达到性情变化的实行路途

什么是性情变化?多数人都不太明白,性情变化这对信神的人来说是主要的异象。性情变化不是简单的事,因为神拯救的不是刚造的、未经撒但败坏的人类,而是拯救一班被撒但败坏至深,充满撒但毒素,满了撒但性情,与撒但一模一样,是悖逆神、抵挡神的人类。变化人的败坏性情就像一个得癌症的人需要治疗,这个过程是不是很复杂?需要手术,还需要长时间的化疗,一段时间之后还需要复查,是一个很复杂的过程。所以别把性情变化看成是简单的事,它不是人所想象的行为的改变、性格的改变,性情变化不是人想达到就能达到的,性情变化有很多的过程,这些过程神的话都说得很明白。所以,从你信神的那一天开始,你就应该明白神到底怎么拯救人,拯救人要达到什么果效,要追求真理达到性情变化就需要改变信神的错误观点,信神不是要求你做一个规规矩矩的好人,或者做一个遵纪守法的人,或者能做许多好事让人赞成的人。以前,人都认为信神追求性情变化就是做一个老好人,外表有点人样,有教养,能忍耐,或者外表敬虔,有爱心,能帮助人,好施舍,总之,就是做一个人观念想象里认为的好人。每个人的心里都存有这样的观念,都存在这样的东西,这也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能讲透性情变化的问题,对信神的事每个人都是陌生的,不是生来就能明白的,也不是信了几年基督教就能明白,因为以前神没有作这方面工作,也没有交通这方面的真理,所以很多人就凭观念想象认为信神仅仅就是外表行为、做法有些改变,明显的错误观点有些改变,甚至有的人认为信神就是多吃苦,不吃好东西、不穿好衣服。就像以前西方国家的天主教修女,她们认为信神就是一生当中多受苦,少享受好的,有钱就施舍给穷人,或者多做善事,多帮助人。她们一生就注重受苦,什么好东西都不吃,什么好衣服也不穿,到死的时候全身穿的服装只值几美元,她们的事迹可能在全世界的新闻中都报道出来了。这说明什么?这样的人才是人心目中的好人、善人,才是宗教界认为的行善的人、做好事的人,才是有变化的人,才是真正有信仰的人。所以,你们可能也不例外,也认为信神肯定就是做好人,做一个不打人、不骂人、不说脏话、不做坏事的人,外表让人看着是一个信神的人,是一个能荣耀神的人。这就是刚信神的人的一种心理状态。他们认为这就是性情变化了,这样的人就是神所喜悦的人。这种观点对不对?刚信神的人才有这种幼稚的想法,只要人明白点真理,这种想法早就消失了。不管这种观点以前在你心里扎根多深,你们都没有发现这种观点的错误与偏差,不管你信神几年,这些错误的观点都没有得到彻底的解决,从这事上就能看清楚,没有几个人能真正明白什么是性情变化,明白到底什么是真正的信神,到底怎么做真正的人,什么样的人是神所喜爱的人,神悦纳什么样的人,神要得着什么样的人。你不明白这些,证明你没有在真道上扎下根基,那些人的观念想象、人的主观想法还在主导着你的思想、主导着你的观点。

有的人说:“我到现在都感觉自己没有变化,孩子若不听话,或者丈夫做点什么事不如我的意,我就发火,看到外邦人不信神,我就恨恶他们,这不还是流露败坏吗?不还是没有性情变化吗?”这种说法对吗?(不对。)这话错在哪儿?只注重外面行为了。你们说,神所说的性情变化是指人的性格与脾气的变化吗?绝对不是。有些人认为性情变化就是性格变化,认为特别能忍耐、从来不发脾气就是性情变化了,这是大错特错的。多数人对性情变化的事看不清楚,都觉得现在跟神的关系近了,有一些地方能与神相合了,虽然有时候临到不合人观念想象的事还顺服不了,还能发脾气,但过后能反省、能认识,也能向神祷告、悔改,这就是有变化了。你们说,这种变化能代表性情的变化吗?你们怎么分辨这种情形?性情变化都包括什么?性情变化之后人的情形、表现是什么?(性情变化就是我们接受神话语的审判刑罚,认识了自己的败坏实质,看事观点有转变,然后慢慢能够达到与神相合。性情变化不是不发脾气,或者能受约束少发脾气,这与性情变化没有关系。)这个领受挺纯正。我首先问你们这样一个问题,你们揣摩揣摩:如果你的性情有变化了,你明白真理了,那么你的看事观点就是与神相合的,当你的看事观点与神相合的时候,你还会与败坏的人类相合吗?就不会相合了,你心里就能恨恶撒但、恨恶魔鬼,你对抵挡神、背叛神的败坏人类就会产生抵触、反感、厌憎,对各种反面事物就能痛恨,就更加不愿意跟属魔鬼的人相处,就能爱神所爱、恨神所恨,这就是明白真理达到的果效。你能真实认识自己,能看透自己的本性实质了,就能看透败坏人类共性的实质,你自然就会厌憎那些抵挡神的败坏人类,看见他们的错谬观点、荒唐观点,你就不愿意与他们接触,你就会反感他们、弃绝他们。尤其是看到宗教界疯狂定罪道成肉身,极端地厌憎、仇恨真理,你自然就会厌憎这些敌基督势力,彻底弃绝他们。如果你是真明白真理、真认识神的人,自然就厌憎那些与神敌对的人,厌憎悖逆神、弃绝神、背叛神的人,那你怎么还会与这些人相合呢?所以说,如果你的生命性情有变化了,你对外邦人、对抵挡神的人群就会特别地厌憎、反感。