我说了这么多话，你们真听明白了吗？你们知不知道怎么能够跨入新的时代？该从哪方面来改变，从哪些方面来进入？你们可能都不明白。以前人虽然也有一些进入，但很多方面还是差得太远，达不到神的要求。现在神说这么多话，就是要带领人进入新的时代。为什么人对神的话、对神的作工总有观念？这就说明人以前没得着真理，没有真理实际。你现在读神的话虽然能接受，但在实际生活中你为什么实行不出真理，还总悖逆神、与神敌对？为什么临到事里面总有自己的想法，总凭己意行，却不能顺服神呢？就是因为里面肉体的东西太多、己意的东西太多，总觉得自己的对。你们听道的时候感觉挺好，没什么观念，临到事的时候想实行真理就由不得自己了，那些悖逆的东西自然就出来了。我说你们的悖逆太多了，你们如果不信可以作个记录，每听见神的说话，你心里都产生哪些观念、是怎么想的，都记录下来，然后挖掘自己里面的东西，实行解剖，跟神的话对号，你就知道自己的悖逆有多少了，这样实行对你生命进入有益处。你得敢于面对事实，敢于揭露自己，你敢于揭露自己证明你有接受真理的心、有放下观念顺服神的心。你得背叛自己，别一个劲儿地总悖逆神，这就错了。信神不会顺服神不行，什么时候你顺服神很容易，你心里就有平安喜乐了，你再读神的话就特别有享受，祷告神时心里也有话，跟神越来越近。总悖逆神的人总也不想实行真理，读神的话也读不进去，心里哪有平安喜乐啊？临到事人的观念想象就出来了，想回避都回避不掉，你就得揣摩、反省，“这问题出在哪儿？为什么会产生这样的观念？根源在什么地方？”你得祷告神，读神的话，把这事看透，问题解决了你就有生命进入了。如果不这样实际地解决问题，总以为有点观念不算什么，过几天自然就消失了，消失了就等于没观念了，所以你就总以为自己没有观念，其实观念出来的时候你忽略过去了，当时没带来什么危害，过后你就不承认了。人平时没临到对付修理的时候，没有逆境的时候，都没有观念，以前有观念也都忘记了，人就认为自己特别好，真的没有观念了，等临到事观念就出来了，就跟神敌对了，过一段时间观念消失了，人就把这事忘了，又感觉自己的情形特别好，对神什么观念也没有，这是什么问题？这不是真实明白真理了，没有从根源上解决观念的问题，所以这类的观念还会反复出现，直到有人把真理交通透亮了才能彻底解决。对解决观念这事不认真寻求真理不行，只明白道理没有用。不明白真理的人认识自己都是有限的，都是肤浅的，就是有时产生观念都发现不了，甚至感觉不到，小观念不解决绊不倒人，如果大的观念不解决，就直接把人绊倒了。认识自己首先得解决自己的观念想象、解决常出现的错误观点，然后再解决各种败坏性情，由浅入深，这样一点一点就进入真理实际了。认识自己就从认识自己存在的观念想象开始，随着明白真理不断进深，认识自己也越来越深。对认识自己这事不求真不行，如果始终不能认识自己就没有生命进入，生命进入就是从认识自己开始的。你要想有生命进入就得认真寻求真理，抓住机会解决问题，一点儿别放过。把观念记录下来之后就得寻求真理、敞开交通，根据神的话来解剖，直到明白真理了，这类的观念就彻底解决了。如果再临到这类事，观念又出来了，你心里还能受它辖制，这就证明你不是真正明白真理，你只是明白道理，所以观念依然存在。真明白真理了，观念才能彻底消失，即使过后再产生观念也容易解决了，也不会受辖制了，因为你明白真理了。你们说，这样实行认识自己、进入真理难不难，费不费劲？也挺费劲啊！认识自己如果只是浮皮潦草地认识外皮的东西，说自己狂妄自是，悖逆神、抵挡神，这不是真实认识，这是道理。你得针对事实，自己在哪些事上有错误的存心、看法或者偏谬观点，得亮出来交通、解剖，这才是真实认识自己。不能只从做法上认识，得抓住关键，解决根源问题。一段时间就得反省自己都解决了哪些问题，还存在哪些问题，对这些得作个总结，还得寻求真理解决这些问题，不能被动，不能总让人哄着走、推着走，甚至牵着鼻子走，自己得有生命进入的路途。你得常常省察自己说哪些话、做哪些事不合真理，存心不对，流露了什么败坏性情。你总这样实行、进入，对自己严格要求，慢慢就能明白真理，有生命进入了。当你真正明白真理的时候，就会看到自己确实不怎么样，一方面败坏性情严重，一方面缺少太多，什么真理也不明白，等你有一天真有这样的认识了，你就狂不起来了，你在许多事上就变得有理智了，就能顺服下来了。