对性情变化该有的认识

同样经历几年神的作工,同样听讲道,有些人对自己有些认识,能谈出一些实际经历,交通出个人的实际情形、个人的进入、个人的长进、自己还有哪些缺欠、以后打算怎么进入,有些人却对自己一点儿认识也没有,一点儿实际经历也谈不出来,只能讲讲字句道理、讲讲外面的工作、讲讲现在的形势、讲讲传福音的进展,只能讲讲外表的这些东西,具体生命进入的事、个人经历的事都没有,这就是在生命进入上还没有走上正轨。性情变化不是行为上的变化,不是外表伪装的变化,不是一时热心的变化,这些变化再好也代替不了生命性情的变化,因为这些外表的变化是人努力就能达到的,但生命性情的变化人只凭自己努力就没法达到了,必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼,还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为,但没有一个人是真实顺服神、是真实爱神、是能遵行神旨意的,这是因为什么?就是因为这需要生命性情的变化才能达到,只有行为上的变化是远远达不到的。性情变化就是你在真理上有认识、有经历了,真理成为你的生命了,能支配、主导你的生活、你的一切,这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。以前有些真理你明白了实行不出来,现在你不管明白哪方面真理都能实行出来,没有拦阻、没有难处,实行出真理就感觉很平安、很快乐,实行不出真理就感觉痛苦,良心不安,你凡事都能实行真理,凭神的话活着,有了生存的根基,这就是你的性情有变化了。你的观念想象,肉体的喜好、追求,以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了,就感觉神的话真好、实行真理最好,这就是性情变化了。性情变化听起来挺简单,其实是有许多经历过程的,这期间人需要受许多苦,需要攻克己身、背叛肉体,还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦,还要经历许多失败跌倒,受心里争战、煎熬的苦,经历这些以后人才能对自己的本性有些认识,但有些认识也不是马上就彻底变化了,还要经历漫长的阶段,败坏性情才能一点点脱去。所以说,性情变化得需要经历一生之久。比如,你在一件事上流露败坏了,你认识到了就能马上实行出真理吗?也不能。在认识阶段,有人修理你、对付你,再有环境逼着你,迫使你按真理原则去做,有时候人还不甘心,觉得,“我非得这样做吗?为什么不能按着我自己的意思做呢?为什么总要求我实行真理呢?我不甘心哪,我没有劲啊!”经历神作工都得经历这样的过程,从不愿意实行真理到愿意实行真理,从消极软弱到刚强,能背叛肉体,经历到一个地步再经历一些试炼、熬炼,最后明白神的心意了,明白一些真理了,再按真理原则做就能有点心甘情愿了。人刚开始实行真理都是有些勉勉强强的,就拿忠心尽本分这事来说,你对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,在真理上也明白一点,但是什么时候你能完全达到忠心、达到名副其实的尽本分呢?这得需要一段过程。在这个过程中,也可能你受了不少苦,有人对付你,有人指责你,大家的眼睛都看着你、观察你,你才开始觉察到自己错了,认识到还是自己不好,尽本分没有忠心不行,不能应付糊弄啊!圣灵在里面开启你,在你做错事的时候责备你,在这个过程中,你对自己有些认识,知道你尽本分掺杂太多、个人的存心太多、奢侈欲望太多,你认识到这些东西的实质后能来到神面前祷告,有真实的悔改,这样,这些败坏的东西就能得着洁净。你常常这样寻求真理解决自己的实际问题,就逐步走上信神的正轨了,就开始有真实的生命经历了,败坏性情也就开始逐步得着洁净了。败坏性情越得洁净,生命性情就越有变化。

