做人该有的原则

信神的人得根据神的话、神的要求来走信神的路,信神的人做人必须得根据真理,没有真理凭撒但哲学活着最终都没有好的结局、好的下场。只有神的话才是永远的真理,是永不改变的真理,信神如果不凭神的话活着、不凭真理做人,那他就比世人更瞎眼,瞎得不可救药了。有许多人在世上某个行业做出点成就,出了名,就被名利冲昏了头脑,就开始飘起来了。其实,别人对你的崇拜、赞赏、肯定、认可那只是一时的名誉,不代表生命,丝毫不代表人走的道路是正确的,那就是一时的名誉、光环。那些光环是什么?是真实的还是虚无的?(虚无的。)那些东西就像流星一样一闪而过就没了,人得到那些光环、名誉、掌声、鲜花与赞赏之后还得回归到现实生活中,该怎么活还得怎么活。有些人看不透这事,总想让那些东西伴随自己到永久,这不现实。人总想凭感觉活在那样的环境中、气氛里,总想一直享受那种感觉,享受不到就走歪道了,有些人就用酗酒、吸毒等各种方式麻痹自己,这就是撒但世界中的人类对待名利的方式。人一旦出了名,有了光环,就容易迷失方向,不知道该怎么做了,也不知道该做什么了,飘在半空中下不来了,这就危险了。你们有没有这种情形、表现?(有。)这是怎么造成的?就是因为人有败坏性情,太虚浮了,太狂妄了,经不住试探、经不住夸奖,而且人不追求真理,也不明白真理,有点小小的成就、小小的光环就觉得自己与众不同了,好像成伟人了,成超人了,不飘起来对不起这些名利、光环。人不明白真理就能随时随地飘起来,一旦飘得太高还容易下来吗?(不容易。)有点理智的人他不会平白无故地飘起来,在没有做出什么成绩、贡献的时候,他在人群里没有人搭理,他想飘也飘不起来,即使他有点狂妄、有点自恋,或者觉得自己有点本事,比其他人强,他也不会轻易飘起来。人在什么情况下会飘起来呢?就是有点成就受到别人夸奖时,自己就飘起来了,就觉得别人都不如他,别人都是俗人、凡人,他是有身份的人,不应该跟其他人站在同一个档次、同一个平面上,应该比其他人高,这样他就飘起来了。他觉得自己飘起来是有道理的,他是怎么判断的呢?他认为,“我有特长、有素质、有头脑,肯追求,现在又做出了成绩,我成名人了,我的名望、身价比其他人高,那我在人群里肯定就是佼佼者,是所有人都仰望的对象,我就应该飘起来。”他心里是这么想的,最后就理所应当、顺其自然地飘起来了。他认为这是名正言顺、顺理成章的事,不飘起来他觉得不平衡,对不起他的身份,对不起大家对他的认可,所以他飘得很自然。他一飘起来,带来的后果是什么?(不会与别人配搭了,想自己说了算。)这是一方面表现。还有什么?(做事也不脚踏实地了,在业务上不求进取,开始吃老本。)(临到不合己意的环境时不愿意顺服。)为什么不愿意顺服了呢?之前能不能顺服啊?(之前没有狂的资本,能压制或者克制住自己,也能顺服一点。现在觉得自己有资本了,有资格了,和别人不一样了,就觉得可以讲条件,可以不顺服。)他觉得自己今非昔比了,是有身份的人,是名人了,不能随便顺服别人,否则就显得与自己的身份不符,名不副实,自己有资格说“不”,有资格不顺服了。还有什么表现?(严重了还能像保罗一样,说“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留”〔提后4:7-8〕,开始跟神讲条件了,不知道自己是受造之物了。)就忘了自己是谁了。你们说,人飘起来好不好?(不好。)不好,那为什么人还能飘起来?(有撒但性情在里面。)有撒但性情,这是不可避免的,问题的根源肯定是这么回事。还有什么原因?往实际上说。(人把这些功劳看得太重,当成生命了,所以就总享受这个成绩,导致陷在自满自足的情形里走不出来。)这说到关键点了。这涉及到人心里所向往的、所追求的,涉及到人走的道路。很多人认为,能作点事务性的工作、能尽点涉及业务技术的本分就有身量了,业务越精、越出众、越有成绩,证明自己越有实际,证明自己越爱神、对神越有顺服,他把这个当成生命了。当成生命的东西他肯定宝爱,肯定当成追求的目标,他这个目标、方向错了,道路错了。另外,从根源上看,人对生命、对追求真理、对什么是有真理实际的认识是有偏差的。人的认识有偏差,那人对一个事物的认知还有最终的评价肯定也是有偏差的。你的认识有偏差,你追求的东西肯定有偏差,这样,你所选择的道路肯定也会出问题,你的人生方向、目标也会有偏差。

