还有的人一到过年成天翻日历牌，从腊月三十就开始进入传统节日，对每天吃什么、穿什么、禁忌是什么，都严格地按照传统习俗所遗留下来的生活方式和禁忌去实行。禁忌说什么话就不说什么话，禁忌做什么事就不做什么事，吃什么、说什么吉利、好，那就吃什么、说什么。好比说，人认为过年的时候一定要吃年糕才能年年高升，为了年年高升，那就一定得吃年糕，不管有什么大事，不管多忙多累，不管尽本分有什么特殊情况、能不能腾出时间，自己家没工夫打年糕，也要出去买年糕吃，就为了有个好彩头。还有的人过年一定要吃鱼，寓意年年有余，今年要是不吃鱼就会一年受穷，如果买不着鱼，那就找个木头鱼放桌子上。既要吃年糕，也要吃鱼，不但要年年高升，还要年年有余。这样做一方面为了自己这一年更顺利，生活更好、更富足，另一方面希望自己的事业有成、生意发大财。另外，过年的时候还要说吉利话，比如，不能说四、五，“四”就是死的意思，“五”就是没的意思，得说六、八，“六”是六六大顺，“八”是发发发，发财。不光得说吉利的话，而且还得给员工或者家人、亲戚朋友多发红包。发红包也是寓意发财，红包发得越多，寓意发财越大。不但给人发，家里的猫狗也得发红包，寓意是不管谁的财都能发，来年生意兴隆、大发横财。从吃的到做的、从说的到行的全都是延续传统留下来的这些习惯、说法，一点不差地去实行，哪怕生活的环境变了、生活的人群变了，这些传统习俗、生活方式不能改变。因为这些传统里面都有一定的寓意，有老祖宗留下来的好的说法还有禁忌，所以一定要延续。如果违背了，犯了禁忌，那就有可能来年不顺，处处碰壁，生意会不好、会破产，所以这些传统一定要守住。过节日时有该守的传统，不过节日平时日常生活也有该守的传统。比如理发这事，一看日历，今天忌理发、出门，就不敢出去了。今天如果没看日历，出去理了发，出门和理发这两条禁忌都犯了，那就不知是什么后果，所以一定得遵守。这就是传统，也是迷信。如果今天要出门，一看日历上说诸事不宜，诸事不宜就是让人歇着，消遣、休闲，什么事都别做，说今天需要出门传福音，他就担心如果出门犯了禁忌，万一出点什么意外，路上遇到车祸或者被强盗抢了怎么办？就不敢出去了，说：“明天去吧！老祖宗说的话不能不听，老祖宗都告诉了出门一定得看日历，日历上说了诸事不宜，那就别出门，出门万一出了事后果自负，谁让你不看日历、不听日历的。”这些既是传统，也是迷信，是吧？（是。）

还有一些人说：“我二十四了，今年是我的本命年。”有的人说：“我三十六了，今年是我的本命年。”本命年要做什么？（要穿红内衣，扎红腰带。）谁穿过？谁扎过？扎红腰带、穿红内衣什么滋味？有没有感觉这一年过得好啊？辟不辟邪啊？（我本命年的时候穿过红袜子，结果那一年考试考得特别不好，没有像说的那样穿了之后运气就好。）穿坏了是不是？要是不穿，是不是考得兴许好点呢？（跟穿或不穿没有关系。）这是看准了，跟穿不穿没关系。这个既是传统也是迷信。不管你现在对本命年这事是否接受，或者是否想延续这种传统，总之这个传统的思想、说法在人心里是留有一些印记的。比如，到本命年那一年，你遇到一些意外，或者遇到一些特殊的事，让你这一年过得挺坎坷、挺不如意，你不禁就会想到，“今年真是不顺，想想也是，今年是我的本命年，人家都说本命年人就得小心点儿，容易犯忌讳，按照传统来说应该穿红的，我因为信神了没穿，也不信那些个说法，但是想想今年遭遇的事就是不太顺，那怎么能避开这些事呢？或许明年就好了”。你就会下意识地把自己今年遇到的一些特殊的、不好的事归结于老祖宗、家庭给你熏陶的本命年这个传统的说法，用这种说法来验证你今年所临到的这些特殊的事情，而把这些特殊事背后应该有的真相与实质放在一边，把你对待这些事应该有的态度与应该学的功课放在一边，你会下意识地想到今年是一个特殊年，会下意识地把临到的一切事与本命年联系到一起，你会感觉到“这一年给我带来一些厄运，这一年给我带来一些福报”，这些想法跟家庭的熏陶是有一定关联的。