除了病痛以外，人还常常为一些现实的生活难处愁苦、忧虑、担心。现实的生活难处很多，比如说，家里有老人、孩子必须得照顾、抚养，孩子上学、生活都需要费用，老人治病也需要钱，日常生活的开销也需要不少钱，自己还想尽本分，工作若撇弃了怎样生活？家里的积蓄很快就用光了，没钱怎么办哪？要是去挣钱还耽误尽本分，要是放弃工作去尽本分，家庭生活这些难处就没法解决，这该怎么办哪？有许多人都在这些事上纠结、困惑，因此人都盼望神的日子什么时候来到。大灾大难什么时候来到啊？用不用储备点粮食啊？若预备的话，家里还没有余钱，生活难处不少，看见别人穿得好点儿、吃得好点儿，心里还不是滋味，就觉得自己的日子太苦了，多长时间也吃不上一顿肉，有几个鸡蛋还舍不得吃，赶紧到市场卖点零花钱。想到这些难处，心里就发愁：“这样的苦日子什么时候到头呢？总说神的日子快了快了，总说神的工作快结束了，什么时候能有个准确的答案呢？谁给个准话啊？”有的人常年在外尽本分，时不时就会想：“也不知道孩子长多大了，父母身体怎么样了，这些年不在家，也没有照顾他们，他们有没有难处啊？有病痛的时候怎么办？有没有人照顾？父母已经八九十岁了，也不知还活着没有。”一想到这些，心里就产生出一股无名的忧虑。忧虑之余就会担心，担心也解决不了问题，就开始愁苦，愁苦多了注意力就转移到神的工作、神的日子上了，就琢磨，“神的日子怎么还不来呢？难道我们一直就这样过着颠沛流离、与世隔绝的日子？神的日子什么时候来到呢？神的工作什么时候结束啊？神什么时候毁灭这个世界啊？神的国度什么时候实现在地上啊？我们什么时候能看见神的本体显现啊？”想着想着，担心、忧虑、愁苦这些负面情绪就一股脑儿地涌上心头，紧接着就愁眉不展，乐不起来了，走路也没劲了，吃饭也没食欲了，一天昏昏沉沉的。活在这种负面情绪里好不好？（不好。）就是点生活难处让人时不时地就陷在这种消极的负面情绪里，甚至有时候也没有什么缘由，也没有什么特殊的背景，也没有什么特殊的人说什么特殊的话，这种负面情绪就不知不觉地涌上心头。当这种负面情绪涌上心头的时候，人盼望神的日子来到、盼望神的作工结束、盼望神的国降临的这种愿望就更加地迫切，甚至有的人急切地跪下来向神痛哭流涕地祷告：“神哪，我恨恶这个世界，恨恶这个人类，求你尽早地结束这一切吧，结束人的肉体生活，结束这一切的难处。”多次祷告也没有结果，担心、忧虑、愁苦这样的负面情绪依然缠绕着人的心，依然在人的思想、心灵深处深深地影响着人、围绕着人。其实不为别的，就因为人盼望神的日子快点来到，盼望神的工作快点结束，人好尽快地得着福气，有好的归宿，进入人观念中想象的、盼望的天堂也好、国度也好，所以人就常常在内心深处为此而着急上火。着急上火是表面，事实上是在愁苦、忧虑与担心。在这种愁苦、忧虑与担心常常围绕着人的时候，人的一种活思想就产生了：“如果神的日子还早，神的工作还不能尽早地结束，趁我现在年轻还能打拼，我想打工挣点钱，在世上好好打拼一番，享受享受生活；如果神的日子还早，我想回家好好地跟家人团聚，还想找个对象，过几天好日子，赡养父母、抚养子女，到自己老了的时候，儿女成群，承欢膝下，享受天伦之乐，那是多么幸福的一种场景啊！那是多么温馨的一种场面哪！”有了这样的思想，人就盼望着享受这样的生活。当人每每想到神的日子快要来了，神的工作就要结束的时候，人的欲望更加强烈，人盼望神的工作尽快结束的愿望就更加强烈。在这个背景之下，当事实与人的意愿相违背，人看不到神工作结束、神的日子来到的任何迹象的时候，人的愁苦、忧虑与担心就越发地严重。担心自己过几年岁数大了找不着对象了，谁给养老呢？担心自己如果一直在神家尽本分，已经与这个社会脱节了，以后再回家生活的时候，能不能融入这个社会呢？担心自己过几年如果再去做生意、再去工作的时候，还能不能跟上时代的步伐了？还能不能出人头地了？能不能生存下去了？越是有这样的担心，越是为这些事忧虑、愁苦，他越不能安心地尽本分，不能安心地在神家中跟随神，从而越来越担心自己的未来、自己的前途、自己的家庭生活，还有自己生活中将来要面临的种种难处，能想到的都想了，能担心的都担心过了，甚至连自己的孙子和他们的后代以后会怎样都担心过一遍了，想得很远，想得很周全，也想得很到位。