说谎,有各种败坏性情,还要假装自己没有败坏性情,是神所看中、神所喜爱的人,处处伪装自己很能受苦,能顺服,能接受真理、接受对付修理,还能任劳任怨,没有任何怨言,其实满肚子怨气;明明什么认识也交通不出来,什么真理也说不清楚,没有任何的经历见证,还要假冒伪装,空谈认识自己,让人看见他多么属灵、多么有认识。这是不是不知羞耻啊?明明自己的问题很多,人性也不好,尽本分也没有忠心,作什么工作都是凭着自己的头脑、小聪明,丝毫不寻求真理,还认为自己有负担、很属灵、有素质,高于一般人,这是不是不知羞耻?这些是不是敌基督这类人没有人性的表现?他们是不是常常流露这些东西?明明不明白真理原则,作什么工作都找不到实行原则,也不寻求、不交通,就凭着自己的小聪明,凭着自己的经验、头脑去做,还想当带领指挥别人,让所有人都听他的,谁不听他心里就有气,就发火,这是不是不知羞耻啊?自己有野心、有恩赐、有点小聪明就总想在神家中出头露面,总想让神家重用他、培养他,不培养他心里就郁闷、愤懑,就埋怨神家不公平、看不见人才,埋怨神家没有伯乐,发现不了他这匹千里马,不培养他他就不想好好尽本分、不想受苦付代价,就想藏奸耍滑。他心里就盼着神家有人能高看他、能抬举他,他就能出人头地了,就能在神家大展宏图了。这是不是野心欲望啊?这是不是不知羞耻?这是不是敌基督身上最常见的表现?你真有本事,你应该追求真理,注重尽好本分,神选民自然会高看你。如果一点儿真理都没有,还总想出头露面,这就太没理智了!如果再有野心欲望,总想大干一场,这样的人非栽跟头不可。有些人以往在社会上有点地位、名望,信神以后来到神家就想指手画脚,就想说了算,就想让所有的人听他使唤,就想摆资格、讲资历,看所有的人都不如他,都应该在他的权下,这是不是不知羞耻啊?这就是不知羞耻。在神家尽本分有点成果、有点贡献就总想让弟兄姊妹恭恭敬敬地对待他,拿他当元老、当高级别人物、当特殊人物对待,甚至让人都仰望他、追随他、听他的,他想成为教会的领头羊,想决定一切,什么事都想下断案、都想说了算,他说的话如果没人听、没人采纳他就想撂挑子,就想拆台、就想看笑话,这是不是不知羞耻?除了不知羞耻还特别恶毒,这就是敌基督。

敌基督的人性品质里不知羞耻这方面的表现太多了,多数人身上多多少少都有点,但敌基督不但有这方面的表现,而且他从来也认识不到这方面性质的严重,不悔改、不认识,也不背叛,而是认为理所当然,这就是不接受真理。他无论表现得多么不知羞耻、多么没有理智,表现得多么让人恶心、厌恶,自己还觉得理所当然、应该应分,认为这才是合情合理的,有恩赐、有能耐就得当头领,立了功就得让人听,就应该摆老资格,他不觉得这是不知羞耻的事。这是不是不可救药?这就不是正常人性了,这就是敌基督的人性品质。普通败坏的人多多少少、轻重程度不同地也有这些表现、这些想法,但是通过读神的话,通过接受真理、明白真理,认识到这些东西不是正常人性该具备的,当有这些想法、意念的时候,有这些打算与无理要求的时候,应该背叛,应该放下、扭转,应该学会悔改,接受真理按真理实行。而敌基督与普通败坏的人不同的是什么?他永远不会认为自己的这些想法、意念与欲望是错误的,是被定罪的,是神所厌憎的,是反面事物,是属撒但的,所以他也从来不会放下自己的这些想法、这些认为,而是一直坚持着,不会背叛,更不会接受对的、正面的事物,让其成为自己该有的实行、该遵守的原则。这就是敌基督与普通败坏的人的不同之处。你们看看身边谁这么不知羞耻还从来认识不到,甚至连意识都没有,这就是典型的敌基督。

