第二条 打击排斥异己

敌基督控制人的第一条表现笼络人心咱们交通完了,现在交通第二条,敌基督控制人的第二个手段是打击排斥异己。第一个手段是迷惑人笼络人心,外表看起来说话很柔和、很合人观念,对人没有任何伤害,比较委婉、比较隐晦,看不出有什么恶意、恶毒、血腥、争斗的表现,采用的都是很狡猾的手段,第二个手段打击排斥异己就比较明显了。从“打击排斥”这个词的意思上来看,这不是正面的词,而是贬义词。打击排斥的方式明显是公开的,是人都能看得出来的,就像泼妇骂街一样,互相揭短,说的话都很直白露骨,谁听了都明白,带有一定的攻击性质,不是隐忍而是主动出击。敌基督能够公开地打压人、排斥人、打击人,揭露别人的问题都是有针对性的,他采用这样的手段,毫无疑问的就是针对追求真理、对他有分辨的人,他是为了把这些人打垮来达到巩固自己地位的目的。这样打击排斥人的性质是恶毒的,他的言语、说话方式是带有攻击性的,就是揭露、定罪、毁谤,还有恶语中伤,甚至歪曲事实,把正面的说成反面的,把反面的说成正面的,这样颠倒黑白、混淆是非就达到了把人搞垮搞臭的目的。他这样打击排斥异己是出于什么心理呢?多数时候是出于嫉妒的心理。在凶恶的性情里,嫉妒都带有强烈的恨,因着嫉妒就能打击排斥别人,在这种情况下如果敌基督被揭露了、检举了,失去地位了,心里受到打击,就不服不满,更能产生强烈的报复心理。报复这是一种心理,也是一种败坏性情。报复就是看见谁做的事给他带来伤害了,或者看见别人比他强,或者看谁的说法、建议比他的高、比他的好,人都赞成,他感觉对他的地位构成威胁了,他就心生嫉妒,生出仇恨来,就采取打击报复。实行报复一般都是先下手为强,主动出击把人打垮,直到把对方制服他心里才感觉出了气。打击排斥人还有什么表现?(贬低对方。)贬低这是其中的一种表现。就是你做得再好他也要贬低你或者定罪你,一直把你贬低、定罪到消极了、软弱了,爬不起来了,他就高兴了,就达到目的了。那这个贬低里面有没有定罪的意思?(有。)他是怎么定罪的?就是上纲上线。比如你做了一件事,其实没有什么问题,但他想借这事做文章来打击你,就想方设法抓把柄,上纲上线定罪你,让别人听完觉得他说的有道理,都认为你做错了,这就达到他的目的了。这就是定罪、打击、排斥异己。排斥是什么意思?就是他心里知道你做的是对的,但他心里嫉妒你、恨你,有意要打击你,就说你做的事是错的,再用他的观点、谬论驳倒你,说得头头是道,让大家听了都感觉他说得对说得好,都赞成他,都站在他一边来反对你,以此来打击你使你消极软弱,这就达到他打击排斥异己的目的了。排斥异己有时候是当面辩论,有时候是背后论断、挑拨,还有毁谤、诬陷。比如,敌基督要排斥一个异己,他就先了解这个异己跟谁关系不错,他就找到这个人,说:“哎呀,他上次说你没什么素质,领受能力又差,还不通灵,尽本分也没啥原则,我就跟他辩论,我看你这人还是不错的。”经他这样一挑拨,那俩人的关系就不好了。敌基督在旁边就不断地煽风点火,最后俩人关系就破裂了。敌基督就这样挑拨人与异己的关系,让人都远离异己,达到孤立异己的目的,然后再找机会抓把柄,直到把异己搞垮搞臭为止,这在敌基督心中就是搞垮了一个竞争对手,免得对他的地位构成威胁。敌基督认为如果能收服异己最好,收服不了就想方设法地孤立他,然后把他排挤出去,如果排挤不出去那就一直孤立他,最后把他制服让他告饶。