人都知道尽本分做出点成果就飘起来不好,为什么还能常常飘起来呢?一方面是人太狂妄、太虚浮导致的,还有什么原因?(因为人不知道做出这些成果是神带领的,他觉得这是他的功劳,他有资本,所以就会飘起来。其实,离开神的作工人什么也做不了,人没有看透这方面。)这话说得对,这方面也挺关键。如果人不认识神,再没有圣灵开启,人就总觉得自己什么都行,所以有点资本就能狂起来,就能飘起来。你们在尽本分的过程中能不能体会到神的带领、圣灵的开启?(能。)如果能体会到圣灵的作工还能飘起来,觉得自己有实际了,这是怎么回事?(尽本分有些果效时,就会觉得功劳有神的一半,也有自己的一半,然后会把自己的配合无限地放大,觉得还是自己的配合最重要,要是自己不配合,神能开启吗?)那神为什么开启你呢?神能不能开启别人?(能。)神开启哪个人都是神的恩待,你那点配合是什么?是功劳,还是本分、职责?(是本分、职责。)你认识到是本分、职责,这个心态就对了,你就不会有抢功劳的想法了。如果你总认为,“这是我的功劳,我要是不配合,神能开启吗?还是得有人的配合,人的配合是主要的”,这就错了。如果圣灵不开启你,也没有人跟你交通真理原则,你怎么配合?你不知道神的要求是什么,也不知道实行的路途,就是你想顺服神、你想配合都不知道怎么做,那你的配合不是一句空话吗?如果没有真实的配合,都是凭己意做的,那你尽的本分能不能达到合格?肯定不能,这就说明问题了。说明什么问题?人无论尽什么本分,要达到果效,达到尽本分合格,得着神的称许,这在乎神作。即使你尽上责任、本分了,但如果神不作工,神不开启带领你,你不知道路途、方向、目标,最终的结果是什么?忙活了半天,本分没尽好,也没得着真理生命,就是徒劳一场。所以,你尽本分能达到合格,能对弟兄姊妹有造就,能得到神的称许,这一切都在乎神哪!人只不过是做了人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的一些事,仅此而已。所以说,最终你尽的本分能达到果效取决于神话语的带领,取决于圣灵的开启、带领,你才能明白真理,按照神给的路途、神所定的原则完成了神的托付,这是神的恩待、神的祝福,人若看不见,那就是瞎眼了。神家无论作哪方面工作,作完之后要达到什么果效?一方面是见证神,传扬神的福音,另一方面是让弟兄姊妹得造就、得益处,要达到这两方面的果效。在神家,无论你尽哪方面本分,如果没有神的带领,能不能达到果效?绝对不能。可以说,如果没有神的带领,那你所做的基本上是没用的。这些年,你们在尽本分的过程中越尽本分离神的要求越近,越尽本分越明白神的心意,越尽本分越知道原则是什么,这是怎么达到的?(神的带领。)如果没有神的带领、没有圣灵的开启,人能“贡献”的东西是什么?一方面是人的想象。有时候人凭着想象尽本分,觉得那么做能见证神,结果恰恰相反,做出来的东西不但没达到见证神的果效,反而让人感到不真实、不实际,都是人的想象、虚构,这就羞辱神了。另一方面就是人的观念。人都喜欢凭观念行事,都以为观念合乎真理,凭观念做事人都会赞成,还能荣耀神,结果凭观念做了很多事,不但没达到见证神的果效,反而让人都接受观念了,都把观念当成真理了,不但不能顺服神,反倒误解神,还能猜疑神,甚至还能定罪神、亵渎神,这就是凭观念做事、传播观念带来的后果。