敬畏神才能走上蒙拯救的路

没有敬畏神之心的人,信神多少年也不会有变化,只有敬畏神的人才能获得圣灵作工,才能走上蒙拯救的路,人有敬畏神的心太关键了!为什么有些人总也不认识自己?就是因为他没有敬畏神之心。为什么有些人总也不能获得圣灵作工?就是因为他没有敬畏神之心。有敬畏神之心的人才能常常反省认识自己,总怕自己做错事、走错路,在临到需要作选择的事上宁可得罪人也不得罪神,宁可受迫害也不远离神、背叛神。约伯就是敬畏神远离恶的人,得着了神的称许。

那信神达到蒙拯救得从哪方面开始经历呢?就必须得从接受神的审判刑罚开始,达到真实认识自己,有真实悔改,这就走上蒙拯救的路了。人认识自己不容易,认识自己的败坏性情、败坏实质,认识自己在神面前、在造物主面前渺小到什么程度更不容易。人认识不了自己的败坏性情,不知道人的败坏实质是什么,那人知不知道人与神之间的关系怎么样、人在神面前的分量是什么、神到底喜不喜欢人?(不知道。)那人信神这些年都得着什么了呢?有没有得着真理?有没有走上蒙拯救的路呢?信神以后吃喝神的话,过上教会生活,尽上本分,这算与神有关了吗?人能做到什么、人该追求什么、该站什么位置、该怎样选择道路才能与造物主有关呢?你们知不知道?你们答不上来,看来你们缺少太多,说明你们在许多不明白的事上不注重寻求真理、交通真理,那你们的教会生活就没有细节了,果效也不可能太好。信神常讲的这些属灵术语、说法你们常挂在嘴上,但是并不求真,不回到灵里静下心来揣摩,“神说的这些话是什么意思?落到实处时怎么对号呢?怎么把这些话变成现实、变成自己的实际呢?怎么做能不让这些话停留在道理、理论上,而是让他变成自己生活中的一部分,变成自己行路的方向呢?把神的话变成自己生活中的一部分得有哪些表现呢?”你们如果能这么揣摩,有很多细节就揣摩出来了,但你们平时总也不揣摩,所以对多数口头常讲的真理就停留在字面理解上了。停留在字面理解上,接下来在人身上能看到什么?人常常传讲这些属灵理论、属灵术语、属灵说法,但在人的生活中看不到人实行神话、经历神话的实际那一面。现在你们面临一个很大的问题,是什么问题呢?就是你们能讲一些道理,掌握一些属灵说法,能谈点认识自己的经历,就以为明白真理了,就以为信神达到一定程度了,一般人比不上你们了,其实你们并没有进入真理实际,如果没有人扶持、供应你们,没有人给你们交通真理带路,你们就会停滞不前,就会开始堕落。你们担不起见证神的工作,没法完成神的托付,但你们心里还觉得自己不错,比一般人明白得多,其实你们什么身量也没有,并没有进入真理实际,只是明白一些字句道理就狂妄起来了。人一旦陷入这样的情形,自以为得着了就故步自封,会有哪些危险呢?如果真出现能说会道的假带领或者敌基督,你们肯定被迷惑,还会跟随人走。这是不是很危险?你们还能狂妄自是、故步自封,那你们会不会远离神?会不会背叛神偏行己路?你们没有真理实际不会见证神,只会见证自己、显露自己,那你们是不是还在危险之中?另外,你们陷入这种境地,会流露哪些败坏性情呢?首先,肯定会流露狂妄自是的性情,这就不用说了。那你们会不会摆老资格倚老卖老?会不会站地位教训人?如果能流露这些败坏性情,神会不会厌憎呢?如果人特别狂妄自是,不会省察自己,有没有被神厌弃的可能呢?实在太有可能了。比如,你们尽本分虽然有几年的时间,但在生命进入上没有明显长进,所明白的只是些肤浅的道理,对神的性情、神的实质并没有真实的认识,没有任何的突破,就你们现在的身量,你们会做出哪些事呢?会有哪些败坏流露呢?(狂妄自大。)狂妄自大是变本加厉了还是原封未动?(变本加厉了。)为什么能变本加厉呢?(觉得自己有资格了。)人所认为的这个资格大小是根据什么来衡量的?是不是就根据尽这个本分年头多少还有总结的经验多少来衡量?这样慢慢地,你们会不会论资排辈啊?比如,某某弟兄信神年头多,尽这个本分时间最长,他应该最有资格说话;某某姊妹是刚来尽本分的,虽然有点素质,但尽这个本分经验不足,信神时间也短,她是最没有资格发言的。最有资格发言的人就感觉,“既然我有这个资格了,那我尽本分就合格了,我的追求达到顶点了,没有什么该追求、该进入的了。我的本分尽好了,工作作得也差不多了,神应该也满意了”,就开始故步自封了,这是进入真理实际的表现吗?这是停滞不前了。还没有得着真理生命就觉得有资本了,就想论资排辈等候神赏赐,这是不是狂妄性情的流露?人没有资本的时候还知道小心谨慎,还提醒自己别做错事,一旦有了资本就狂妄起来,觉得自己可以了,就能故步自封,这个时候人能不能像保罗一样跟神要赏赐、要冠冕呢?(能。)那人与神之间的关系是什么?就不是造物主与受造之物的关系了,这纯属是搞交易的关系,这样人与神之间就没关系了,神就该向人掩面了,这就是危险的信号。

