败坏人类都喜欢名誉地位，都追求权力。你们现在做了带领工人，有没有感觉自己是戴着官衔、头衔做事？就像敌基督、假带领一样，都感觉自己是神家的官员，高人一头、高高在上，如果没有官衔、头衔，就没有负担尽本分了，也不会认真地做事了。人都把做带领工人当做官一样对待，都愿意挂着官衔做事，说好听点叫搞事业，说不好听的话就是在搞自己的经营，就是在搞独立王国，以此来满足自己的野心、欲望。有地位到底是好事还是坏事？在人看是好事，挂着官衔说话、办事就是不一样，说话有力度，也有人听，还有前呼后拥、逢迎巴结的，要是没有地位、官衔，说话就没有人听，即便说得对，说得合乎情理、对人有益处也没有人听从。这说明什么？人都崇尚地位，都有野心、欲望，都喜欢让人崇拜，都喜欢站在地位上做事。人站在地位上能做好事吗？能不能做对人有益处的事？不一定，这就看你走什么道路、你怎么对待地位了。你如果不追求真理，总想笼络人，想满足自己的野心欲望、满足自己的地位之心，这走的就是敌基督的道路。走敌基督道路的人，他的追求、他的尽本分能不能达到合乎真理？绝对不能。因为人选择走什么道路这是决定一切的，道路选择错了，那他的花费、他的尽本分、他的追求肯定都不合乎真理。不合乎真理的地方在哪儿？他是为了什么做事？（为地位。）为地位做事的人都有哪些表现呢？有些人说：“总讲字句道理，从来不交通真理实际，总显露自己，为自己说话，从来不高举神、见证神，有这些表现的人都是在为地位做事。”这话对不对？（对。）那人为什么能讲字句道理显露自己？为什么不高举神、见证神呢？就是因为他心里只有地位、名利，根本没有神。这样的人都特别崇尚地位权势，把名利看得特别重要，名利、地位成为他的生命了，他心里没有神，也不会敬畏神，更不能顺服神，只能高举自己、见证自己、显露自己让人崇拜。所以，他们常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦、如何满足神，自己临到对付之后怎么忍耐，以此来博得人的同情与崇拜。这样的人都属于敌基督一类的人，走的就是保罗的道路。那他们最终的结局是什么？（成为敌基督被淘汰。）这类人知不知道自己会有这样的结局？（知道。）他们知道吗？知道为什么还这么做呢？其实他们不知道。他们认为自己做得很好、很对，从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、是神不喜悦的，做哪些事是带着存心做的，自己走的到底是什么道路，他们从来不省察这些。

你们做了带领工人，有没有揣摩过这样的问题：神给我的这个托付是一个特殊的托付，不是一个普通跟随者所尽的普通本分，这个本分有一种特殊的责任、特殊的意义，那我尽这个特殊的本分、担这个责任，我应该走什么道路才能合神心意，起码不让神厌憎？该怎么追求能达到被神成全而避免走敌基督的道路被淘汰？这些问题你们有没有想过？（刚开始做带领工人时，觉得这是神的高抬，应该追求真理尽好本分，但是因着有狂妄本性，总身不由己地追求名誉地位，意识到以后能向神祷告，找相关神话语去解决。当时能扭转一些，过后这种情形还会反复出现，心里也恨恶自己，但很难彻底解决。）你控制不了自己的心思意念，控制不住自己追求名誉地位的野心欲望，这就证明败坏性情扎根在你心里了。这不是一时的心情、一时的情绪，也不是别人加给你的，不用人教育，你自然就会那么想，自然就要那么做，这就是本性。本性的东西最不容易变。所以，人有撒但本性，一旦有了地位就很危险。那怎么办呢？难道就没有路可行了吗？落到这个危险境地就没法挽回了吗？你们说，败坏人类，不管任何人，是不是一旦有了地位都能成为敌基督？这是绝对的吗？（不追求真理就会成为敌基督，追求真理就不会成为敌基督。）一点不错，如果不追求真理就肯定会成为敌基督。那凡是走敌基督道路的人都是因为有地位吗？不是，主要就是因为人不喜爱真理，不是对的人。不管有没有地位，不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道，都不会接受真理，都不会走正道，非得往歪道上走。这就像人吃饭似的，能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的东西，最后把自己坑了。这是不是人自己的选择？有些带领工人被淘汰后散布观念，说“可别做带领啊，可别有地位，有了地位人就危险，神就要显明啊！一旦被显明，连做普通信徒的资格都没有了，什么福气也得不着了”，这是什么话？说轻了，这是对神的误解；说重了，这就是对神的亵渎。你自己不走正道，不追求真理，不遵行神的道，非要走敌基督的道路，结果走上了保罗的道路，落得跟保罗一样的下场、结局，然后还埋怨神，论断神不公义，这是不是正宗的敌基督？这是可咒可诅的！