现在，你们对认识自己、对生命进入、对进入信神正轨有没有路途？有没有目标、方向？应该是有点眉目了，因为咱们交通的也不少了，比如，做诚实人方面，认识自己方面，怎么吃喝神的话，该怎样交通真理解决问题，尽本分该怎样和谐配搭，弟兄姊妹之间该怎样建立正常人际关系，等等各方面都交通了一些。你们现在对信神的各方面真理都清楚一些了，都有点实际认识，不像以前问你们哪方面你们都觉得好像挺模糊，现在感觉好多了吧？（现在感觉越来越清楚了。）越来越清楚就对了。其实，不管实行哪方面真理，做诚实人也好，操练顺服神也好，或者怎么与弟兄姊妹和睦相处，怎么活出正常人性，等等，不管你追求进入哪方面真理，首先都涉及到认识自己的问题。做诚实人是不是涉及到认识自己的问题？当你认识到自己诡诈、不诚实的时候，你才会去实行做诚实人。当你认识到自己对神没有顺服的时候，你才会去实行顺服神，或者寻求怎么做能顺服神。你如果不认识自己，那你所愿意的做诚实人也好、顺服神也好、达到蒙拯救也好，就都成了空话。因为人有败坏性情，实行哪方面真理都不是那么容易，都有败坏性情的掺杂与拦阻。当你实行各方面真理的时候，你的败坏性情肯定会流露出来，拦阻你做诚实人，拦阻你顺服神，也会拦阻你忍耐、包容弟兄姊妹。如果你不反省、不挖掘、不解剖、不认识这些败坏性情，凭着自己的观念想象去实行真理，那只是守规条，因为你不明白真理，你就不知道该遵守的真理原则是什么。所以说，不管实行哪方面真理，不管做什么事，都得先反省自己、认识自己。认识自己就是认识自己的一言一行、一举一动，认识自己的心思意念、自己的存心、自己的观念与想象，还得认识撒但的处世哲学、撒但的各种毒素，还有传统文化知识，必须得寻求真理把这些东西分辨清楚，这样你就明白真理了，就真认识自己了。人信神后虽然有了许多好行为，但对很多事还看不透，更没有达到明白真理，只是因为有了很多好行为，人就觉得自己已经是在实行真理了，已经是在顺服神了，已经很满足神的心意了。因为没有临到什么事的时候让你做什么你都能去做，让你尽本分你也义无反顾，没有反抗，让你传福音你也没有任何的怨言，也能受这方面的苦，让你跑路作工或者做一样活儿你都能去做，这些表现让你感觉到你是顺服神的人、是真正追求真理的人。但是，如果跟你求真的话，问“你是不是诚实人啊？你是真实顺服神的人吗？你是性情有变化的人吗？”如果根据神话真理对号每一个人，可以说没有一个人是合格的，也没有一个人能达到按真理原则办事的。所以说，败坏人类都应该反省自己，人都是凭什么性情活着，人的所作所为都是根据哪些撒但哲学、逻辑，哪些撒但邪说谬论，人流露败坏性情的根源在哪里，人凭己意做事的实质是什么，人到底凭什么活着、为谁活着。如果用真理对号，人就都被定罪了。这是什么原因？就是因为人类败坏太深，人不明白真理，都是凭败坏性情活着，丝毫不认识自己，总是凭着人的观念想象信神，凭自己的喜好、方式尽本分，凭宗教理论事奉神，而且还觉得满有信心、满有道理，最后觉得自己满有收获，不知不觉中就认为自己已经行在神的心意上了，已经完全满足神的心意了，已经达到神的要求了，已经在遵行神旨意了。如果你有这样的感觉，或者你已经信神几年，感觉有一些收获了，越是在这种情况下越应该回到神面前好好省察，看看自己信神这些年一路走过来在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，有哪些表现是在抵挡神，有哪些表现能够顺服神，自己所做的到底是否达到神的要求了，能不能达到满足神的要求，这些事都应该弄清楚，才算是有自知之明了。

反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的败坏真相。但是，人没有分辨，对这事不认识，所以在神没有揭示出来的时候，人就一直以保罗为目标、以保罗为标杆，认为保罗就是他向往、追求的偶像。保罗的事例对每一个神选民都是一个警戒，尤其是我们跟随神的人在尽本分、在事奉神的时候都能受苦付代价，就觉得自己是在尽忠心，是爱神的人，这时更应该在自己所走的道路上反省自己、认识自己，这很有必要。因为你本以为好的地方你就定规是正确的，就不会去怀疑它、反省它，也不会去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。比如，有的人认为自己心地特别善良，从来不恨人，也不害人，弟兄姊妹谁家有事他都去帮忙，生怕别人有事解决不了，他的好心特别多，就是尽自己所能地帮助所有的人，但他从来不注重实行真理，没有生命进入，结果帮来帮去怎么样？把自己的生命耽误了，他还洋洋得意，非常满意自己所做的这一切，而且还引以为豪，觉得自己所做的这一切也没有违背真理，肯定能满足神的心意，自己才是真实信神的人。他把天然的好心当成资本了，当成资本之后，他就把这个理所当然地当成了真理。其实，他所做的都是人为的好，根本不是实行真理，因为他都是做在人前的，不是做在神面前，更不是按着神的要求、按着真理去实行的，所以他所做的这一切都是徒劳。他所做的这一切不是在实行真理，不是在实行神的话，更不是在遵行神的旨意，而是在用人的好心、用人的好行为去帮助人。总的来说，他做这一切并没有寻求神的心意，也并没有按着神的要求去做，人这样的好行为神不称许，在神那儿看是被定罪的，是不蒙神纪念的。