人不明白真理,就能凭想象、观念做事。人“贡献”的除了想象、观念,还有一方面是知识。人学了很多知识以后,用各行各业的知识来衡量神的要求、来想象什么是真理,用这些知识来判断如何尽本分、如何达到满足神的心意,这么做的结果是什么?肯定不合神的心意,因为知识是违背真理的,跟真理是相抵触的。人凭知识尽本分,在教会里会形成一种怎样的局面?人会崇拜知识,互相攀比谁懂的知识多、谁读的书多、谁的学历高,就比这些东西了。在教会中形成这样的局面,这跟人用知识事奉神、见证神有没有一定的关系?肯定有关系。用知识来尽本分、见证神会造成什么后果?就导致人喜爱知识超过喜爱真理了,就把人带到追求知识的道路上了,这就错了,就完全背离真道了。在见证神、事奉神的事上,不管是用想象、观念还是知识来见证神、事奉神,都没法达到使人认识神、顺服神的果效,都容易拦阻人归向神。所以,用想象、观念、知识来见证神都是抵挡神,都属于打岔搅扰神的作工,都不是神所称许的。

人的想象、观念、知识这些都是思想层面的东西,人做事所凭的一方面是人的思想观点,另一方面就是人的败坏性情,这是起关键作用的。人若不明白真理、不认识自己,也不接受真理、不实行真理,达不到顺服神、顺服真理,那人是凭着什么尽本分的?都是凭着狂妄、诡诈、邪恶、凶恶、刚硬这些败坏性情来尽本分的。凭着这些败坏性情尽本分产生的后果是什么?(不能与人和谐配搭,也会打岔搅扰教会工作。)这个后果应该都知道,人都各行其是,谁也不按真理实行,你行你的、我行我的,谁跟谁都不合,最后形成打岔搅扰,把本来能作好的工作搅得乱七八糟,这就跟外邦人做事没什么区别了。在撒但阵营里,无论是在民间还是在官场,那里的风气是什么?流行的是哪些做法?你们应该都知道一些。他们做事的原则、方针是怎样的?都是各自为政、各行其是,以自己的利益为出发点各做各的,谁有权谁说了算,根本不为其他人考虑,自己想怎么做就怎么做,都是为了自己的名利、地位做事,都是凭自己的喜好做事,有权力了就得赶紧发挥权力的威力,你若犯在他手里,他恨不得治死你,你不想办法送礼都不行。他们都是狠如毒蝎,做事能违背法律、政府规定,甚至能犯罪,这些事都能做得出来。撒但阵营里就这么黑暗,就这么邪恶。现在神来拯救人,就是让人接受真理、明白真理,脱离撒但的捆绑、撒但的权势。你们如果不接受真理,不实行真理,不是仍旧活在撒但权下吗?那你们现在的情形与撒但魔鬼有什么区别呢?外邦人怎么争你们也怎么争,外邦人怎么斗你们也怎么斗,整天勾心斗角、嫉妒纷争,这个问题的根源在哪儿?就是因为人有败坏性情,都凭败坏性情活着。败坏性情掌权就是撒但掌权,败坏人类都是活在撒但性情里,谁也不例外。所以,你别觉得自己多么善良、多么柔弱、多么诚实,做不出争权夺利的事,如果你不明白真理,没有神的带领,你也不会例外的,绝对不会因为你老实、善良或者年龄小就不会争名夺利。事实上,只要有机会、有条件,你照样会追求名利地位。争名夺利,这是有撒但邪恶本性之人的标志性行为,哪个人也不例外。败坏人类都是为名利地位活着,都是不惜一切代价地去争夺名利地位,活在撒但权下的人都是这样。所以,人如果不接受真理、不明白真理,不能按原则办事,就是活在撒但的性情里。撒但的性情已经主导你的思想、支配你的行为了,撒但已经完全把你控制、捆绑了,你如果不接受真理、不背叛撒但,你是逃脱不掉的。你现在在神家尽本分能有点顺服,有点吃苦耐劳的心,有点认真、负责的态度,或者能放下自己的地位,很多时候能不争、能谦让,与人能够有和谐的配搭,不明白的能寻求、等待,能有这些态度、表现是怎么达到的?这都与神的供应、神的带领、神的浇灌有直接关系,这都是神说这么多话语达到的果效,要不然人素质再好也不能发现真理、明白真理。若不是神来了发表这些真理,人上哪儿得真理去?