常读神话揣摩真理才有路可行

要想尽好本分就得先明白真理,得在真理上多用心寻求。寻求真理的关键一点就是得学会揣摩神话,揣摩神话的目的就是达到明白神话的真实含义,通过寻求知道神说这话是什么意思、神的要求是什么、在这话中神的心意是什么,把这些弄明白就是明白真理了。明白真理以后就容易掌握实行的原则,就能达到实行真理了,能学会实行真理就是开始进入真理实际了。这个时候,之前所不明白的事也能看明白了,之前看不透的事也能看透了,之前不能解决的问题现在也会解决了,在多数事上都开始得着启发,有新的看见,有实行的路,还能常常实行出真理来,这就完全进入真理实际了。但是,你尽本分如果不用心,也不寻求真理原则,稀里糊涂的,怎么容易就怎么做,这是什么心态?这就是应付糊弄。对待本分没有忠心、没有责任感、没有使命感,这样能尽好本分吗?能达到合格的尽本分吗?如果达不到合格的尽本分,这能进入真理实际吗?绝对不能。每次尽本分都不用心,都不想尽力,稀里糊涂就过去了,就像玩游戏一样轻松,这是不是就麻烦了?这样尽本分能收获到什么呢?最终,人都看见你尽本分不负责任、应付糊弄,就是走过程,你就有被淘汰的危险。你尽本分的整个过程神都在鉴察,那神会怎么说呢?(这个人不值得托付,不值得信任。)神会说你这人不值得信赖,该被淘汰了。所以说,不管你尽什么本分,是重要本分还是一般本分,这项工作托付给你了,你没尽心,没尽到你的责任,没把这事当成神给你的托付,没把它当成自己的本分与义务去做,总应付糊弄,这就麻烦了。“不值得信赖”这五个字就给你的尽本分定性了,意思就是你尽本分不合格,被淘汰了,神说你这个人人品不行。托付你一件事,你就用这种态度对待,用这种方式处理,那以后还能托付你尽本分吗?还能托付你办大事吗?绝对不可能了,除非你有真实悔改的表现,但是在神心里对你总是不放心、总是不满意,这不就麻烦了吗?这就可能彻底失去尽本分的机会了,也不可能达到蒙拯救了。

人尽本分其实是在做自己该做的,你如果做在神前,用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神,这态度是不是就端正多了?那怎么把这种态度运用到现实生活中呢?就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候,你想耍滑头、想偷懒的时候,你分心、想玩的时候,你就琢磨琢磨,“我这么做是不是不值得信赖呀?我这是在用心尽本分吗?这么做是不是没忠心哪?是不是辜负了神对我的托付啊?”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄,没有忠心,伤了神的心,那应该怎么做呢?你说:“这事当时心里觉得有点问题,但没当问题对待,稀里糊涂就过去了,直到现在我才认识到这的确是应付糊弄,没有尽到责任,我真是没有良心理智啊!”找出问题了,对自己有点认识了,那就得回转哪!以前尽本分的态度不对,就当额外的活儿应付应付,没把心用在本分上,再这样应付糊弄就得祷告神,让神管教,让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改,良心有平安了,对待尽本分的态度转变了,这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力,再根据神的话衡量,对号入座,就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题,这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了?这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了?如果良心里再没有控告了,尽本分能达到合格了,能尽上忠心了,心里才真的有平安、有喜乐了,就感觉尽本分是天经地义的责任,不是额外负担,更不是给别人打工,这样尽本分心里感到充实,就感觉是活在神面前,这样做人心里踏实,这么做人是不是就有点人样,不像行尸走肉了?这样做人容不容易?其实容易,但对不接受真理的人来说却很难做到。