人在不明白真理的时候总凭观念想象活着，对神常常有误解，觉得神作事不合人观念，就产生消极情绪，这是因为人有败坏性情造成的。人的信心太小、身量太小，明白真理太少，才说了消极、埋怨的话，这情有可原，神也不记念。但是，有的人不走正道，专门走欺骗神、抵挡神、背叛神、与神对抗这样的道路，最后受到神的惩罚、咒诅，落得个沉沦灭亡的结局。这类人为什么会走到这个地步？就是因为他从来不反省认识自己，丝毫不接受真理，还任意妄为、死不悔改，被显明淘汰以后还埋怨神，说神不公义。这种人还能不能挽救了？（不能。）这种人就不可挽救了。那是不是被显明淘汰的人都不可挽救了？不能说绝对不能挽救。有些人也可能是因为明白真理太少，年轻，阅历太浅，做了带领工人有了地位，受败坏性情支配追求地位、享受地位，就自然走上敌基督道路了。如果被揭露受到审判以后，他能反省自己，有真实悔改，像尼尼微人一样弃掉手中的恶，不再行以前的恶道了，还有机会蒙拯救。有机会是在什么条件下？必须有真实的懊悔，能接受真理，这还有点希望。如果不能反省自己，丝毫不接受真理，没有真实懊悔之心，那就彻底淘汰了。

“地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探，就看人怎么对待了。如果把带领的工作当成自己的本分、该尽的责任，就不会受地位辖制了；如果把它当作官衔、官位来接受，那就麻烦了，肯定得栽倒。那人做了教会带领工人之后该有的心态是什么？该往哪方面追求？你得有路啊！你如果不寻求真理，没有实行路途，那这个地位就成了你的陷阱，你就要栽跟头。有的人有了地位就不一样了，心态就变了，就不知道该怎么打扮自己、该怎么跟人说话、该用什么语气、该怎么面对人、该有哪些表情，就开始包装自己了，这是不是变态？有些人看外邦人梳什么发型，都穿什么衣服，谈吐、举止都有哪些气质，他也跟着模仿，向外邦人的方向发展，走这条道路，这是不是正面事物？（不是。）这是什么呀？这看似是外表的做法，实际是人的一种追求，是模仿，这不是正道。现在这些明显的包装、伪装你们能分辨对错，但是能不能拒绝、背叛这些错误的东西呢？（意识到的时候能够背叛。）这就是你们现有的身量，就是心里刚有这些意念的时候能分辨、意识到，如果有追求地位的动机自己能收敛，不至于像追星族那样疯狂，像失去理智的畜类。这是从主观上来说你自己能意识到了，在没有任何试探的情况下、在没有人围着你转的时候，你可以背叛肉体，但是如果有人跟着你、围着你转，还照顾你的生活、你的吃穿，满足你的一切需要，这时你心里会有什么感觉？是不是享受到了地位之福？这个时候你还能背叛肉体吗？有很多人簇拥着你，你像明星似的，人都围着你转，这个时候你怎么对待地位？你意识里的东西，就是你心思意念里的东西——喜欢地位、享受地位、贪恋甚至迷恋地位，你心里这些东西能不能省察出来？能不能意识到？如果你能省察出来、能意识到，在这种情况下，你能不能背叛肉体呢？如果你没有实行真理的心志，你就不会背叛这些东西了，还会享受这些东西，乐在其中了，感觉美滋滋的，“信神有地位真好，做了带领工人人都听我的，这感觉真好。这些人是我带领的，是我浇灌的，他们现在对我服服帖帖的，我说往东没有人往西，我说祷告没有人敢唱歌，这就叫成果！”你就开始享受地位之福了，这时候地位对你来说是什么？（毒品。）是毒品也不怕，正是在这种情况下需要你有正确的追求、有正确的实行法。往往人有了地位还没有工作果效的时候，都会说，“我不享受地位，不享受地位给我带来的一切”，一旦工作有点成果，觉得地位稳固的时候，就失去理智了，就该享受地位之福了。你以为你能意识到是试探就能背叛肉体吗？你真有这个身量吗？其实你没有。你那个意识、那个背叛仅仅是人的良心和人起码具备的理性达到的，提示你让你别这么做，是良心标准和信神以后有那么一点理性帮助你或者促使你不走错路。这是在什么背景下呢？就是你喜欢地位还没得到地位的时候，你还能有那么点良心理智，这些话对你还能起到约束作用，让你意识到享受地位不好、不合乎真理，这不是正道，这是抵挡神，神不喜悦，然后你能有意识地背叛肉体，不去享受地位。对你来说，你还没有成果或功劳的时候能达到背叛肉体，但当你有功劳的时候，你的廉耻感、你的良心、你的理性还有你的道德观念能约束住你吗？你仅有的一点良心标准远远够不上敬畏神的心，你那点信心就起不到任何作用了。所以说，你现在仅有的一点良心是不是真理实际？明显不是。既然不是真理实际，那你现在能达到的只能是人的良心作用与人性理智约束出来的。你们现在没有神话作生命这个实际，一旦有了地位、有了官衔，后果会怎样呢？会不会走敌基督的道路呢？（不把握。）这是最危险的时候，你们能看清楚这事吗？你们说，做带领工人有没有危险？（有危险。）知道有危险，那你们还愿不愿意尽这个本分了？