人从小接受教育,上学多少年,学到真理了吗?一点儿都没学到。人崇拜名人伟人,崇尚文化知识,学到真理了吗?也没有学到真理。读了那么多书都没有学到真理,世界上根本就没有真理。只有神来了,把真理带来了,把永生之道带来了,人读了几年神的话,才发现真理了,才体悟到真理的价值、真理的宝贵。这时人才认识到,以往人说话行事、做人做事都是凭着想象、观念、知识,除了这几样东西之外,那就是人的败坏性情了。人心里所充满的观念、知识、想象根本不是真理,所以人活出的都是撒但的各种败坏性情,就是想活出点人样都达不到,想不说谎都做不到,想做点好事都不容易。凭撒但性情活着的人,他活出的自然就是撒但的形象,他的言行举止、所作所为都是受撒但性情支配的,这是任何人都逃不掉的。你们如果能认识到这一点,那在尽本分的过程中不管是有点成绩、作出点贡献也好,还是有点好的行为或者有点变化也好,心里应该有什么样的想法?(感谢神。)应该感谢神,这一切荣耀得归给神,这是神作的,人没有什么可夸的。每一个人不同程度地都有点资质,比如,有的人天生对音乐的节拍、旋律很敏感,有的人在舞蹈方面比较擅长,不管人天生有哪方面特长,这都是神给的,人没有什么可夸的。这些天生的特长绝对不是父母给的,因为父母也不一定具备这些特长,就是具备这些特长他们也给不了儿女,儿女不具备的父母想教都教不成。所以,人具备某些特长、恩赐根本就与父母没什么关系,当然,这些也不是你后天学习就能得到的,人天生具备什么恩赐、才干都是神赐给人的,都是神早已命定好的。神让你愚昧就有愚昧的意义,让你聪明就有聪明的意义,神给你什么特长,你擅长什么,你的智商有多高,在神那儿都有用意,神都命定好了。你一生扮演什么角色,能尽什么本分,也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气,就想通过多学、多看、多用功来改变,但是他怎么用功达到的也是有限的,也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用,神命定你是什么就是什么,这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫,你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分,其他不擅长的也别强求,别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用,别认为自己什么都行,比别人都完美、比别人都强,总想取代别人,只显自己,这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行,一点儿特长都没有,那你就做一个老老实实听话顺服的人,把自己能做到的发挥好,尽上全力,这就行了,神就满意了。别总想超越所有人,做什么都比别人强,哪方面都想出众,这是什么性情?(狂妄性情。)人总有狂妄性情,即使想往真理上够、想满足神也是达不到的,受狂妄性情支配最容易出偏差。就像有的人总想献好心显露自己而取代神的要求,这样的献好心神能称许吗?体贴神的心意得按照神的要求,尽本分得顺服神的安排,人献好心并不是体贴神的心意,是总想搞新出彩、唱高调,神没让你这样体贴。有些人说,这是要强。要强本身就是反面的东西,就是撒但狂妄性情的一种流露、一种表现,你有这样的性情,你就总要压过别人、高过别人,总要争、总要夺,嫉妒心特别大,谁也不服,就想自己出头,这就麻烦了,撒但就是这么做的。你如果真想做合格的受造之物,你别追求自己的梦想,为达到自己的目的逞强、逞能这不是好事,应该学会顺服神的摆布安排,站好人应该站的位置,这才是有理智的表现。