认识自己对每一个人都特别重要，这是直接关系到能否脱去败坏性情达到蒙拯救的大事，别把这事看简单了。认识自己不是认识行为，也不是认识做法，而是认识问题的实质，认识人悖逆的根源与实质是什么，认识人为什么不能实行真理，在实行真理时都有哪些东西会出来搅扰人，这些是认识自己的几个主要方面。比如，受中国传统文化的熏陶，中国人的传统观念中都认为人应该孝顺父母，如果不孝顺父母，那就是逆子。人从小就被灌输这些东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后，人就觉得，“孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母，那我就不是好人，就是逆子，就会受到社会舆论的谴责，就是没良心的人。”这个观点对不对？神发表那么多真理人都看见了，神要求人必须孝敬父母了吗？信神必须明白的真理中有这一项吗？没有，神只是交通了一些原则。神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。如果你的父母不信神，明知信神是正道、信神能蒙神拯救还不接受，那他们肯定就是厌烦真理、仇恨真理的人，肯定就是抵挡神、仇恨神的人，神当然也厌憎他们、恨恶他们。你对这样的父母能不能厌憎呢？他们能抵挡神、能骂神，那他们肯定是魔鬼、是撒但，你能不能恨恶、咒诅他们呢？这都是现实的问题。如果你的父母拦阻你信神，你应该怎么对待他们？应该按照神的要求——爱神所爱，恨神所恨。恩典时代主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更明确了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是否认神、抵挡神的人，是神所咒诅的，但这个人是你的父母或亲人，你看他外表也不像恶人，对你也不错，你对他就恨不起来，甚至还来往密切维持关系不变。当听到神说恨恶这类人时，你就难受，你就不能站在神一边，就不能狠下心来弃绝他，总受情感辖制，还能与他藕断丝连，这是因为什么？你情感太重了，已经拦阻你实行真理了。他对你好，你就恨不起来，除非他害你你才能恨起来，那你的恨符不符合真理原则呢？另外，你里面还有传统观念束缚着，你认为他是你的父母亲人，你如果恨恶他，会遭到社会的唾弃、舆论的谴责，会被人定罪为不孝、没良心、不是人，会遭天谴、受惩罚，就是你想恨他你的良心都过不去。这个良心作用是从哪儿来的？就是从小家庭遗传、父母教育与传统文化熏陶给你种下的一种思想，这种思想在你心里深深扎根，让你误认为孝顺父母是天经地义的，老祖宗的遗传永远都是好的，它在你心里先入为主了，给你信神接受真理就带来了极大的拦阻与搅扰，让你没法实行神的话，没法实行爱神所爱、恨神所恨。其实，你心里明白你的生命是从神来的，不是父母给的，你也知道你的父母不信神还抵挡神，神恨恶他们，你应该顺服神，站在神一边，但你想恨也恨不起来，心里就是转不过这个弯，就狠不下心来，就是实行不出真理，根源在什么地方？撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法接受神的话，你已经被撒但的这些东西占有了，神的话接受不进来。如果你想实行神的话，这些东西在你里面就会发作搅扰你，使你抵触真理、抵触神的要求，你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力，你挣扎一段时间之后就妥协了，还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的，就把神的话排斥或者放弃了，就不把神的话当作真理来接受了，也不把蒙拯救当回事了，觉得毕竟还在这个世界上活着，还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责，所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话去向传统道德观念投降、向撒但权势投降，宁可得罪神也不实行真理。你们说，人可不可怜？人是不是需要神的拯救？有些人信神多年对孝敬父母的事还是看不透，真是不明白真理。他始终冲不破这一层世俗关系，他没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志，那他就无法达到爱神、顺服神了。有的人就能看透这事，他说，“我父母不信神，还拦阻我信神，就是魔鬼”，这已经很不简单了。外邦人都不相信有神，都不相信神创造天地万物，也不相信人是神造的，有些人甚至说“人的生命是父母给的，人应该孝敬父母”，这种思想观点是从哪儿来的？是不是从撒但来的？几千年的传统文化就是这样教育人、迷惑人，使人否认神的创造、神的主宰。如果没有撒但的迷惑、控制，人类会考察神的作工，也会读到神的话，就能知道人是神创造的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神。任何有恩于我们的人我们都应该从神领受，尤其是我们的父母生养我们，这些都是神的安排，是神在主宰一切，人只是效力的工具。