有的人把神放在一边,自己控制了神选民,把尽本分的场所变成了敌基督的独立王国,把事奉神、敬拜神的教会变成了宗教组织,这些人有没有真理生命的进入?这些人还是跟随神、事奉神、见证神的人吗?绝对不是了。他们是在尽本分吗?(不是。)那他们是在做什么?是不是在搞人的经营、人的事业呢?人的经营、人的事业你搞得再好,但你心里没有神,停止追求真理了,那你是不是就与神无关了?这是不是很可怕的事?人信神、跟随神最怕的就是人离开神的话、离开真理去搞人的事业、人的经营,这就是偏行己路。比如,教会选举出一个带领,这个带领只会讲字句道理,只注重自己的名誉地位,不作实际工作,但你们看到他讲字句道理讲得好,也合乎真理,话说得都对,就特别佩服,就感觉他是个好带领,什么都听他的,最后都能跟着这个带领走,完全顺服这个带领,这是不是被假带领迷惑了、控制了?那这个教会是不是就成了以假带领为首的宗教团伙了?以假带领为首的团伙虽然外表上也是在尽本分,但他们是真实的尽本分吗?是在真实地事奉神吗?(不是。)这些人不是在事奉神,不是在尽本分,那他们与神还有关系吗?与神无关的一伙人是在信神吗?你们说,跟随假带领的人或者被敌基督控制的人还有圣灵作工吗?肯定没有。为什么没有圣灵作工呢?因为他们偏离神的话,他们不顺服神,不敬拜神,都听从假牧人、听从敌基督的,神厌弃他们了,神就不作工在他们身上了。他们偏离神的话被神厌弃,失去圣灵作工,那他们能不能蒙神拯救呢?(不能。)不能蒙拯救,这就麻烦了。所以说,一处教会不管有多少人尽本分,这些人能否蒙拯救关键在于他们到底是在跟随基督还是在跟随人,到底是在经历神的作工追求真理,还是在搞宗教活动,搞人的事业、人的经营,关键在于人能不能接受真理、追求真理,发现问题能不能寻求真理解决,这些才是最关键的。人到底追求什么、走什么道路,到底是能接受真理还是弃绝真理,到底是顺服神还是抵挡神,神始终在鉴察这一切。神对每一处教会、每一个人都在察看,不管教会有多少人尽本分、有多少人跟随神,一旦偏离了神的话,一旦失去圣灵作工,就不是在经历神作工了,那这些人与他们所尽的本分就与神的作工无关无份了,这个教会就成宗教团体了。你们说,一旦成宗教团体后果是什么?这伙人是不是就很危险了?他们临到任何事都不寻求真理,也不按着真理原则行事,而是受人的摆布、受人的操纵,甚至有很多人尽本分从来不祷告,从来不寻求真理原则,只问人,只听人的,只看人的脸色行事,人指挥他做什么他就去做什么。他觉得有事祷告神、寻求真理渺茫、很难,他就找个简单易行的办法,感觉听人的、依靠人最现实,又容易,那就干脆听人的,事事都问人,事事都听人的。结果他信神多年从来没有在哪一件事临到的时候来到神的面前祷告,寻求神的意思、寻求真理,达到明白真理按着神的心意去做、去行,从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神?我就纳闷,为什么有些人一旦到一个宗教团体中很容易就从信神变成了信人,从跟随神变成了跟随人?为什么变得这么快呢?他信神这么多年,为什么还能凡事听人的、随从人的?信神这么多年,在他心里居然从来没有神的地位,他所做的一切从来就与神无关,就与神的话无关,说话、做事、生活、为人处事甚至尽本分事奉神,他的所做所行、他所有的表现甚至他所流露出来的每一个心思意念都与信神无关,都与神的话无关,这是真心信神的人吗?信神的年头能不能决定人身量大小?能不能证明人与神的关系是否正常?绝对不能。看一个人是否真心信神,关键看人能不能把神的话接受到心里,能不能活在神的话中经历神的作工。

你们琢磨琢磨,信神只搞宗教仪式,只守一些规条,尽本分、做事只走形式,不讲真理原则,交通真理只是讲点字句道理,没有多少实际的认识,传福音、谈见证交通的话也很肤浅,只会讲些属灵的字句道理来供应人、扶持人,这能达到果效吗?信神只追求外表属灵,这样信神是经历神作工吗?这样尽本分能得着真理吗?这是不是真实的信神?(不是。)真实的信神到底是什么?你们现在虽然跟随神多年,读了许多神的话,也听了不少道,明白了许多道理,当然有一部分人也进入了一些真理实际,但你们敢说自己已经达到蒙拯救的身量了吗?你们能不能保证自己不会再被撒但迷惑、掳去?能不能保证不会再崇拜人、跟随人?能不能确保跟随神走到路终,绝对不走回头路,不会像宗教人那样只是信仰天上渺茫的神,而不跟随实际的神?你们虽然跟随道成肉身的神,但是不是在追求真理?能不能达到真实顺服神、认识神?你们还有没有背叛神的危险?这些事你们都应揣摩揣摩。你们现在的信法、观点、情形有哪些是与信基督教的人类似的、相仿的,是在同一种情形里?人信神如果把真理当成规条来守,容不容易变成搞宗教仪式?(容易。)守这种宗教仪式跟基督教就没什么区别了,只是在教义上、理论上有所进深、有所超前,在信仰上更拔高一些、更进深一些而已。如果把信神变成宗教信仰,变成研究神学,变成一种规条、仪式了,这是不是就变成基督教了?虽然教义新旧有区别,但是如果把真理都当作道理明白就完事了,也不会实行真理,更不会经历神作工,不管你信多少年、受多少苦、有多少好行为,同样都不是真正明白真理、得着真理,没有进入真理实际,那这是不是基督教的信法?是不是基督教的实质?(是。)那你们行事、尽本分有哪些观点或情形与基督教的人类似或者一样?(守规条,装备字句道理。)守规条,讲字句道理,把真理当成字句道理,还有什么?