你们做人的原则是什么?应该本本分分做人,要找准自己的位置,尽好自己该尽的本分,这才是有理智的人。比如,有的人擅长某方面业务技术,还能掌握好原则,那你就应该负起责任,把好这个关;有的人能提供一些思路、亮点,使大家得点启发,把本分尽得更好,那你就提供思路。你能找准自己的位置,与弟兄姊妹和谐配搭,这就尽上本分了,这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路,但是你还想提供其他的,结果费了很大的劲也提供不出来,别人提供出来你就不舒服,就不想听,你心里就难受,受辖制,埋怨神,说神不公义,这就是野心。人有野心是受什么性情支配的?是受狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现,如果你们不寻求真理解决,没有生命进入,在这方面不能有变化,那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低,果效也不会太好,这就是尽本分不合格了,说明神在你们身上没有得着荣耀。神给每个人的特长、恩赐都不一样,有些人有两三方面特长,有些人有一方面特长,有些人什么特长也没有,这些事你们如果都能正确对待就有理智了,有理智的人就能找到自己的位置,就能本本分分地做人,就能把本分尽好。总找不到自己位置的人就是总有野心的人,他心里总追求地位、总追求利益,吃着碗里的还想够着锅里的,为得着更多的利益他的手伸得特别长,总想满足自己的奢侈欲望,他觉得有恩赐、素质好就应该多享受神的恩典,有点奢侈欲望这不算什么错误,这样的人有没有理智啊?总有奢侈欲望,这是不是不知羞耻啊?有良心理智的人就能感觉得到,明白真理的人可不做这些蠢事。你若想忠心尽好本分来还报神的爱,你有这个愿望可不是奢侈欲望,这符合正常人性的良心理智,这是神喜悦的。人如果真想尽好自己的本分,首先得找准自己的位置,然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到,尽上你的全力,这就合格了,这样尽本分就有纯洁度,这才是真正的受造之物该做的。首先,你得明白什么是真正的受造之物,一个正常的受造之物不是超人,而是一个踏踏实实地在地上活着的人,一点儿也不超凡,一点儿也不特殊,跟平常人一样。如果你总想超越其他人,凌驾于其他人之上,这是撒但的狂妄性情支配的,是你的野心给你的错觉,其实你达不到,也不可能达到,神没给你那样的才干、本领,也没给你那样的实质。你别忘了,你是人类中普通的一员,没有与其他人不同的地方,所不同的就是你的长相、家庭、出生的背景与其他人不一样,你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是,有一点你别忘了,你再与众不同也仅仅是这点不同,你的败坏性情与其他人是一样的,你尽本分该有的态度与所要遵守的原则与其他人是一模一样的,只不过是各人的恩赐和所擅长的不同而已。教会中有的人会弹吉他,有的人会拉二胡,有的人会打鼓,你要是对这方面喜欢,那你就可以学,不管是哪方面业务、技术,只要喜欢学,能通路,都可以学,学会了就能多尽一样本分,不仅人喜欢,神也喜欢。人多学点本事,对神家工作多有点贡献,这是最蒙神祝福的事。趁着年轻记性好,多学点东西不是坏事,只有益处,没有害处,对尽本分都是有利的,对神家工作也是有利的。在尽本分上注重多学东西,这是务正业,比那些做什么都不着调的人好多了。但要是学了一段时间还是一窍不通,这就证明你不具备这方面素质。就像有的人跳舞跳得挺好,但一唱歌就跑调,五音不全,这是天生的,改变不了,这种情况你就得正确对待,你能跳舞就把舞跳好,你有赞美神的心,即使唱歌跑调,神也不嫌弃,你心里有享受就行。个人无论有哪方面特长,能发挥出来就好,把自己该尽的本分能认真地尽好,这就是本本分分地做人了。