（愿意。）愿意尽这个本分，这是人的心志，这是正面的东西，但是仅有这点正面的东西就能实行出真理吗？就能背叛肉体的喜好吗？凭着人的好心、人的意志，凭着人的愿望、理想，能不能成全你这个心志呢？（不能。）那你们就得琢磨，怎样才能把你的愿望、你的理想、你的心志变成你的实际，变成你的真实身量。其实，这都不是大的问题，真正的问题是，按人现在的情形、现在的身量，按人的人性品质，远远达不到神称许的条件，就你们的人品，仅仅是有点良心理智，并不具备追求真理的心志，尽本分想不应付糊弄、不欺骗神都做不到。就你们现在的真实情形与身量就已经是在危险境界中了，难道还能说有地位就危险、没有地位就不危险吗？其实没有地位也是危险的，只要活在败坏性情里都有危险。现在是不是只要做带领就危险，不做带领就不危险？（不是。）你如果不是追求真理的人，没有一点儿真理实际，不管你做不做带领，都处在危险中。那该怎样追求真理才能脱离这个危险呢？你们有没有想过？你只有点愿望，守一些规条，能管用吗？真能摆脱危险境地吗？短期内是管点用，但是时间长了就不好说了。那怎么办？有人说追求真理是最好的路，这话完全正确，但怎么追求真理才能进入真理实际呢？人的生命才能长大呢？这都不是简单事。首先得明白真理，然后就是实行真理，只要人能明白真理，这些问题就解决一半了，就能反省、看透自己的情形，就能感觉到自己是活在危险中了，人就能积极主动地去实行真理，这样实行自然就达到顺服神了。一个顺服神的人是不是脱离了危险？这还用说吗？真实顺服神的人就不会再悖逆神、抵挡神了，更不会背叛神了，蒙拯救是必然的。这样的人不就完全脱离危险期了吗？所以，解决问题的最好办法就是应该在真理上求真、下功夫，等真实明白真理的时候，一切问题就都解决了。

对你们来说，做带领工人的特殊性在哪儿？（身上多一些责任。）责任这是一方面，这个都意识到了，但怎么能尽好责任呢？先从哪儿入手？把这个责任尽好其实也就是把本分尽好，“责任”这个词有点特殊，其实归根结底还是本分。对你们来说，能把自己的本分尽好这很不容易，因为前面有很多拦阻你尽好本分的东西，比如你们最难突破的地位这一关。如果你没有地位，只是普通的信徒，也可能试探就少一些，尽好本分就容易一些，跟普通人一样每天有灵生活，吃喝神的话、交通真理，把本分尽好就行了，但你有地位，你就得先在地位上突破，先过这一关。怎么才能突破这一关呢？对一般人来说不太容易，因为败坏性情在人里面根深蒂固，人都是活在败坏性情里，本身都喜欢追求名利地位，好不容易得着地位了，能不尽情享受地位之福吗？如果你心里喜爱真理，有点敬畏神之心，你就会小心谨慎地对待地位，另外还能在尽本分中寻求真理，这样名利地位在你心里就没有地位了，就不会影响你尽本分了。你如果身量太小，就需要常常祷告，用神的话约束自己，就得想办法做一些事或者有意识地避开一些环境、一些试探。比如，你是带领，你和三五个普通弟兄姊妹在一起，他们是不是就觉得你比他们高一等了？败坏的人类都会这么看，这对你来说就已经是试探了，这可不是试炼，这是试探！如果你也认为你比他们高一等，这就很危险；如果你认为你跟他们是平等的，这样你的心态就正常，就不至于受败坏性情的搅扰。如果你认为你是带领，你比他有地位，他会怎么对待你？（高看。）只是高看、仰视就完事了吗？他得说话，得做事。比如，你感冒了，普通弟兄姊妹也感冒了，他先照顾谁？（带领。）这是不是特殊性？这是不是地位之福？你若跟弟兄姊妹发生争执，因为你有地位，他们会公平地对待吗？他们会不会站在真理一边？（不会。）这些事对你来说就是试探，你能躲过去吗？你该怎么对待这事？如果有的人对你不好，你就能反感他，心里就琢磨怎么打击他、排斥他、报复他，其实那个人没什么问题；而有的人溜须你，你不但不反对，还享受这种感觉，这是不是就麻烦了？紧接着，你会不会提拔、培养溜须你的这个人成为你的心腹为你办事？如果会这样做，那你走的是什么道路？（敌基督道路。）你如果陷入这些试探就危险了。人整天围着你转，那是好事吗？我听说有些人当了带领之后不作本职工作，也不解决实际问题，尽琢磨肉体享受的事，有时还吃小灶，让别人给洗衣服，结果一段时间被显明、淘汰了。你们遇到这类事怎么办？你有地位，人溜须你，给你特殊待遇，你如果能胜过这些，能拒绝，不管人对你怎么样，你还能公平对待人，这证明你是对的人。如果你有地位了，有些人就高看你，总围着你转，阿谀奉承，你能摆脱这事吗？你们是怎么对待的？在你们还不需要关照的情况下，有人对你们施出“援助之手”，给你们献媚了，你们就暗自庆幸，觉得有地位就是不一样，尽享受特殊待遇，有没有这种情况？这是不是实际问题？这些事临到的时候，你内心有没有责备？有没有恶心、厌憎？如果没有恶心、厌憎，也没有拒绝，心里也没有什么控告、责备，反而还喜欢享受这些，感觉有地位真好，这样的人有没有良心？有没有理性？这是追求真理的人吗？（不是。）这是什么表现？这是贪享地位之福，虽然没被定性为敌基督，但是你已经走上敌基督的道路了。当你享受惯了的时候，如果有一天享受不到了，你会不会生气？如果有的弟兄姊妹家里贫穷，没钱接待你，你会公平对待吗？他一旦对你说句真话不中听，你会不会打压他，琢磨整治他？会不会看见他心里就不痛快，就想教训他？一旦有这想法，你是不是就离作恶不远了？人走敌基督道路是不是很容易？成为敌基督是不是也很容易？（是。）这就麻烦了！做带领工人凡事不寻求真理，走的都是敌基督道路。