敌基督拉拢、借用一些势力打击追求真理的人或者与自己意见不合的人,在教会中搞拆毁、搞帮派,最后导致教会分成两派、三派,听他的是一派,不听他的是另外一派,还有中间派。在他的“英明”带领之下,听他的人越来越多,不听他的人越来越少,向他俯首称臣的人越来越多,与他有不同意见的人就被他孤立了,不敢吱声了,能分辨他的或者反对他的人就越来越少了,这样他在教会中就逐渐控制了多数人,达到掌权了,这正是敌基督要达到的目的。敌基督对待跟他有不同意见的人他绝对不会容忍,他心里想,“即使你跟我有不同意见,但你得服从我的带领,因为现在是我说了算。你在我手下,你是龙得盘着,是虎得卧着,不管你有什么能耐,只要我在这儿一天,你就别想得势,你就别想炸刺!”他要达到这个目的就是想一手遮天控制教会、控制神选民。

敌基督这类人打击排斥异己主要是什么目的?就是想在教会中形成一种没有任何不同于他声音的局面,他的权力是绝对的,他的领导地位是绝对的,他说的话是绝对的,任何人都必须得听,即使有不同意见也不能表达出来,也得烂在心里。谁如果敢公然反对他那就成了他的仇敌,他就要想方设法地整人治人,恨不得让人瞬间消失。这就是敌基督打击排斥异己,巩固自己地位、维护自己权力的一种手段。他心里想:“你有不同的看法可以,但不能随便乱说,更不能影响我的权力地位。你有意见可以背后跟我说,你如果当着大家的面说让我丢面子,那你就是自找没趣,我就得整治你!”这是什么性情?不许别人随便说话,别人对他有意见、对什么事有看法还不能随便提,还得考虑他的面子,如果不考虑他的面子,他就把人当仇敌一样对待,采取打击排斥,这是什么本性啊?这就是敌基督的本性。那他为什么这么做呢?他就不允许教会有不同的声音出现,不允许教会有异己存在,他就不让神选民敞开心交通真理分辨人,他最害怕人揭露他、分辨他,他要让他的权力、他在人心中的地位不断得到巩固,绝不能动摇,他的脸面名誉、带领的身份身价绝不能受到一点儿威胁、影响。这是不是敌基督恶毒本性的一方面表现?有了权力还不满足,还要巩固、稳定达到永久的统治,他们不但要控制人的行为还要控制人的心。敌基督的这些做法完全是为了维护他的权力地位,完全是他掌权的欲望导致的。他如果行得光明正大合乎真理,他为什么害怕人说话、害怕人发表不同建议、害怕人揭露他呢?还是他心怀鬼胎、做贼心虚。敌基督知道自己作了许多恶,一旦被人揭露出来,不但地位难保还有被清除开除的危险,所以他就竭尽全力地辖制人、限制人、拦阻人交通真理讲分辨,尤其是有正义感的人、敢揭露恶人的人就成了他的眼中钉、肉中刺。他以为把有正义感的人都给打趴下、都给搞臭,再也没人敢揭露他了,再也没有不同的声音了,他心里就有安全感了。敌基督这样的做法是一贯性的,他们对权力那是绝对不会松手的,为了巩固权力他们任何时候都不会松懈,他们每说一句话、每做一件事都是为了维护自己的权力地位。尤其是当异己出现的时候,背后说了他什么事或评论他什么话传到他的耳中,他一夜不睡觉、一天不吃饭也要赶紧把这事解决了。为什么他能下这个功夫呢?因为他感觉到他的地位临到了危机、受到了挑战,不这样做他的权力地位就有危险了,他的恶行、他的丑闻一旦暴露出来,不但地位权力保不住,他还要被教会清除开除,所以他才迫不及待地想方设法把这事压住,把一切隐患消除,这样他才能保住地位。对敌基督这些人来说地位是他们的命根子,一旦听到有人要揭露他们、检举他们,他们内心就恐惧不安,害怕自己明天就失去地位,再也享受不到地位带给自己的优越感了,再也享受不到地位之福了,没有人再听从跟随他们,没有人再对他们溜须拍马唯命是从了。最让他们受不了的就是不但地位权力失去了,可能还会被清除开除,若是那样,地位权力给他们带来的一切好处、优越感,还有信神得福得赏赐的希望都要瞬间失去,这是他们最难以承受的。一旦失去权力地位给他们带来的这些好处、这些优越感,他们的好日子就结束了,还要因为作恶多端而落在灾难中等候神的惩罚临到。