人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同,这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同,这是狂妄性情导致的;总不能接受自己的缺点,总不能正视自己的错误与失败,这是狂妄性情导致的;总不允许别人比自己高、比自己强,这是狂妄性情导致的;总不允许别人的长处压过自己、高过自己,这是狂妄性情导致的;总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法,如果发现有人高过自己就消极,就不想说话,心里难受、下沉,不是滋味,这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面,不接受别人的指点,不能正视自己的缺点,不能接受自己的失败与错误,更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒,就受辖制,甚至不想尽本分,对本分应付糊弄,狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识,然后能够逐步地背叛这些想法,背叛错误的观念、观点甚至行为,不受这些辖制,在尽本分的过程中能够找准自己的位置,按照原则行事,尽上自己能尽的、该尽的本分,你们的本分就能越尽越好,这就进入真理实际了。你能进入真理实际了,看着就有人样了,人会说,“这个人在本本分分地做人,在脚踏实地地尽本分,不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分,他做事有约束,有敬畏神的心,有喜爱真理的成分,也有背叛自己肉体、喜好的表现与流露”。这样做人多好啊!有时别人给你提缺欠,你不但能接受,而且还很乐观、很淡定地对待自己的问题、缺欠,心态特别正常,没有极端、没有血气,这是不是有人样了?这才是有理智的人。

有的人总包裹自己,总粉饰自己、伪装自己让别人高看,让别人看不到他的毛病、缺点,总想把自己最好的那一面显给人看,这是什么性情?这是狂妄、虚伪、假冒为善,这是撒但性情,是邪恶的东西。就如撒但政权里的人背后怎么打、怎么斗、怎么杀,他们都不许人报道,也不许人揭露,怕人民看见他们的恶魔面目,还想方设法地掩盖,在面向公众的时候还极力地粉饰自己,说他们多么爱人民,多么伟大、光荣、正确,这就是撒但的本性。撒但本性突出的一点就是欺瞒哄骗。欺瞒哄骗的目的是为了什么?就是为了蒙蔽人,不让人看清它的本来面目与实质,从而达到长久统治的目的。普通人虽然没有权力、地位,但他也想让人对他有好的看法,也想在人心中有好的评价、有高的地位,这就是败坏性情,不明白真理就认识不到。败坏性情是最不容易认识的,认识自己的毛病、缺欠容易,认识自己的败坏性情却不容易。不认识自己的人从来不谈自己有什么败坏情形,他总觉得自己不错,不知不觉就显露自己了,“我信神这些年,经历了许多迫害,受了多少苦,我是怎么胜过的,你们知道吗?”这是不是狂妄性情?他显露自己的存心是什么?(让人高看。)让人高看的目的是为了什么?(为了在人心里占有地位。)你在一个人心里占有地位了,你跟他在一起相处的时候,他对你就恭恭敬敬的,跟你说话特别客气,总是仰视你,什么事都让你优先,给你让路,还捧着你、顺从你,什么事都向你寻求让你拿主意,你心里就觉得有享受,就觉得自己比别人都强、比别人都好,人都喜欢享受这种感觉。在人心里有地位就是这种感觉,人都愿意享受,所以人才去争地位,都想在人心里有地位,让人高看,让人崇拜。如果心里得不到这种享受,他就不会追求地位了。