有些人对神的作工没有认识，也不知道神怎样拯救人、拯救什么人，他看见人都有敌基督性情，都能走敌基督道路，就觉得这样的人没有蒙拯救的希望了，最后都得被定性为敌基督，都不能蒙拯救，都得灭亡，这种思想观点对不对？（不对。）那这个问题怎么解决呢？首先得对神的作工有认识，神拯救的就是败坏人类，既然是败坏人类，都能走敌基督道路，都能抵挡神，这才需要神的拯救。那怎样才能使人真实跟随神，不走敌基督道路？这就必须得明白真理，得反省认识自己，得认识自己的败坏性情、认识自己的撒但本性，然后再寻求真理解决败坏性情，这样才能保证你不走敌基督道路，不成为敌基督，不成为神厌弃的对象。神不作超然的工作，但神鉴察人心肺腑，你若总享受地位之福，神只给你一些责备，给你个意识，让你反省自己，知道这样做不合乎真理，神不喜悦，如果你能意识到，能反省、认识自己，这就容易解决问题了。如果你长期活在这样的情形里，总贪享地位之福，也不祷告神反省自己，也不寻求真理，那神就不作了，神就离弃了，让你感觉不到神的同在。神会让你意识到如果这样走下去你肯定是神厌憎的对象，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的。神给人这样的意识，目的是让人知道怎么做是对的、怎么做是错的，让人有一个正确的选择。但是，人能不能选择走正道，这个关键点取决于人的信心与人的配合。神在作这些事的时候，除了引导你让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看你是不是走正道的人。神从来不强加给你，也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事，让你怎么做、怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人该怎么办？当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去实行吗？很难。这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错，在这个时候心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。在争战的过程中，你还会出偏差，还容易走错路，虽然你心里选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情，它在主导你、控制你，使你很难走在正路上。虽然你有点信心，但临到事也是摆来摆去、摇晃不已，非得经过一些对付修理、责罚管教，受挫折了，无路可走了，最后你才意识到追求名利地位不是正道，是被神厌憎、咒诅的，只有走神所要求的路才是人生正道，不立定心志走这条路就彻底被淘汰了。人都是不见棺材不掉泪啊！但是，在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，如果你的致命处就是特别好面子、爱地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的实际身量，只靠人的心志，或者只靠人平时的积累，能不能完全达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到一部分，但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说，“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎么样呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。