敌基督还有一个典型的特征是人最容易分辨的,就是没有羞耻感,正如经上所说的“恶人脸无羞耻”(箴21:29),只有敌基督这类人才是地道的恶人。敌基督厚颜无耻,无论做了多少不知羞耻的事、不近人情的事、不合真理的事,他都意识不到也认识不到,不接受对的、正面的事物,也不会放下自己错误的观点和做法,而是一直坚持到底,这就是敌基督。你们是哪种情况?当有这些无理的要求、不知廉耻的想法、神所厌恶的存心意念时,是能意识到这是神所厌憎的从而能背叛、能放下,还是听完了真理之后也不放下,就坚持,就认为自己对?(有意识的时候能跟神的话对号,觉得自己有这些想法挺不知羞耻、挺卑鄙的,也能去祷告背叛。)能有意识地祷告背叛的,这就不是敌基督;从来不祷告背叛,而是能随从自己的想法,在心里与神对抗,拒绝接受真理的,这就是典型的敌基督。不管做了多么不知羞耻的事就是不认罪、不承认,这不明显就是不接受正面事物喜爱反面邪恶事物的人吗?你们是分不清楚自己是哪种情况,还是从来没有这些不知羞耻的想法呢?(有这些想法,意识到了之后能祷告神背叛,有时候是意识不到,做出事、说出话来也没有知觉,过后被揭露出来才意识到,然后才能去祷告背叛。)意识不到这不是问题,意识到了还不接受真理、不背叛自己,这问题就严重了。你们多数时候是麻木、对不上号,意识不到自己是哪种问题,当意识到的时候心里马上就有控告,受责备,无地自容了,觉得自己卑鄙下贱、人格低下,就恨恶自己、恶心自己,然后就琢磨怎么变、怎么能放下这些东西,这是正常情况。意识到了能背叛这就有救,意识到了也不背叛这就没救了。人有没有救就看能不能接受真理。有些人说:“我麻木痴呆,素质也差,但是我只要听明白一点就能按神的话实行,能背叛自己。”这样的人就能蒙拯救。不管素质多好、明白多少真理都不背叛自己,就是不实行真理,也不接受真理,就在心里抵触、抗拒,这就完了,不可救药了。敌基督的不知羞耻也是他人性品质的一个典型特征。你们看看周围有没有这一类人,再看看自己是不是这一类人,总觉得自己很完美、很伟大,总觉得自己是救世主,总想高高在上凌驾于所有人之上,在什么人群当中都要与人一比高下,最后不管能不能比得过都想成为佼佼者,都想被别人高看,都想鹤立鸡群成为人群中特殊的一员。你特殊什么啊?你是长犄角了,还是长三只眼了,还是有三头六臂啊?没什么特殊的,那你怎么还总觉得自己鹤立鸡群、独树一帜呢?这就是不知羞耻。一方面,肉体这个本能没什么特殊的;另一方面,素质没什么特殊的;更重要的一点,你与其他人一样充满了败坏性情,不明白真理,是抵挡神的撒但的种类,有什么可夸的呢?明摆着没什么可夸的。就你那点特长、能耐、恩赐、才干丝毫不值得一提,因为那些不代表正常人性,与正面事物毫不相干。不值得一提的东西,人还总把它拿到桌面上,当成自己的光环,当成自己的荣耀与资本到处炫耀,让人高看崇拜,甚至以此为资本吃人的喝人的,享受好的待遇、享受人的高看,这是不是不知羞耻?这些非正常人性理智所产生的无理的要求、想法、存心、意念等等,都属于不知羞耻的表现。这些不知羞耻的表现在人性里如果占主导,成为人的一大特征,让人不能接受真理、不能明白真理,那这就是敌基督典型的特征了。

有的人花祭物给弟兄姊妹买好吃的、好用的、好穿的,说是体谅弟兄姊妹,让弟兄姊妹生活在神家快快乐乐、无忧无虑的,然后让弟兄姊妹感谢神的爱。这个想法怎么样?是不是挺人性化的?(不是。他把神的祭物当成自己的钱想怎么花就怎么花,不是按照神家的原则正常、合理地使用祭物。)这是人性里的哪方面问题?(不知羞耻。)这类人一有地位就是典型的敌基督。他用祭物来讨好人,说:“弟兄姊妹缺衣少穿,生活艰苦,有很多难处,都没人管这事,这些事我看到了我会负责的。为了给弟兄姊妹行方便,让弟兄姊妹生活在神家体尝到神的温暖,体尝到神的大爱、神的恩典,神家就得出点钱,让弟兄姊妹生活的方方面面都得到满足。所以我就得多花点心思,弟兄姊妹缺少什么、需要什么都得考虑周到了。水杯得买保温的,喝水方便,出门带着也方便。给弟兄姊妹买椅子,靠背得柔软,坐的时间长了不伤后背,坐着还得方便,高低、角度、柔软度都得合适。别管花多少钱,为弟兄姊妹应该不惜一切代价,因为他们是神家的栋梁,是神家工作扩展的资本、中流砥柱,所以把弟兄姊妹照顾好了神家的工作也就好了。”多数弟兄姊妹一听痛哭流涕、感恩戴德,一个劲儿地喊这是神的大爱,办事的人听着心里暖暖的,“终于有人知道我的心了”。这是什么?(不知羞耻。)给弟兄姊妹办这么大的福利,怎么是不知羞耻呢?这是不是诬蔑人啊?(不是。)他这是慷神家的慨收买人心,假意体谅人、爱护人,其实目的是什么?说小了是他为了跟着沾光,说大了就是为了讨人的好,让人永远记住他,在心里有他的地位念他的好。要是花他的钱,他会不会这么对待弟兄姊妹?(肯定不会。)他的本相就露出来了,他就不这么对待人了。就从他随从己意乱用神的祭物来看,他就是一个没有人格、没有道德水准的人,是一个卑鄙无耻的人,他还能有那个好心对待人?这类人是什么人?(不知羞耻的敌基督一类的人。)敌基督这一类人人性里具备的、表现出来的不知羞耻这一条里还有点阴险毒辣,利用谎言来达到自己的目的。他嘴里说的哪句话是真的?好像他多体谅人、多爱人、多为人着想,其实背后包藏着祸心。他什么代价都不付,花的是祭物,最后受损失的是神家,受益的是他本人,这就是敌基督做的事,不但不知羞耻,还阴险毒辣。本身敌基督撒谎成性,到处撒谎骗人,没有一句实话,这就够恶心了,他还到处标榜自己老实,是善人,对人好、有爱心,好可怜人,对谁都下不了狠心,谁欺负他他都不忍心报复,还标榜自己是完美的人、是不错的人,要在人心里树立形象占有地位,这是不是不知羞耻?敌基督这类人就是这个本性,人性里充满了这些东西。