如果能放下父母或者能放下丈夫（妻子）、儿女来为神花费，那这个人在神面前就比较刚强、比较有正义感了。但是，让人冲破国家的教育、传统文化的思想观念、道德说法的束缚这很不容易，因为这些撒但的毒素、撒但的哲学早已在人心里扎根，产生了各种败坏性情，拦阻人听神的话、顺服神。在败坏人类的心灵深处根本就不愿意实行真理，不愿意遵行神的旨意，因此人都能悖逆神、抵挡神，并且随时都能背叛神、离弃神。人里面有这些败坏性情存在，有这些撒但毒素、撒但哲学存在，还能接受真理吗？还能达到顺服神吗？绝对不容易。若不是神亲自作审判工作，败坏至深的人类就没法达到蒙拯救了，就人里面的各种撒但性情都没法得着洁净。即使人信神，愿意跟随神，也没法达到听神的话、顺服神，因为人接受真理太费劲了，所以追求真理得先追求认识自己，先解决自己的败坏性情，接受真理就容易了。认识自己也不是容易的事，只有接受真理的人才能认识自己。所以说，认识自己特别重要，你们别把这事忽略了。

人有败坏性情，接受真理都很不容易，认识自己就更难了。要想达到蒙拯救，只有能够认识自己的败坏性情、认识自己的本性实质，才能真实地接受真理、实行真理。多数人信神只满足于会讲字句道理，就以为是明白真理了，这是大错特错的，不认识自己的人都不是明白真理的人，所以信神要明白真理、得着真理就应该注重认识自己。无论何时何地，无论在什么环境下，如果我们都能认识自己，都能挖掘、解剖自己的败坏性情，都能把认识自己这事当成第一重要的事去对待，那我们肯定会有收获，肯定会在认识自己上逐步地进深，同时也会实行真理，实行爱神、实行顺服神，会越来越明白真理，真理自然就会成为我们的生命了。但是，你如果在认识自己这事上没有一点进入，你说你实行真理那也是假的，因为有很多表面的现象蒙蔽着你。你觉得自己的行为变好了，觉得自己比以前有良心理智了，比以前温柔了，会体贴人、会包容人了，对人能忍耐、宽恕了，你就认为现在已经活出正常人性了，是很好的人、完美的人了，但在神那儿看，你离神的要求标准还差得很远，还远远达不到真实的顺服神、敬拜神。这就说明你没得着真理，没有一点儿实际，还远远没有达到蒙拯救的标准。到底该装备哪些真理才能达到神的要求，这是人必须弄明白的事。对于到底什么是外表的好行为、什么是实行真理，人还是看不清楚，人现在具备的只是外表的行为有点改变。现在，多数人都常常聚会听道，跟弟兄姊妹之间也能正常地相处、往来，也不争吵，还能够彼此包容、忍耐，在尽本分上也比以前用心了，但就是明白真理太浅，对很多事的思想观点还是与真理有距离的，是违背真理的，甚至有些观点是与神敌对的，这足以说明人还没有得着真理。所以说，我们需要在认识自己的方方面面的事上寻求真理，寻求更深地认识自己。通过这样交通，你们是不是觉得认识自己很重要？刚才举了孝顺父母的例子，这是每个人都需要面对的一件大事，如果不能明白真理，从传统的思想观念里走出来，你们就很难做到撇下一切真心为神花费。有许多人信神多年还没有尽上本分，心里不知挣扎了多长时间，也不知什么时候才能真正明白真理从肉体情感、从传统思想观念的束缚、捆绑中走出来，达到“爱神所爱，恨神所恨”，这可不是容易的事。看透家庭的实质，脱离肉体亲人的辖制，这是人跟随神的一道难关。冲破家庭、肉体情感的捆绑，冲出传统文化思想的束缚，这得有个过程，这就需要神摆设环境让我们操练进入真理。尤其对我们的亲人，更需要看清他们的真实面目、看清他们每一个人的本性实质，同时也需要根据真理反省自己流露了哪些败坏性情，心里还存在哪些撒但的邪说谬论，这些都需要神摆设各种环境显明我们，让我们认识自己心里还存在哪些抵挡神、与神不相合的东西，然后寻求真理解决。我们需要神安排合适的环境显明我们的败坏、显明我们的身量，但我们也必须能够积极主动地与神配合，按照神的话要求自己，才能被神作成。但是，在神没作事之前，我们得有这个思想准备，首先得认识人里面的撒但毒素，认识传统文化的思想观念是迷惑人的、败坏人的，认识这些从遗传、从教育、从社会得来的属撒但的东西到底抵挡神有多严重、多么违背真理，把这些事看透了，才算是真正明白真理了。

刚才讲的是关于怎样对待父母，这可以说是人生中的一件大事，也是每一个人必须面临的一件大事，这是不可否认的。下面交通另外一个话题，就是怎么对待儿女。怎么对待儿女、怎么对待父母，不在乎你的对待方式是什么，而是你心里的观点是什么，你对待他们的观点、态度是什么，这是我们心里该明白的。每一个人从有了儿女就开始计划：我要让我的儿女接受什么样的教育，考什么样的大学，然后找个好工作，能在社会上立足、有地位。人都认为，人活这一生首先要有知识、有高学历，这样才能在社会上找到工作、得着饭碗，以后的吃穿住行就不用愁了。所以，在对待儿女方面，做父母的都希望儿女接受高等教育，都希望儿女有朝一日能够出人头地，在社会上有一席之地，有高的、固定的收入，有名誉、地位，这才光宗耀祖，人都有这个观点。“望子成龙，望女成凤”，这个观点对不对？每个人都想让儿女上名牌大学，然后深造，认为拿到高学历之后就能出人头地了。人的心里都崇拜知识，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而且现在社会竞争也特别激烈，如果没有学历，吃饭都成问题，这是每个人的思想观点，好像只要有高的学历就能决定以后的饭碗与前途。