败坏人类都喜欢追求地位、享受地位之福，对于任何人来说，不管你现在是有地位还是没有地位，要想放弃地位、摆脱地位的试探都很难，需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢？主要就是寻求真理、接受真理，能明白神的心意，看透问题的实质，这样就有信心胜过地位的试探。另外，还得想一些办法，怎么做能有效地摆脱试探，达到满足神的心意，自己得有实行的路，这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就会常常陷入试探，你想走正确的道路，但不管费多大劲最终成果都不大。那你们常常临到的试探有哪些？（尽本分做出点成果得到弟兄姊妹高看时就沾沾自喜，很享受这种感觉，有时没有意识，有时能意识到这种情形不对，但还是背叛不了。）这是试探。谁再说说？（因着自己是带领，弟兄姊妹有时会给一些特殊的待遇。）这也是试探。临到试探人如果意识不到，在这些事上处理不好，不能有正确的选择，这些试探就能把你坑苦了、害惨了。比如，弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他给的好，你看不上眼，可能你不会接受，但是如果你遇到富豪了，他给你一件好衣服，说是他不穿的，你能不能经得住这个试探？如果你琢磨琢磨，“他家有钱不在乎这件衣服，反正这也是他不穿的，他不给我也是在那儿扔着，那我就留着吧”，这事做得怎么样？（已经享受地位之福了。）为什么说这就是享受地位之福呢？（因为接受这些好东西了。）给你好东西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好东西，但你正好需要就接过来了，这算不算享受地位之福啊？（也算，只要是为满足自己的私欲接受了别人的东西都算。）这事看不透了吧。你有没有想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你东西？（不会。）肯定不会。因为你是带领他才给你的，这性质就变了，这不是正常的施舍啊，问题在这儿呢。你若问他，“如果我不是带领，只是普通弟兄姊妹，你会给我这东西吗？如果有弟兄姊妹需要，你能不能给？”他会说：“那我不能给，我总不能随便给人东西吧。因为你是带领我才给你，你要是没这个特殊地位，我能给你吗？”你看你不了解情况，就认为他说这衣服不穿了是真的，其实他是糊弄你，目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看，他是出于这个存心才给你的。其实你心里也知道，如果你没地位他不会给你，但你还是接受过来了，口头上还说“感谢神啊，我从神领受，是神恩待我”。你不但享受地位之福，还名正言顺地享受神选民的东西，这是不是没有廉耻啊？人没有良心知觉，没有廉耻，这就是问题。难道这只是做法的问题吗？难道接了别人的东西就不对，不接就对了吗？那你们遇到这事怎么办？你得问他这么做合不合乎原则，你说，“咱们找找神的话或者教会行政规定，看看你做这事合不合乎原则。如果不合乎原则，这东西我不能接”。他查完后知道这么做不合原则，但是还要给你，你怎么办？这就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去，巴不得别人多给点儿，多享受点特殊待遇。你如果是对的人，临到这事就应赶紧祷告神，说：“神哪，今天临到这事肯定有你的美意，是你给我摆设的功课，我愿意寻求真理按原则实行。”人有地位试探太大，一旦试探临到不容易胜过去，这就需要神的保守，也需要神的帮助，得向神祷告，还得寻求真理、常常反省自己，这样心里就感觉踏实、平安。但是，你如果把东西接过来之后再祷告，还有踏实、平安的感觉吗？（没有了。）那神会怎么看你？神是喜悦你这么做还是厌憎你这么做呢？神厌憎你这么做。这是接不接受东西的问题吗？（不是。）这里的问题出在哪儿？问题在于临到事你是什么观点、什么态度，你是自己做主还是寻求真理，你有没有一点良心标准，有没有一点敬畏神的心，临到事你有没有祷告神，你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一件事就把人显明了。那这类事该怎么处理？得有实行原则。首先，得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇，拒绝这些试探，就是碰到你特别喜欢的东西、你正需要的东西，你也要拒绝。物质的东西包括哪些？吃穿用住的这些东西都包括。这些特殊的物质待遇必须得拒绝。为什么要拒绝呢？这仅仅是做法吗？这是一种配合的态度，要想实行真理满足神，远离试探，首先得有这种配合的态度。你有了这种态度，就能远离试探，你的良心就是平安的。如果那个东西是你喜欢的，你就接受了，你心里多少会有良心的责备，但因你有自己的理由借口，你就说这是你该得的，是应该应分的，这时良心的感觉就不太准确、不太明显了。良心有时候就能受一些理由或思想观点的影响，感觉就不明显了。