但是,因着我们现在生活在败坏的人群当中,我们只能忍耐,只能凭着智慧生活,不能因着自己明白真理、性情有变化了就厌弃、远离他们,就不搭理他们了,见到他们就跟他们大吵大闹,不能这样,得有智慧。还有一个问题你们现在还是不太明白,你们有些人认为,性情变化与神相合就是没有脾气了,对撒但魔鬼也是温温柔柔、满面春风的,这才是性情变化了。这样理解对吗?(不对。)这样理解就大错特错了。为什么说不对呢?神要拯救人,神说了许多话,作了许多工作,他要让人成为一个什么样的人?是让人成为一个有真理作思想主导、有真理作人生存座右铭的人,不是让你像一个木头人一样没有思想,更不是让你像一个植物人一样没有脾气、没有正常的喜怒哀乐,而是让你做明白真理、能听神话顺服神的人,能爱神所爱、恨神所恨,能够喜欢神所喜欢的、厌憎弃绝神所厌憎的这样一个正常的人。现在你们就应该清楚神让人变化性情是要变化什么。神说了许多话,发表了许多真理,他要用话语拯救人,变化每一个人,他要作成的人的样式是什么,这个你们有没有思想过?我听很多弟兄姊妹说:“我信神这么长时间,还受许多外面的事辖制。”有的姊妹说:“看外邦人穿什么我也喜欢穿,看谁打扮得漂亮就想多看几眼。”有的弟兄说:“看谁家有钱、富裕,我也想去挣钱,看哪个女性长得好看就想多看两眼,看见不如意的事就想发脾气,到现在这些败坏性情还没变化,临到事总是胡思乱想,这些怎么能控制住呢?什么时候能变化呢?”根据你们这些想法,所以我说你们不明白什么是性情变化。你们只是在行为上,在外表的做法上,在你们的脾气上、性格上来约束自己,这样不可能达到性情变化。神哪句话说你们不应该随便说话、不应该随便有喜怒哀乐、不应该发脾气等等?神的话是这样说的吗?神的话只是大量地揭示了人的败坏实质,告诉人如何认识人的败坏性情,怎样才能脱去这些败坏性情达到性情变化,从撒但权势下走出来,然后按神的要求去做,做一个合神心意的人,做一个满足神心意的人。你明白什么是性情变化这个问题之后,还能在这些外表的做法上做文章吗?还能在外面这些事上纠缠吗?(不能了。)如果你不明白什么是性情变化,你就永远抓不住性情变化的实质,永远不可能达到性情变化。尤其有一些刚从宗教里转过来的人,他们信神的观点还没有从宗教的思想观念里转变过来,还在追求做属灵人,追求做敬虔的人,做谦卑忍耐的人,做有爱心的老好人,做一个乐善好施的人,这就大错特错了!你如果追求做这样的属灵人、老好人,那你就是不通灵的人,属于老好人的人还能明白真理吗?还能达到认识自己脱去败坏性情吗?肯定不能了。追求做老好人永远得不着真理,永远不能认识自己达到性情变化,永远也不会得着神的称许。所以说,要想达到性情变化,首先得明白什么是性情变化,什么是真实的信神、顺服神,这样才能走上追求真理的路。

性情变化不是在仪式上,也不是在规条上,更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行为上、性格上、脾气上有改变,不是要把慢性子变成快性子或者是快性子变成慢性子,也不是让内向的人变成外向的、爱说的人变成不爱说的,不是这样的,这离神的要求太远了,差太多了!人刚开始信神时,因为不明白真理,尽凭观念想象做事,结果都是偏离正路,荒废了几年的光阴,没有真实的收获。那时候人就不知道信神该走追求真理的路,结果走了几年弯路才意识到信神最主要是明白真理进入实际,达到蒙拯救,这才是最重要的,才明白神说的性情变化不是指外表行为变化说的,而是让人先认识自己,认识自己的败坏实质,在认识人的本性实质上下功夫、找根源,然后达到脱去败坏性情,能实行出真理,达到能顺服神、敬拜神,这才是生命性情的变化。你们现在有没有觉察到你们信神多年没有性情变化的根源是什么?就是因为你们不知道什么是性情变化,不知道神拯救人要达到什么果效、标准。有些人可能不接受这方面真理,他说:“我知道什么是性情变化,但就是克制不住自己,总做自己喜好做的事,总做自己认为对的事。”不管你有什么样的说法,总的来说,你能有这种说法就证明你还是不明白什么是性情变化,才会产生种种观念想象。越说性情变化的事,你觉得离你越远,越觉得够不上,差得太远。越说性情变化、揭露人本性实质的事,你们是不是越觉得自己的性情一点儿也没有变化,越觉得自己需要继续努力?我为什么要问你们性情变化的事呢?其实,我也知道你们回答不上来。有的人说:“那你不是刁难我们吗?知道我们回答不上来怎么还问我们呢?”不是刁难你们,就是每问一句话都希望你们往心里去,不要把我交通的每句话或者每个话题简单地琢磨琢磨,感觉好像明白了就完事了,我现在交通的每一句话、每一方面的内容都是你们以后必要经历的过程,哪一样都不能少,这些东西是你们根本就没有的。我问你们的目的就是希望你们也反省一下,省察一下自己心里有没有人的观念想象,应该用心反省自己在对待信神上到底有没有人的观念与错误的思想观点。其实,人都有心思与思想,对待信神的事也不例外,那就应该省察一下,这些思想观念的实质是什么。我们现在聚会不像在宗教里一样走形式,读经、祷告、听完讲道就完事了,是那么简单吗?绝对不是。