现在尽本分的人虽多,但从实质上来说,有多少人是应付糊弄地尽本分?有多少人能接受真理按真理原则尽本分?有多少人是性情变化以后按神的要求尽本分?对这些多省察省察就可以知道你尽本分到底合不合格了,也能清楚自己的性情有没有变化。性情变化不是简单事,不是指人在行为上有些变化了,或者在真理上有些认识,在每方面真理上都能谈出一点经历,或者经历管教有所转变、有点顺服了,这不算生命性情的变化。为什么这么说呢?虽然你有所转变,但你还没有达到真正的实行真理,也可能是一时环境合适、条件许可,或者是当时形势迫使你才这么做的。另外,在你心情好、情形正常的时候,有圣灵作工的时候,你能实行出真理来,如果是在试炼中,像约伯一样受试炼痛苦的时候,或者当死的试炼临到的时候,你还能实行真理站住见证吗?你能不能像彼得一样说出“即使让我在认识你之后而死去,我何尝不是甘心乐意呢?”这样的话?彼得看重的是什么?彼得看重的是顺服,他把认识神看得最重要,所以他能顺服至死。性情变化不是一朝一夕的事,必须得经历一生之久才能达到,就像人明白真理还容易一些,但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。为什么实行真理总有些难处?其实,这些难处都与人的败坏性情有直接关系,都是出于败坏性情的拦阻,所以实行真理必须得受许多苦、得付出代价才能实行出来,如果没有败坏性情,实行真理就不用受苦付代价了,这不是明摆着的事实吗?有时你外表好像是在实行真理了,其实你这个做法的性质还不是在实行真理。有很多人跟随神能撇家舍业、能尽本分了,就认为自己是在实行真理了,但总也讲不出真实的经历见证,这到底是怎么回事呢?用人的观念衡量,这些人好像是能实行真理了,但神并不承认这是在实行真理,凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则,就够不上实行真理了,就成了一种做法。严格地说,你这种做法也可能被定罪,不蒙神称许、不蒙神纪念,再解剖其实质、源头,那这就是作恶的人,这些外表做法也属于抵挡神。从外表看,你没有打岔搅扰,没有形成破坏,好像合乎逻辑、合乎道理,但里面有人的掺杂、存心,这事的实质就属于作恶抵挡神了。所以说,你到底有无性情变化,或者是不是在实行真理,应该根据神的话与你做事的存心来确定,不是看是否合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看这些,乃是看神说你合不合神心意,神说你所做的是否有真理实际,能不能够得上神的要求标准,根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象得那么简单、那么容易,现在你们认识到了吗?对这事有没有经历?涉及到问题的实质你们可能就不明白了,你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去,披星戴月、起早贪黑地忙碌,但生命性情却没有什么变化,对什么是性情变化你们摸不着,这是不是进入很浅?不管信神时间长短,性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到,这能说是性情变化了吗?能否得到神的称许该怎么看呢?起码你做每件事心里感觉特别踏实,你在神家尽本分或者作任何一项工作,或者在平时,你能感觉到圣灵在引导你、开启你,有圣灵作工在你身上,而且你的所做所行跟神的话能对上号,在你经历到一定程度的时候,你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间,感觉以前所做的有些事自己看着也不合适,自己看着都不满意,都不合真理,证明你所做的一切都是在抵挡神,证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡,满了人的做法,你根本就没有达到性情变化。这样交通,你们对性情变化应该怎么认识是不是清楚了?你们平时也可能很少谈论性情变化这事,很少交通个人经历的事,顶多交通“我前段时间消极了,后来向神祷告,神开启我‘人信神务必得受试炼’,我琢磨一下,觉得就是这么回事,再说我尽本分也有不忠心的地方,那我就接受吧。之后,我的劲就起来了,不消极了”,交通完这些,别人也说,“咱们情形差不多,败坏性情都一样”。总交通这些就麻烦了,实质的东西摸不着、看不透,信多少年生命性情也变化不了。