那这个良心标准是不是可靠的？不是。这就给人敲个警钟，什么警钟呢？只靠良心的感觉也不把握，还得寻求真理原则才可靠，没有真理的约束，人还能陷入试探，还能以各种理由借口贪享地位之福。所以说，做带领心里应该持守一条原则：凡是特殊待遇，我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝。做到绝对拒绝就达到远离恶的先决条件了，你具备了远离恶的先决条件，在一定程度上就已经蒙神保守了。你有了这样的实行原则，守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经在走正确的道路了。你是在走正确的道路，你已经在满足神了，还需要良心检测吗？按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志，能达到按原则办事，这就已经满足神了，神对人的要求就是这个标准。

人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，所以有试探的场合他就不去，这样就免去试探了。现在你们是不是明白为什么约伯不去那种宴乐的场合了？因为那种场合对任何人来说试探都太大。试探太大意味着什么呢？人随时随地就能犯罪，就能得罪神，你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、你的心志不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神。明白了吧？对人给你的特殊待遇，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个做法怎么样？这是针对人哪方面问题作的原则、规定呢？（针对人的贪婪本性。）因为人有败坏性情，容易陷入试探，你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探，达到不得罪神，这是有力的配合，也是有效的配合。但你如果不这样做，你分情况，这种情况接受、那种情况不接受，你能掌握好吗？（掌握不好。）为什么掌握不好呢？（因为人有撒但本性，控制不了自己。）没有敬畏神之心的人临到这类事就没有原则了，一律都接受，来者不拒了。别人说这是神的祭物，是奉献给神的，他也不怕，他接过来就放到自己的口袋里，他也敢贪占，据为己有，甚至心里一点责备都没有，可见他丝毫没有敬畏神之心，自然落到这个境地，这还是信神的人吗？这就是贪享安逸、享受地位之福的后果。你常常陷入试探，不远离试探，最终就会导致你不知不觉走上这条路。败坏性情就能把人引到错误的路上，这问题不解决能行吗？所以说，不管临到什么问题都应该坚持真理原则，对特殊问题就得特殊处理，不能死守规条，只要能达到胜过试探就行。

物质方面的试探人还容易胜过一些，只要有吃有穿，自己心里知足就可以了，这容易胜过去，但名利地位的试探是最不容易胜过去的。比如，两个人配搭，别人的地位比你低点儿，你的地位比别人高点儿，你就高兴，如果你的地位比别人低点儿，你就不高兴了，你心里就难受，就受辖制了，消极软弱了，也不祷告了，这个问题好不好解决？这就不好解决了。对于物质的试探，人能拒绝、远离，不沾染，但地位名利、虚荣脸面人最难胜过去。虽然很难，其实也有办法解决。你只要能寻求真理，能祷告神，能看透名利地位是虚空的，能看透名利地位的实质，你就有信心放弃名利地位，就不至于陷在名利地位的试探里。人有败坏本性，这就造成了人有各种败坏性情的流露、活出，使人抵挡神、悖逆神，活出的都是没有人性、不合真理的。不管是人狂妄自是不服真理，还是人诡诈做事有存心，还是人有贪婪、有野心欲望，所有这些问题都是怎么造成的？（撒但的败坏性情。）就是撒但的败坏性情造成的，是撒但本性控制人造成的。人争地位只不过是其中的一个表现，这个表现跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵挡神一样，都是从撒但的本性产生的。那用什么办法解决？还是最基本的办法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，这些问题就都能解决。你没有地位的时候能常常解剖自己、认识自己，能使别人得着益处；你有地位的时候还能常常解剖自己、认识自己，让人从你身上看见你的长处，看见你明白真理、有实际经历、有真实的变化，是不是也能使人得到益处？不管有没有地位，只要能实行真理，有真实的经历见证，让人从你的经历中明白神心意、明白真理，这是不是都能让人得益处？所以说，这个地位对你来说是什么？