其实,一个人尽本分到底合不合格,自己心里都有一杆秤。人总听道、总读神话、总在一起交通,即使明白真理浅一点,起码也能明白一些道理,起码会按照明白的道理来衡量,也能知道自己尽本分怎么样,到底合不合原则,这些都能清楚一些,这是有良心理智的人都能达到的。很多时候人尽本分都是应付糊弄,并没有尽上全力,更没有寻求真理按原则办事,不管尽什么本分都是睁只眼闭只眼,即使看出问题了也不当作问题解决,好像与自己无关,就应付糊弄过去了,心里觉得没必要为难自己、没必要在这事上求真,就这样迁就自己,不知不觉人里面的情形就越来越不好了。你尽本分没有负担,就必然会有应付糊弄的心,就不会负责任了,更谈不上有忠心了,结果就没法获得圣灵的开启、带领,总是按部就班守规条,没有新的亮光、新的看见,只是走形式地做点事,这样尽本分就没什么果效了,可以说效力都不合格。如果效力都不合格,能够得上忠心的效力者吗?绝对够不上,所以说效力都不合格的人只能被淘汰。有些浑人丝毫不明白真理,他把尽本分当作实行真理了,他认为只要是尽本分就是实行真理,如果你问他,“你会实行真理吗?”他就说:“我尽本分不就是在实行真理吗?”这话说得对不对?这是浑人说的话。尽本分起码得达到尽心、尽意、尽力才能实行出真理来,得达到按原则办事才是实行真理,如果是应付糊弄地尽本分,没有实际果效,这就够不上实行真理,只能说是在效力。你明明是在效力,这跟实行真理就是两码事了。效力只是随从己意做自己喜欢做的事,自己不喜欢做的就扔在一边不理了,不管遇到什么难处,从来不寻求真理原则,外表看着好像是在尽本分,其实就是在效力,凡是尽本分不按真理原则办事的都是在效力。有许多人在神家尽本分就是凭人的观念想象做事,忙碌了几年一点儿长进都没有,他就不会实行真理,尽本分也达不到按原则办事。所以说,人常常凭己意做事、凭己意尽本分,即使没有作恶,但也不是实行真理,结果忙活了几年,最终什么真理也不明白,什么经历见证也交通不出来。这是因为什么?就是因为人尽本分的存心不对,他尽本分的存心肯定是为了得福,是为了跟神搞交易,而不是为了得真理,他尽本分是不得已而为之,所以他尽本分总是稀里糊涂、应付糊弄走过程,就是不寻求真理,这就属于效力了,不管尽本分多少,都没有什么实际果效。心里敬畏神的人尽本分就不一样了,他总琢磨怎么做合神心意,怎么做对神家有利、对神选民有利,他总往原则上琢磨、往果效上琢磨,总往实行真理上够、总往顺服神上够,这颗心才是对的,这是寻求真理的人,是喜爱正面事物的人,这样的人尽本分就蒙神悦纳,就能得神称许。那些不喜爱真理的人虽然外表也尽着本分,但丝毫不寻求真理,尽凭己意行事,怎么做自己不吃亏、对自己还有利就怎么做,只出点力还不想受苦,还想让神选民赞成,得个好名声,心里尽琢磨这些事,那能达到合格尽本分吗?肯定达不到。你们虽然外表上是在尽本分,但其实你们的心没有活在神面前,尽为自己图谋算计,所以信神几年一点儿长进都没有。你们虽然常常聚会,在一起吃喝神话、听讲道交通,但只要合上神话书籍,离开聚会现场,你们心里什么也没有,一句神的话、一句真理的话都不放在心上,有时记在本上也没有记在心里,转眼就忘了。另外,你们在日常生活中从来不揣摩神话真理,在尽本分中从来不寻求真理原则,不管临到什么难处都是采取应付糊弄的态度,甚至临到修理对付的时候也不祷告神、不寻求真理,所以看你们这样的表现跟外邦人没有什么区别。你们信神几年根本没有生命进入,丝毫没有真理实际,你们的尽本分纯属效力,你们的存心就是想借着效力换取天国的福分,这是毫无疑问的。就你们这样的信神方式,很难进入真理实际,很难得着真理生命。你们当中素质好的,信了十多年以后也只是会讲点字句道理,就停留在表面的字句道理上,满足于明白点道理、守守规条就完事了,再进深就很难。因为人的心没往真理上悟,所以进入真理实际的程度就很有限,只是能够守一些规条而已。如果问你们尽本分得怎么实行真理,你们可能都会说,“得多祷告,得有受苦的心志,尽本分别偷懒、别糊弄,按原则办事,神家怎么要求就怎么顺服”。外表这些涉及如何尽本分的道理性的东西你们都能说出来,但对于涉及真理原则方面的细节问题你们明白得很少,这就说明多数人只是明白了真理的字面意思,却不明白真理的实际,这就不是明白真理了。