无论这些想法是否正确，与本命年有没有关系？（没有关系。）没有关系。那你看待这些事的角度与观点是否正确？（不正确。）不正确的原因是什么？是不是在一定程度上你受了家庭灌输给你的传统思想的影响？（是。）这些传统思想先入为主占据了你的心思，然后临到事你的第一反应就是用这些传统思想观点的角度去看待这些事，而把神需要你看待这些事的角度或者该有的思想观点放在一边。那最终你看待这些事的结果会是什么？会感觉自己这一年不顺、倒霉、不如意，然后用消沉、消极的方式去逃避、对抗、抵触、拒绝这些事。那你产生这些情绪与思想观点的原因是不是与家庭给你灌输的这些传统思想有关系？（是。）在这件事上，人该放下的是什么？就是衡量这些事的角度与立场，不应该用今年倒霉、不顺、不如意，或者犯了什么禁忌、没按传统方式去做就临到了这些事这样的角度去看待，而应该逐一地把这些事情拿出来，首先，最起码你得站在一个受造之物的角度看待这些事，说这些事不管是好事还是坏事，不管是如意还是不如意，不管在人看是顺利还是倒霉的事，都是神安排的，是神的主宰，是从神来的。有了这样一个角度与立场看待这些事，是不是有好处？（是。）好处一是什么？你能从神领受，那你在一定程度上就能够有顺服的心态。好处二，你能从这些不如意的事中学到功课，有所收获。好处三，在这些不如意的事上，你能认识到自己的不足、缺少，还有自己的败坏性情。好处四，在这些不如意的事上，你能悔改、回转，放下之前的思想观点，放下之前的活法，放下之前对神的种种误解，回归到神的面前，顺服下来接受神的摆布，哪怕是神的刑罚审判，哪怕是神对你的责打管教，哪怕是神的惩罚，你都愿意顺服，而不是怨天尤人，不是归结到传统思想灌输你的观点与立场上，而是站在一个受造之物的角度上来看待每一件事，这样对你的益处太多了。这是不是都是好处啊？（是。）反过来，如果你根据家庭灌输你的传统思想看待这些事，你就会想方设法地逃避。逃避是什么意思？就是用各种方法避开这些厄运，避开这些不如意、不顺利、倒霉的事。人说：“这都是小鬼在捉弄你，你穿红衣服就避开了，穿红衣服就像是佛教里给你的一贴符一样，符就是黄纸上写几个红字，贴在脑门儿上，或者缝在衣服里，或者压在枕头下，就能避开这些事。”人如果没有正面的实行路途，唯一的办法就是求助于那些歪门邪道，因为没有一个人想倒霉、想临到任何厄运，人都想顺顺利利的，这是败坏人类面对世事的一种本能的反应。你想逃避，用人的各种手段去解决这些事，因为你没有正确的路途去解决这些事，也没有正确的思想观点来面对这些事，你只能用世人的眼光看待这些事，那你第一个反应就是逃避，不想临到这些事，“为什么我这么不顺？为什么我这么倒霉？为什么我天天临到对付修理？为什么我做事尽碰壁、尽出岔？为什么我做事总被显明？我身边的人为什么总不如我的意？我身边的人为什么处处针对我、处处看不起我，不合我的意思？”就如有的人说，“人在倒霉的时候喝凉水都塞牙”。凉水能塞牙吗？凉水用牙嚼吗？这不是胡说八道吗？这是不是怨天尤人啊？（是。）什么叫倒霉？倒霉这个事存不存在？（不存在。）不存在。你如果真认识到万事都在神手中，一切都是神主宰安排，你就不会说出“倒霉”这样的话，你也不会逃避。人临到不如意的事会逃避，这是第一反应，接下来就会拒绝，拒绝不掉、逃避不开、躲闪不开人就会对抗。对抗那就不是只在思想上想一想、在心里念一念了，而是有做法了，私下里搞一些小动作，说一些煽动性的话、表白辩解的话、维护自己利益的话、为自己增光添彩的话、往自己脸上擦胭粉的话来标榜自己，使自己能免于受这个倒霉事的影响、牵连。