对于胡作非为、不知羞耻的人,人都能分辨一些,但对于敌基督不知羞耻的这一面就不容易分辨了。我见过敌基督不知羞耻的一个特殊的表现:平时张牙舞爪、撒谎成性,说话一套一套的,有头有尾,挺有层次,再一看他办事虎头蛇尾、胡作非为,什么原则也没有,在神家尽一段时间本分之后做什么都出错,做什么都不行。最主要的问题是,他还想迷惑人,还想在人心里留个好印象,还处处打听人对他是什么看法,人是不是高看他。最后看他尽本分总出错,做什么也不行,神家就把他打发走了。就这么明显的表现,他不但没有认识,在打发走的时候还装出一副自己特别无辜的样子。这个无辜的样子是什么意思?就是他对自己之前作的那些恶,撒谎欺骗人、迷惑人,搞独立王国、搞家天下,胡作非为做事没有原则,从来不寻求真理,甚至为所欲为,等等这些恶行他从来就不承认,一丁点儿都认识不到,反倒认为自己在神家尽本分这么多年,受了这么多苦,付了那么多代价,花费了那么长时间,献出那么多的精力,到头来却走到这个地步,在人中间名声扫地谁也看不起,没有一个可怜他、同情他的,没有一个能为他说话的人。这是不是一副无辜的样子?这一副无辜的样子是哪种人性的表现?(没有理智,不知羞耻。)对了。他把自己所做的那些事、他该尽的本分当作自己的功劳,把自己做的那些不合真理原则的事、打岔搅扰的事全否认了,最后还装出一副无辜的样子,这就是不知羞耻,这就是典型的敌基督。这样的人你们有没有见过?无论让他负责什么,让他作什么工作,他都要拉拢势力,搞独立王国,有他不能显别人,就要显露自己,他要压过所有人,他跟谁说话都没有实话,谁听了他的话也不知哪句真哪句假,最后被打发走的时候他还觉得自己特别的无辜,还希望有人为他打抱不平。你们说会有人为他打抱不平吗?(不会。)如果有,那也是不明真相的人,也是糊涂虫,是被他迷惑的人,或者是与他同类的人。

(4)自私卑鄙

敌基督没有良心理智、没有人性,不但不知羞耻还有一个典型的特征,就是特别自私卑鄙。从字面上看,自私卑鄙容易理解,就是唯利是图,凡涉及自己利益的事就用心,能吃苦付代价,花心思花精力去做,与自己利益无关的就视而不见、置之不理,别人爱怎么做就怎么做,谁打岔、谁搅扰都不管,都与他无关。说得好听点叫从来不管闲事,准确地说,这类人就是卑鄙、猥琐、龌龊的人,咱们用自私卑鄙来定性。敌基督的自私卑鄙有哪些表现?凡是对他的地位名誉有利的事,他就下功夫去说去做,受多少苦都愿意,但对于神家安排的工作、对神选民生命长进有利的工作,他都置之不理,甚至有恶人打岔搅扰、作恶多端,严重影响教会工作,他都不管不问,好像与他无关,有人发现恶人作恶跟他反映,他还说没看见,假装不知道。但如果有人检举他,揭露他不作实际工作,只追求名利地位,他就红眼了,赶紧召集人研究怎么应对,调查是谁在背后做事、谁主使的、都有谁参与,他不吃饭不睡觉也要把这事弄清楚,彻底解决,甚至把参与检举的人都处理掉他才痛快。这是不是自私卑鄙的表现?这是作教会工作吗?这纯属是在为自己的权力地位做事,是在搞自己的经营。敌基督这类人无论担当什么工作,从来不考虑神家利益,他只考虑自己的利益是否受到损害,只考虑眼前对自己有利的那点活儿。对他来说,教会的主要工作只是业余活儿,他根本不当回事,推一推动一动,他只做自己喜欢做的事,只作维护自己权力地位的工作。凡神家安排的工作、福音扩展工作、神选民的生命进入,在他眼中都不重要;无论别人的工作有什么难处、发现什么问题向他反映,话说得多么诚恳,他都不理睬也不参与,好像与他无关;教会工作无论出现多大问题他都不管不问,即使把问题摆到他面前他也只是应付了事,除非上面直接对付他,命令他处理某个问题,他才勉强作点实际工作,做个样子给上面看,过后还是忙自己的事。教会的工作,涉及全局的大事,他都不关心、不搭理,甚至发现问题也不处理,别人提什么问题他也是应付应付,支支吾吾,很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现?还有,敌基督无论尽什么本分总考虑能否出头露面,只要能提高知名度,他就绞尽脑汁、想方设法地去学、去做,只要能出人头地就行。他无论做什么、想什么,处处只为自己的名利地位着想,无论尽什么本分,只争高低、争输赢、争名望大小,他只在乎崇拜仰望他的人有多少,听从他、追随他的人有多少,他从来不交通真理、不解决实际问题,从来不考虑怎样尽本分能达到办事有原则,也不反省自己有没有忠心、有没有尽到责任,工作还有没有什么偏差、漏洞,还存在什么问题,更不考虑神的要求是什么、神的心意是什么,这些他丝毫不理睬,只为得到名利地位、满足野心欲望埋头做事。这是不是自私卑鄙的表现?这就完全暴露出他内心充满了野心欲望与无理要求,他所做的一切都是受他的野心欲望支配。无论做什么,动力、源头都来自于自己的野心欲望与无理要求,这就是典型的自私卑鄙的表现。