我们现在所说的话题都是人类中最高级的话题,比任何一个话题都重要,因为现在说的话题是关于人类以后的归宿,也是关于主宰万物的神对人类的要求。我们在探讨这样的话题,每天也在交通这些话题,可交通到现在有些人还是不太明白,交通到现在这些话题还没有交通完,没有一个话题是能够完全说完、说透的。所以说,生命的事不是像人想象得那么简单,不是多听讲道、多看神的话、多做笔记,然后背一些名章名句,到聚会的时候就用这些东西跟弟兄姊妹交通交通就完事了,不是那么简单。你得注重起来,神所说的每一方面真理都是我们必须明白的,也是每一个人追求达到蒙拯救必须该装备的真理。你如果明白神为什么要求人达到性情变化,那你就会从心里注重起来,就会往真理上够;如果你看不透性情变化是怎么回事,你就不会喜爱真理、注重真理,反而对真理不感兴趣,那你就永远也得不着真理了。神是开启渴慕真理的人,对不追求真理的人神就隐藏了。你有一颗渴慕、寻求的心,神就开启你,在你身上作工,让你对各方面的真理一点一点地明白透亮。你们说,性情变化这个话题重不重要啊?(重要。)肯定重要,因为你们现在急需明白这方面的真理。你们也害怕自己没有真理、没有变化,等灾难临到的时候被撇弃,也怕落在灾难中受苦,当然也有一些人怕现在明白真理太少,到以后神试炼人的时候站立不住跌倒了,那就前功尽弃了。因为这是神拯救人类的最后一步工作,这一步如果人不能蒙拯救,那信神就彻底失败了,信神的生涯也就结束了,最终还是灭亡。

要想达到性情变化,首先得明白什么是性情变化。刚才我讲了一些人观念里想象的性情变化,你们也都认同这些人的说法、观点是不对的,是错误的,与神所要的性情变化格格不入。那你们对性情变化该怎么认识?该怎样达到?达到性情变化可不是简单事,首先得具备吃喝神话、领受神话的能力。如果不具备这方面的素质,就不可能明白真理,不可能认识自己,就没法达到性情变化。因为要达到性情变化必须对自己的败坏性情有认识,必须根据神的话来分辨自己各种错谬的思想观点与行为表现,必须根据神的话与自己的情形对号,然后达到认识自己的败坏性情,看清这些败坏性情的实质是抵挡神、背叛神的东西,是神所厌憎的东西,这样就能脱去败坏性情逐步达到性情变化了。你们说,人类败坏至深,如果不接受神所发表的真理,能认识人的败坏性情吗?能看见人类败坏至深的真相吗?败坏人类都提倡教育,都在接受知识、比拼知识,然而人类世界却越来越邪恶、黑暗,谁能拯救人类脱离这黑暗的权势呢?所以说,如果离开了神的话,如果不接受神的审判洁净,要达到性情变化活出人的样式那是绝对不可能的事。有些人说:“我就不愿意读神审判人、揭示人的话,因为看到这些话我就感到扎心、难受。”这样对待神的话能不能认识自己?这容不容易达到性情变化?如果你不喜欢看神审判人、刑罚人的话,这不要紧,神家有神话语诗歌,还有经历见证视频,都可以看、可以学。你就多唱那些诗歌,诗歌带曲调,又好学又好记,这样学唱神话语诗歌效果好一些,就容易记住一些神的话,先从这些话上来激发自己对真理的兴趣。吃喝神的话还得激发兴趣,你们说人离神的要求多远吧,还得借着诗歌激发人的兴趣,这证明人真的不喜爱真理呀!神的话说得这么好,不管交通哪方面真理,从头到尾都是对人有益处的,但人不喜欢吃喝,人离神的要求真是太远了!这种情况该怎么办呢?首先,每次吃喝神话的时候得向神祷告,你说:“神哪,我也想追求性情变化,得着一个好的归宿,因为我怕落在灾难中,我也想多吃喝你的话,但你审判、揭示人的话太严厉,我看了感觉扎心,就不愿意读,求你开启我、帮助我,让我能够明白你的话,看见你的话就是我的生命所需,就是我该得的生命。”你如果这样真心实意地祷告,不知不觉神会在你身上作工,使你逐渐地在神的话上由浅入深地明白更多。有些人说:“我很喜欢吃喝神的话,我已经把神的话从头到尾读了一遍,但就是不知道最主要该明白哪些真理、该进入哪些真理实际,也不知道该怎样追求才能达到性情变化。”这个问题怎么解决?首先得多多在神的话上下功夫,神的话不是读过几遍就完事了,必须得认真读、多多读,常常揣摩、交通,还得在生活中操练实行,直到有实际经历了才能明白真理。另外,有些话题交通不透,你们能交通到什么程度就交通到什么程度,实在交通不透的先放在一边,选你们容易理解的、现在的经历程度能达到的先交通,由浅入深。生命进入不是简单的事,不可能信三年五年就能进入很深,就像人长大成人的过程一样,是从小一点一点长起来、一点一点积累起来的,经历了二三十年才长大成人,信神也得经历这么多年头,像顺服神的真理、爱神的真理得经历一生之久。有些人说:“我就这么吃喝神的话,到底怎么能衡量出自己有没有性情上的变化呢?”这是很多弟兄姊妹关心的问题。你们说,一个婴孩刚生下来,母亲给他喂奶、照顾他,这个婴孩会关心自己什么时候长大吗?肯定不会,因为他不懂。所以,这个问题你没有必要问,等你身量长大了,自然就明白了,到你该变的时候自然就变了。在你经历的每一个阶段、每一个时期,神会作一些事情,给你摆设一些环境或者人事物让你学功课。你从头到尾回想一下,起初信神时你是什么样的观点,现在你又有什么样的观点,你对照对照就知道自己到底有没有变化。