一到对抗这个程度，人就危险了，是不是？（是。）你说，人到对抗的程度，人里面还有没有一丁点儿正常人性的良心理智的作用了？已经从思想观点转变到做实事了，理智、良心已经约束不了他了。这意味着什么？意味着人的行为、人的思想变成了对抗神的事实，不是只在心里拒绝、不愿意、不高兴，而是用做事、用实际行动来对抗了。到用实际行动来对抗的时候，这个人是不是就完了？悖逆神的事实、对抗神的事实、抵挡神的事实形成了，这就不是所走道路的问题了，这已经有结果了。这是不是很危险？（是。）所以，别看一个小小的、不起眼的传统文化、传统思想，或者一种迷信的说法，它会导致很严重的后果。它不是一个简单的生活习惯，一个吃什么穿什么、说什么不说什么的问题，它能上升到人以一种怎样的态度去面对神所摆设的环境，所以这方面的问题也是人应该放下的。

人除了在大的节期上持守一些传统的生活方式、传统的思想观点以外，在一些小的节期上也持守着传统的生活方式与思想观点。比如，正月十五吃元宵，吃元宵是为什么？（寓意就是家人团圆。）家人团圆。那这些年你们吃没吃过元宵啊？（在家的时候吃过，在教会没吃过。）跟家人团圆是不是好事啊？（不是好事。）家人有好人吗？不是跟你要钱就是跟你要债，看你有名有利了巴结你，在你身上讨利，看你没名没利了就小瞧你。正月十五吃元宵，还有什么二月二、三月三、四月四、五月五……乱七八糟，吃什么的都有。外邦魔鬼世界整的这些事都荒唐，你过节日想庆贺吃点好的就说吃点好的完事了，只要生活条件能达到，吃什么都可以，不要搞一些噱头：吃年糕，为了年年高升；吃鱼，为了年年有余；吃元宵是为了一家团圆。中国人还包粽子，吃粽子是为了什么？每年在过各种节日的时候，教会里就有一些有心人士买来各种对应节期的东西，比如说粽子。我说：“为什么吃粽子？”人说：“到五月初五，过粽子节了。”粽子是挺好吃，但是不知道为什么要过这个节，这个节跟人的生活、人的运势有什么关系，没作过研究、调查，不知道，据说是为了纪念一个人。那纪念他大伙儿为什么要吃啊？应该给他吃，谁纪念他谁就把粽子放在他的坟前或者遗像前，不应该给活着的人吃，这不关活着的人的事，活着的人代替他吃，这太荒唐了。这些节期还有过节要吃的东西是从外邦人那儿得知的，具体细节是什么我不知道，一些细节是后来从教会的人中间知道的，端午节吃粽子，过年吃年糕。西方人过感恩节的时候烤火鸡吃，为什么要吃火鸡呢？据新闻报道，感恩节吃火鸡是为了感恩，这是一种传统。西方还有一个节日就是圣诞节，过圣诞节要摆圣诞树，人人都穿新衣服，这也是一个传统。西方人过这个节日也是要说好听的话、圆满的话、祝福的话，不能说脏话，不能说恶毒的话，等等这些相当于东方人的吉利话，也是让人不要犯禁忌，否则就来年不顺。西方人的感恩节、圣诞节这些节日，都吃一种特殊的好东西，然后在吃这些好东西时就编出一个故事来。最后我总结了，人为了吃这些好东西就找了一个理由说是为了什么，然后人就可以名正言顺地放几天假在家里大吃二喝，吃得脑满肠肥，到献血的时候，人说，“你这个血油脂太高，不合格，不能捐献”，油脂太高就是因为吃肉太多造成的。过传统节日就是为了吃好、喝好，这样一代一代延续下去，从老年人延续到年轻人，就变成了传统。这些传统背后所灌输的思想观点，还有涉及迷信的一些说法，也从老年人延续下来传给了下一代。