(注重作工,不注重生命进入。)只注重出力,不注重得生命,不注重进入真理实际,还有吗?(注重外表的属灵、外表的好行为。)你们都说了点儿,我总结总结,就是追求外表有好的行为,极力地用一种属灵的外表来包装自己,做一些人观念想象中认为对的事、人比较赞成的事,这就是追求假属灵,假冒为善,站在高堂上讲字句道理,教导人行善、做好人,假冒属灵人,但是为人处事、尽本分从来不寻求真理,而是凭撒但性情活着,无论临到什么事全凭己意,把神放在一边,从来不按真理原则行事,尽守规条,根本不明白真理,也不明白神的心意是什么、神要求人的标准是什么、神拯救人要达到什么果效,对这些真理的细节从来不求真、不过问。人的这些说法、做法流露出来的都是假冒为善的东西,就人心里的真实情形与外表的做法来看,肯定是一点儿真理实际都没有,实属假冒为善的法利赛人,是一个不信派。如果人信神不追求真理,这是不是真心信神?(不是。)信神丝毫不接受真理的人,无论信多少年,能不能达到敬畏神远离恶?(不能。)不能达到敬畏神远离恶,那这些人的表现是什么性质?他们能走上什么样的道路?(法利赛人的道路。)他们整天都在装备什么?是不是在装备字句道理?整天用字句道理来武装自己、包装自己,使自己变得更像法利赛人,变得更属灵、更像事奉神的人,这些做法的性质是什么?是不是在敬拜神?是不是真实的信神?(不是。)那他们是在做什么呢?是在欺骗神,是在走过程,是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的,并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人、所谓的信神跟随神的人就没什么区别了。

律法时代信神的那些文士、法利赛人与现在基督教、天主教教堂里那些牧师、长老、神父、主教有什么区别?也就是说,信耶和华与信耶稣有什么区别?除了信的名不一样,还有什么区别?信耶和华的人守什么?他们的信法是什么?(守律法和诫命。)他们懂不懂圣灵作工?懂不懂背十字架的道路?(不懂。)那他们知不知道神是真理、道路、生命,有没有这样一个概念?所有信耶稣的人所听的道,他们知不知道?(不知道。)那信耶稣的人怎么看他们?(落后、守旧,没跟上圣灵作工。)主要是他们没跟上神作工的步伐。神说弥赛亚要来,结果神来了道成肉身叫耶稣基督,他们不接受,顽固地对抗,不承认主耶稣是神道成肉身,还把主耶稣钉在十字架上,他们落后了,被恩典时代淘汰了。恩典时代所讲的救赎、十字架救恩、悔改的这些道他们都不知道,这是不是区别?(是。)那恩典时代的人讲的是什么?他们与律法时代信神的不同点是什么?他们又知道了哪些?首先,从看圣经上来说,他们新约、旧约都看;从所信的神的名来看,他们不再仅仅称神为耶和华了,而是主要称耶稣基督。他们实行的是什么?认罪、悔改,忍耐、谦卑,讲爱心,守诫命,背十字架,走十字架受苦的路,盼望死后上天堂,很多地方都与律法时代信神的人不一样了。他们讲圣灵作工,讲圣灵充满、圣灵引导,讲祷告,讲奉主耶稣的名,讲传福音,与律法时代讲的完全不一样了,但是最终他们在神那儿得到的是和犹太教一样的定论,都属于宗教团体,这是怎么回事?律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士,他们名义上是信神,但是他们已经背离了神的道,还能把道成肉身的神钉在十字架上,那他们的信还能得着神称许吗?(不能。)在神那儿已经把他们定为犹太教,属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人,神也把他们看作是宗教团体了,就是神不承认他们是神的教会,不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢?因为凡属于宗教团体的人,尤其是各宗各派的上层领袖,他们没有敬畏神的心,也不是遵行神旨意的人,他们都是不信派。他们不相信道成肉身,更不接受真理,他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受,还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了:他们名义上信神,但神不承认他们是信神的人,神说他们是作恶的人,他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份,他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢?在宗教里信神是不能蒙拯救的,这到底是因为什么?如果你们看不透这事,就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了,这在人看是不可思议的事,不明白真理的人永远看不透这事。你们说,起初的教会经历了漫长的岁月,逐渐变成神眼中的宗教了,成为某一教派,那这些人是不是神拯救的对象?是不是神家中的人呢?(不是。)