现在,你们最主要的就是多吃喝神的话、多交通、多听道,多在神的话上下功夫,这很关键,这是达到性情变化最首要的条件。你不读神的话,不交通真理,就注重怎么摸圣灵的感动、怎么能够活在灵中、怎么能够属灵,这能达到果效吗?总注重这些没有用,这些都是次要的。那什么是最重要的?就是多吃喝神的话。如果不认真吃喝神的话,就是天天聚会、宗教仪式搞得再好也不能明白真理,更不能实行出真理,因为真理都在神的话中,不吃喝神的话就得不着真理。真理都是从神的话里来的,你离开了神的话就等于离开了神,离开了吃喝神话就不是信神了,就属于外邦人了,你再有好行为也没法达到蒙拯救。所以,吃喝神话对信神的人来说是最重要的。你如果在神的话上下功夫,你下多大功夫就会有多大收获。这个收获到底有多大不用你去追究,也不用你去衡量,更不用你去关心,这不是你的责任,神会作,神会给你一个交代,神会开启你,让你知道。所以说,如果以后有人再问,“神什么时候试炼我呢?我到底能不能站立住啊?我的性情到底变化多少了?神能不能对我说个准话呢?”这就是蛮横不讲理的说法。你没必要关心这些,到有一天你有身量的时候,你的性情真有变化的时候,临到一个环境你能胜过去,你能正确对待,能按神所要求的方式去对待,那时候你就会知道自己已经变了,这个变化不是外表的,而是内里的,是性情、实质上的变化。

性情变化不是一朝一夕的事,也不是经历几年就能达到的事。有些人从开始改变坏毛病就常常失败、跌倒,他就觉得“完了,我这人是不可救药了,性情变化跟我无关无份了,我是不可能有变化了。就这点小毛病、坏习惯都这么不容易改变,那性情变化不是更难吗?”他就消极了,觉得自己没有希望了,很长时间也不愿意吃喝神的话,谁修理对付他,他就反感,就消极,本分也不愿意尽了,对真理丝毫不感兴趣,这是什么情形?这问题挺严重。你们有没有过这样的经历?你们怕不怕自己在生命经历的过程中总消极、总软弱、总失败、总跌倒?不管怕不怕,性情变化不是一朝一夕的事,这是事实。因为性情变化是从人类败坏本性的根源上开始发生变化,是人脱胎换骨的彻底改变,就像人得了癌症长了瘤,需要上手术台开刀把那个瘤切掉,需要受很多痛苦,有一个很复杂的过程。在性情变化的过程中,也可能你经历了很多事才明白一点真理,经历了很多事才达到一方面的性情变化,经历了很多人事物、很多不同的环境,走了很多弯路,才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化,这个变化是可贵的,在神来看,神是珍惜的,神是纪念的,因为你吃了很多苦,也付了很多代价。神鉴察人心肺腑,神知道人的心思、心愿是什么,神也知道人的软弱是什么,神更知道人需要的是什么。我们跟随实际的神就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱、如何消极,我们不能对性情变化失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人应许,这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏,即使你走了很多弯路,或者有很多过犯,曾经埋怨过神,或者曾经在宗教里抵挡过神,对神心存一些亵渎,等等这些神都不看,神只看人是否追求真理,神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事,为什么主耶稣作这样的比喻呢?就是让人明白神要拯救人的心意是真诚的,神给人悔改的机会,也给人变化的机会。在这个过程中,神理解人,神深知人的软弱,深知人败坏的程度,他知道人会跌倒失败,就像人小时候学走路,你体格再好也有摔跤跌倒的时候,也有磕着绊着的时候。做母亲的怎样了解自己的孩子,神也是怎样了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败,这些是神最了解的。所以说,神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱,你只要不弃绝神的名,只要不离开神、不离开这个道,你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来,有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。当我们知道什么是性情变化的时候,当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候,我们不应该害怕,而是应该有信心,需要在神面前祷告:“神哪,我败坏太深了,都不知道什么是真理,更不知道什么是性情变化,真是需要你的拯救啊,真是需要你来帮助我、供应我,让我知道怎样明白你的话、怎样实行你的话,在你的话上有认识、有经历,能把你的话带到生活中,使我生活中的一言一行、一举一动,每一个存心、每做一件事情都有你的开启、引导。