有些带领不作实际工作,为了向上面交差,为了不挨对付,为了不被撤换,能保住自己的地位,在弟兄姊妹身上费尽心思,让人给他效力。他作工作只讲字句道理,不交通真理原则,不解决实际问题,不凭爱心帮助人,不体谅人的难处,也从来不解决人在尽本分上和生命进入上的实际难处,谁消极了他也不扶持,除了打压、责骂就是给人讲道理、喊口号。他的目的是为了什么?他不是体贴神的负担,而是想利用弟兄姊妹尽本分的成果来给自己涂脂抹粉,来保住他的地位。如果弟兄姊妹尽本分果效好,他就高兴,就到上面去邀功,心里还在自夸其德,觉得自己本分尽得不错。另外他还跟上面说作这工作的时候遇到多少难处,神是怎么给开辟出路的,他是怎么带领弟兄姊妹共同努力克服了这些难处,怎么帮助弟兄姊妹完成这项工作的,怎么守住原则的,怎么清除恶人的,还要把自己作工作所付的代价、所作的贡献标榜一番,让上面知道工作作得好是他的功劳,言外之意是告诉上面,“我这个带领是名副其实的,你们选我做带领选对了”。这是不是自私卑鄙的表现?有自私卑鄙这方面人性表现的人有几句口头语。比如安排他做一处教会的带领,他就总说,“我的教会,我们的教会生活多好多好,我的弟兄姊妹生命进入多好、多深,都有生命经历,我的弟兄姊妹如何爱神,我们的工作作得如何如何”,这是敌基督的口头语。从他的口头语上可以判断,很显然他把自己所负责教会的弟兄姊妹当成了他的羊,把他所控制的教会里的一切都当成了他的私有财产。这是不是不知羞耻?为什么说这是不知羞耻呢?凡属自私卑鄙的表现都是因不知羞耻产生的,所以说自私卑鄙就是不知羞耻,这类人有自私卑鄙的表现肯定就是不知羞耻的东西。让他做带领负责一处教会,带领神选民尽本分,作一些具体工作,他就把这些当作自己的私有财产了,谁也动不得,完全由他说了算。敌基督把神选民、把教会工作还有教会的设备、财产都当成私有财产,这本身就有问题了,就是想霸占神家的财产、霸占这些神选民,他还把这些当成自己与他人一争高下的资本,出卖神家利益、坑害神的选民他都在所不惜。你们说,敌基督还有良心理智吗?心里还有神的地位吗?还有敬畏神的心与顺服神的心吗?一点儿都没有。所以,说敌基督就是撒但的差役、就是恶魔下界一点儿都不过分。敌基督心里没有神也没有教会,更不把神选民放在眼里。你们说,有弟兄姊妹的地方、有神工作的地方哪里不是神家,哪里不是教会?但敌基督这类人只考虑自己地盘范围内的事,其他地方他都不管也不关心,甚至看出问题也不搭理,更严重的是,有的地方出了问题给教会工作造成损失了他也不理会。问他为什么不理会,他说“不在其位,不谋其政”,还说出这么一套谬理。他这话听起来好像有理智,做事有界限,外表还看不出问题,但实质是什么?这是自私卑鄙的表现。他只为自己做事,只为自己的名利、地位做事,根本不是在尽本分。这就是敌基督另一方面典型的特征——自私卑鄙。