所以，人都把进入高等学府、接受高等教育作为要求儿女的头等大事。事实上，人所接受的那些教育、那些知识、那些思想都是与神、与真理相违背的，都是神所厌憎、神所定罪的。这就证明人的观点都是错误的，都是荒唐的。人应该明白，如果人接受了这些教育之后，除了学习有用的那点文化知识以外，会有多少撒但毒素灌输到里面去，会有多少撒但的思想理论、各种邪说谬论灌输到人里面，会给人带来什么后果，这点人都没有想过，人也看不透这事。人就知道儿女进入高等学府那就有出息了，就光宗耀祖了，结果到有一天儿女回来了，你给他讲信神的事他反感，你给他交通真理他说你傻，嘲笑你，藐视你所说的话，那时候你就觉得把儿女送到高等学府接受高级教育是选错路了，但是后悔也晚了。撒但的哲学观点人一旦接受进去，在心里扎根、开花、结果，就等于生出毒瘤了，不是一朝一夕就能除去、就能改变的，那时候他就很难接受真理了，就没法达到蒙拯救了，就等于被撒但给毒害死了。我没有看到哪个人说，“儿女上学的时候就让他简单地认识一些字，能读明白神的话是什么意思，之后就让他好好信神，再学点有用的专业，以后有个好工作，有稳定的生活，那就放心了。如果他素质好，人性又好，能在神家尽本分，那就更好了。如果尽不上本分，他自己在外面能有个饭碗养家糊口就行了，主要是让他能在神家接受从神来的真理，不让他在社会上被污染、熏陶”，人没有信心把儿女带到神的面前，总担心儿女失去高等教育就没有好的前途了。就是说，在对待儿女上，没有一个人甘心把儿女带到神面前，让儿女能够接受神的话，按真理做人、按神的要求做人，人不愿这样做，也不敢这样做，生怕这样做儿女在这个社会上没有饭碗、没有前途。这个观点证实了什么？证实了被撒但败坏至深的人对信神、对真理都不感兴趣了，即使信神也只是为了得福，也不会追求真理的，因为人心里所崇拜的是物质、金钱，是撒但的权势。你没有信心说，“如果离开这个世界潮流，能依靠神活下去，神会给人一条生路让人活下去”，你没有这个信心。你崇拜知识的错误观点已经扎根在你心里了，在控制着你的一言一行，所以你没法接受、顺服神的作工，更没法接受神所发表的真理。为什么这么说呢？人这个思想观点是与神敌对的，是背叛神、否认神的，是与真理不相合的。当人明白真理的时候，他就能看透这个问题，还会发现自己里面有很多与神敌对的东西，根本就是神所厌憎的东西，这都是经历神作工达到的果效。如果没有神话语的揭示，没有神话语的审判刑罚，人信神几年以后有了一些行为的变化，就觉得自己已经圣洁了，已经很爱神了，已经对神很有信心了。现在明白真理了，突然认识到，“人怎么还会有这些败坏的东西？为什么以前就认识不到呢？人也太愚昧无知了！”这时就知道神揭示人的败坏揭示得太好了，太有必要了，神如果不揭示、不审判，人永远也认识不到。人都善于假冒、善于伪装，外表伪装得挺好，或者掩饰、包装得挺好，但是人流露出的败坏性情、人思想里根深蒂固的东西是抵挡神的，是神所厌憎、恨恶的，这就是神所要揭示的东西，也是人该认识的东西。但是，人往往就认为，“我们在言论上没有抵挡神的话了，也有理智了，我们行为上也没有越格的地方，我们尽本分已经做得很合适，没有什么明显的问题了，那我们还认识自己什么呢？我们还需要认识自己吗？”这种观点合乎事实吗？如果合乎事实，为什么人还总向神认罪呢？为什么人还常常流露败坏性情甚至还有过犯呢？所以我说，你越认为自己好的地方越值得你寻求真理反省认识自己，这样才能真实认识自己的败坏性情，才能得着洁净，达到被神成全，这是经历神作工要达到的果效。

有许多人认为孝顺父母是神喜悦的，是神祝福的，就觉得孝顺父母神肯定喜欢，因为孝顺父母天经地义，孝顺父母证明人有良心，证明人还没有忘本，按照传统观念来说，这样的人是好人，是孝子。说到孝子，谁都竖大拇指，人喜欢，父母也喜欢，你就理所当然地认为肯定神也喜欢，就一厢情愿地认为，“对孝敬父母的人，神应该喜欢吧，神绝对喜欢！”所以你就放弃尽本分，回家孝顺父母了，还越做越来劲，越做越觉得理所当然，越做越认为自己是在实行真理了，不知不觉就觉得自己已经满足神了，已经有资本获得神的称许，获得神的喜悦、神的认可了。当神说你是在抵挡神、背叛神的时候，或者说你没有任何变化的时候，你就会反抗、论断神，你就会说神说得不对来否认神的话，这是什么问题？神说你好，称许你，你就接受，神揭露你悖逆抵挡神，你就否认、拒绝，还会反抗、论断神，这是什么性情？可见，人都是狂妄自大、自以为是，平时好像人都能承认神的话是真理，都觉得自己是顺服神的人，但是在神审判人、揭示人败坏性情的时候，谁也不搭理神的话，谁也不在做每件事的时候拿神的话去对照，都是在口头上讲一讲、说一说就完事了，或者在聚会的时候背诵几句神的话，交通交通就完事了。其实，当你做事的时候，你根本就没有按照神的话去实行，那你读神的话、交通神的话有什么用呢？你临到事不按照神的话去实行，不凭神的话活着，那你读神的话到底是为什么呢？这不是走形式吗？这样能明白真理吗？能得着真理吗？这样信神就没有意义了。有很多人只是把神的话读一读，在字面上有了理解，讲出点字句道理就以为明白真理了，就认为自己有真理实际了。有的人说：“我交通的是神的话，怎么是字句道理呢？”你没认识神话的实质，也没实行出来，更没有对神话的经历认识，那你交通神的话就是讲字句道理。神的话是真理，这是当然的，但你没有真正明白也没有实行出来，那你所明白的就是道理。