其实就是个额外的、附加的东西，就像一件衣服或者一顶帽子一样，就是个装饰品，不起什么作用，有没有都无所谓了。不管你有没有地位，你还是你，人能否明白真理、得着真理生命与地位没什么关系。你只要不把地位当回事，它就辖制不了你，除非你喜爱地位，特别注重地位，总把它当回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开亮相了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的身份说话做事、与人相处、尽本分了，这是什么问题？这是不是受地位辖制了？是站在地位上说话做事下不来了，这不是自己折磨自己吗？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重怎么尽好自己的本分，把自己该做的、该尽的本分都尽到，把自己当作一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去呢？你得寻求真理，不受地位辖制，不受任何人事物辖制，把自己的本分尽好比什么都强，这才是有真理实际的人。

败坏人类都有这种通病：没有地位的时候，跟谁接触、说话也没有什么架子，不讲究什么方式，也不带什么语气，就是普通、正常，不用包装，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、谈心，平易近人，人容易接触，觉得这人挺好；一旦有了地位，就高高在上，一般人也不搭理了，谁也靠近不了他了，他就觉得自己尊贵了，与普通人不一样了，瞧不起一般人，说话总拿腔作调，也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢？他觉得自己有地位，是带领，带领就得有形象，就得比一般人高点儿，比一般人有身量、有承担能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花费，能经得住任何的撒但试探，甚至爹妈死了、亲人死了都能控制不哭，或者当面不哭背后偷着哭，不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱，消极了都不能让任何人知道，都得掩盖着，他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他还有正常人性吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样一个范围里，把自己包装成这样一个人物，他是不是就特别宝爱地位了？别人一旦比他强、比他好，就会触及到他的致命处，那他能胜过肉体吗？能正确对待别人吗？肯定不能。要摆脱地位对你的控制，你首先得怎么做？首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候，你看有些人不顺眼就不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼、有问题，就感觉有责任帮助他，就跟他多交通，解决点实际问题，这样实行心里是什么感觉？是喜乐平安的感觉。你有了难处或者失败也应该跟人交心，多跟人敞开亮相，交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神，然后怎么从这里走出来的，怎么能达到满足神的心意。这样交心的效果怎么样？肯定挺好，人绝不会小看你，还会羡慕你会经历。有些人总认为，人有地位就应该有点当官的样式，说话得有腔调，才能得到人的重视、高看，这想法对吗？如果你现在能意识到这个想法不对，你就应该祷告神，背叛肉体的东西，别装腔作势，别走假冒为善这条路。你一旦产生了这样的想法，你就应该寻求真理解决，如果不寻求真理，这个思想、观点在你里面成形了、扎根了，就该支配你了，你就会伪装、包装自己了，把自己包得严严实实，谁也看不透你，谁也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉体的喜好，按照神所要求的来实行，这样你心里就感觉平安，里面有享受。无论临到什么事，先反省自己的思想意识存在什么问题，如果又想包装自己、伪装自己，你就应赶紧祷告神：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你责备我、管教我、惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来，你就依靠神来揭露它、解剖它，把它限制起来。你这样解剖、限制，你行出来的就没有什么问题了，因为败坏性情受挫了，没流露出来。这时，你心里是什么感觉？