敌基督自私卑鄙的实质很明显,这方面的表现特别突出。教会交代他一项工作,如果能让他有名有利,还能露脸,他就特别感兴趣,愿意接受;如果是得罪人、费力不讨好的工作,或者不能让他露脸,对他名利地位不利的工作,他就不感兴趣,也不接受,好像这工作与他没有任何关系,不是他该作的工作。他遇见难处绝对不会寻求真理解决,更不会从大局出发考虑教会工作。比如,在神家工作范围内,根据整体工作需要会有人员调动的情况。如果从一处教会调几个人,那这处教会的带领该怎样对待这事才算有理智?如果他只顾自己教会的利益而不考虑整体的利益,死活不同意把人调走,这是什么问题?为什么他做教会带领就不能顺服神家的统一安排?这个人是不是体贴神的心意?是不是从工作全局着想呢?如果他不考虑神家整体工作,只考虑自己教会的利益,这是不是太自私卑鄙?教会带领应该毫无条件地顺服神的主宰安排,顺服神家的统一安排、调度,这才合乎真理原则。在神家工作需要的时候,无论哪一个人都应该服从神家的调度、安排,绝不应该被哪一个带领工人控制归他所有,由他说了算。神选民顺服神家的统一安排这是天经地义的,任何人不能违背,除非个别带领工人不合原则地随意调动可以不服从,如果是合乎原则的正常调动,神选民都应该顺服,任何带领工人都没有权力、没有理由控制哪一个人。你们说,哪项工作不是神家的工作?哪项工作不涉及神国度福音的扩展?都是神家的工作,不分薄厚、不分彼此。如果是按照原则,是根据教会工作的需要来调动,这几个人就应该去最需要他的地方。但是敌基督遇到这类情况怎么处理?他会找各种借口理由把这几个合适的人留在自己身边,而找两个一般的人提供给你,然后还找借口刁难你,或说工作太忙,或说缺人手实在不好找人,如果把这两个人调走就会影响工作,还问你怎么办,让你感觉把人调走是欠了他一个人情。这是不是魔鬼的做法?外邦人就这么做事。在教会中做事总维护自己利益的人是不是好人?是不是按照原则办事的人?绝对不是,这是外邦人、不信派。这是不是自私卑鄙?如果从敌基督身边调走一个素质好的人尽别的本分,他心里就一个劲儿地抵触、拒绝,就想摔耙子不干了,他做带领、做组长都没劲了。这是什么问题?他为什么对教会的安排没有顺服呢?他觉得调走一个得力助手就会影响到他的工作果效、影响到工作进度,他的地位、他的名望就要受到影响,这样他就得多出一些力、多受一些苦才能保证工作果效,这是他最不愿意的。他贪图安逸惯了,他不愿意多作一点儿工作、多受一点儿苦,所以他就不放人。神家如果硬把人调走,他就大发怨言,甚至想撂挑子不干,这是不是自私卑鄙啊?神选民应该由神家统一调度,跟任何带领、组长、个人都没有关系,谁都得按原则办事,这是神家的规矩。敌基督不按神家原则办事,总为自己的地位、利益图谋算计,想利用素质好的弟兄姊妹为他效力,来稳固他的权力地位,这是不是自私卑鄙?从外表来看,把有素质的人留在身边不许神家调动,这是为教会工作着想,其实他完全是为了个人的权力地位着想,根本不是为教会工作着想,他是担心教会工作搞不好就会被撤职,就会失去地位。敌基督根本不考虑神家的整体工作,只考虑个人的地位,为了保住自己的地位不惜损害神家利益,以教会工作受损失为代价来维护自己的地位、自己的利益,这就是自私卑鄙了。遇到这种情况起码得凭良心想一想,“这些人都是神家的人,不是我个人的私有财产,我也是神家中的一员,我凭什么拦阻神家调人呢?我应该考虑神家的整体利益,不应该只顾自己负责范围内的工作”,这是有良心理智的人该有的想法,也是信神之人该具备的理智。神家是整体的工作,教会是局部的工作,所以神家对教会有特殊要求,在这种情况下,带领工人首先应该顺服神家的安排才是最重要的。假带领、敌基督就不具备这样的良心理智,他们都很自私,只为自己考虑,不为教会工作考虑,只考虑自己眼前的利益,不考虑神家全局的工作,所以他们绝对不会顺服神家的安排。他们太自私卑鄙了!在神家里还敢打横,还敢做钉子户,这就是最没有人性的人,就是恶人。敌基督就是这类人,他总把教会的工作、把弟兄姊妹甚至把凡是他负责范围内的神家财物都当成了他的私有财产,怎么分配、怎么调度、怎么使用都得他说了算,神家无权干涉,交在他手里像被撒但霸占了一样,谁也动不了。他就像地头蛇、山大王一样,谁到了他的地盘就得乖乖地、服服帖帖地听他指挥、听他调度,看他的脸色。这就是敌基督人性品质里自私卑鄙的表现。他们丝毫不考虑神家工作,不按原则办事,只考虑自己的利益、自己的地位,这就是敌基督这类人自私卑鄙的一个明显特征。