这话你们能听明白吗？你们听了这些话有没有感觉触到伤痛处啊？会不会说，“如果我不孝敬父母是不是大逆不道啊？神要求人的是不是不近人意呀？”你们说，神要求人的标准高不高？其实不高，按照人的良心理智来说都是人能达到的，就是因为人的情感作用，因为传统文化已经扎根在人心里了，已经动摇不了了，人才觉得神的要求太高，人实在够不上，这就是不明白真理导致的。如果真明白真理了，看透事情的真相了，就能正确对待、处理问题了。几千年来，人都受传统文化的影响，那些撒但哲学、处世法则的东西已经在人心里扎根了，你凭这些思想活着，究竟活出什么了？活出正常人性没有？活出真正的人生没有？这事就值得你去认识、去解剖。到底你从传统文化中、撒但的哲学观点里得着什么了，这些东西到底是不是真理，能给你带来什么，对这些事应该反思，再根据神的话来交通解剖这些事，你就不难发现真理了。一旦你明白了真理，摸着神的心意了，你就能看见神对人的要求都是人的良心理智能达到的，自然就不会埋怨神要求人太高了，你会说，“我们知道原则了，我们有实行路途了，我们会处理这些事了”。这样一点一点就进入神话的实际了，明白真理就是这个过程。

要进入真理实际，认识自己特别重要。认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是根本不合真理的，是属于败坏性情，是与神为敌的。像人的狂妄、自是、说谎、诡诈，这些败坏性情都是人容易认识的，只要交通几次真理或者经常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形点出来了，你就能知道一些，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同，所以比较容易认识。但是，对人的思想观点是否合乎真理就不容易分辨了，就没有认识败坏性情那么容易了。当人的行为、外表的做法有了一些变化的时候，人就觉得自己有变化了，其实这只是人行为的变化，并不代表人的看事观点有真实变化了。在人的内心深处还有许多观念想象的东西、传统文化的各种思想观点与毒素，还有很多与神敌对的东西隐藏在人里面还没有被挖掘出来，这些东西就是流露败坏性情的根源，是属于人本性实质里面的东西。所以，当神作一件事不合你观念的时候，你就会抵触，就会反抗，不理解神为什么会这么作，虽然知道神作的都有真理，也想顺服，但怎么也顺服不下来。为什么不能顺服呢？为什么能抵触、反抗呢？就是因为人的思想观点里有许多东西跟神是敌对的，跟神作事的原则、跟神的实质是敌对的，这些东西人不容易认识。交通了这些话，你们应该能够得到启发，应该有些认识。如果你们临到一件事对神有观念了，你觉得“这事不应该是神作的，如果是神就不应该这么作、不应该说这话，神所作的都是爱，都是人容易接受的”，但是又一想，“这样想不对，以前神说过，凡是人认识不到的地方都有真理可寻求，我应该反省自己，是我心里有一种观念想象在作怪，让我定规神的作工，我不应该误解神”，这么反省自己就对了。当你看到神作工、说话不合你观念的时候，你就应该反省自己，赶紧在神的话里寻求真理，跟神的话去对号，然后按照神的话去实行，这不就有路了吗？

刚才交通了怎样对待父母这事。有许多人总觉得亏欠父母很多，父母这一生中没少为自己受苦，对自己疼爱呵护有加，有一天父母生病了，你的良心就不安，就受责备，突然觉得应该守在父母身边好好孝顺他们，给他们一些安慰，让他们欢度晚年，你觉得这是做儿女应该尽的责任与义务。当你履行这个义务时，神如果对你有要求，或者给你一个意想不到的试炼，神的意思是你不应该这么做，应该以信神、以尽好自己的本分、以追求真理为原则，假如神直接就要求你，不让你用那种方式去孝顺你的父母、去对待你的父母，你心里会怎样？你就会用传统观念里的东西去看待这事，心里就埋怨神，觉得神这么作不近人意，神这么作没满足你的孝心。你认为自己那样做是满有孝心、满有人性、满有良心，但是神没让你按着你的良心、你的孝心去做，那时候你就会反抗，就会悖逆神、抵触神，不接受真理。我说了这么多，就是让人认识人悖逆本性的根源、实质主要是从人的思想观点里来的，这些思想观点就是人接受家庭的教育、社会的教育，接受传统文化而形成的。这些东西在家庭的遗传、社会的熏陶、学校的教育中一点一滴地深种到人心里之后，人就开始凭这些东西活着，不知不觉就觉得传统文化这些东西是正确的，无可指责、无可非议，必须得按传统文化的要求做才是真正的人，要是不这么做就觉得是泯灭良心、是违背人性、是没有人性，自己都通不过。人这个思想观点与真理的差距是不是特别大？人思想观点里的东西、人追随的目标是向着世界去的，是向着撒但去的，神要求人追求真理是向着神的方向去的，是向着光明去的，这是两个不同的方向、两个不同的目标。按着神给人的目标与要求去做，你的人性会越来越正常，会越来越有人样，会与神越来越近。如果你按着传统文化的思想观点去做，就越来越失去良心理智，就越来越虚假伪装，就越来越会随从世界潮流，成为邪恶势力中的一分子，那时你就完全活在黑暗中了，活在撒但权下了，你已经与真理完全相违背了，已经背叛神了。