有了这些担心、忧虑与愁苦以后，人就不能安心地尽本分，就不会那么单纯地跟随神了，就常常会有活思想，常常活在一种若即若离的状态之下。看到福音工作扩展的形势大好，就想，“神的日子快到了，我得好好尽本分，加油！再坚持几年，快盼到头了，受的这一切苦都值了，都要有结果了，不愁了！”过几年一看，大灾难也没有降下来，也没有人提神日子的事，心又凉了。这些愁苦、忧虑与担心还有活思想就这样不断地来来去去、反反复复，根据国际形势也根据神家的形势在周而复始地往返，自己也控制不了，无论谁说什么也改变不了他的这种状态。这类人有没有？（有。）这类人容不容易站立住？（不容易。）他们尽本分的态度、心情，尽本分的劲头大小，全都是根据“最新消息”。有些人说：“据可靠消息，神的福音扩展形势大好！”又有些人说：“据最新消息，现在世界灾难频频发生，据说这个世界的形势、灾难已经应验到《启示录》的第几灾了，神的工作马上就结束，神的日子马上就来到，宗教界都轰动了！”每每听到“最新消息”“可靠消息”的时候，他的愁苦、忧虑与担心就会暂时地消停一段时间，不再干扰他，他的活思想就能放下一段时间，但是一旦“可靠消息”“准确消息”近期没有了，他的愁苦、忧虑与担心还有他的活思想就一个劲儿地往外冒，甚至有的人都预备好到哪儿去应聘、到哪儿去工作，预备好生几个孩子，几年以后孩子上哪所学校，孩子的大学学费都怎么预备，连买房、买地、买车这些也都计划好了，但一听到“可靠消息”，这些事就暂时地搁置了。这是不是有点像闹着玩似的？（是。）他们信神就没有把心定下来，说信神这是人生的正道，这是最有意义的人生，这样活着最有价值，无论神怎样带领、神怎么作，认定神作的这一切对人都是拯救，那人就跟随神走到底，不管是天荒地老、斗转星移，不管是海枯石烂还是沧海桑田，心不变了，定下来了，就这一颗心这一辈子都交给神了，如果还有下辈子，还要跟随神。而这一类生活中难处太多的人，他们不这么想，他们信神是来临时地观望一下，自己的生活该怎么过还怎么过，不会因着信神、走了信神的道路而改变自己任何的生存方式方法、意愿还有计划，原来怎么打算的，信神了也不改变，没有任何的变化，外邦人怎么活自己还追求怎么活。只不过因为信神有一件特殊的事情，就是神的日子马上来到，神的国马上降临，大灾大难要降临，信神的人就能免去灾难，不会落在灾难中，能够蒙拯救，因为这件特殊的事情，让他们对信神特别感兴趣。所以，从始到终他信神的目的、信神所注重的只有这一件事，不管听多少讲道，不管听人交通多少真理，不管信神多长时间，他的这种信法始终没变，也不放下，不会因着听的道、不会因着明白的真理而改变、而放弃自己不对的信神观点。所以，无论是外界的形势还是神家的形势有任何的变动、任何的说法，都会牵动他内心深处所关注的那件事情。如果听说神的工作快结束了，他就欢喜快乐，如果离神的工作结束还早，他坚持不到，他的愁苦、忧虑与担心就与日俱增，他就随时准备着与神家告别、与弟兄姊妹告别，随时准备着与神家划清界限，当然也有人随时准备着把弟兄姊妹的联系方式还有种种信息都彻底地删除，并且把神家发给的神话语书籍都交回教会。他认为，“信神追求真理这条路实在走不下去了，原以为信神既能过好日子、生儿育女，又能得福进天国，现在这个美梦破灭了，还得选择过好日子、生儿育女、享受生活这条路，但也不能放弃信神，如果万一能在今生得百倍、来世得永生，不是更好吗？”这是他信神的观点，也是他的计划，当然也是他的行动。这就是那些凭想象信神，总为肉体生活愁苦、忧虑、担心的这类人他们内心深处的想法、打算，代表他们信神的追求与所走的道路。他们最挂念的事是什么？最挂念的就是神的日子什么时候来到，神的工作什么时候结束，大灾大难什么时候来到，他能不能躲避大灾大难，这是他们最挂心的事。