他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人,他们走的是什么样的道路?他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路,是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路,是口头信神却抵挡神的道路,他们名义上是信神的名、是信真神,但他们却敬拜撒但、魔鬼,搞人的经营,搞人的独立王国,走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看,他们就是一群不信派,就是一伙敌基督,是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但,这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系?(没有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定规为教派、团体,在神那儿就已经定规了,这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢?一个没有神作工、没有神引导,根本就不是顺服神、敬拜神的团体,他们虽然名义上信的是神,但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老,而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的,所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神,但事实上他们是在人的操纵之下,是在人的摆布、人的掌控之下。那从实质上说,他们跟随的、顺服的还是撒但,是魔鬼,是抵挡神的邪恶势力,是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救?(不拯救。)神为什么不拯救?这些人能不能悔改呢?他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营,与神拯救人类的经营计划背道而驰,最后的结局就是遭神厌弃,神不可能拯救这些人,这些人也不可能悔改,他们被撒但掳去了,神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗?在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗?神看不看人的做法?看不看人数的多少?(不看。)那神看什么?神拣选了一部分人,这一部分人能不能蒙拯救,神要不要拯救这些人,神是根据什么衡量?就是根据人能不能接受真理,根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多,没有现在这么具体,但是那个时候神照样能成全人,照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理,也明白了神的心意,如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最终的结局会是什么?最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的,同样不能蒙拯救,这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理,你还能跟人走、跟撒但走,最终也不能达到遵行神的道,不能达到敬畏神远离恶,这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识,也明白了一些属灵道理,但就是不会顺服神的作工,不会实行经历神的话,不能真实敬拜神,也不能敬畏神远离恶,都属于假冒为善的人,都不是真实顺服神的,这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地,统称撒但团伙、敌基督王国,神对他们彻底厌弃了。

现在,你们当务之急得追求真理,一方面尽本分不能耽误,另外,还得争取尽快在短时间内走上蒙拯救的道路,别被神撇弃了,这可是了不得的事啊!末世神作工拯救人这是最后的、稍纵即逝的一点机会啊!一旦神要定规一个人,说你这个人从来不遵行神的道,绝对不会敬畏神远离恶,当神定意要弃绝你的时候,神就不再责备你、不再管教你,不再对付修理你、不再审判刑罚你,就把你彻底放弃了。那时候你就感觉完全自由了,再没有人管你了,你怎么信神也没人干涉了,你做什么坏事都没有责备,尽本分不忠心,只满足个人的野心欲望,搅扰打岔教会工作,也没有责备、没有管教,甚至你心里对神有观念也没有责备、没有管教,你对修理对付有抵触、有反抗,背后论断、拆台、拉拢人,也都没有责备、没有管教。这是一个什么样的信号呢?