人活在这个现实的社会中，都深经撒但败坏，不管有没有文化，在人的思想观点里传统文化的东西都不少。尤其传统文化要求女人必须得相夫教子，做贤妻良母，为了自己的丈夫和儿女必须把自己的一生都奉献出来，得为丈夫和儿女活着，家人的一日三餐、洗洗涮涮等等家里的一切事都必须得做好，这是公认的贤妻良母的标准。每一个女性也都认为应该这么做，如果不这么做就不是一个好女人，如果不这么做就违背良心、违背道德标准。有些人违背了这个道德标准就觉得良心过不去，对不起自己的丈夫、儿女，就觉得自己不是个好女人。当你信神以后，读了许多神的话，明白了一些真理，也看透了一些事，你就觉得，“我是受造之物，应该尽上受造之物的本分，应该为神花费”，这时候你尽受造之物的本分与做贤妻良母是不是产生冲突了？你想做贤妻良母，那你就不能全时间尽本分，你想全时间尽本分就不能做贤妻良母，这时候你怎么办？你如果选择尽好本分对教会工作负责任，为神尽上忠心，那你就得放弃做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起怎样的波动？你会不会认为亏欠自己的儿女、丈夫？你这个亏欠、不安是从哪里来的？当你没有尽好受造之物本分的时候，你会觉得亏欠神吗？你没有亏欠，也没有责备，因为在你的心里、在你的思想里丝毫没有真理。你所明白的是什么？是传统文化，是做贤妻良母。所以，在你的思想里就产生了“如果不做贤妻良母就不是一个好女人，不是一个正经女人”这样的观念。从此以后，你就被这个观念束缚着、捆绑着，直到你信神尽本分时还依然受这种观念的束缚、捆绑。当尽本分和做贤妻良母发生冲突的时候，你虽然能勉强选择尽本分，或者对神有点忠心，但是你心里会有一份不安，会有一点责备，所以在尽本分有空闲的时候，你还会找机会照顾自己的儿女、丈夫，想更多地补偿他们，哪怕自己受更多的苦，只要心里平安就行。这是不是受传统文化中做贤妻良母的思想理论的影响造成的？你现在是脚踩两只船，又想尽好本分，又想做贤妻良母，但是在神面前，我们的责任义务、我们的使命只有一个，就是尽好受造之物的本分。这个本分你尽好了吗？你为什么又跑外道了？难道你心里就没有责备、没有控告吗？就是因为真理在你心里还没有扎下根基，真理在你心里还没有掌权，所以你尽本分就能跑外道。虽然现在你能尽上本分，其实离真理的标准、离神的要求还差得多。现在你能看清楚这个事实吗？神说过“神是人生命的源头”，神说这话的意思是什么？就是让每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，都是神造的，不是来自于父母，更不是来自于大自然，而是神给我们的，只不过我们的肉体是借着父母所生，我们的儿女是借着我们所生，但他们的命运是什么样的，都是神在掌握着。我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待。所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只应该对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。如果你的本分没有尽好，那你就不是一个合格的受造之物。在人来看，你是一个贤妻良母，是好的家庭主妇，是一个孝顺的儿女，是社会的良好公民，但是在神面前，你是一个悖逆神的人，是一个根本没有尽到自己的义务、自己的本分的人，是一个接受了神的托付却没有完成的人，是半途而废的人，这样的人能得着神的称许吗？这样的人一文不值。你做贤妻良母再好，你的社会道德标准再高，得着了人的称许，也不代表你是在实行真理，更不代表你是在顺服神，如果你还能厌烦真理，拒不接受真理，只能证明你没有良心理智，没有正常人性，你是一个心里根本没有神的人，这样的人离神的要求是不是差得太远了？人不追求真理就是这样，总凭传统文化的思想理论活着，总随从社会潮流，却不接受真理，不能顺服神，这是不是贫穷可怜的人？是不是愚昧无知的人？你做贤妻良母、做人喜欢的好女人还值得夸耀、值得骄傲吗？

人心里所存的每一样东西其实都是与真理相违背的，都是与神敌对的，这就包括我们自己认为是正面的东西，是好的东西，是公认为对的东西，甚至我们都把它看成是真理了，看成是人的需要、人该进入的东西，但是在神那儿看是神厌憎的东西。人所认为的正确的观点、正面的事物与神所说的真理相差多远呢？太远了，这就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们接受的文化教育到我们的追求、喜好，从我们的思想观点到我们所选择、所走的道路，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。这些东西有一些是从家族里遗传来的，有一些是从学校教育来的，有一些是受社会环境影响、熏陶来的，有一些是从书本上学来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的，因为这些东西控制着我们的思想，控制着我们做事的动机、存心、目标，也束缚着、控制着我们的言行。我们不把这些东西挖掘出来弃绝掉，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会不折不扣地把神的话接受过来原模原样地去实行，你肯定会在自己心里把神的话加工一番，达到合乎自己的观念了再去实行。