比如,你在一个人心里没什么地位,他跟你说话站平等地位,与你平起平坐,该顶撞你就顶撞你,对你没有客气也没有尊重,也可能你的话还没说完他就走了,你是不是觉得很不舒服?人给你这样的待遇你就不喜欢,你喜欢人处处巴结你、高看你、崇拜你,以你为中心,一切事都围着你转,大家都听你的,都仰望你,让你发号施令说了算,这是不是要作王掌权哪?你说话做事都是为了追求地位、得到地位,为了地位去争、去抢、去夺,目的就是要抓到地位,让神选民都听你的,都拥护你、崇拜你。一旦把地位抓到手,就得到权力了,就能享受到地位之福,享受到人的崇拜,享受到地位所带来的一切好处。人总搞伪装,在人面前显露自己、粉饰自己、包装自己、美化自己,让人认为他完美,目的就是为了得到地位,好享受地位之福。不信你仔细琢磨琢磨,你为什么总想让人高看呢?就是想让人崇拜你、让人仰望你,最后达到掌权,享受地位之福。你极力追求的那个地位能给你带来的许多好处正是人都羡慕的、想要得到的东西,当人享受到地位带来的许多好处时,就能如痴如醉、纸醉金迷,人都认为这才不枉活此生。败坏人类都喜欢享受这些东西,所以人一旦得到地位,一旦享受到地位给人带来的各种好处,人就开始一味地贪享罪中之乐,甚至永远都不会放弃。其实,人追求名誉地位的目的就是要享受到地位所带来的一切好处,就是要作王掌权,就是想控制神选民,就是想掌控一切,就是要搞独立王国,坐享地位之福,享受罪中之乐。撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人,给人假象,甚至用恐吓、威胁的方式让人崇拜、让人惧怕,最终达到的目的就是让人顺服它、敬拜它,它享受的是这个,它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们在人中间争地位、争名望,争的是什么?真的是那个名吗?不是,其实是争那个名给你带来的好处。你总要享受那些好处,那你就要争。如果你不稀罕那些好处,说“人对我怎么样无所谓,我就是一个普通的人,我不值得人对我那么好,我也不愿意崇拜人,只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象,才是我的神、我的主。人再好,能耐再大,本事再高,形象再伟大、再完美,也不是我崇拜的对象,因为他不是真理,他不是造物主,他不是救世主,他不能主宰、摆布人的命运,他不是我敬拜的对象,没有一个人配让我敬拜”,这是不是合乎真理?反过来说,你不崇拜别人,那别人要是崇拜你,你怎么对待?你就得想办法不让他做这事,让他从这里面走出来,你得想办法亮自己的相,让他看见你的丑相、你的本性,关键是你得让人知道,你无论有多高的素质、接受过多高的教育、有多高的知识、有多么聪明,你就是一个普通人,不是任何人景仰、崇拜的对象。你首先得站好自己的位置,丢丑、犯错之后别回避。如果你丢丑、犯错之后不但不承认,反倒还用假象来掩饰、包装,这就错上加错了,这就更丑陋了,这个野心就更明显了。败坏人类都善于伪装,无论做什么事、流露什么败坏总要伪装一番,如果出现什么问题或做错什么事都想把责任推到别人身上,好事归于自己,坏事推给别人。在现实生活中,像这类伪装的事是不是很多?太多了。那犯错与伪装哪个涉及性情?伪装是涉及性情的事,伪装这里面有狂妄性情,有邪恶、有诡诈,让神特别厌憎。其实,你伪装时大家都看明白是怎么回事了,你以为别人没看出来,还极力地辩解、表白,想挽回面子,让大家觉得你没出错,这是不是愚蠢?大家对这事会怎么评价?是什么感觉?感觉恶心、厌憎。如果你犯了错能正确对待,能让大家说话,评论、分辨,自己也能解剖亮相,那大家会怎样看待你?肯定都会说你是诚实人,因为你的心是向神敞开的,大家通过你的做事、你的表现能看到你的心。但你要是伪装自己欺骗大家,大家就轻看你了,说你是个愚蠢的人,不是明智的人。