我希望这样,我也渴慕这样,我渴慕活出正常人性、活出真正人的样式来满足你,但我现在还达不到,我的败坏太多了,我自己还认识不到,求你能显明我,能够帮助我、供应我,这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告,也应该有这样的心志。你这样祷告之后,你的心与你的生活不知不觉就会有改变,因为你怎样祷告寻求你就有怎样的心志,神就怎样成就你的心志。你总害怕失败不行,事实上还没临到什么事你就开始怕了,证明你对性情变化这事没有心志,也没有信心。首先得明白性情变化不是一朝一夕的事。你们说,人被撒但败坏得这么深,是一朝一夕就被败坏得这么深吗?不是,人已经被撒但败坏几千年了,撒但本性已经暴露无遗,已经达到了自己无法控制的地步,达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度,达到了与神为敌的程度,达到了只要说是真理,只要说是神的话、是从神来的,人就不感兴趣、就反感、就厌憎的程度。人败坏、麻木到这个程度,明白真理都不容易,达到性情变化就更不容易了,性情变化不是行为改变那么简单的事。所以,我们对性情变化这事得有一个正确的领受,得有一个正确的态度来对待,不能异想天开,说“我信神了,神这么多话我一直吃喝,神再作点工作、行点神迹奇事,我不就变化了吗?”这观点不现实,是人的想象。如果按照人的观念想象神就不用作审判工作了,就不用说这么多话揭示人类的败坏了,更不用试炼、熬炼人了。你们说,在神的经营计划中,神是为了打败撒但而拯救人类,还是为了拯救人类而与撒但争战呢?(神是为了拯救人类而与撒但争战。)对了,我们对神的经营计划得有准确的认识。那以后就别说“神为什么不把撒但灭了”这傻话了,没有撒但的败坏,神能发表这么多真理来拯救我们吗?我们今天能得这么多真理吗?如果没有撒但的败坏,就不会产生神拯救人类的经营计划,神也不会计划在末世成全这一班人成为剩存下来的人。神是为了拯救人类、为了得着一班人才与撒但争战的,也可以说完全是为了成全我们这一班人,神才道成肉身来与撒但争战的。所以说,我们看见了神的心意,神经营计划的宗旨、核心就是要得着一班真正的人,这是神的经营计划。可见,信神达到性情变化,能够完全成为一个神所喜爱的、神所要得着的真正的人是多么重要!

对于怎么达到性情变化,你们有没有路途?性情变化都变化哪些东西,你们有没有认识?你们平时有没有交通过这方面的真理啊?刚才我们交通了性情变化不是指外表的行为、做法或规条上的变化,也不是性格的变化,那性情变化到底是什么呢?你们考虑过吗?首先,我们得明白、了解神让我们变化哪些性情、变化什么东西。性情变化不是行为变化、性格变化,更不是使人变得有知识、有学问的这种变化,而是神要借着他的话语改变每一个人的思想观点,让人明白真理,达到看事观点的转变,这是一方面;另一方面是改变人做人的原则,也就是改变人的人生观;还有一方面就是变化人根深蒂固的、人流露出来的撒但本性与撒但性情。大体来说,性情变化就是这三方面。

先说说性情变化的第一方面——人的看事观点。人的思想观点就是人对每件事的看法,人被撒但败坏太深,许多思想观点都是错误的、荒唐的,神拯救人就是先改变人的看事观点。举个简单的例子。你们对知识怎么认识?对科学怎么认识?知识、科学是不是真理?它能不能解决人的败坏性情,使人活出人的样式?它能不能拯救人脱离撒但的权势?它能不能使人达到认识神、顺服神?它能不能使人达到蒙拯救,得着好的归宿?这些都达不到。那知识在人的一生中它到底能起到什么作用?能给人带来什么?有些人认为,知识在这个世界上是宝贵的东西,人越有知识就越有地位,越是上等人,越是高贵的人、有教养的人,所以人不能没有知识。有些人认为,要是把书念好了,知识丰富了,那一切就都有了,地位有了,钱财有了,好的工作、前途都有了,活在这个世界上没有知识不行,没有知识让人看不起,还要受人歧视,没有人愿意与你接触、与你交往,没有知识只能活在下层社会里,所以你就很崇拜知识,把知识看得特别高、特别重要,甚至超过真理。有的人说:“我要是没有知识,我能看懂神的话吗?神说话不也是借着知识、借着文字吗?”这是两码事。我现在所说的这个知识是指人类的那些历史、地理、政治、文学、现代的科技,或者一方面的技能、一方面科目等等,人就认为这些是人的一方面特长,人有了知识在这个世界上就能站住脚,有了知识就有了一切,人都把知识看得特别重要。总之,不管人怎么看,这是人的一方面思想观点。古人有句话说,“读万卷书,行万里路”,这话是什么意思?就是你读书越多见识越多,读书越多越亨通,不管在哪个人群中都能被人高看,你就能有地位。每个人的心里都有这样的思想观点。如果谁因家庭条件不好没读到大学拿到文凭,就感到终身遗憾,所以就下定决心一定要让自己的儿孙后代多读书,上大学拿到高学历,甚至出国深造。这是每一个人对知识的渴慕与对知识的观点、思想、对待法。所以,很多父母就不遗余力、不惜一切代价甚至倾家荡产地培养子女,供自己的子女去读书,甚至有的父母把孩子管教到什么程度?