什么叫异己?敌基督把哪些人视为异己?起码是不把他这个带领当回事的,就是心里不高看他、不崇拜他,把他当一般人对待的,这是其中一种。另外,所有喜爱真理、追求真理、追求性情变化、追求爱神的人跟他走的不是一条路,在他眼中都被视为异己。还有吗?(对他总提建议的、敢揭露他的人。)凡是敢给他提意见、敢揭露他的人,或者与他有不同意见的人,也被他视为异己。还有一种,跟他的素质、本事相当的,说话、办事能力跟他差不多的,或者在他眼中看比他高、对他有分辨的人,这对他来说就不得了了,威胁到他的地位了,这种人就是他最大的异己。他对这种人不敢轻视,不敢有丝毫的松懈,把这种人当作眼中钉、肉中刺,时时警戒防备,做什么事都要回避他们。尤其看到异己要分辨、揭露他的时候,他心里就更慌了,急不可待地要排斥打击这样的异己,甚至要把他们清除出教会才满意。他有这样的心思,心里被这些东西占满了,他能做出什么样的事?会不会把这些弟兄姊妹当仇敌对待,想方设法地搞垮、除掉?肯定会。敌基督会绞尽脑汁地想办法制服异己,想方设法地搞垮他,是吧?制服就是让人都听他的,不敢再说什么了,不敢再有不同的意见,更不敢揭露他了。搞垮呢,就是诬陷他、定罪他,制造一些假象让他出丑,让他挨对付,名声扫地。能做出这种事,这是不是最大的恶行?是不是触犯神性情的事?敌基督打击排斥异己的手段、方式很多,不只是公开的较量、辩驳,还有一种最厉害的手段就是拉拢异己、收编异己,让这些人都听他的,如果不听他的就采取打压、制裁、搞臭,就像外邦人对付政敌的手段一样,敌基督就这么邪恶、这么残忍。但有时敌基督也使软招来拉拢人。比如,有的异己跟他意见不一致,他看见这个人喜欢什么、软肋在哪儿,他就采取各种卑鄙手段制服人,或者在异己面前假装服软、认错,或者想方设法给人好处来满足人,或者让知心人劝服异己,他再假装跟人交通真理,说“咱俩配搭作教会工作是最合适不过的了,以后这个教会有你一半也有我一半,我虽然是带领,但是你有什么意见我都听你的,其实就是我配合你”,如果人不明白真理就很容易被他收编了。明白真理的人就把他识破了,说:“这家伙诡计多端哪,不公开地攻击,来这一招了,不用硬的来软的了。”对于敌基督来说,异己是对他们地位权力的一种威胁,不管什么人,只要威胁到他们的地位权力,他们就会想方设法地把这些人解决掉,实在不能制服收编就要采取搞垮、清除,最后达到自己绝对掌权,一个人说了算。这就是敌基督这类人为了维护地位权力所惯用的一种手段——打击排斥异己。

敌基督打击排斥异己的这些做法、表现与做事的动机、源头都是出自于什么?(撒但。)具体地说,是出自于人的野心欲望,出自于撒但的本性。那他们的目的是什么?目的就是为了抓住权力、控制人心,然后享受地位之福,这就是地道的敌基督了。从敌基督笼络人心和打击排斥异己这两项来看,敌基督这类人是怎么理解“带领”这两个字与带领这个角色的?他们认为带领是具有权力地位的人,是有权力能够指使、拉拢、迷惑、威胁、控制他们所带领之人的一个角色,他们是这样领会“带领”两个字的。