这是不是一个好的信号?没有人管你了,也没有人对付修理你了,神也不责备你了,你的一切都挺如意的,想做什么就做什么,这很显然不是一个好的信号。当神要放弃你的时候,你就不再有责备了,不再感觉到有管教,也不再感觉到有审判刑罚。神对一个人的放弃意味着什么?意味着这个人没有结局了,失去蒙拯救的机会了。神对一个人的放弃,先是让人感觉到没有责备,每天都自以为得意,都以为得福了,就随便放纵、堕落,都随心所欲、为所欲为,想做什么就做什么,想怎么放荡都没有责备,也没有管教,更没有不踏实、不平安的感觉。人离开了神的责备、管教就在危险的边缘了,接下来人会走上怎样的道路?人就开始堕落、放荡、放纵,该作恶不断了,这就麻烦了。有的人外表看着活得挺滋润,一点愁苦没有,但明白真理的人就能看见这人危险了,神不要了,神离弃他了他自己还不知道呢!宗教界的那些敌基督整天论断神道成肉身的说话、作工,都干了许多抵挡神的恶事,他们现在虽然没有管教、没有责备,就是因为神早已离弃他们了,但到最后他们都得临到大的惩罚,一个都逃脱不掉。从这事上有没有看见神的心意、神的态度?(看到了。)你们现在跟随神如果不追求真理,也能走到他们那个地步,那你们就危险了,结局就跟他们一样了,这是肯定的。现在当务之急人应该怎样做才不会沦落到被神离弃的地步?(追求真理把本分尽好。)除了尽好自己的本分之外,人得常常来到神面前吃喝揣摩神的话,接受神对你的管教、对你的引导,学习顺服的功课,这是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物,看不透的事得常常祷告寻求真理,明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心,小心谨慎地做自己该做的事,凭着顺服神的心活在神面前,常常安静在神面前,别放荡,起码临到事先安静下来,之后赶紧祷告,通过祷告、寻求、等候达到明白神的心意,这是不是敬畏神的态度?你对神有敬畏、顺服的心,能安静在神面前摸神心意,你有这样的配合、有这样的实行你就能蒙保守,不遇见试探,不做打岔搅扰教会工作的事。看不透的事应该寻求真理,不能盲目论断、定罪,这就不至于遭神恨恶、被神厌弃了。你有敬畏神的心就会害怕得罪神,一旦临到带有试探的事你就会恐惧战兢地活在神面前,盼望在一切事上都能顺服神、满足神。你有了这样的实行,常常活在这样的情形里,常常安静在神面前,常常来到神面前,你才能不知不觉地远离试探、远离恶事。你如果没有敬畏神的心,或者你的心不在神面前,有些恶你就能作出来,因为你有败坏性情,你掌控不了自己的败坏性情,你就能作出恶来。你一旦作出恶来形成打岔搅扰,这个后果是不是很严重啊?轻则临到对付修理,严重了就被神厌弃了,就被教会开除了。但是,如果你有顺服神的心,你的心能常常安静在神面前,对神有敬畏、有惧怕,你是不是就能远离很多恶事了?你对神有敬畏,说“我心里惧怕神,我怕得罪神,我怕打岔神的工作让神厌憎”,这是不是很正常的一种态度、一种情形?你的惧怕是因为什么产生的?你是因为有敬畏神的心而产生惧怕。你有了惧怕神的心,你看见恶事就远离了,就躲开了,这样你就蒙保守了。人如果没有惧怕神的心,能不能敬畏神?能不能远离恶?(不能。)人不能敬畏神,人不惧怕神,是不是就胆大了?人胆大了还能受约束吗?(不能。)人不能受约束是不是头脑一热想做什么就做什么了?人凭着己意、凭着热心、凭着败坏性情做出的事都是什么事?在神眼中看都是恶事。所以,现在你们得看清楚,人有一颗惧怕神的心这是好事,就能达到敬畏神。人心里有神,能敬畏神,就能远离恶事了,这样的人才有希望达到蒙神拯救。

信神要达到敬畏神远离恶容不容易?其实,这不是容易的事,如果不是追求真理的人,永远都达不到。比如,有的人说“信神真不容易,还得尽本分,还得受苦付代价”,你听完这话什么感觉?他说这话是什么问题?你如果没有敬畏神的心,你会怎么说?你就会说,“可不是嘛,我离开家尽本分好几年了,又想孩子又想妈,受了不少苦,要是没得着福气,那可真冤哪!”这话里有没有敬畏神的成分?(没有。)人没有敬畏神的心,说出这样的话,这个表现是什么性质?这是不是在抵触神、埋怨神呢?能说埋怨神的话,他相信神是公义的神吗?人没有惧怕神的心,不能达到敬畏神,远离恶容不容易?(不容易。)达不到远离恶。那个人说,“我撇家舍业若得不到福气可真冤哪!”你马上接过来说“可不是嘛”,这句话接得怎么样?这是远离恶吗?你能说出“可不是嘛”这几个字就证明你和那个人一样在埋怨神,怨言已经出口了,形成恶了,你不但不能远离恶,还能发出怨言行出恶来。虽然是小恶,但也是埋怨神,今天小恶不解决,明天就有背叛神的危险,人的败坏性情就这么可怕。这事你们看清楚了吗?人没有敬畏神的心,不管是口里说的还是心里想的,还是自然流露出来的东西,尽都是恶。你没有敬畏神的心,一点小事都能把你的败坏性情暴露得彻彻底底,就能暴露出你这个人的人格、追求、存心,甚至你对神的不满都暴露出来了。没有敬畏神之心的人想说什么就说什么,心里这么想就这么说,说出去之后就形成一个事实了,在神眼中看,这人不敬畏神,也不远离恶事,而是看见恶事就掺和,就与恶人同流合污。