你是这样做的，也这样去“帮助”别人，让别人也按你的方式做，虽然外表上也是在实行神的话，但属于人的掺杂，自己还不知晓，还认为这是在实行真理了，已经进入真理实际了，已经得着真理了。这是不是狂妄自是啊？这种情形是不是很可怕？对实行真理人若不求真，也会出现偏差，总凭自己的想象去实行神的话，这不但实行不出真理，也达不到顺服神。要进入真理实际，必须得反省自己还存在哪些观念想象，还有哪些看事观点不合乎真理，要解剖这些东西不是一言半语就能讲透、就能说清楚的。当然，在生活中还有更多，像以前总结出来的一百多条撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎么往自己身上对号呢？你反省过没有？这些毒素你是不是也有份？你对这些毒素是不是也都认可？你在行事的时候是不是也是凭着这些毒素去做的？这就得从你个人的经历中去挖掘、去对号了。如果你们只是把神揭示撒但毒素的话拿来读一读，过过眼目，或者简单地想一想，承认这些东西的确是毒素，的确能败坏人、苦害人，然后就放在一边了，这样就没法解决你的败坏性情了。有许多人读神的话都不会结合实际，只是简单地读读字句，过过眼目，只要明白字面的意思就认为是读明白神的话了，甚至还认为是明白真理了，但就是从来不反省自己的败坏性情，知道是败坏流露也不寻求真理解决，只是满足于承认神话揭示的情形都对，承认是败坏性情的流露就完事了，这样读神的话能真实认识自己吗？能脱去败坏性情吗？绝对不能。多数人信神就是这么个信法，结果信神十年二十年看不见一点儿性情上的变化，根本原因就是不在神的话上下功夫，不能从心里接受真理、顺服真理，只是在实行中守点规条、不作大恶，他以为就是实行真理了。这是不是实行上的偏差？实行真理是这么简单吗？人是有生命的东西，都是有思想的，尤其是人都有败坏性情扎根在心里，都是受撒但本性支配产生了各种各样的思想观点，这些思想观点都是撒但性情的流露，如果不能根据神话的真理来解剖、来认识，人就没法认识自己的败坏实质，败坏性情就没法得着洁净了。为什么不接受真理的人都是特别狂妄自是、谁也不服？就是因为他们对待各种事物都有不同的思想观点，都有一些思想理论作指导，就觉得自己正确，就看不起别人，就能狂妄自是、谁也不服，不管别人怎么交通真理都不愿意接受，还仍然会凭自己里面的这些东西活着，因为这些东西已经成为人的生命了。事实上，你每做一件事心里都有一种思想观点支配你怎样去做、往哪个方向去做，你如果意识不到这一点，你就应该常常反省自己，就能够知道你里面有哪些思想观点始终在支配你的所做所行。当然，现在你省察自己的思想观点觉得好像没有什么是与神敌对的，自己很诚实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，也能为神撇弃花费，哪一样都不错，但神真要跟你求真的时候，神让你去做一件不合你观念的事，是你不愿意做的事，你怎么对待？这时你的思想观点与败坏性情就会暴露出来，像开了闸的水一样想控制都控制不住，这就拦阻你实行真理顺服神了。你说：“我怎么身不由己呢？我不想抵挡神为什么还抵挡呢？我不想论断神，不想对神作的有观念，我怎么还论断、还有观念呢？”这时你就应该反省认识自己，省察自己里面有哪些东西在抵挡神，有哪些东西与神现时所作的工作是敌对的、是唱反调的。如果能省察出来，根据神话真理解决，那你的生命就有长进了，你就是明白真理的人了。

中国是无神论政党统治，中国人受的教育都是无神论的教育、进化论的教育，都流行说“大自然产生万物”，说“人是猿猴变的”。自从信神读了神的话以后，才知道天地万物是神造的，人也是神造的，人都能从心里相信神的话是真实的。因为大自然都是神造的，如果不是神创造的什么也产生不出来，尤其是猿猴变人更是不成立，自从有人类历史就没看见哪个猿猴变成人的，没有证据，这都是撒但的谎言欺骗。人明白真理了，就把撒但的鬼话、邪说谬论给否定了，对圣经的话、对神的话深信不疑，但是不喜爱真理的人不可能完全相信神的话是真理。有些人心里疑惑，“人是神造的，那神是怎么造的？我怎么没看见呢？我没看见那我就不相信”，他信神是凭眼见，这就是没有信心了。人是从神来的，神一步一步带领人类至今，一直主宰着人类的命运，这是事实。到了末世，神把这些奥秘都揭示出来了，说人有轮回转世、有投胎，人的生命、人的灵魂是神给的，是从神来的，这是真理。但是每当看到这方面真理的时候，因为你不相信神这些话就是真理，你就会用你的思想观点来衡量这些话，“人既然不是猿猴变的，是从神来的，那怎么从神来的呢？神是怎么给人生命的？”你不认识神，你就认为神不可能有那个能力，也不可能有那个智慧、权柄能造人，吹一口气或者说一句话就有了人类，你不相信这是事实，也不相信这是真理。当你有疑惑的时候，你对神说的这话就抵触，嘴上说不相信，其实心里是一种抵触的情形、抵触的态度，当神说到这话你就不愿意听，你心里就反感，你就不会阿们神的话。其实，从事实上来看，我们不用追究神到底怎么造的人，人是什么时候被神造的，有谁看见了，有没有人能作证，这用不着人去研究，等人真明白真理了，认识神的作为了，人自己就能作见证。现在人该注重的关键问题是什么？是认识神的作工。