晚上只让睡三个小时,逼着儿女一直学习、读书,还让儿女效仿古人头悬梁,不许睡觉。从古代到现在一直都有这样的故事、这样的悲剧发生,这是人渴慕知识、崇拜知识产生的后果。我说这些话你们可能挺反感,因为你们当中有一些人的知识、学历很高。当然,我不是说你们的学历高就不好,你们应该正确对待这事,就是你们现在需要对属撒但的东西有一个正确的对待法,有一个正确的领受与认识法。我并没有不让你们读书,更没有说不让你们培养自己的子女去读大学拿什么学历,然后找好工作,我没有这样说,没有限制你们,我只是讲我的观点,揭露败坏人类对知识崇尚的程度。不管你现在有多高的知识、有多高的文凭与学历,我现在谈的是人对知识的观点与我对知识的观点。你们知道神对知识怎么看吗?有的人说神希望人类科学发达,希望人类多明白一些科学知识,神不希望人太落后,什么也不懂、什么也不知道,这是对的,但神是用这些东西来效力的,并不是赞成这些东西,这些东西不管在人看怎么好都不是真理,也不能代替真理,所以神是发表真理来改变人,来变化人的性情。虽然神的话偶尔也提到一些对知识方面的观点、看法,比如儒家学说或者社会科学,只是有代表性地提到一些,从神话的字里行间我们应该看到,神厌憎人类的知识。人类的这些知识里面不仅仅是简单的句子、简单的道理,它里面都含有一些思想观点,都有人的谬妄、偏见与撒但毒素在里面,有些知识甚至能迷惑人、败坏人,这些知识就是撒但的毒素、毒瘤,人一旦接受了、掌握了,撒但的毒素在人心里就成了毒瘤了,就能扩散到全身,如果得不到神话语的医治、真理的医治,人就得死亡。所以说,人学的知识越多、掌握的知识越多,人越不容易相信神的存在,反而会否认神、抵挡神,因为知识都是人能看见的、接触到的东西,多数都是涉及到人生活的东西,人在学校里都能学到许多的知识,但却丝毫看不清楚知识的来源以及与灵界的关系。人所学的、掌握的知识多数都是违背神话真理的,尤其是唯物论、进化论都属于无神论的谬理邪说,毫无疑问的,都是抵挡神的谬论。就像你读那些历史书,读那些名人著作、伟人传记,或者学某一方面的科技,你会得着什么呢?比如,人学物理掌握了一些物理原理、牛顿学说或者其他什么学说,这些东西人学到心里就被它控制了,它在你里面主导你的思想,当你读神话的时候你就会觉得,“神的话里怎么没有说到地球引力?怎么没有说到太空呢?月球上有没有空气,地球上有多少氧气,神怎么没有说这些事呢?神应该揭示这些事,这些事才是有必要揭示的,才是应该告诉人类的。”你心里如果有这种想法,你就会把真理、神的话当成次要的,把你所学的知识理论放在主要的位置上,你会这样对待神的话。不管怎么说,这些知识的东西会给人错误的感觉,会让人远离神,不管你们相不相信,不管你们今天能不能接受,总有一天你们会承认这个事实。知识会把人带入灭亡,会把人带入地狱,这事你们能看透吗?有些人可能不愿意接受这话,因为在你们中间有一些很有知识的人,有一些学历很高的人。我不是讽刺也不是挖苦你们,我只是说一个事实,不是要求你们现在马上接受,就是让你们慢慢地对这方面有认识。知识这东西会让你用你的头脑、思维去分析、对待神所作的一切,知识会成为你认识神、经历神作工的拦阻、障碍,会导致你远离神、抵挡神。但是,你现在有了知识怎么办?就需要去分辨哪些知识是实用的,哪些知识是来源于撒但的,是属于邪说谬论。如果你接受的都是无神论的知识,是谬妄的知识,它就能拦阻你信神,搅扰你与神的正常关系,搅扰你接受真理,拦阻你的生命进入,你应该这样认识,这就对了。对这个话题你们应该正确领受。我知道有些弟兄姊妹学历挺高,我不是打击你们,也不是挖苦你们或者排挤你们,今天突然谈到这个话题,说上这么几句话,只是给你们提个醒,并不是看你们哪个人学历高或者是有点知识文化就有意给你们出难题,或者是让你们消极、消沉,不是这个意思,你们能正确领受吧?(能。)能正确领受我就放心了,松口气了。

交通了这么多,你们现在也看到了,要达到性情变化不是简单的问题,不是人明白道理守守规条就能达到的,必须首先得达到认识自己,能从你的思想观点里反省、挖掘你心里存在哪些否认神、抵挡神的思想观点,还存在哪些东西是神所厌憎的,是神所不喜欢的。你对自己的撒但本性问题、对你平时流露的各种撒但性情到底有没有认识,能不能真实地解剖出来?败坏人类都有撒但的性情,都存在许多错误的思想观点,并且是根深蒂固的,每一个人都是一样,里面都有一些败坏的东西是与真理敌对的,每一样东西都是抵挡神的,没有一样是合乎真理的,这些问题多数人都能承认。刚才我说到怎么认识人的知识,为什么说人的知识有很多荒谬的、错误的东西,有些人听到这话心里就不是滋味了,就触到你们的痛处了,但是我不得不说,因为你们的许多错误观点就是来源于知识,这些错谬的知识使人产生了错误的思想观点,并且深深扎根在人心里,如果不解决这些错误观点,你们很难接受真理,更不容易实行真理。所以,我希望你们能接受神的话,接受神所发表的一切真理,即使你心里不愿意,也应该学着、试着去接受,这样你们与神的心会越来越近,离神的要求会越来越近。