你如果有敬畏神的心,你惧怕神,你活在神面前,你应该怎么回答那个人说的话?他说那句话是什么意思?不甘心放弃福分,还想得福,还不愿意受苦付代价,所以就说“信神真不容易”。他是不是有抱怨的情绪呀?这话里有抱怨的情绪,他对神不满,有怨言,认为神对人要求太高了,给点福气还得让人付这么大代价,神不应该这么作,神对人没有爱,不是真实地怜悯人,神尽折腾人,人受点苦换点福气可真不容易,他的言外之意是不是这个?(是。)那你应该怎么回答他?这么答你们看对不对,你说:“咱们受这点苦算什么呀?你看看神受多大苦呀。神为拯救人类从天上来到地上,道成肉身卑微隐藏在人中间受多大屈辱,为人类蒙拯救连生命都献上了,神受的苦比咱们受的这点苦大多了,咱们这都不算什么苦。再说,咱们就该受苦,咱们受苦不也是为得福吗?”这么说怎么样?外表看是对,从道理上来说没错,但是这里有没有见证?(没有。)没有见证,这是浮皮潦草地讲道理劝人,能解决什么问题呢?要想解决问题,你应该怎么跟他交通?你听到这些埋怨的话心里会有什么样的感觉?你感觉他信神尽本分受点苦好像不太甘心,但是琢磨琢磨,“不甘心就不甘心吧,关我什么事?他埋怨神又不是埋怨我,又不涉及我个人的利益,这是他个人跟神之间的关系,他自己处理去吧,跟我有什么关系?”这么对待好像是人之常情,也没有什么错,但是作为一个有敬畏神之心的人,临到这事首先得想:“这人信神还埋怨神哪,尽歪曲事实说话,这样的人不可能接受真理。蒙拯救这是大事,不受点苦能行吗?再说,人受苦是因为什么?还不是因为人有败坏性情吗?神让人受苦那是好意,对人有益处,对人是成全、是造就,人不受苦学不到功课,不能得着真理,不能达到合神心意,受点苦这是神的怜悯、恩待,这是神对人类的爱,这是拯救啊!他怎么这么说话?我得跟他交通交通,不能让他误解神、埋怨神,不能让他到处散布影响别人。在这事上,我得为神说话,我得让他解除对神的误解,让他对信神有正确的领受。他这么误解神,那不是冤枉神吗?神对人多大的爱、多大的拯救啊!他怎么还能那么认为呢?”你这么想,这是不是有敬畏神的心了?(是。)在敬畏神这事上,你不是仅仅会说对的话,而是有了敬畏神的心,能达到顺服神,没有一点悖逆,没有一点怨言,这就能成为敬畏神的人了。在敬畏神这事上你得着真理了,不是只喊口号了,你能为神作见证,能为神站住见证了。你有这样的认识,那你应该怎么跟他说呢?你说:“神拯救人用心良苦,没有敬畏神之心的人就常常埋怨神、抵挡神,丝毫不体贴神的心意,只要受一点苦、看不见神的祝福就向神发怨言,心里就有悖逆,就消极抵触,这就证实了人有败坏性情自然就会常常抵挡神,人的本性就是与神为敌的。人尽本分付点代价,撇弃点儿、花费点儿,那是为了人自己蒙拯救,不是为神。你受苦是因为你有败坏性情,你要得真理就得受点苦,说句不好听的,人受苦活该呀,这不是神加给人的,不是神让你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行吗?是败坏性情让你受苦的,这事与神无关。你如果真明白真理,凡事都能顺服神,还会产生消极吗?还会埋怨神吗?还能受这些苦吗?所以,人不管受什么苦,都是因败坏性情导致的,怨不得别人,更怨不得神,属于自作自受。你不受苦你就得灭亡,就得受惩罚。你选哪个?神也不想让你受苦,但是不受苦你能顺服神吗?不受苦你能按真理原则办事吗?不受苦你能听神的话吗?”你说这些话,对方是不是就能明白一些了?首先,这一番话是不是合神心意,是不是合乎真理?(是。)既然合乎真理,这是不是敬畏神的人应该说的?(是。)能说出这些话的人就远离恶了。所以说,人具备了什么才能使人远离恶呢?(有敬畏神的心。)有了敬畏神的心才能远离恶。有敬畏神的心,人才能顺服神,才能为神作见证,这样的人自然就达到远离恶了。

你们说,那些没有敬畏神之心的人常常活在什么情形里?他们与神有关系吗?(没有。)有的人说:“那不对啊,他们每天也祷告,也读神的话,也按时聚会、正常尽本分,怎么能说与神没有关系呢?如果不是因为信神,他们能做到这些吗?”这个说法对不对?(不对,这只是外表做法,做事不寻求真理就没有敬畏神的心,所做的一切就与神没有关系。)人信神不是常常活在神面前就不能对神心存敬畏,也就不能远离恶,这是连带的。你的心常常活在神面前,你就有约束,就能达到在很多事上敬畏神,不说没理智的话,不做越格的事,不做放荡的事,不做神所厌憎的事。你接受神鉴察,接受神的管教,就能避免你做很多的恶事,这样是不是就远离恶了?如果你口里说信神,心里却常常处在一种迷迷糊糊的状态,对于神怎样作工拯救人、人到底该怎样追求真理都不知道,对真理喜不喜爱也不知道,临到哪些事该向神祷告也不知道,每天稀里糊涂,什么事也不求真,只是守一些规条,心不能安静在神面前,临到事不祷告也不寻求真理,常常凭己意做、凭撒但性情活着,暴露自己的狂妄性情,不接受神对你的鉴察,也不接受神对你的管教,你也没有顺服的心,那你的心就常常活在撒但面前,被撒但掌控,被败坏性情控制。