起码得到一些释放了，心里有平安喜乐的感觉，痛苦也减轻了，也不受什么熬炼了，顶多一时有点失落感，觉得“我是带领，是有地位、有身份的人，怎么能跟普通人一样呢？怎么能跟普通人交心、单纯敞开呢？这多掉价呀！”你看，这又有点小麻烦，人有败坏性情不是一下子就能脱干净的，也不是短时间就能彻底解决的。你以为解决败坏性情那么简单哪，就像人想象的交通真理透亮了，达到认识败坏性情了，立马就能脱去败坏性情了，不是这么简单的事。人实行真理的过程就是与败坏性情争战的过程。人的己意、想象、奢侈欲望这些东西不是通过祷告能背叛、胜过一次就彻底解决了，而是要经过多少次反复争战才能彻底放弃，直到能实行出真理了才是真正达到果效了。尤其在大事上，心里的争战更是激烈，翻来覆去，没完没了，有时长达一两个月，有时长达半年一年之久。人的败坏性情相当顽固，哪种败坏性情都不是通过一两次交通真理就能解决的，它还会反复多次跟你较量，还得继续追求真理，达到明白真理透亮了，彻底认识败坏性情了，开始恨恶肉体、恨恶撒但了，就能常常实行出真理了，实行真理特别自然，一点儿都不费劲，这才是得胜肉体、战胜撒但了。在争战期间，人得时时祷告神，多读神的话，绝不能到外邦人、到魔鬼撒但那儿寻求路途，必须得依靠神、仰望神，必须得根据神的话寻求真理、交通真理，当真正明白真理了，才能胜过肉体、胜过撒但。这在神那儿怎么看？神看到你的心，你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意远离恶，虽然败坏性情使你产生了思想，使你产生了意念、产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，在神那儿神纪念你。你经常这样实行，你里面的情形就会越来越好。到什么程度才算是彻底战胜这方面败坏性情，才算是这方面性情有变化，进入真理实际了呢？就是虽然你有时还有不好的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你已经觉得这些东西不重要了，它刚露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神鉴察、让神管教、让神惩罚，不用这些办法，你很轻松地就能胜过它、放弃它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就是性情有变化了。你们现在有没有一点进入？是不是也有点变化了？（没有。）那你们的身量真是太小了，还得好好追求，好好吃喝神的话，什么时候再临到这些事，你就知道怎么实行真理按原则办事，就知道怎么做是站住见证了，那你就真有身量了，只有能实行真理站住见证的人，才是进入真理实际了。你们现在还不行，还在摸索阶段，说到这些实际情况，你们就觉得这些问题在你们身上都有，但是你们从来没有寻求真理去解决，这是不是身量太小啊？还没有进入真理实际有没有生命啊？这就是还没有得着真理，还没有生命呢。只凭肉体的生命活着，只凭撒但性情活着，那你就是活在撒但权下的人，还不是达到蒙神拯救的人。蒙拯救不是人想象的那么简单，会讲点字句道理、能守住一些规条就蒙拯救了，必须得真实认识自己，能脱去一些败坏性情，能看透名誉地位的实质，能放下地位，能对神有真实的顺服，这才是蒙拯救了。

其实，解决地位的问题跟解决其他问题是一样的，这些问题都属于败坏性情的一种表现、流露，都是人的一项喜好、追求。我说这话是什么意思？就是你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位，说“你今天出头比我多，明天我要比你高更多”，这是什么问题？这仅仅是因为地位引起的吗？（不是。）那是怎么引起的？（败坏性情。）对了，这是败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些问题就都解决了。归根结底，人要选择走追求真理的路，必须得注重凡事反省自己、认识自己，解决自己的败坏性情，才能走上追求真理的路。败坏性情不解决，就会带来许多难处、拦阻，即使尽着本分，也是走过程、没果效。要解决这些问题，就得在追求真理上下功夫，在认识败坏性情上下功夫，在解决问题上下功夫，别只说“追求真理，多祷告、多读神的话就行了”，这太笼统了，没有实行的路不行。具体问题具体对待，不能死套规条，真理是活的、是实际的，乱套乱用不行，必须得按真理原则来解决实际的问题。实际的问题如果不会用真理解决，这样的人就不是合格的带领工人了。凡不能用真理解决问题的人就不是明白真理的人，他即使做了带领工人也不会用真理解决问题，他没有真理，也不可能达到办事有原则，这样的带领工人就没有什么真理实际了。

二〇一七年二月十六日