你不伪装、不辩解,能承认自己的错误,大家会说你这个人诚实、明智。明智在哪儿?每个人都有犯错的时候,哪个人都有缺点、毛病,每个人的败坏性情其实都一样,别觉得自己比别人高贵、完美,比别人善良,这就太没有理智了!你把人的败坏性情、把人类败坏的实质真相看透了,自己犯了错误不掩饰,别人犯了错误也不抓把柄,都能正确对待,这才是看事有深度了,不做蠢事了,这就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人,总为自己犯的一点小错耿耿于怀,背后总搞些小动作,让人看了恶心。其实,你所做的别人一看就能知道是怎么回事,但你还在那儿明目张胆地表演,别人看你就像看一个小丑在表演,这是不是愚蠢哪?这就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧,听了多少道都不明白真理,也看不透事,总把自己架在半空中,觉得自己与众不同,觉得自己比别人尊贵,这就是狂妄自是,这就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通灵?你在什么事上愚蠢、不明智,你在什么事上就不通灵,就不容易明白真理,就是这么回事。

败坏性情的变化不是一朝一夕的事,必须不断地在凡事上坚持反省认识自己。人应该把自己的所做所行根据神的话来对号入座,认识自己,找到实行真理的路途,这是解决败坏性情的途径。对在日常生活中所流露的败坏性情必须得实行反省、挖掘,根据自己所明白的真理实行解剖、分辨,然后一点一点地突破,达到能实行出真理来,使自己的所做所行都能合乎真理,这样追求、实行、认识自己,败坏流露就越来越少了,达到性情变化就有希望了,这就是路途。性情变化是生命长大的事,必须得明白真理、实行真理,实行出真理才能解决败坏性情的问题。如果败坏性情还在时时流露,甚至每做一件事、每说一句话都在流露,这就是性情没有变化。凡是涉及败坏性情的问题都应该认真解剖、挖掘,应该寻求真理把败坏性情的根源挖出来解决掉才能彻底解决败坏性情的问题。你找着这个路途了,你的性情变化就有希望了。这些事都不空洞,都跟现实生活有关系,关键就看人能不能往真理实际上用心、下功夫,关键看人能不能实行真理。只要人能实行出真理就能逐渐脱去败坏性情,就能达到按神的要求做人,就是本本分分地做人。找准自己的位置,站好受造之物的地位,成为真实顺服神、敬拜神的人,这才是神所称许的人。

二〇二〇年二月二十日

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人都在注目观望我的一举一动,似乎我要将天压下来一般,人对我的所有作为总是感到莫明其妙,似乎我的作为人无法测透一点,所以,人总是在看着我的眼色行事,深怕“得罪上天”,被打下“凡间”。我不抓人的把柄,以人的不足为我作工的对象,此时此刻,人便甚是高兴,以我为自己的依靠。当我给予人时,人…

第二十三篇

凡听见我的声音的众弟兄姊妹,你们听到了我严厉审判的声音,都痛苦万分,但你们可知道,那厉害的声音中藏着我的心意啊!我管教你们,是为了拯救你们。你们可知道,凡是我的爱子,我必管教你们,修理你们,早日把你们作成。我的心多么急切,可你们却不知我的心,不按我的话去行。今天的话临到你们,使你…

附加 第一篇

我让你们所做的,并非是我所说的渺茫、空洞的大道理,也并非是人的头脑难以想象、人的肉体难以达到的。有谁能在我家中全然尽忠?有谁能在我的国度中摆上一切?若不是我心意的显明,你们真能自我要求而满足我心吗?我心不曾让人摸透,我意不曾让人体察。谁曾见我面、听我音?难道是彼得吗?是保罗吗?是…

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