对于总为肉体生活愁苦、忧虑、担心的这类人来说，他们信神的追求是“今生得百倍，来世得永生”，但对于神的作工进展到什么地步、信神的人有没有达到蒙拯救的果效，有多少人得着真理了，认识神了，作出了好的见证，这些他都不喜欢听，好像跟他没关系似的，他要听的是什么？（神的工作什么时候结束。）人家有更大的盼望，是吧？多数人的格局太低，你瞧瞧人家那格局，盼的都是大事，人家那境界多高啊！多数人都是俗人，总讲什么性情变化啊，顺服神哪，忠心尽本分哪，按真理原则办事啊，这是什么格局啊？太低。中国人叫什么？太low。low是什么意思呢？太俗。人家那格局是什么？盼望大的、高的，高大上的东西。盼望高大上的人就总想往上去，他还渺茫地盼望着神有一天能把他提到半空中与神相遇。你想与神相遇，你也不问问神想不想遇见你，尽想好事！你与神相遇的时候还少吗？人不认识神，与神相遇你也是在抵挡神。那这一类人的愁苦、忧虑与担心，他的缘由是什么？真是为了生活的难处吗？不是，也不是他生活中真有难处，是他把信神的重心放在了肉体生活上，他追求的重点不是追求真理，而是追求过好日子，要享受好的生活、享受好的前途。这类人的问题好不好解决？教会中有没有这样的人？他们总打听，“哎，神的日子什么时候来到啊？神的工作不是前两年就说要结束了吗？怎么现在还没结束呢？”应对这样的人有没有办法？你就送他俩字，告诉他“快了！”对于这样的人，你就先问他：“你总打听这事，你自己是不是有计划了？如果你已经有计划了，那你最好不要违心地坐在这儿了，你要随着自己的心走，别违背自己的意愿，不要难为自己，神家也没有捆着你、没有绑着你，你随时可以走。不要总打听小道消息，任何的小道消息都会告诉你‘快了！’如果你对这个回答不满意，如果你心里已经有了自己的计划，也定意早晚会这样做，那我劝你，把你手里的神话语书籍赶紧交给教会，收拾行李走人，咱们就此别过，从此以后你再也不用为此愁苦、忧虑与担心了，回家过你的日子吧，好自为之！祝你生活幸福美满，前途一片光明！”怎么样？（好。）劝他退出教会，别留他。为什么不留啊？（这些人不是真信的，留也没用。）对了，这是不信派！不信派你不让他滚，留着他干什么？有些人说：“那人家也没作恶、没搅扰啊？”他还用搅扰啊？你说这样的人在任何一个人群里呆着是不是就构成搅扰了？他往那儿一坐，他的神态、他的举动就已经构成搅扰了。他从来不灵修，从来不读神的话，聚会从来不祷告也不交通，尽本分就是走过程，还总打听小道消息，特别的情绪化，也特别的任性，而且特别注重吃喝享受，甚至有些人还懒惰，贪吃、贪睡、贪玩，在神家就是滥竽充数，尽本分都与他无关，他就是个混混，到神家就是找油水、占便宜来了，占不着便宜随时就能走，与其随时就能走，那早走是不是比晚走强啊？这类人效力都效不到最终，效力都不起好作用，效力的时候都不干正事，他就是个不信派。他信神是站在第三角度看问题，神家兴旺了他就高兴了，觉得得福有希望了，自己占便宜了，信神没有白信，没吃亏，押宝押对了，神家要是被撒但势力镇压、被社会弃绝，遭受毁谤、迫害，处境艰难，他不但不难过，而且还看笑话。这类人能不能留？（不能。）这是不信派，这是仇敌啊！你身边放个仇敌你还当弟兄姊妹对待，你不是傻吗？这类人如果不能甘心效力，就该打发走，好不好？（好。）挺好，干净利索。不用劝，轻松地就把他请出去了，不用跟他多费口舌，应该打发他回家，他本来就不属于神家的人，他就是个不信派混到教会里来了，哪儿来回哪儿去，把他请出去。有些人进到教会之后，其实跟弟兄姊妹、跟神家就是划清界限的，因为他知道自己是来干什么的，他是不是真信的他自己知道，他所盼望的除了神的工作什么时候结束与他能否得到福分以外，神家的任何工作还有神所要求人该进入的真理跟他没有丝毫关系，人家都不理睬，教会发给他的神话语书籍看都不看，原封不动地在那儿放着。这些人信神都是口头的，外表他也跟着信，也在走形式地尽本分，但是他从来不读神的话，他的神话语书籍都没打开过，一页都没翻过，他一点儿都不看。神家上网的经历见证视频、福音电影、诗歌等等，任何的节目他也不看。他平时看什么？看新闻、看热播、看短视频、看笑话，尽看那些没用的。这是什么东西？偶尔还到教会里打听，“现在福音工作扩展到多少国家了？有多少人归向神了？多少国家已经有教会了？有多少处教会了？神的工作到哪一步了？”没事总打听这些事。这人是不是有间谍的嫌疑呀？你们说，这样的人留他好不好？（不好。）他如果不自动离开教会，你们发现了就赶紧把他清出去，除去祸患，留他没用，留他是个麻烦。所以，这类人愁苦、忧虑、担心什么都跟咱们没关系，不用劝，交通真理也没有用，直接把他清理出去就完事了，这是处理这一类人最好的办法。