还有一种情况。无论是弟兄姊妹奉献的钱还是物,按照正常情况,不管奉献多少都应该交给神家,但有一些敌基督就误认为,“本教会弟兄姊妹所奉献的就归我们教会所有,归我们教会保管、使用,我们怎么用、怎么分配,任何人没权干涉,更没有资格拿走”。所以,你问他们教会有多少奉献款,他怕你拿走,就不告诉你实数。有些人说:“怕拿走是什么意思?他是不是想自己花啊?”不一定。他认为,“我们教会也需要钱,要是拿走了,我们怎么作工作呀?”上面处理这些事是有原则的,你为什么不按原则办事呢?给你留一些足够工作使用的,其他的神家有统一安排,这些财物不是哪个教会带领的私有财产,这是神家的东西。而有些敌基督为了满足自己的野心欲望,为了自己的工作、自己的势力范围内财物有保障,他就把这些东西扣下据为己有,不让任何人使用。这是不是自私卑鄙的表现?这也是敌基督的人性品质里一个典型的具体表现。

敌基督这些人又坏又恶,丑陋、邪恶、猥琐、卑鄙,说起这类人就恶心、来气,他们外表看着像个人,话说得还挺好听,什么道理都懂、都通,一做事他丑恶的人性就暴露出来了,都不堪入目。正因为每一个敌基督他的人性品质里都具备这些丑恶的东西,他才能做那些恶事,所以才说他们是敌基督。这个逻辑对不对?(对。)就是说,人性品质里具备那些凶恶、邪恶的性情才能做出敌基督做的那些恶事,才能定性他为敌基督,就是这么回事。说一个人是敌基督,若说他的人性善良、正直、诚实、真诚,这对不对?这肯定就不对了。若一个人撒谎成性,就有敌基督的影子了;若一个人阴险毒辣,又有敌基督的影子了;若一个人自私卑鄙、唯利是图、胡作非为、不知羞耻,那就是恶人了,那这个恶人如果掌权了就是敌基督。

(5)攀附权贵,欺压弱势

敌基督的人性里还有一样令人恶心、厌恶的东西,就是攀附权贵、欺压弱势。对于无论是教会中还是世界上的一些名人、有权势有地位的人,敌基督都是从心里无限地羡慕、景仰,还会巴结。他信了基督教就说某某政坛的头脑是信教的,他接受了神末世这步作工就说某某大教派的牧师也接受了。他无论做什么事都要打着一个招牌,都要崇拜、效法名人,起码得攀上一个名人、有地位的人他才感到满足。对于有地位的人,不管是好人还是坏人,敌基督就一个劲儿地巴结讨好、阿谀奉承,甚至给端茶壶、倒夜壶都愿意。对于没地位的人,无论是多么正直、多么诚实善良的人,他能欺负就欺负、能踩压就踩压。他们嘴里还时不时地说某某在社会上是企业老总,某某的父亲是富豪,某某家多有钱,某某的家族多大、企业搞得多大,在社会上多有名声。对于教会中的假带领、敌基督,无论他们作了什么恶他也不检举揭发、不分辨,而是尾随其后,让做什么就做什么,他跟随哪一级带领就是哪一级带领的随从、小兵、奴隶。对待有权有势、有钱、有地位的人,他表现得特别乖巧、卑微、无能,特别的听话顺从,人家说什么他都能点头,都能听从;而对待普通的、没有地位的人,他会表现出另外一副嘴脸,说话总用气势压倒人,要高人一等,似乎是不可一世,比谁都强、比谁都高,让人在他身上看不出什么问题或毛病、弱点。这是什么人性品质?这与阴险毒辣、不知羞耻是不是也有点关系?(是。)攀附权贵,欺压弱势,这是不是敌基督这类人人性丑恶的一面?你们说,具备这样人性的人是不是正直的人?(不是。)他跟有地位的人、跟权贵说的话是不是真话?他跟弱势的人说的话是不是真话?(都不是。)所以这一条跟撒谎成性也有点瓜葛。从这一条上来看,敌基督这类人的人性品质恶劣到了极处,完全是两副嘴脸。这种人有个代号叫变色龙,他对待人从来不根据真理原则、不根据人性、不根据人在神家中是否是追求真理的人,只根据人的地位、势力,看人下菜碟。对待有地位、有本事的人,他就极力地讨好、巴结、靠近,甚至被他们打、被他们骂他都心甘情愿,没有任何怨言,还一个劲儿地认怂装孙子,其实他心里想的跟外表表现的完全是两码事。有地位有名望的人说一句话,即使是撒但的谬论邪说,根本就与真理无关,他都能听、能点头,表面上还能接受;没有能耐、没有地位的人说得再对他也不搭理,他也藐视你,你说得再合乎原则、合乎真理,他都不听,还反驳、耻笑、讽刺。这就是敌基督这类人人性品质里的另外一方面特征。从这类人为人处世的方式、原则来看,可以很明确地定性这类人就是不折不扣的不信派,他们人性品质里表现出来的是低贱、龌龊、猥琐的一面。