不明白真理的人会讲点真理的字句、道理,算是得着真理了吗?(不算。)所以,你们以后得注重什么呢?有正常的灵生活,祷告、聚会、吃喝神话、听讲道、唱诗赞美,把外表这些都守住以外,还得能不耽误自己的本分,把本分尽好。还有最重要的一点你们得明白:要想追求真理,想明白真理、得着真理,你必须得学会安静在神面前,学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理需要形式吗?有没有规条?有没有时间限制?有没有场合限制?都没有,随时随地都可以揣摩。你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来,用来揣摩神话、揣摩真理,这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢?整天闲聊、闲扯,尽做一些自己感兴趣的事,做一些无聊的事、与真理无关的事,没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事,还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊?如果把这些时间都用在正地方,安静在神面前,多揣摩神的话,多交通真理,省察自己的所做所行,拿到神面前让神鉴察,然后再反省自己还存在什么问题没有解决,尽本分还有哪些难处没有解决,时常流露的败坏性情,尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决,如果这些问题在一段时间内都能解决,这样就逐渐地进入真理实际了。

揣摩神话应该怎么实行?首先把自己常说的那些属灵术语、属灵词汇拿出来常常揣摩、交通,“这些属灵术语在字面上、在道理上虽然心里都清楚,但实际那一面是什么?实际到底都包括什么?怎么能具备属灵词汇里包含的实际呢?该从哪方面实行进入呢?”就这么揣摩,揣摩神话就得先从这方面入手。人信神如果不学会揣摩神话,就很难明白真理、很难实行真理。人不能明白真理能不能进入真理实际?(不能。)进入不了真理实际能不能得着真理?(不能。)人得不着真理能不能达到满足神的心意?(不能。)不能达到,这是肯定的。因为人不明白真理,只能凭败坏性情活着,就是抵挡神的人,这样的人怎么能达到满足神的心意呢?绝对不能。那该怎么揣摩神的话呢?比如,人常讲的“敬畏神远离恶”,你就得揣摩:什么是敬畏神呢?说错一句话是不是不敬畏神哪?这么说话是不是恶行啊?在神那儿定不定罪呀?哪些是恶?自己的心思意念、存心、想法、观点,说话做事的动机、源头,流露出来的各种性情,这些东西到底合不合乎真理?哪些是神称许的?哪些是神厌憎的?哪些是被神定罪的?在哪些事上人容易犯大错?这些都值得揣摩。你们平时揣不揣摩真理呀?(揣摩的时候很少,大脑放空的时候多。)这些年你们虚度多少光阴哪!你们想了多少与真理有关的事、与信神有关的事、与生命进入有关的事、与敬畏神远离恶有关的事?这些事你们认真地想过吗?什么时候你们揣摩神的话能达到明白真理了,并且能按照原则实行出真理来,这就有成果了,就有生命进入了。你们现在还不会揣摩神话,也没有达到明白真理的程度,还没有生命的进入,必须得努力追求,别虚度光阴了。就像一个人,不管多大岁数,当他开始琢磨怎么学技术、怎么挣钱养家糊口、怎么能过上好日子、怎么待人接物、自己以后的前途怎么样等等这些事的时候,这就意味着这个人的思想成熟了,开始能独立生活了。如果不这样思考问题,从来不考虑这些事,就是没有思想、没有主见的人,他看不透人生这些事,所以还是处处依赖父母,花钱跟父母要,吃饭穿衣也得父母管,父母如果不管他就得挨饿受冻,这样的人能独立生活吗?算是成熟的人吗?(不算。)你们现在是处于哪个阶段?你们在信神的事上是不是达到长大成人的阶段了呢?现在如果没有人浇灌你们,上面不给你们讲道,没有人带领你们,让你们自己吃喝神话、听诗歌,你们能不能有生命进入?能不能实行真理、尽好自己的本分,达到按原则办事?(不能。)