所以,他们做带领的时候就把这些手段落实在他们的工作中了,他们就是这样尽本分的。那这样尽本分到底是在做什么?可以肯定地说就是作恶,准确地说就是搞独立王国,与神争夺选民、争夺人心、争夺地位,他们想代替神在人心中的地位,让人崇拜他们。你们是不是也常常有这些存心、动机与这些表现、做法?是不是也常常流露这些撒但性情?(是。)流露撒但性情能严重到什么程度?有没有达到自己控制不住的地步?你们这样做的时候能不能有些意识、收敛,能不能受些约束?(能。)你们说,有没有人对权力没有一点儿欲望的?有没有人不喜欢权力的?有没有人不贪享地位之福的?没有一个。这是什么原因?就是因为人都被撒但败坏了,都有了撒但的本性,所有的人都有一个共性的东西,都喜欢地位、喜欢权力,喜欢享受地位之福,这是人的共性。那为什么有的人就被称为敌基督,有的人仅仅是流露敌基督性情或者走敌基督道路?这两者有什么区别?先说说他们在人性上的区别。敌基督有没有人性?走敌基督道路的人与敌基督在人性上有什么区别?(敌基督没有良心理智,没有人性,走敌基督道路的人还有点良心理智,还能接受真理、接受神的审判刑罚,有真实悔改的表现。)有无悔改表现,这是一个区别点。敌基督知道悔改吗?(不知道。)敌基督丝毫不接受真理,就是撞了南墙他也不悔改,永远不会认识自己。走敌基督道路的人与敌基督在人性上还有一个区别,就是一般的好人与恶人的区别,好人说话做事是有良心理智的,恶人没有良心理智。恶人做了坏事被揭露了,他心里就不服,“哼,大家都知道又能怎么样?我就这么做!不管谁揭露指责我也不在乎,谁能把我怎么样!”恶人无论做了多少坏事都不觉得羞耻。一般人做了坏事后都想伪装,都想把坏事掩盖起来,如果一旦被人揭露了,他就觉得没脸见人了,甚至都不想活了,“哎呀,我怎么能做出这种事呢?我真是不知羞耻啊!”他就特别懊悔,甚至咒诅自己,说这辈子再也不做这种事了。他有这种表现就证明他知道廉耻,这还有点人性。一个不知道廉耻的人就没有良心理智了,凡属恶人就不知道廉耻。恶人不管做了什么坏事,他脸不红心不跳,还能肆无忌惮地为自己辩护,把反面的说成正面的,把坏事说成好事,这样的人有没有廉耻?(没有。)他是这样的态度,那他以后能有真实悔改吗?不会,他该怎么做还怎么做。这就是没有廉耻,没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了坏事被揭露以后就觉得没脸见人了,以后再也不做这事了,为什么呢?因为他觉得这是羞耻的事,羞于见人,他的人性里知道廉耻。知道廉耻,这是不是正常人性的最低标准?(是。)一个连廉耻都没有的人还能称得上是人吗?就称不上了。一个没有廉耻的人他有没有正常思维?(没有。)他没有正常思维,更谈不上喜爱正面事物了。对他们来说,谈良心理智这个标准就太高了,他们够不上。那敌基督与走敌基督道路的人这两者之间最基本的区别是什么?有敌基督实质的人,别人揭露他与神争夺地位,他不觉得这有什么错,过后不但不吸取教训向神回转,反而一旦有机会选上带领工人还要继续与神争夺地位,该怎么做还怎么做,死不悔改。这样的人有没有理性啊?(没有。)没有理性的人有没有廉耻啊?(没有。)这样的人没有理性,没有廉耻。有正常人性、有良心理智的人听到别人说他是与神争夺地位,就觉得“哎呀,这事太严重了!我是跟随神的人,我怎么能与神争夺地位呢?与神争夺地位这太无耻了,这得多麻木、多愚蠢、多没理智才能做出这事啊!