攀附权贵,欺压弱势,这是敌基督这类人一个典型的社交方式。跟外邦人在一起勾勾搭搭、谈笑风生,一扭脸跟弟兄姊妹就没话,没有共同语言,这就是敌基督。一谈论信神的事、尽本分的事、生命进入或性情变化的事就没话,就提不起兴趣;一谈论外邦人的事,尤其那些有钱有势的人,那些政坛人物、社会名流,那些歌星、影星,还有社会潮流、吃喝玩乐的那些事,他的话滔滔不绝,打都打不断,看起来是特别向往那样的生活、那样的社会地位。这样的人虽然信神了,但也是因为有自己的苦衷,有自己的存心目的,完全是为了得福才信神,即使信神了也放不下那些东西,所以他谈论起吃喝玩乐那些事就兴致勃勃。而对弟兄姊妹说话就不一样了,他打心眼儿里、从灵魂深处就看不起信神的人,看不起追求真理的人,看不起诚实、正直的人,歧视、藐视这些人。敌基督这类人看到教会里的带领,他心想,“这也不像带领,哪像官啊?与世上的官比起来差远了,什么风度、气质都没有!”再一问有些带领文化也不高,他心里就歧视。你们说,这类人他看到我是什么感觉?他一看,“基督,神的道成肉身,小人物,文化不高,个头也不高,长相也不奇特,也没什么气质,穿着打扮也一般,都说有真理,就这点值得人多看一眼,其他没什么可夸的。你看社会上那些权贵穿什么,你穿的衣服、鞋子都是什么牌子啊?你是什么发型?是不是在名牌理发店里理的?理一次多少钱啊?”我说:“我理发一分钱不花,在家自己剪的。”他说:“你去不去美容啊?你住不住宾馆啊?住几星级的?你坐没坐过豪华游轮啊?”我说:“我不知道这些。”他说:“那你太没见识了,你这么高贵的身份、地位,世界上这些奢华的东西、高大上的东西你怎么就没见识、就不懂呢?你有这条件你都去体验体验啊,最起码得进高档美容院,得住五星级宾馆、坐豪华游轮吧,最起码坐飞机得坐头等舱吧。”看到我他心里就藐视,但他不得不服的一点是“聚会时你说的话我没听过,我得听你的”,聚完会之后他就不认你了。就像狼似的,你给它吃的,它吃完之后反过来就咬你,这就是狼性。敌基督看普通弟兄姊妹没钱没势,只是喜爱真理能够追求真理的人,能甘愿尽本分,他就藐视、排斥,他看基督也是一个普通人,一个长相、外表、气质方方面面都普通寻常的人,难道他就能马上改变里面的性情、观点?(不能。)他对待事物的态度是根据他的人性品质,他不具备正常的人性,他对待基督的态度无疑就跟对待一个普通的人是一样的,连最起码的尊重都没有,这是他的实质、他的人品决定的。敌基督这方面人性的表现与其他方面的表现一样,是令人恶心、厌恶的。

以上交通的敌基督人性品质的几方面特征,单独拿出哪一项都能看出这类人人性品质的好与坏、优与劣。一个撒谎成性的人,他的人性品质是优还是劣?(劣。)一个自私卑鄙的人,他的人性是好还是坏?(坏。)一个不知羞耻的人,他的人性是好还是坏?(坏。)一个阴险毒辣的人,他的人性品质是优还是劣?(劣。)一个只知道攀附权势、欺压弱势,只遵守这样原则的人,他的人性品质是怎样的?(恶劣。)这样的人是恶劣到极处的人,不但不具备正常人性,而且可以准确地说,这样的人不是人,是人渣,是魔鬼。凡是丝毫没有良心理智的就是魔鬼,不是人。