这就是问题,这就说明你们身量还太小,连本分都尽不好,还没有长大成人。在现在这个环境里,有人带领牧养你们,你们能信神、尽本分,有点信神的样式,如果以后没有人带领你们了,你们到底能否站立得住、能否尽好本分,到底具备了多少真理实际,是不是就显明出来了?到那时候才看到自己什么真理实际也没有,这不就麻烦了吗?这是很危险的事啊!临到试炼,你不知道怎么站住见证,不知道怎么满足神的心意,你心里没有路途、没有方向,也没有真理在里面扎根,你能站立得住吗?你若没有真理实际,临到试探就容易栽倒,临到假带领、敌基督作恶搅扰教会工作,你分辨不了也摆脱不了,还能随从假带领、敌基督,这就麻烦了,在这两个问题上就把你显明了,你就有被淘汰的危险。所以,信神必须得常常揣摩神话、揣摩真理,这样才能进入真理实际,才能得着真理。

现在,人在这个社会上生存试探多不多?处处都是试探,各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸,这些对你来说都是试探。比如,有人给你好处,有人拉你发财,有人与你交朋友,有人与你搞对象,有人给你金钱,有人给你找工作,有人拉你跳舞,有人给你献殷勤,有人给你赠送礼物,这些事都可能是试探,弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理,没有实际的身量,这些东西你识不破,对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面,你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸,你就不能得胜撒但、背叛肉体,达到顺服神。另外,各种邪恶潮流,各种邪恶观点,各种谬妄的思想、说法,你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你,对你来说就像是一场寒流,轻则感冒,重则就得中寒,就有生命危险,说不定你就不信了。你没有真理,外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了,你就蒙了,不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好,明天回家看了两集电视剧心就被勾走了,晚上睡觉都忘记祷告了,脑子里都是电视剧的情节,看上两天你的心离神就远了,也不愿意读神的话、交通真理了,也不愿意祷告神了,心里总想着“什么时候能有一番作为、搞一番事业?也算没有白活呀!”这是不是变心了?原来是想多明白点真理,好传福音见证神,为什么现在就变了呢?只是看看电影、电视剧,你的心就被撒但掳去了,你的身量太小了。你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流吗?现在是神恩待你,把你带到神家里尽本分,你别忘了自己是什么身量,你现在是温室里的花,经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破,随时随地都能被撒但掳去,人的身量就这么小,就这么可怜。因为你没有真理实际,你不明白真理,所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂剂毒药,你听进心里就陷到里面出不来了。你心里说“我不听、不看”,但你摆脱不了撒但的诱惑,你不是活在真空里,你听见了就抗拒不了,你就得陷进去,你祷告咒诅自己也没用,你抵制不了。这些东西能左右你的思想、左右你的行为,能限制你走追求真理的路,甚至能控制你、拦阻你为神花费,使你消极软弱远离神,那你就彻底报废了,没希望了。