这样的人对神没有丝毫的敬畏,根本达不到远离恶,就算他没做恶事,心里想的也都是恶,都是与真理无关的,也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢?他们虽然是在神的主宰之下,但是他们的心从来没有来到神面前,从来没有向神真实地祷告过,从来没有把神当神对待,从来没有把神当成主宰他的造物主对待,从来没有承认神是他的神、他的主,也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神,他们把做恶事当成自己的权利,心里说,“我想做什么就做什么,我的事我自己管,谁也别想说了算!”这些人把信神就当作一种口头禅、一种仪式,这是不是不信派呀?这就是不信派!在神心里,这些人都是作恶的人。这些人终日所思想的全都是恶,是神家中的败类,神不承认这样的人是神家的人。神家的人是什么样的人?是敬畏神远离恶的人,是顺服神作工的人。那些只信神的名不接受神是他的主、是他的神的人是不是神家的人?不接受神是造物的主,不接受神是真理这一事实,这样的人是属于神的人吗?绝对不是。只有能接受真理的人才是属于神的人,只有把神当神对待的人才是属神的人。人能认识到神是真理,能接受神是他的主,看见神是万物的主宰,这样的人有什么表现?心里是什么情形?临到事怎么实行?(凡事寻求真理。)这是一方面。还有什么?(顺服神摆设的一切环境、人事物,能从中学功课,得着真理。)(做事不敢抵挡神,不敢得罪神。)这些表现也是。最主要的,就是临到事他不管是否明白真理,不管能不能实行出真理,首先他有惧怕神的心,他不凭己意乱做,能做到敬畏神、不得罪神。人看他不乱说话,做事冷静,不浮躁、不放荡,特别安静,会等候,他心里与神有交往、有寻求,有顺服神的心,有一颗敬畏神的心。有这些活出的人,无论临到什么事都与神的话挂钩、联系,他与神的关系就正常。那些心里没有神的人就没法活出这些实际了,他们的性情肯定是狂妄,放荡不受约束,整天嘻嘻哈哈,尽本分不用心,说话做事随心所欲、张牙舞爪,做什么事都特别鲁莽、躁动,一看就像个外邦人。有这样的流露、表现,这是活在神面前的人吗?是真心信神的人吗?他心里有没有神?肯定没有。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。

今天交通了一个最重要的话题,这个话题与什么有关?(蒙拯救。)信神要想蒙拯救,关键看人有没有敬畏神的心,看人心里有没有神的地位,看人是否能活在神面前保持与神的正常关系,关键看人能否实行出真理,达到顺服神,这是蒙拯救的路途与条件。如果你的心不能活在神面前,不能常常跟神祷告、交通,失去了与神的正常关系,那你就永远不会蒙拯救,因为蒙拯救的路被你堵死了,你与神没有一点儿关系,你就是死路一条。你心里没有神,只是口头信神、挂名信神没有用,你会讲多少字句道理也没用,你因信神受多少苦也没用,有多大恩赐也没用,只要你心里没有神,不敬畏神,怎么信也没用,神说“你这作恶的人,离开我去吧”,你被定为作恶的人了。你与神无关,神不是你的主,也不是你的神,即使你承认神主宰一切,承认神是造物的主,但你没有敬拜神,也没有顺服神的主宰,你跟随的是魔鬼、是撒但,魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己,都凭己意,相信命运在你自己手中,那你信的是你自己,即使你口头信神、承认神,神也不承认你,你跟神没有任何关系,这就注定了你是最终被神厌弃、被神惩罚、被神淘汰的对象,神不拯救这样的人。真心信神的人是接受神作救主,接受神是真理、道路、生命,能真心为神花费、尽上受造之物本分的人,他们经历的是神的作工,实行的是神的话、是真理,走的是追求真理的道路,他们是顺服神的主宰安排、是遵行神旨意的人。这样信神才能蒙拯救,否则的话,人都是被定罪的对象。信神存侥幸的心理能行吗?人总抱着自己的观念、抱着渺茫的想象信神能得着真理吗?绝对不能,信神必须得接受真理,得按神的要求信神,得顺服神的摆布安排才能达到蒙拯救,除此之外,没有第二条路可走,千万别存侥幸心理。交通这个话题对人来说是不是很重要?这是给你们敲个警钟。

你们听了这些道,应该明白真理,能看清楚蒙拯救是怎么回事。无论人喜爱什么、追求什么、热衷什么都不重要,接受真理才是最重要的。归根结底,能得着真理最重要,能让你达到敬畏神远离恶的才是正道。你如果信神几年,总注重追求与真理无关的东西,那你的信就与真理无关、与神无关了。虽然你口头信神、承认神,但神不是你的主、你的神,你不接受神主宰你的命运,不顺服神为你摆布的一切,不承认神是真理这一事实,那你蒙拯救的希望也就破灭了,你不能走上追求真理的路,那你走的就是灭亡的路。如果你追求的、注重的,你祷告、祈求的都是根据神的话、根据神的要求,你越来越觉得自己是在顺服造物的主,是在敬拜造物的主,神就是你的主、就是你的神,你越来越能甘心顺服神为你摆布安排的一切,你与神的关系越来越近、越来越正常,你对神的爱越来越纯洁、越来越真实,这样你对神的埋怨误解、对神的奢侈欲望就越来越少,你就完全达到敬畏神远离恶了,这就意味着你已经走上蒙拯救的路了。