(6)对物质的欲望超乎常人

敌基督这类人的人性里还有一条表现,对物质的欲望超乎常人,就是对物质的欲望、要求特别大,没有止境,对奢靡的生活充满了向往,贪得无厌。有人说:“多数敌基督不具备这一条啊。”不具备不代表他人性里没有。这类人一旦有了地位,他吃穿打扮的原则是什么?一有地位他就要得逞了,找着机会了,有条件了,他的生活就不一样了,吃的都是有讲究的,讲排场、讲奢华,穿的用的一定得是名牌,住的房子开的车一定得是高档的、豪华的,就连买辆工具车都得要豪华装置。有的人说:“他没钱他讲究什么呀?”没钱不等于他不追求,不等于他人性里没有这个欲望。所以敌基督这类人一旦在神家掌握祭物了就挥霍无度,什么都想买,什么都想享受,到了无耻的地步,到了难以遏制的地步。他喝茶要喝高档茶,茶杯必须是镀金的,吃饭要吃满汉全席,还要吃特级人参,用的电脑、手机一律是世界顶级名牌,而且是最新款式,戴的眼镜好几千元,做一次头发好几百元,做按摩、蒸桑拿得上千元甚至更高。总之,他什么都要高档的,什么都要名牌,那些明星、名人、权贵享受什么他就要享受什么。敌基督一旦得到地位,这些丑陋的东西就都显明出来了。聚会三五个人听他讲道,他嫌人太少,要找三五百人。别人说环境不合适,有三五个人聚会就不错了,他说:“不行,我讲一次道怎么就这么几个人听呢?这都不值得我讲。应该买个大教堂,能容纳几万人的,那讲起道来才有气派。”这是不是作死呢?这就是敌基督做的事。这是不是也是不知羞耻啊?对奢华的生活、对物质的需求有着极其难以遏制的欲望与兴趣,这就是敌基督人性品质里的另外一方面特征。一说名吃、名车、名牌服装,高档、高价位的东西,他的眼睛就亮了,两眼冒绿光,欲望就出来了。那欲望是怎么来的?分明就是鬼性露出来了。有些敌基督没钱,看见谁戴个高档首饰,戴个两克拉三克拉的钻戒,他的眼睛就亮了,心想,“我要是不信神能戴五克拉的”,琢磨琢磨现在自己一克拉都没有,心里就难受,觉得信神不值,但又一琢磨,“我信神以后得大福,我戴五百克拉的,把它戴在脑袋上”。他是不是有欲望?看见电视里富人穿着名牌坐豪华游轮在海上漂着,他觉得太幸福太浪漫了,太高贵太让人羡慕了,他直流口水,“我什么时候能成为那样的人,能成为人中龙凤啊?什么时候能享受那样的生活啊?”他反复地看,看来看去觉得信神真没意思,但又琢磨,“不能这样想,我信神是为了什么?‘吃得苦中苦,方为人上人’,以后我的生活比他好多了,他坐豪华游轮,我坐豪华飞机、豪华飞碟,我上月球!”这些想法有没有一点靠谱的?合不合乎正常人性?(不合乎。)这就是敌基督这类人人性里有的另外一种东西——对物质、对奢华生活有着极其难以遏制的欲望,一旦得到了便贪得无厌,露出贪婪的目光、本性,就想永远地拥有。敌基督的人性里不是只羡慕权贵,他对物质、对高品质的生活也是有欲望的。正常人性对生活、对物质有一个正常的需求范围,一个是日常生活所需,一个是工作、生活环境所需,再一个是身体所需,这些东西够用就行了,根据自己的能力、根据自己的经济条件适可而止,这算比较正常。而敌基督这类人对物质的需求、享受是不正常的,是贪得无厌的。有的人特别地追求生活品质,到哪个接待家庭看见人做的都是家常便饭心里就有点恼火,再一看是追求真理比较诚实的人,不会讨好巴结他,不会顺情说好话,心里又多了一份厌恶,就琢磨“去哪儿能吃点好的、能住大房子呢?谁家生活条件好?谁家出入都是小车接送,能不用两腿走路呢?”就总惦记这些事。你们身边有没有这类人?你们是不是这类人?(人性里也有这些东西。)那你们能不能遏制住啊?贪享安逸不是贪得无厌,应该适可而止,不耽误尽本分,这就是正常的败坏的人具备的人性。但敌基督不是适可而止,而是贪得无厌、贪婪成性。针对这一条,你们有没有补充?(神,我见过一个敌基督,那时候有一个姊妹给她买了十几件羽绒服,都是名牌,这个敌基督就挨个穿,出一次门换一件。后来她做了带领,她又用神的祭物买轿车,还有人买了一栋好房子专门接待她,她去逛商场,接待她的姊妹就在后面跟着,她喜欢什么衣服,手一指,那姊妹就赶紧去给她买。她回家的时候,提前给接待家打电话说要吃饺子,下饺子的时间还得计算好,不能提前下,不然就凉了,也不能下晚了,晚了回家就得挨饿。她就像皇太后一样,生活特别奢侈。后来这个敌基督被开除了。)你看看,这些人太愚昧无知了,还给敌基督买房子、买轿车呢!敌基督认为人来世间一回就是为了享受,如果不享受这些好东西就白活了,他是这样的原则、理论。这个理论对不对?这纯属就是那些外邦人、畜生、没灵的死人的观点。信神的人还能有这样的观点,这就是地道的不信派、外邦人,这种人一旦有了地位就是地道的敌基督,没地位就是恶人。

撒谎成性,阴险毒辣,少廉寡耻、不知羞耻,自私卑鄙,攀附权贵、欺压弱势,对物质的欲望超乎常人,这几个特征都是敌基督这类人人性品质里典型的、极具代表性的特征,明显的特征。普通人身上虽然多少也有一些这样的表现,但这些表现就是一种败坏性情,或者说是经过撒但败坏之后不正常的人性、没人性的表现,通过读神的话,人有良心知觉,能够放下、能够背叛,也能够悔改,这些东西在人身上不起主导作用,不会影响人追求真理,也不会影响人尽本分。唯独敌基督,无论听多少道他都不接受真理,他人性里所具备的这些品质、特征都不会改变,所以这类人在神家中是被定罪的,是永远不能蒙拯救的。为什么不能蒙拯救?具备这样人性品质的人没法蒙拯救,因为他不接受真理,他敌视真理、敌视神,敌视一切的正面事物,他不具备蒙拯救的条件,不具备蒙拯救的人性,所以这类人注定是被淘汰下地狱的对象。

二〇二〇年十二月十二日

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