现在你觉得自己对神有忠心了,你有心志、有决心,更有理想要满足神,但是当神的试炼临到你的时候,你怎么对待?你说你顺服,但神给你摆设了一个难题,不合你的观念想象,你顺服不下来怎么办?神赏赐给人的时候,符合人的心理需要,也符合人的观念、人的口味,人能顺服,但是当神剥夺的时候,你怎么对待?你能不能在神的试炼中、在神给你摆设的环境中站住见证?这是不是问题?你说“我肯定能站住见证”,这是大话、傻话,是无知的话、愚妄的话。你知道神在你身上要怎么作吗?你知道神为什么要试炼你吗?要显明你什么呢?你说“我有受苦的心志,我准备好了,神怎么试炼我都不怕”,但有时候突如其来一件事,是你从来没想过的,也不是你准备好的那样,你准备了又有什么用呢?没用。假如说,你的身体一直很好,尽本分多年神保守没得什么病,一路走过来挺顺利,突然有一天你去检查,发现自己得了一种怪病,后来确诊是绝症,你心里就翻江倒海了,“教会里的弟兄姊妹都没得这病,我信神年头最多,尽本分最积极,受苦也最多,怎么就得了这种病呢?”琢磨琢磨,你意识到这应该是神的试炼,得顺服,这时候你还有信心向神祷告。但祷告一段时间病也没见好,你就定规了,“这是神让我死啊,神要挪去我的命啊!”这时能不能顺服神呢?(很难了。)你就该哭了,“神哪!我不想死啊,我还没活够呢,我岁数还小呢,人生才体验了一小半,让我再活几年吧,我还能出很多力呢!”祷告求神医治也没用,怎么检查都是绝症,治也是死,不治也是死,这时你怎么办呢?很多时候,神给人的考验在人刚刚感觉到的时候,人觉得神作得对、神作得好,但当这事有明确结论的时候,人就觉得“可能神的意思真是让我死,神让死那就死吧!”就消极地、无可奈何地等死了。等死这是什么态度啊?这里面有没有顺服的成分?(没有,这是坐以待毙。)其实人愿不愿意死啊?(不愿意。)那为什么还等死呢?到死的时候没办法了,不得不死了,没有选择,人就只好认了。这个“认了”是一种消极对抗的态度,这不是见证。有些人说:“神都让我死了,我还作什么见证啊?”神让你死你就不是神的受造之物了吗?你就不尽本分了吗?那你的本分尽没尽完、尽没尽好呢?你得存着一颗什么样的心才能站住受造之物该有的见证?(我说一点经历。前几天牙疼,疼得三天睡不着觉,每天还要尽本分,那种头重脚轻的感觉真是生不如死。我心里就有些埋怨,觉得自己本分已经尽得很好了,为什么会临到这样的事?当时就觉得摸不着神的心意了。有的弟兄姊妹劝我反省认识自己,我就一直向神祷告寻求,也没有发现自己在什么事上悖逆神了。后来,想到约伯受试炼的时候对他的妻子说,“我们从神手里得福,不也受祸吗?”〔伯2:10〕约伯能在试练中为神作见证,想想自己,顺境的时候能赞美神,逆境的时候就能消极、悖逆神,就觉得自己不是一个合格的受造之物,这时良心才有点知觉,有了背叛肉体满足神的心志,心想得病了也应该顺服下来,哪怕再痛苦也能甘心情愿地坚持尽本分了。这是我的一点体会。)不管临到什么试炼都得来到神面前,这是对的。一方面反省自己,一方面不能耽误尽本分,你别一个劲儿反省就不尽本分了,这就因小失大了,这是愚昧的做法。不管临到什么试炼,都得把它当成神给你的一副担子。比如,有的人临到大的病痛,痛苦难忍,甚至有的还面临死亡,这种情况怎么对待?很多时候神给人的试炼就是加给人的担子,神加给你多大的担子,你就应该挑起多重的担子,因为神了解你,你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限,肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼,你们记住这一点:不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照,不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示,你不明白也不要紧,只要你不耽误尽本分,能忠心守住自己的本分,这样神就满意了,你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了,琢磨琢磨,“我信神就是为了求得不死,结果尽这么多年本分神还是让我死,那我还是先办自己的事吧,把个人未了的心愿了了,把这辈子还没享受到的东西享受享受,本分先不尽了”,这是什么态度?尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理,一个试炼就把你打垮了、打趴下了,就把你显明了,这样的人配不配让神牵挂呀?(不配。)