神从始到终就在人类中间作着经营人、拯救人的工作，始终是一位神在作工、在说话，在教导人类、在带领人类，这位神是存在的，以至于到现在神说了这么多话，我们已经面对面看见了他。我们听到了他的说话，经历他的作工，吃喝他的话语，把他的话语接受进来作生命，而且这些话语也一直在带领我们、改变着我们，这位神确实存在。所以说，我们就应该相信神说的神造了人类这个事实，相信神起初造了亚当、夏娃这个事实。你既然相信这位神是存在的，你既然现在已经来到他面前，那你还要证实一下耶和华作的那些工作就是这位神作的吗？如果没有人能证实，没有人看见，你就不相信吗？或者恩典时代的工作，你没看见耶稣你就不相信耶稣是神道成的肉身吗？现在这位神，他的说话、他的作工、他道成肉身你没有亲眼看见，那你也不相信吗？这些事你都没有看见，或者没有一个证人能证实这些事，那你就都不相信吗？这就是人里面有一个谬妄的观点，有许多人就是犯这个病，什么事非得自己亲眼看见，没看见就不能信，这就错了，如果真认识神了，没看见就能相信神的话，就能印证神的话，这才是明白真理、有真实信心的人。我们现在看见了神的这些说话，听到了神的声音，就已经足够使我们有真实的信心，使我们跟随神走下去，使我们相信从神来的一切作工、说话，我们不用再分析研究了，这是不是人该有的理智？神造人类的时候没有一个人看见，但是现在神道成肉身发表真理拯救人类，实实际际地在作工作，行走在众教会，作工在人类中间，这是不是有很多人看见了？也不是所有人都能看见的，但你就相信了，你为什么要信呢？你不就是觉得神说的这些话都是真理，这是真道、是神的作工才信的吗？你还能说，“神作这步工作，我听见他说话了，神的话我也看到了，是从神来的。以前主耶稣作钉十字架的工作，我没摸着他的钉痕，那我就不相信他钉十字架的事实。耶和华神在律法时代作的那些工作我没看见，颁布律法我也没听见，只是摩西听见了，写了摩西五经，那怎么写的我都不知道”，说这话的人是不是神经不正常？他是不信派，不是真心相信神的人。这就像当初的以色列人说，“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（民12:2）他们的意思就是“摩西说话我们就不听，我们非得让耶和华神跟我们亲自说”，就像恩典时代有的人说，没亲眼看见耶稣钉十字架、从死里复活，他就不相信。有一个门徒叫多马，非要摸摸耶稣的钉痕，主耶稣怎么对他说的？（“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”〔约20:29〕）“没有看见就信的有福了”是怎么回事啊？是真的没看见吗？其实，就从耶稣所说的话、所作的工作就已经证实耶稣就是神，人就应该相信了，不用他再显更多的神迹奇事，不用他再说更多的话，也不用再摸他的钉痕来证实才相信，真有信心不单凭眼见，而是心灵有印证就相信到底，永不疑惑。多马只凭眼见，就是个不信派，你们不要成为多马一类的人。

教会中确实有一部分多马一类的人，心里总怀疑道成肉身，非得等神离地回三层天了，看见了神的真体才相信，神在道成肉身期间说这些话他就不相信，这样的人等他相信的时候什么都晚了，那就是被神定罪的时候。主耶稣对多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”这句话的意思就是主耶稣已经定罪他了，他是不信派。你真心信主，信主所说的一切话，你就有福，你跟随主这么长时间却不相信主能从死里复活，不相信他是全能的神，那你就没有真实的信心，你得不着福气。只有信才能得着，你不信就得不着。什么事还得让神亲自向你显现让你看见，把你折服了你才能信？作为一个人，你有什么资格要求神亲自向你显现？有什么资格让神亲自跟你这个败坏的人说话？又有什么资格让神把所有的事都给你说清楚之后你才能信呢？你要是有理智的话，看见神说的这些话就能信。你要是真有信的话，不在乎神怎么作，也不在乎神怎么说，而是看到这些话是真理，心里就已经百分之百相信是神说的、是神作的，就已经准备好要跟随神到底了，不用疑惑。多疑的人就是太诡诈的人，他对神就信不来，他就总想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信。他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎么来的，什么时间来的，来了之后多长时间要走，走了又到哪儿去，走的过程是什么，道成肉身怎么作工又怎么走……他要了解一些奥秘，他是探秘来了，不是寻求真理来了，他觉得这些奥秘要是不明白就没法信，好像拦阻他信神似的，他有这样的观点就是麻烦。他要研究奥秘，他就没有心思搭理真理，没有心思去搭理神的话，那这样的人能认识自己吗？他不容易认识自己。这并不是定罪哪类人，人不接受真理、不相信神的话，他就没有真实的信心，他就注重抠一些字句，抠一些奥秘，抠一些犄角旮旯的事、人注意不到的问题，但是也可能有一天神开启他了，或者弟兄姊妹常常交通真理帮助他，他会扭转。等他扭转的那一天，他就会觉得自己以前的观点太荒唐，自己太狂妄了，把自己看得太高大了，他就该蒙羞了。真有信心的人无论神怎么说都相信，没有疑惑，等经历一段时间，看见神的话都应验成就了，信心就越来越大，这样的人才是通灵的人，是相信真理、能接受真理的人，是真有信心的人。

二〇〇八年春