迷信的说法还有什么？刚才说的眼皮跳是不是经常发生啊？（是。）你说：“我眼皮总跳。”人问：“哪个眼皮跳？”“左眼皮跳。”“没事，左眼跳财，右眼跳灾。”这事应验了吗？跳财的时候有财了吗？拿到钱了吗？（没有。）那跳灾的时候有灾祸发生吗？（也没有。）有没有那种情况，左眼跳的时候发生灾祸了，跳出一个坏事来，右眼皮跳的时候还发生点好事？你们相不相信这些事？（不相信。）怎么能不相信呢？眼皮为什么会跳？民间解决眼皮跳的事有没有招？有没有办法？（我看有的人撕块白纸贴在眼皮上。）找个白纸贴上，不管哪只眼皮跳，从日历或者小本上撕下一张白色的纸贴眼皮上，不能是别的颜色的。白色的纸什么意思？就是让它白跳，啥坏事都发生不成。这招高不高？挺有招，是吧？那会不会白跳啊？（跟贴不贴纸没有关系。）你们能不能说清楚这个事？“左眼跳财，右眼跳灾”，不管是财是灾，眼皮跳这个事有没有说法？有没有这种情况，你右眼皮跳，你就感觉好像有不好的事要发生了，身体有预感，后来不跳了就把这事忘了，过了三五天就发生不好的事了，处理完这事之后，你突然想起来，“你看看，眼皮跳的说法还是准的，为什么呢？因为前些日子我真的右眼皮跳了，跳完之后这事就发生了，这事过去之后眼皮就再也没跳”，有没有这事？对什么事你看不透你就不敢说，不敢否认这个事，也不敢承认这个事实，你避不开这个话题，让你说还说不清，你还觉得是那么回事，嘴上还说“那是迷信，不能相信那个，一切都在神手中”。你不相信，但这个事它就应验了，它就是那么灵验，你怎么解释？你不明白这里的真理、这里的实质，你就说不清，你嘴上否认，说是迷信，心里还惧怕这个事，因为有时候它真的灵验了。比如说，有的人出车祸死了，出事前他妻子右眼皮跳得特别厉害，白天夜里一直跳，跳到什么程度？别人都能看出来她眼皮在跳。没几天，她丈夫出车祸死了。等处理完丧事之后，她坐下来慢慢想到，“哎呀，那些日子眼皮跳得我用手按都按不住，没想到是应验在这个事上了。”后来，她就相信了，“哎呀，这眼皮跳真有事发生啊，不一定是好事，也不一定是坏事，反正有事要发生，这是一种预测，也是一种预感。”这事有没有？有些人说：“我不相信，这是迷信。”但它就这么巧，就真的这么灵验。民间说的这些事不是空穴来风，迷信这个事它跟传统不一样，它在人的生活中一定程度上是存在的，同时它也影响、控制着人的生活环境与人生活中发生的事。有些人说：“那这是不是神给人的预示，不是迷信啊？不是迷信咱们就正确对待、正确领受，这不是从撒但来的，那有可能是从神来的，是神给的提示，不能定罪这个事。”这事怎么看是正确的？这就考验你的看事能力、考验你明白真理的程度了。你如果千篇一律地对待，认为“这些都是迷信，没有这回事，我不相信”，这么看事对不对？比如，外邦人要搬家，看到日历牌上写着“今天忌搬迁”，就守着这个禁忌不敢搬了，查到哪天写着“宜搬迁”或者“诸事皆宜”才搬，搬完家没出什么事，也没影响到以后的运势。这事存不存在？有的人看到“忌搬迁”就不相信，照常搬家，结果搬完之后就出事了，家里就不顺了，运势也差了，家里又是死人又是有人得病，种地、工作、做生意、儿女上学都不顺，他不知怎么回事，找算命的一看，人家说：“你这些日子犯了个大的禁忌，你搬家那天忌搬迁，你就是这个事触犯太岁了。”这是怎么回事，知不知道？你们看不透，那你们临到这类事就不知道该怎么对待。如果外邦人说，“我告诉你，忌搬迁那天我搬家了，搬完之后家里就一个劲儿出事，一天比一天倒霉，再也没好日子过”，你听完后心里咯噔一下，你就害怕，“哎呀，我要是不守禁忌，会不会也那样啊？”又琢磨琢磨，“我信神了，我不怕！”但是心里还犯疑惑，你就不敢不守这个禁忌。