性情变化主要是指人本性上的变化,本性的东西不是在外表做法上就能看得出来的,本性的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义,人的人生观、价值观,涉及到灵魂深处的东西,涉及到人的实质。如果人不能接受真理,这些方面就不会有变化,只有经历神作工完全进入真理了,人的生存观、价值观、人生观都有了变化,看事观点与神的话一致了,能绝对顺服神、忠于神了,这才是性情变化了。现在,外表上或许你尽本分能下点功夫、能吃点苦,上面的工作安排你也能落实,或者让你去哪儿你就去哪儿,外表上看是有点顺服了,但临到不合你观念的事,悖逆就又出来了。比如,临到修理对付你就不服,临到天灾人祸你更不服,还能埋怨神。所以,外表那点顺服、那点变化只是有点行为上的改变,是有点变化,但够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱,也可能你感觉离神很近,圣灵也在你身上作一些工作,但是当神要求你做一件不合你观念的事时,你还能不顺服,还能讲理由,还能悖逆抵挡,甚至严重的时候你还能质疑神、对抗神,这问题就严重了,证明你还是抵挡神的本性,你并不是真正明白真理,生命性情一点儿变化都没有。有的人被撤换了、被清除了还能论断神,说神不公义,甚至还能跟神讲理、反抗,到处散布对神的观念、对神的不满,这样的人正是抵挡神的恶魔。有恶魔本性的人是永远不会变化的,对这种人就应放弃。只有能凡事寻求真理、能接受真理、能顺服神作工的人,才有希望得着真理达到性情变化。在经历中,对有些外表正常的情形也要有分辨,也可能你祷告的时候痛哭流泪,也可能你感觉自己心里多么爱神、跟神多么亲近,这只是有圣灵作工的情形,但还不能证明你是爱神的人。如果没有圣灵作工的时候,如果神作事不合你观念的时候,你还能爱神,还能顺服神,这才是真实爱神的人,这才是生命性情变化的人,这才是有真理实际的人。

性情变化从哪儿着手?就是从认识自己的本性开始,这最关键。那怎么认识本性呢?就是分辨自己有哪些败坏性情,把这些败坏性情都分辨清楚了,就认识自己的本性实质了。有人问:“怎样认识自己的败坏性情呢?”当然必须得根据神的话认识,根据真理来分辨。那怎么实行呢?就是把自己流露的败坏性情跟神所揭示的话语对号,能对上多少就分辨多少,能对上得多、分辨得多,这就能认识败坏性情了。你们信神时间长的这样实行了多年,现在对自己的本性有认识吗?可能还差得远呢!怎么对号还得有路,不能凭空说。你得多读神揭示人败坏实质的话,把这些话都找出来,常常地读,常常地反省自己,跟自己的情形对号,直到与自己的败坏性情都对上号了,就觉得神的话揭示的就是自己的情形,揭示得太准了,一点儿都没有错,这不就心服口服了吗?有人说:“认识自己的本性就能变化。”这话谁都能很轻易地说出来,那怎么认识?这得有路途。有路途你才会经历,没有路途你光喊口号,“咱们都得认识本性,咱们本性不好,是撒但本性,认识本性实质了性情就能变化了”,喊完之后就没事了,谁也没有认识,这就是尽讲道理没有路途。你这样作工不就麻烦了吗?这样作工作能达到什么果效呢?像你们平时一般都是这么喊口号,“得认识本性啊!咱们都得爱神哪!都得顺服神哪!在神面前都得仆倒啊!都得敬拜神哪!谁不爱神都不行!”讲这些道理没用,解决不了问题。怎样认识人的本性?认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西,就是人生命里面的东西,就是你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的哲学,也就是你活着所凭着的那个撒但的生命,把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘?只通过一两件事是不能挖掘、解剖出来的,很多时候你做完事了也认识不到,也可能三年五年以后你才能有点醒悟、有点认识,所以必须得在很多事上反省认识,得根据神的话深挖掘、解剖才有果效,随着明白真理不断进深,再反省认识自己就能逐渐认识自己的本性实质了。