如果不这样实际地经历神的话、实行真理,你们信神永远是个口号,不可能进入真理实际,是不是这样?今天我说了对知识的一点看法,让你们很尴尬,如果你们心里不是滋味,那就对不起了,你们总得面对这些现实,不能回避现实。你如果回避的话,那什么时候能知道你思想观点里存在的东西是错的还是对的?你不可能知道。总有一天你得去面对这些事实,就像外邦人说的“丑媳妇终要见公婆”。你现在信神了,你要接受神的刑罚审判,要想有生命进入,达到性情变化蒙拯救,那你就得面对这些事实学功课,得受一些煎熬、痛苦,心里想向神祷告也没有合适的话语,无言以对,下次再临到这事又难受三四天,又是无言以对,再下次临到这事,在不知不觉中你发现了自己的思想观点确实存在一些抵挡神的东西,你对神所说的话能点头承认了,你能如实地、真诚地承认神所说的是真实的,没有一点虚假,确实是神最了解人类,最了解每一个人心里所存在的东西。等有一天你经历到这个程度了,你就走上信神的正轨了,走上生命性情变化的正轨了。因为那时候神所说的每一句话你都没有抵触了,听着不难受了,对神所揭露的每一个事实你心里能接受了,没有反感了,不逃避了,而是正常地去面对了,这就证明你在神的话上已经有进入了。今天,我们有一个小小的开头,做了一个小小的试验,你们心里有点不是滋味,有一点尴尬的局面,这个不要紧,我不介意,希望你们也不要介意,因为神审判人的话比这话更严厉。神若真要审判你们,神的话比这更严厉。神看见一个败坏的人类,看见一个没有正常人性的人类,看见一个不可理喻的人类,看见一个瞪着眼睛否认神、定罪神、抵挡神的人类,神说话的态度会好吗?神揭露人的态度会好吗?肯定不会好,神的话语肯定相当严厉,而且相当深刻,一针见血!你们能接受今天所交通的这一点点事实,那就证明你们接受神的话、接受神的刑罚审判有了一个好的开端。第一方面我们讲的是思想观点的问题,就举了一个小小的例子,说了大家都知道的知识方面的话题。这个话题没有交通太多,因为怕有些人心里不舒服,为了照顾一些人的情绪就说了一点儿,说得不是很完善,也不是很透彻,希望你们在经历中慢慢去揣摩,慢慢去寻求这方面的真理,去体验知识会给人带来什么。也可能以后还会交通这方面的话题,希望那时候你们心里不会感到难受,不会觉得“这是不是跟我过不去呀?这是不是针对我说的?”没有这些心思意念了。第一方面咱们先交通到这儿。

下面交通性情变化的第二方面——人生观。你们的人生观是什么?你们生存的原则是什么?你们有没有点认识?有没有原则?心里有没有谱啊?就是说,你打算要做什么样的人?你的人生观、人生方向是什么?(追求做神喜欢的人。)(下半辈子跟随神走到底。)(追求认识神。)(脱去败坏性情达到蒙神拯救。)你们说的这些都挺好,证明每一个人心里都在追求真理上暗自用劲,都在下定决心跟随神得着真理,心里都有了正确的做人的目标、方向,证明你们信神心里不是空白了,不是混日子了。这段时间你们有长进,这就是变化,起码不能像外邦人那样,说“人生在世,吃穿二字”,这话你们说不出来了。如果你们听见谁说这样的话,你们还会反感,厌弃这样的人。不管你们现在进入真理到什么程度,你们应该有心志,好好跟随神,你们心里都应该明白,“神既然把他经营计划的宗旨、奥秘与要拯救人的心意向我们显明了,神的应许、祝福也都看见了,我们再被动、不体贴神的心意就太对不起神了,就太亏欠神了!”你们有了一颗这样的心,就证明你们的灵已经苏醒了,已经开始变化了。不管怎么说,看你们尽本分的劲,你们都是朝着神所要求的方向、目标在努力追求,这是对的,不管你们追求的观点有什么区别,都是比较实际的,没有想象、空谈了。你们说,追求做一个真实顺服神、敬拜神的人是不是我们该有的观点?不再抵挡神,不再让神厌憎,不再让神恼怒我们,在我们身上怒气不断,让神的心得安慰,做一个真正敬拜神的人,像亚伯拉罕一样,这是不是我们该有的人生观?这是人该有的人生观。这样的人生观、这样的思想在你心里扎根了,你朝着这个方向去追求,世界的钱财、地位、名利对你来说这个试探、引诱是不是就小一些了?当你朝着这个方向去努力、去实行、去经历的时候,不知不觉神的话在你心里成了你生命的座右铭,作了你的生存根基,不知不觉神的话已经作了你的生命,不知不觉神的话在你里面变成你人生的道路了,那时候这个世界的一切对你来说是不是就不重要了?所以说,你的人生观是什么也很重要。你信神是朝着什么方向追求的?是不是对的方向?是不是正道?你离神的要求差多远?如果你是按着神的要求去追求的,方向就对了,那即使你走点偏路也好,或者有点软弱也好、有点失败也好,这都不要紧,神不会记念,神会一直扶持你,直到你生命长大。你看神喜欢什么样的人呢?神喜欢的是追求真理、有心志、诚实的人。神不怕你愚昧,不怕你软弱,也不怕你没有智慧,神就厌憎你不追求,厌憎你明白真理不实行,厌憎你活着不读神的话,像畜生一样没有灵魂,没有人生的追求目标与方向,神厌憎你这样的信神的态度。所以说,信神要达到性情变化,有什么样的人生观也很重要。有些人说:“我的人生目标就是做一个被神大用的人,做一个能够事奉神的人。”这个追求好不好?好是好,但人的身量有限,人的素质、条件也不一样,你追求的这个目标是对,但不一定适合你。人该有的人生观就是能够做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人,就是做一个真正的人,这是最正当的追求。有的人说:“我们现在不是真正的人吗?”外表看是人,是有鼻子有眼睛、有形有象的人,但是根据实质来看还够不上真正的人,还是缺少太多,明白真理太少。要做一个真正的人,做一个有真理、有人性的人,做一个敬畏神远离恶的人,成为遵行神旨意的人、敬拜神的人,必须得追求真理、得着真理,这是个人实行方面的事。