现在关键的问题是什么呢？通过交通、解剖观念的实质，人对产生观念的原因看明白了，有些观念能解决了，但不代表对所有观念的实质都能看透，这只是对自己有点认识了，认识得还不够深、不够透，就是还看不透自己的本性实质，看不见自己都有哪些败坏性情在心里扎根，这样认识自己的程度就有限了。有些人说：“我知道我的性情特别狂妄，这不就是认识自己了吗？”这认识太肤浅了，不能解决问题。如果你真认识自己了，那你为什么还想往上爬，还想有个地位出人头地？这就是人的狂妄本性没有根除。所以，这就得先从你说话做事的存心与思想观点上开始变化。你们承不承认人说的许多话里都带着毒汁、带着刺，说话的口气都带着狂的成分？话里带着存心，带着个人的观点，有心的人听见了就能分辨出来。有的人平时没流露狂妄时说话、表情是一个样，等流露狂妄的时候他的表现就不一样了，有时候高谈阔论，有时候张牙舞爪、趾高气扬，真是不可一世，撒但的丑相就暴露出来了。人里面都有各种存心、各种败坏性情，就像诡诈人说话总眨眼睛，还斜着眼睛看人，这里面就隐藏着败坏性情了。还有的人说话拐弯抹角，让人听不出来是什么意思，话里总有文章，带着诡计，外表还不动声色，这样的人更诡诈，更不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。

以前，人信神总满足于家里平安、做什么都顺利，认为这样神保证喜欢自己、对自己满意。你如果只满足于这个，那你永远也走不上追求真理的路。你别满足于外在的生活怎么好、怎么顺利，那些外表的都是无关紧要的事，今天神拯救人是洁净、变化人里面属撒但的那些根深蒂固的东西，就是从根源上，从人的实质、人的本性上来挖掘。为什么总解剖人的观点、人的存心呢？这就是因为人的本性根深蒂固的缘故。神不看你的做法，不看你的外表长相、个头高低，也不看你有什么样的家庭、有没有工作，神不看这些，关键是看你这个人的实质，是要从实质上、从根源上解决问题。所以说，你别只满足于家里平安、做事顺利就觉得是蒙神祝福了，这就错了，你别追求这些外表的东西，别被这些东西占有了，你要是满足于这些，证明你这个人信神的追求目标还是太低，离神的要求相差太远。你得注重性情变化，得从你的性情、人性，还有你信神的存心、观点这些方面开始入手，这样你接触一些刚信的或者没接受的人，人家从外表就看出你这个人有变化了，你追求的真是不一样了。人说：“我们信神就追求多得钱，有个地位，孩子考上大学，姑娘找个好对象，你怎么不追求这些？你看这些好像是粪土似的，不值一文钱，你是怎么信神的？”你就跟他交通你是怎么经历的，有哪些败坏性情，神是怎么修理对付、刑罚审判的，你是怎么反省认识、悔改变化的。人一接触你，感觉你这个人交通得挺实际，对人有点供应，能让人得益处，不是讲外面那些哄人、劝人的道。你能谈生命进入、谈认识自己，这证明你这个人真是新时代的人，真是一个新人了。现在有些人还谈论以往的事，“我那时候信主耶稣啊，我到哪儿作工，圣灵就大作工，传福音时很多人都愿意听我的，我给谁祷告，他的病马上就好了……”他还谈这些东西，这多落后啊！你们应该多交通真理，谈生命进入、谈性情变化、谈认识自己，等等这些生命进入实质的东西，别谈与真理无关的事，常常这样实行你们就有点真理实际了。像你们现在这个身量，作不了供应生命的工作，不会用真理解决问题，只会哄人、劝勉人，“别悖逆神，别抵挡神了，咱们这么败坏，神还拯救咱们，咱们应该听神的话、顺服神”。人家听完之后明白道理了，但还是没有劲，不会实行经历神的话，这就证明你们做带领工人的也没有真理实际。自己都没有进入怎么能供应别人呢？别人有哪些难处、有哪些败坏性情，你抓不住根源，抓不住关键，因为你对自己还没有认识。所以说，你们在教会里作工谈不上什么供应生命，只是劝勉人，劝人家好好听话顺服，解决不了实际问题。这就足以说明，你们不是真正明白真理，也没有生命进入。你们多数人只是会讲属灵道理、空洞的神学理论，供应不了生命，所以说，你们的身量太小。你信神的观点还没有变，你的认识、存心还没有变，自己的问题都没有解决，还要求人家变，你有路途吗？你能供应人吗？你能解决人的问题吗？这些你都做不到，要求人家变，能达到果效吗？你只会讲字句道理教训人、劝勉人，能达到让人明白真理吗？你对神的作工没有真实认识，神选民听了你的交通就能对神作工有认识吗？