要达到认识本性必须得通过几个方面,首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么、穿什么,乃是指你喜欢什么样的事物,你羡慕什么样的事物,你崇拜什么样的事物,你追求什么样的事物,你心里注重什么样的事物,你喜欢接触哪类人,崇拜哪类人,什么人是你心中的偶像。比如,多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人,或者喜欢一些说话油腔滑调的,或者外表会伪装的,这是喜欢接触的人方面;喜欢的事物方面就是包括愿意做一些特别顺手的事,喜欢办一些人看为好的事,人看了以后能赞成、能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性,就是喜欢外表人都特别羡慕的,特别华丽、豪华的,特别让人崇拜的那些人事物,人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的,人都崇拜这些东西。可见,人没有一点真理,没有真正人的样式。人崇拜这些东西没有丝毫意义,但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的,都是人特别愿意追求的。举个简单的例子。不信神的人有追星族,都去追影星、歌星,让他们签名、留言或者跟他们握手、拥抱,那信神的人心里有没有这些东西?是不是有时候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲,或者有时候也模仿他们,把自己打扮成心里向往的明星的样式?把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型,这就是人的喜好里面所共有的东西。外邦人都崇拜的,信神的人真的不崇拜吗?从心灵深处来说,多数人还是有崇拜之心的。你信神了好像不再明显地追求那些东西了,但从心里来说,你还是羡慕、喜好那些东西,偶尔也想:“再听听他的歌吧,再看看他演的电视剧吧。他是怎么生活的?他现在在哪儿啊?我如果能见到他跟他握握手也行啊,死了也值得!”不管崇拜哪一个人,总的来说,人都是喜欢这些东西,也可能你没有机会或者没有条件接触这些人事物,但是你心里有这些东西。人追求的、向往的东西都是属于世界潮流的,这些东西都是属撒但的、属魔鬼的,都是神所厌憎的,是丝毫没有真理的。从人的喜好里向往的东西就能挖掘出人的本性实质。从人的穿着打扮上也能看出人的喜好。有些人愿意穿一些让人注重的、色彩艳丽的衣服或者奇装异服,戴一些别人都没有戴过的东西,喜好能吸引异性的东西,他穿戴这些东西,这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的,不是正常人该追求的东西,他这个喜欢里面有不义,和世人的观点一模一样,看不出有一点儿合乎真理的地方。所以说,你喜欢什么,你注重什么,你崇拜什么,你羡慕什么,你心里每天想的是什么,这代表你这个人的本性。你喜好这些属世的东西,足以证明你的本性里有喜欢不义的成分,严重的就是本性很邪恶,不可救药。就这样解剖自己的本性,就是从你的生活中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。你一时对哪个人好,这不证明你喜欢他,你真正喜欢的才是你本性里的东西,就是打断你的骨头你也喜欢,绝不能放弃,这是不容易改变的。比如,找对象这事就是什么人找什么人,如果一个人真喜欢上哪个人,别人谁也拦阻不了,就是打断她的腿也要跟他在一起,宁死也要嫁给他,这是怎么回事?就是人骨子里、心灵深处的东西谁也改变不了,就算他的肉体死了,他的灵魂喜欢的还是这样的东西,这就是本性里的东西,代表一个人的实质。人所喜好的都有些不义的东西,有的明显、有的不明显,有的强烈、有的不强烈,有的能自我克制、有的控制不了。有的人能陷在黑暗、邪恶的事物里,证明他没有生命;有的人就能胜过肉体的试探,不被那些东西占有、辖制,证明多少有点身量了,性情有点变化了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了,能爱神了,其实还早着呢,性情变化不是简单的事。人的本性实质容易认识吗?即使认识一点都是经过了多少曲折才达到的,即使能认识一点也不容易变化,这都是人的难处,没有追求真理的心志都不能认识自己。什么时候无论周围人事物怎么变化,哪怕天翻地覆,你里面有真理作主导了,真理在你里面扎根了,神的话引导你的生活,引导你的喜好,引导你的经历、生存,你才真有变化了。现在人所谓的变化就是有点配合,能勉强地接受修理对付,能主动地尽本分,有点热心、有点信心,但不能看成是性情变化,不能证明是有生命,这只是人的喜好、意愿而已。

要达到认识本性,除了挖掘人本性里的喜好,还要挖掘本性里最关键的几方面东西。比如,人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么,以及对所有涉及真理之事的观点、看法,这些东西都是人灵魂深处的东西,与性情变化有直接关系。那败坏人类的人生观都是什么?可以说就是“人不为己,天诛地灭”,人都是为自己活着,说白了就是为肉体活着,为了一张嘴活着,这跟畜生有什么区别?这样活着没有丝毫价值,更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的,你为什么活着,你是怎样活着的,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的败坏、人的实质,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易,不会经历神的话不行,没有真实经历不行。

一九九九年春

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