性情变化的第三方面是撒但本性,是最需要我们认识、掌握的,这是涉及性情变化的最主要的一方面。撒但本性就是人的败坏性情,也是人的败坏实质,这方面话题在神的话中占了大量的篇幅,神的话中揭露这方面是最多的,而且神这方面的话语也是最严厉的,是多种方式的,有的是直接揭露、直接审判,有的就是借着一些方式委婉地说,因为怕人接受不了,但是不管怎么说,用什么方式、什么语气说,总的来说,神所揭示的是人的实质,这一点不假。关于撒但本性,神的话中说了最典型的一方面,神用了两个篇幅来揭露这方面的事。撒但本性里代表性的实质是什么,你们知不知道?(背叛的本性。)就是在神话《一个很严重的问题——背叛 一》《一个很严重的问题——背叛 二》里揭示的背叛的本性,这是撒但本性的典型代表。其余的那些方面,比如人的自是、狂妄、诡诈,或者人的邪恶、人的抵挡,都是每一篇话里提到一些,没有在一篇话当中就一个话题专门阐述这方面真理,只有“背叛”这个话题神说了两篇话,由此可见,在神眼中对人的背叛是看得很严重的,人的背叛直接触犯神的性情,是神最恨恶的,也是神咒诅的。神对人背叛的实质是怎么解剖、对待的?神肯定不喜悦人的背叛,神恨恶人的背叛,厌憎人的背叛,神也厌憎人背叛他。背叛,这是一方面典型的撒但本性。人背叛的本性根源来自哪儿?来自撒但。所以说,这方面性情也得需要认识。背叛的根源来自撒但,撒但的本性就是背叛,人做事时流露出来的性情在神那儿看都是背叛。神为什么要这么大篇幅地说这事呢?就是人的背叛是每时每刻的,也是不分地点、不分时候的,不管人行为表现怎样,人本性里根深蒂固的东西对神是抵触的。有些人说:“我不想抵触神,不想抵挡神哪!”你做不到,因为你里面有背叛的本性,你有背叛的本性你就不会顺服神,就不会跟随神到底,你也不会完全接受神的话作你的生命。对背叛的问题该怎么认识?就是无论你信神多长时间、吃喝了多少神的话、对神有多少认识,只要你的本性是背叛神的,你没把神的话接受进来作生命,你在神的话上没有真理方面的进入,那你的实质永远都是背叛神的。也就是说,你没有性情方面的变化,你就是一个背叛神的人。有些人说:“我也能领受神话,神所说的话我也能明白,我也愿意接受,怎么还能说我是背叛神的人呢?”你愿意接受不等于你就能够活出神的话,更不等于你已经被神的话作成了。关于人的背叛本性这方面真理有点深,你们要达到明白这方面真理可能还要经历一段时间。在神眼中,信神的每一个人所做的每一件事都是与真理相违背的,都是与神的话不合的,都是与神敌对的。这话你们可能又接受不了了,说:“我们事奉神、敬拜神,在神家尽本分,我们做了很多事,都是按着神的话、神的要求,按着工作安排去做的,怎么能说是抵挡神、背叛神呢?你怎么总打击我们的积极性呢?我们好不容易撇家舍业下定决心跟随神了,你怎么又这么说我们呢?”这么说的目的是让每一个人都认识,不是有点好的行为、有点撇弃或者受点苦人里面背叛的本性就变了,不是!受苦是必要的,尽本分也是必要的,但是你能受苦、你能尽本分不等于你里面的败坏性情就不存在了,因为每个人里面的生命性情都没有真实的变化,远远没有满足神的心意,远远没有达到神的要求。人信神的掺杂太多,败坏性情流露得太多。有许多人做了带领工人,虽然事奉着神却在抵挡着神,这是什么意思?就是故意违背神的话,不按着神的意思实行,就是故意违背真理,非要按着自己的意思来,达到自己的企图、目的,达到背叛神搞独立王国,自己说了算,事奉神却抵挡神就是这个意思。现在明白了吧?

“背叛”这个话题我们就交通到这儿。还有一个关键的问题,撒但本性的特征就是狂妄自大。人的狂妄也是处处流露、处处表现,自己想克制都克制不住,不时地就流露,不时地就爆发,人自己也没有办法,爆发完之后又后悔,后悔完之后就下决心下次再不爆发、再不流露,但还是控制不住。为什么呢?因为人的性情没有变化,人的败坏性情就依然存在,败坏性情在人里面永远不会自动消失的,临到事的时候败坏性情自然就流露出来了,这都是因为人的狂妄自大的性情导致的。等你明白真理多了,会实行真理了,掌握真理原则了,明白真理越来越实际了,对神有认识了,接近神的要求了,看事观点转变了,你的狂妄性情就逐渐减轻,逐渐消失,生命性情就开始变化了。这时,人的背叛问题才算彻底解决了,这才是真正达到蒙拯救的人。

二〇〇七年秋

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