我怎么能做出这事呢?”他为自己所做的感到羞愧、感到耻辱,再临到这类事,他的羞耻感会约束他的行为。虽然人的本性实质都是撒但的本性实质,但有的人具备了正常人性的理智就有廉耻,他的行为会受约束,随着人明白真理逐渐进深,随着人对神的认识、对神的了解、对真理的顺服程度越来越深,这个羞耻感就不再是一个最低底线了,他会越来越受真理约束、受敬畏神之心约束,他会越做越好、越做越合乎真理。而敌基督这类人会不会追求真理?绝对不会。他没有正常人性的理智,他不知道什么是追求真理,他心里厌烦真理、丝毫不喜爱真理,怎么能追求真理呢?追求真理是正常人性的需要,饥渴慕义的人才会喜爱真理、追求真理,没有正常人性的人是不会追求真理的。

走敌基督道路的人与真正的敌基督是有区别的。有些人看见自己满了敌基督性情,还能追求名利地位,对名利地位特别宝爱,始终放不下,就认定自己就是敌基督本性,不能蒙拯救了。如果你不是真实认识自己,也不知自己是不是敌基督或者是不是恶人,那你就反省自己到底有没有廉耻、有没有羞耻感。如果没有那你就危险了,可以说你具备了恶人或者敌基督的本性实质,即使现在不是敌基督,以后也可能成为敌基督。那些不追求真理的人最不愿意做的事就是反省认识自己,他们说:“谁说我是敌基督我都不在乎,谁不喜爱名利地位呀?说不喜爱名利地位都是假的,谁有地位不享受地位之福啊?那是傻瓜,能享受地位之福的,这叫本事!”说这话的人是什么人?是不是厌烦真理的人?这样的人是顽固不化的人,能不能蒙拯救?绝对不能蒙拯救,因为神不拯救恶人,这样的人属于撒但的种类,属于畜生。有些人不知道自己是不是蒙神拯救的对象,那你就看看当神的话揭露你的本性实质、揭露你的败坏性情的时候你里面有没有知觉,有没有感到羞耻,有没有觉得神揭露的正是你自己,然后感到羞愧,无地自容。如果你有这样的廉耻感,有这样的知觉,这是好事。甚至有的人说:“神的话把我揭露得体无完肤,觉得自己都没脸见人了,没有容身之处了,觉得自己该下地狱,不配蒙神拯救,甚至消极到一定程度,觉得自己不配活着,应该一死了之。”能有这种感觉,这是好事还是坏事?这是好事。有些人不理解,说:“这怎么是好事呢?”(这说明人有廉耻。)这不是廉耻决定的,能有这种感觉起码你听明白神所说的话了,这是其一。其二,你在什么基础上对自己有认识的?(接受神的话。)对了,你能承认神的话是真理,就是你衡量自己能不能蒙拯救、衡量自己是哪类人是根据神的话,你已经把神的话当成衡量自己的标准了,证明你对神的话有真实的信。你对神有真实的信,你才能把神的话当成真理,当成衡量自己的标准,这样的人就有机会蒙拯救,这就不是仅仅有没有廉耻那么简单了。

关于敌基督打击排斥异己这一条,“异己”的定义已经说了,异己的范围主要包括哪些人?主要就是与敌基督的看事观点不同、所走的道路不同的人,这些人在敌基督的眼中都成了异己,都是敌基督打击的对象。他们认为打击排斥异己是名正言顺的,是维护神家的工作、维护教会生活,事实上这是他们维护自己地位权力的一种手段、一种做法,根本就不是为了维护神家的工作,更不是为了维护神选民过教会生活的正常秩序。这里所说的异己有些就是追求真理的人,这是肯定的,因为敌基督就反对人追求真理,也只有追求真理的人才会分辨敌基督。

二〇一九年一月二十二日

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