对于这些迷信的说法应该怎么看待？先说眼皮跳这事。眼皮跳是不是都知道是怎么回事啊？就是预告将来发生的事，也许是好事，也许是坏事，这是人对眼皮跳这个事最基本的了解。但这事到底是不是迷信？先说说这个。（是迷信。）是迷信。下一个问题，信神的人应不应该相信这个说法？（不应该。）为什么不应该相信？（人的祸福都在神的手中掌管、摆布，与眼皮跳不跳没有关系，任何事临到都是神的主宰和安排，我们应该顺服。）好比说，有一天你眼皮跳得很厉害，跳了一天，第二天早晨起来又一个劲儿地跳，之后你就临到一个事，挨了一顿对付，挨完对付之后眼皮再也不跳了，你心里怎么想？“眼皮跳就是应验挨对付这事。”这是凑巧吗？这是迷信吗？有时候就这么凑巧，有时候就会有这样的事发生，这是怎么回事？（神，感觉眼皮跳可能是人身体的正常规律，不能把临到修理对付跟眼皮跳联系到一起。）眼皮跳这事得这么认识，不管人认为哪个眼皮跳财、哪个眼皮跳灾，神造人这个肉体是有很多奥秘的，奥秘到什么程度，有哪些具体的细节，就人这个肉体的本能、能力还有潜能都有哪些，人自己不知道，肉体能不能感觉到灵界，人自己不知道，人这个肉体到底有没有人所说的第六感，人自己也不知道。那这些不知道的事人用不用了解？（不用。）不需要，人的肉体到底有哪些奥秘，人不需要了解。虽然不需要了解，但是人得有一个常识，人这个肉体不简单，它跟任何一个非神创造的东西、物件是两码事。比如，一张桌子、一把椅子、一部电脑，它与人的肉体有完全不同的性质，这些没有生命的死的东西对灵界没有任何的感觉，而人的肉体是有生命的东西，是从神来的，是神创造的，它对周围的环境、气氛或者一些特殊的事物会有怎样的感知，对周围的环境还有未来要发生的事有怎样的反应，肉体都是有知觉的，它不是那么简单，这些都是奥秘。肉体不仅仅能感觉到冷、热、香、臭、甜、酸、辣，还有一些人自己主观意识不到的奥秘，人自己不知道。那具体来说，人眼皮跳到底是关乎到神经，还是关乎到第六感，还是涉及到灵界一些什么事，咱们不作研究，总之这件事情是存在的，它存在的目的、意义是什么，咱们也不作研究，反正不管是民间还是家庭对眼皮跳都有一些说法。这个说法不管是迷信也好、不是迷信也好，总之在生活环境中，这是一些事未发生之前人的身体表现出来的一个信号。那这种表现方式是属于迷信，还是属于传统，还是属于科学？这事没法研究，这是奥秘的事。总之，在现实生活中，人类从远古时代到现在几千年总结出来了，人的眼皮跳与人身边即将发生的事有一定的关联，这个关联到底是关联到财、运，还是关联到人的什么事情，这个没法研究，这也是奥秘。为什么说是奥秘呢？有很多事涉及到物质世界以外的灵界，就是告诉你你也没法看得到、没法感觉得到，所以说这是奥秘。这些事既然是奥秘，既然是人看不到、感觉不到的，但在人身上还有一些预警、预知的感觉，那人该怎么对待呢？最简单的一条，就是别搭理它，不用相信它是关乎到你的财还是你的运，也不用担心你右眼皮跳会发生什么不好的事，更不用庆幸你左眼皮跳是要发财了，就是不用受它的影响。最主要的一个原因就是你没有预知未来的能力，这一切由神来摆布、来主宰，不管是要发生好事还是不好的事，都在神的手中，你唯一该持有的态度就是顺服神的摆布安排，不作预测，不作无谓的牺牲，也不作无谓的预备，更不作无谓的挣扎，即将发生的事一定会来，因为它都在神的手中，神的意念、神的计划、神定意要作的事没有人能改变。你是用白纸贴眼皮也好、用手压眼皮也好，你是找什么科学根据或者迷信根据也好，都无济于事，要来的肯定要来、肯定要发生，你改变不了，因为这一切都在神的手中。你做任何的事情来回避这个事都是愚蠢的做法，都是无谓的牺牲，没必要，你那样做只能说你这个人悖逆、刚硬，没有顺服神的态度。明白了吧？（明白了。）所以，眼皮跳这件事不管它是迷信也好，还是科学也好，你们应该有的态度就是不因为左眼跳而高兴，也不因为右眼跳而害怕、恐惧、担心、拒绝、对抗。即便眼皮跳了以后真的有事情发生，你也应该坦然面对，因为一切都在神的手中，你不需要惧怕，也不需要担忧。