“亵渎神、毁谤神的罪今世来世不得赦免，永远不得超生”，这话的意思就是说神的性情不容人触犯。亵渎神、毁谤神今世来世都不得赦免，这是确定无疑的。亵渎神这事，不管人是有意的还是无意的，都是触犯神性情的事，说亵渎神的话，不管什么原因，肯定是被定罪的。但有些人是在不明白的情况下，或者是在受人迷惑、受人控制、受人压制的情况下，说出一些定罪的话、亵渎的话，说完之后心里就不平安了，就有控告了，就特别懊悔，以后预备足够的善行，在这事上他有认识、有变化，神就不记念他以前的过犯了。你们对神的话得认识准确，不要凭观念想象乱套，神的话是针对什么人说的、是在什么背景下说的得弄明白、弄清楚，不要乱套，不要随意定规神的话。不会经历的人什么事也不反省自己，读神话也不跟自己对号，有点经历、有点看见的人又好神经过敏，听见神咒诅的话或憎恨人、淘汰人的话都往自己身上对号、乱扣，这就是对神的话不明白，总误解神。有些人没读过神现时的说话，也没考察过神现时的作工，更没有圣灵的开启，说了论断神的话，过后有人给他传福音他接受了，之后他对这件事很懊悔，愿意悔改，那就要看他以后的行为表现怎么样了。如果他信了以后表现特别不好，破罐子破摔，觉得“反正我以前也说过亵渎神的话，说过论断神、毁谤神的话，神如果定罪了这类人，我追求也没用”，那这人就彻底完了，属于自暴自弃，自取灭亡。

多数人都有一些过犯，都有一些污点。比如，有些人抵挡过神，说过亵渎的话，有些人拒绝神的托付不尽本分被神厌弃了，有些人临到试探背叛神了，有些人被抓捕签了“三书”背叛了神，有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人常常搅扰教会生活、坑害神选民，有些人拉帮结伙、整人治人，把教会搞得乱七八糟，有些人常常散布观念、散布死亡，坑害了弟兄姊妹，有些人乱搞男女、搞淫乱，影响极坏。总之，每个人都有一些过犯、一些污点，但有些人能接受真理，能悔改，有些人不能接受真理，死不悔改，这就要根据他们的本性实质与一贯表现来对待，能悔改的就是真心信神的人，死不悔改的，该清除的清除，该开除的开除。有的人是恶人，有的人是愚昧人、傻人，有的人是畜生，人都不一样。有的恶人是邪灵附体的，有的是魔鬼撒但的差役，他们的本性有的特别毒辣，有的特别诡诈，有的特别贪财，有的喜欢搞淫乱，各种人表现都不一样，所以要根据人的本性与一贯表现综合来看。按人肉体凡胎的本能，不管是什么人，都有一个自由意志，就是只会按照人的观念想事，他没有直穿灵界的器官，没法知道灵界的真相。比如，你相信真神，想接受这步新的作工，如果没有人去给你传福音，只是圣灵作工开启你，引导你到什么地方去，那你知道的就太有限了，你不可能知道神现在作什么工作、将来要成就什么。人不能测度神，人没有这个器官，没有直接测透灵界的器官，也没有看透神作工的器官，更不可能完全像天使一样心甘情愿地事奉神，除非神说话先把人征服了，把人拯救了，把人感化了，把神所发表的真理浇灌给人、输送给人，人才能接受新工作，才能得着真理生命，才能达到认识神。如果神不作这步工作，人里面就没有这些东西，这是人的本能决定的。所以，有些人抵挡、悖逆让神生气、恨恶，但是根据人的本能，神又区别对待，另行处理了。神作任何工作都是有分寸的，他知道该作什么、该怎样作，人的本能做不到的，他绝对不会让人去做。神每处理一个人都是根据当时的环境与背景的实际情况，都是根据人的所作所为与人的本性实质来确定的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。就像夏娃被蛇引诱吃了分别善恶树上的果子，但耶和华并没有责备她，说“我告诉你不让你吃，你为什么吃了？你应该有分辨，应该知道蛇说的是引诱你的话”，耶和华没有这样责备夏娃。因为人是神造的，神知道人的本能是什么，人的本能能达到什么，人能控制自己到什么程度，人能做到什么程度，神都清清楚楚地知道。神处理一个人，不像人想象得那么简单，神对一个人的态度是厌憎或反感，或者这一个人在什么背景下说什么话，神对人的情形是特别理解的，因为神鉴察人的内心、人的实质。人总认为，神只有神性，神是公义的，不容人触犯，神不考虑人的难处，不为人设身处地地想，人只要抵挡神，神就会惩罚人。完全不是这样的，人如果这样理解神的公义，这样理解神的作工，这样理解神对待人，这是大错特错的。神定规每个人的结局不是根据人的观念想象，而是根据神的公义性情，神要照各人所行的报应各人，神是公义的，早晚会让所有的人心服口服的。