虽然走蒙拯救这条路伴随着神的管教、神的修理对付、神的审判刑罚,使你受了许多痛苦,但这就是神的爱临到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位,从来没有管教、修理对付,没有审判刑罚,你虽然活得安逸,但你的心离神越来越远了,失去了与神的正常关系,你也不愿接受神的鉴察了,你想自己做主了,这就说明你走的不是正路。如果你经历一段时间神的作工,越来越觉得人类败坏太深了,太容易抵挡神了,生怕有一天能做出抵挡神的事,能得罪神被神离弃,你就觉得抵挡神是最可怕的事,你就有敬畏神的心了。你感觉人信神不能离开神,如果离开了神,离开了神的管教、离开了神的审判刑罚,那就等于失去了神的保守看顾、失去了神的祝福,人就彻底完了,只能越来越堕落,像宗教界的人一样,信着神还能抵挡神,这就成敌基督了。你能意识到这个了,就会向神祈求:“神哪!求你审判我、刑罚我,不管我做什么事,都求你鉴察我,如果我做事违背真理、违背你意,愿你重重地审判我、刑罚我,我离不开你的审判刑罚。”这就是信神该走的正确的道路。根据这个标准,你们自己衡量衡量,你们敢说自己已经走上蒙拯救的道路了吗?你们不敢说,因为你们现在还不是追求真理的人,在许多事上都没有寻求真理,临到修理对付都不能接受、顺服下来,这就证明你们离走上蒙拯救的路还差得很远。如果不是追求真理的人,要走上蒙拯救的路容不容易?其实不容易。人如果没经历过神的审判刑罚,没经历过神的管教责打、修理对付,就不容易成为追求真理的人,这就很难走上蒙拯救的路。如果你听完这道知道是真理,但你还没有走上追求真理达到蒙拯救的路,你也不当回事,觉得早晚有一天能走上去,不着急,这个观点怎么样?有这个观点那就麻烦了,不容易走上去了。那得有什么样的心志才能走上蒙拯救的道路呢?你说,“哎呀,我现在还没走上蒙拯救的道路,那我挺危险哪!神说人要时时活在神面前,得多祷告,心要安静,别浮躁,那我现在就开始实行”,这么实行就是进入信神正轨了,就这么简单。听了神的话就去实行的人是什么人?是不是好人哪?这就是好人,就是喜爱真理的人。如果听完神的话之后还是痴呆麻木、爱搭不理、顽固不化,用轻慢的态度对待,听而不闻、视而不见,这是什么人哪?这是不是浑人?人总求信神蒙拯救有没有速成法,我说没有,然后告诉你们这么简单的一条路,你们听完了不实行,这就是不识好歹了,这样的人能不能蒙拯救?即使有点希望也不大,很难蒙拯救。或许有一天,他一觉醒来,琢磨琢磨,“我这年龄也老大不小了,我信神这些年也没务正业呀,神要求人时时活在神面前,我也没活在神面前哪,赶紧祷告祷告吧”,他心里觉醒了,开始务正业了,这也不晚哪!不过也别太晚,等你们七老八十了,身体不行了,也没有精力了,再追求真理是不是太晚了?你们把最好的光阴都花费在没意义的事上了,结果把追求真理这件最重要的事给耽误了、错过了,这是不是太愚昧无知了?这是不是愚蠢至极啊?有很多人明知真道还要等以后再接受、再追求,这类人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花费几十年的工夫才能得到生命,错过了蒙拯救的最佳时期,追悔莫及呀!

你们现在当务之急该实行的是什么?就是临到事赶紧寻求真理,心安静在神面前,存着顺服神的心祷告神、读神的话,这样就能建立与神的正常关系。如果你信神跟神无关,还在信渺茫的神,跟实际的神没有正常关系,神还能承认你是信他的吗?神不承认你不就麻烦了吗?你心里得清楚,你到底该怎么追求才能让神承认你是神家中的人、你是跟随神的人。你别刚硬,别悖逆,绝不能远离神,你得来到神面前,接受神是你的主。那接下来该怎么做呢?赶紧吃喝神的话,接受神所发表的一切真理,实行经历,进入实际,这是最要紧的。交通的这些话如果你们觉得重要,能把这些话运用到生活中去,变成生活中的指南,变成你们活出的实际,那你们就得着了,今天就没有白交通。人信神关键是心里得有神,做事能根据神的话,心里能尊神为大、能顺服神,所做的一切事得摆在神面前,得与神有关,也就是你信神得有个信神的样,你得有信神的实际。你们听完道之后明白神的心意是什么了,能按神的要求去实行进入了,一个阶段以后,我看到人有变化了,这话对人有益处,改变了人的情形,也改变了人的行路方向,人确实有扭转,我就觉得这话没白说,人往心里去了,没当耳旁风,那我看着你们就有享受。如果对你们说多少话你们也不听,也没当回事,还是自己想做什么就做什么,想怎么做就怎么做,那我看见你们心里就觉得痛苦,就开始反感你们,你说得再好听也没用,你外表表现得再好也没用,你那是假冒为善,我看着就不顺眼。所以说,人实行真理很重要,进入真理实际更重要。人有真理实际了自然就能敬畏神了,有敬畏神之心自然就能走上蒙拯救的路了。

二〇一七年二月五日

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