这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么?称为效力了,成出力的了。你信神追求真理,如果能达到说,“神允许病痛临到我,或者允许任何不如意的事临到我,不管神怎么作,我得顺服,把我受造之物的位置站好。首先,我得把顺服这方面的真理实行出来,落到实处,活出顺服神的实际;另外,神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下,哪怕最后有一口气,我的本分我得守住”,这是不是有见证了?你有这样的心志,有这样的情形,你还会埋怨神吗?你就不会埋怨神了,那时候你就会想:“神给我这口气息,神供应、保守我这么多年,免去了我多少痛苦,赐给我多少恩典、多少真理,我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘,我从神得的太多了,我得还报神哪!以前我身量小不懂事,尽做伤神心的事,可能以后没有还报神的机会了,不管我还能活多长时间,我得把自己的这点力量献上,把我能做到的都献给神,让神看看神这么多年没有白供应我,有成果了,让神在我身上得着安慰,别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样?你别琢磨求生,别总想着摆脱,“病痛什么时候能好啊?如果病好了,我好好尽本分,好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗?能尽上受造之物的本分吗?”你只要有一口气,你是不是就能尽上本分?只要有一口气,不羞辱神能不能达到?只要有一口气,只要头脑清醒,不埋怨神能不能达到?(能。)现在说“能”容易,等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说,你们得追求真理,常常在真理上下功夫,多多揣摩怎么能够达到满足神的心意,如何还报神爱,如何尽上受造之物的本分。什么是受造之物?受造之物的责任就只是听神的话吗?不是,还得活出神的话,神赐给你这么多真理、道路、生命是让你活出来,神让你为他作见证,这是一个受造之物该做的,是你的责任与义务。你得常常揣摩这些事,你总揣摩,在各方面真理上就进深了。

人不走追求真理的路,不下功夫得着真理,早晚得跌倒,不容易站立住,因为不管临到什么问题都不是凭人那点知识、道理就能解决的,道理讲得再好也解决不了实际难处。你得在各项真理上常常揣摩,达到明白透亮,再临到什么问题你就能用真理解决了。真明白真理的人就不讲字句道理了,不管对什么事都有分辨,都能看准,做什么事心里也有底了。如果临到事不会寻求真理,总凭己意做,就没法明白真理了。明白真理必须得在尽本分中常常揣摩怎么用真理解决问题,你若不揣摩,这些真理你能得着吗?你若不揣摩神的话,不管听多少道,不管明白多少道理,永远都是停留在字句道理上。这些字句道理如果会讲了,往往会给你一种错觉,让你觉得你信神已经有成果了、你的身量很大了,因为你有热心、你有劲,但是一旦事实临到的时候,就是患难、试炼临到的时候,你就能体验到这些字句道理丝毫不能保障你通过每一次试炼,更不能保障你顺利通过神对人的每一次考验,你就能感觉到这些字句道理可把你坑苦了。那时候你就知道自己明白真理太少了,还没有进入真理实际。人往往都是临到试炼的时候,在走投无路的时候,才感觉到没有真理的无助,会讲多少道理都没有用,才看见自己缺少太多,太可怜了。平安无事的时候总觉得自己什么都明白了,信神没白信,自己得的太多了,感觉临到什么事都不在话下,其实就是明白点字句道理,一点儿用处都没有,当临到灾难、祸患的时候就束手无策了,不知怎么面对,该祷告神的时候都不知道说什么、求什么,也找不到路途,这就说明人太可怜了。你心里没有神的话,也没有圣灵作工,已经落在黑暗中了,你信神什么也没得着,真是一贫如洗,这时你才感觉到自己信神多年一点儿真理实际都没有,彻底被显明了。信神多年竟然落得这个下场,这就注定被淘汰了。

二〇一七年二月十二日

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