如果有好事发生，感谢神的祝福，这是神的恩待；如果有不好的事发生，也愿神带领、保守，不陷入试探，在接下来临到的环境中能够顺服神的摆布安排，不弃掉神，不发怨言，无论多大的灾害发生在自己身上，无论多不幸的事降在自己头上，都不埋怨神，甘愿顺服神的摆布。这件事是不是就解决了？（是。）对待这类事，人应该有的思想观点就是：“不管将来发生什么事都做好了准备，有顺服神的心态，左眼皮跳也好，右眼皮跳也好，两只眼睛同时跳也好，我不怕，我知道未来可能有事要发生，但我相信这一切都在神的手中，这可能是神告诉我即将要发生事情的一种方式，也可能是肉体本能的一种反应，但不管怎样，我准备好了，我有顺服神的态度，不管这件事发生之后对我造成的伤害有多大、损失有多大，我都不会埋怨神，我甘愿顺服。”这是人应该有的态度。人有了这种态度，那对于家庭熏陶的眼皮跳的说法就不在乎是迷信还是科学了，“管它是迷信还是科学，无所谓，你们爱怎么认为就怎么认为，你们让我贴张纸压在眼皮上我不贴，跳得难受我贴一会儿也行。”如果有人告诉你，“你眼皮跳得那么厉害，你这两天小心点吧！”小心就能躲过吗？（不能，该来的躲不过。）是福不是祸，是祸躲不过，是福也接受，是祸也接受，这就有约伯一样的态度了。如果是福你接受，左眼皮跳你高兴，右眼皮跳你就生气，“跳啥跳？一个劲儿跳，没完了！祷告咒诅，让右眼皮别跳，让厄运离我远远的”，这不是一个信神的人、跟随神的人该有的态度。没有神的许可，神要不定意这么作，厄运、恶魔敢临到你吗？（不敢。）物质世界、灵界都在神的掌管之中，都是神主宰安排的，不管哪个小鬼想做什么事，没有神的许可，它敢动你一根汗毛吗？不敢，是吧？（是。）它也想动你、害你，神不许可，它就不敢，神许可了，说“你在他身边兴起点环境，让他不如意，让他出岔”，小鬼就高兴了，在你身上就做事了。你对神有信心，你战胜它了，站住了见证，没否认神、背叛神，它没得逞，它到神面前就没法控告你了，神从你这儿得着了荣耀，神就把小鬼关起来了，它就不敢再来害你了，你就安全了。这是你该有的真实的信心，相信一切都在神手中，没有神的许可，任何倒霉的事、坏事都不会临到你。神不是只会祝福人，神会摆设各种环境试炼你、磨炼你，让你学功课，也会摆设各种环境刑罚审判你，有时候神摆设的环境就不合乎你的观念，更不合乎你的想象，但是你别忘了约伯说的那句话，“我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）这句话应该是你对神真实信心的来源，相信神主宰一切，你就不惧怕一个简单的眼皮跳了，是吧？（是。）

刚刚交通了怎么对待眼皮跳。眼皮跳这是日常生活中经常发生的事，人会用一种人为的方式去化解它，但是往往都达不到人理想的效果，最终该发生的事一定会发生，没有人能逃脱得掉。不管是好事还是坏事，不管是人愿意看到的还是不愿意看到的，该发生的事一定会发生，这就更证实了，不管是人的命运也好，还是人日常生活中的琐事也好，都在神的手中摆布、掌管，没有一个人能逃脱得掉。所以，明智的人应该用正确的、正面的态度去对待这些事，根据真理原则、根据神的话看待这些事，也根据真理原则、根据神的话去解决这一类事，而不是用人为的方式去作任何无谓的牺牲或挣扎，否则最终受损失的还是人自己。因为在造物主主宰这件事上，人类没有第二条路可选，这是你唯一应该选择的道路、应该走的路。顺服神的摆布安排，在神所摆布的环境中学习功课，学习顺服神，学习认识神的作为，学习认识自己，也学习一个受造之物该选择怎样的道路、该走怎样的道路，学习走好人该走的人生道路，而不是用迷信的方式、用人为的方式去对抗神的摆布安排。