你自己尽本分都没有原则，你让神选民怎么尽好本分呢？他们跟随神怎么能有劲呢？做带领工人的都应该了解、掌握教会里面各种人的情形，哪些人对神的话有经历认识、对神作工有经历认识，哪些人是真正认识自己、有真实悔改的人，能掌握这些的带领工人就能作点实际工作了。如果跟你配搭的那几个人也像你一样教训人，一点不认识自己，那就证明你也没什么真理实际，你也不认识自己，你跟他们没什么区别。你们以前想没想过这些事？你们就知道“这下给我权力了，我有地位了，我在教会里当官了，有地方教训人了”，你只注重地位，只注重名望，只注重怎么教训人、怎么讲道，怎么说能让人听你的，能使你在几处教会中有权势、名望高，地位的根基扎得牢，你只注重这些就证明你走的路偏了。从一个旧的时代进入一个新的时代，那就不只是做法、说法有变化，还得要求人有更高的进入，付更大的代价，能彻底背叛肉体，放弃肉体喜好的东西，只追求真理作生命，活出真正人的样式，这样，人才能从里到外有真实的变化。神作新的工作，对人必然有新的要求，人总持守老旧的那些传统观念的东西会耽误事的。有些人就迷信圣经，总也离不开圣经，这能不能得着生命，能不能认识神？不能，绝对不能。法利赛人祖祖辈辈读圣经，最后还把发表真理的主耶稣钉在十字架上了，这是怎么回事？如果圣经人真读明白了，应该认识神，主耶稣来了应该迎接，不应该定罪啊。现在有许多人还看不透这事，他们心里总觉得，不管神今天说多少话，圣经还是要看的，不能离开圣经，结果圣经的话记得挺多，神今天发表的真理没有读明白，没有实行出来，最终没有一点儿真实的经历见证，被淘汰了，这是不是蒙羞的事啊？其实，到现在有许多人还是常看圣经，读神的话太少，这到底是聪明还是愚昧呢？以前信主时，人都认为谁热心大谁的生命就大、谁就信得好，现在只要说到人只有热心、性情不变化得不着神的称许，有些人就总觉得神冤枉了那样的人。以前我对付过一些那样的人，有些人就不服，替他们打抱不平，“人家信神那么多年，又付代价又受那么多苦，没有功劳也有苦劳啊，你怎么能那样对待他呢？”有些人的观点就转不过来。这事还不好认识吗？人看人的外表做法，神看人的实质，这差距就大了。你只看人外表多敬虔，外表多会说，多能跑路、付代价，你怎么不说他的观念有多少，他有多自是、多狂妄，你怎么不看这些呢？所以说，你们看事的观点还太老旧、太落后。神现在不看人外表的代价，不论代价，不论资本，不论你受多少苦，就看你这个人的实质。以前那个时代用人的原则是什么？谁热心大，谁能跑路花费，谁信神时间最长，谁年纪最大没结婚，越是这样的人名望越高，越能做带领。现在不看那些了，得看人的实质，因为信神关键看这个人的实质怎么样，他能不能敬拜神、能不能接受神的新工作。神道成肉身来了，你不认识他，那你的实质到底是什么？是不是抵挡神的？这就在乎你的观点、你的存心能不能与神相合。如果能接受真道，背叛自己以往的存心、观念，这样的人才能蒙神悦纳、蒙神祝福。神作工使用人是有原则的，不看人的资本、出身、名望或者地位，凡抵挡神的神就不用，用他们不是耽误工作吗？人总讲自己的资本，总狂得没边儿，这纯属魔鬼啊！什么奉献、花费、资本、名望，咱们不讲那些，讲那些没有用！谁对神最有真心，谁最肯顺服神，谁就有真理实际，咱们赞成这样的人。看外表有没有用？外表有一些东西变了，但本性里面很多东西还没变，到一个时期就显露出来了，所以这些东西都需要认识，都需要挖掘出来。人本性里面的东西还多着呢！当然，人的本性就是狂妄，就是自是，就是悖逆，这些都是最大、最根源的问题，除了这些，人里面还有一些败坏性情。所以说，认识自己不是简单事。有点素质的人哪件事做错了、犯了什么罪都容易知道、容易明白，但本性里的东西、性情里的东西，尤其涉及到致命处的东西，是人最难看见的，也是最难认识的。别以为自己做什么错事都向神祷告了，犯什么罪也向神承认了，就是认识自己了，其实这离认识自己还早着呢！不信你就走着瞧，说不定哪天临到一件事你就栽倒了，说不定什么时候被抓捕一夜之间变成犹大了，你就傻眼了。你要想有生命进入，就得先认识自己；你要想达到性情变化，更得在神话上反省认识自己。在认识自己上有路途了，有深度了，会实行真理了，就自然有生命进入了。性情变化也是从这里开始的，如果你真能认识自己了，对于生命进入、达到性情变化就有路途了，就容易一些了。

一九九五年末