现在多数人尽本分虽然能守住本分了，不作恶了，但有没有忠心？能不能达到合格的尽本分呢？还是差得多。人能不能尽好本分，这就涉及到人性问题了。那怎么能尽好本分？得具备什么才能把本分尽好？无论尽什么本分、做什么事，人得求真、认真，尽到责任，心里才踏实、有平安。什么叫尽到责任呢？就是用心了，把心尽到了，把自己该做的都做到了。比如，教会带领安排你尽一项本分，也交通了简单的原则，并没有说得太细，那你怎样做能尽好这个本分？（凭良心。）起码得凭良心做。凭良心做，这话怎么落到实处？怎么运用这话呀？（为神家利益着想，不做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复推敲，按真理原则衡量。如果做完了之后心里不平安，感觉好像还有点问题，经过检查果然发现问题了，这时该怎么办？就得赶紧修改，把问题解决了。这是什么态度？（求真求细。）这就是求真、求细，就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度，说“这工作交给我了，我就得在我能认识到、能达到的范围内尽力把它作好，不能让它出错”，不能存在差不多就行的想法。总有应付糊弄的思想，能不能尽好本分？（不能。）应付糊弄是怎么产生的？这是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄就是败坏性情的一种表现，人受败坏性情驱使就产生了应付糊弄，直接影响到了尽本分的果效，甚至把工作搞砸了，影响了教会的工作，这个后果是很严重的。尽本分一贯应付糊弄，这是什么问题？这是涉及人性的问题，没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。你们说，一贯应付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！尽本分应付糊弄就是不负责任的人，做事不负责任就不是诚实人，就是不可信赖的人。不可信赖的人无论尽什么本分都是应付糊弄，因为人品不合格，不喜爱真理，肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗？绝对不能。因为神鉴察人心肺腑，绝对不会使用诡诈人尽本分，神只祝福诚实人，只在诚实人、喜爱真理的人身上作工，凡是诡诈人尽本分都是人安排的，都是人的错误。好应付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信赖，太不可靠了。那圣灵还会作工在这样的人身上吗？绝对不会。所以，尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全，永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没有良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情：心情好，高兴了，就做得稍好点儿；心情不好，不高兴了，就应付糊弄；如果生气了，就能任意妄为，耽误大事。他心里根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，尽本分一贯应付糊弄的人怎么劝勉也没用，交通真理也没用，他是屡教不改，没心没肺，只能采取清除，这是最合适的做法。没心没肺的人做事没有底线，什么也约束不住他，这样的人还能凭良心行事吗？（不能。）为什么不能？（他没有良心的标准，没有人性，没有底线。）对了，他做事没有良心的标准，尽凭喜好，随心所欲，凭心情。他尽本分的果效好坏就是根据心情，心情好果效就好，心情差果效就差，这样尽本分能达到合格吗？他尽本分是根据心情，不是根据真理原则，这样就很难实行出真理，很难得到神的称许。凭肉体喜好做事都是丝毫不实行真理的人。

做什么事都涉及到寻求真理，涉及到实行真理，涉及到真理的事就涉及到人的人性品质，涉及到人做事的态度。很多时候人做事没有原则是因为不明白原则，但也有很多时候人在不明白原则的同时又不想明白原则，就是知道一点也不想往好了做，心里没有这个标准，也没有这个要求，所以做事就很难达到做好，很难达到合乎真理让神满意。人能否达到合格的尽本分关键就看一个人追求什么，是不是追求真理的人，是不是喜欢正面事物。如果人不喜欢正面事物，就不容易接受真理了，这就很麻烦，即使尽本分也是效力。不管你是否明白真理、能不能掌握原则，如果你能凭着良心尽本分，起码也得达到一般果效，这样才能过得去，如果再能寻求真理，达到按真理原则办事，就能完全达到神的要求，达到合神心意了。神的要求是什么？（尽心、尽力尽好本分。）尽心、尽力怎么理解？把全部的心思都用在尽本分上，这叫尽心；把全部的力量都用在尽本分上，这叫尽力。尽心、尽力容不容易达到？如果没有良心理智也不容易达到。人如果没心，他没有思想，不会琢磨，遇到问题也不会寻求真理，什么办法也没有，这能不能达到尽心？肯定达不到了。那人如果有心，能不能达到尽心？（能。）人若有心，但没有用在尽本分上，尽琢磨邪门歪道，尽用在不正当的事上，那他尽本分能不能尽心呢？（不能。）如果他经过修理对付，认识自己的败坏性情了，他向神起誓愿意悔改，有心志要尽好本分，但遇到难处了，或者遇到试探了，他的心就动摇了，尽本分就三心二意了，或者产生消极逃跑了，这个时候他还能达到尽心吗？（不能。）那你们刚才说有心就能达到尽心，这话成不成立？（不成立。）无论做什么事都不是凭意气，也不是凭想象，更不是凭激情，不是让你凭着感觉走，也不是让你随从人的意思走，而是需要你不断地寻求真理、实行真理。你凭着热心、凭着感觉，或者凭着激情、凭着一时的意气，这都不能保障你把本分尽好。就像人小时候都有一个愿望，长大后要好好孝顺父母，但是当你长大后要兑现这个心愿的时候，有哪些难处能拦阻你做这事呢？这就涉及到现实问题了，现实对每一个人来说都是难处大于理想。比如，你大学毕业后开始挣钱了，心想，“我如今挣钱了，首先得给爸妈买件好衣服穿，买点保健品，以后我要好好孝敬他们，把我挣的钱都给父母花，让两个老人高高兴兴地度过每一天”，但是拿到工资后算算账，除去房租、生活费和其他各种费用就没剩多少钱了，自己还得买套好衣服穿，钱都花出去了之后就觉得心里不平安，违背了自己长大后要挣钱孝敬父母的诺言，“这是对父母不孝啊，下个月得省点儿钱”，结果到下个月挣的钱还是不够花，于是就想到“孝顺父母以后有的是时间”。这样一来二去，慢慢地，你找了对象，成了家，有了孩子，手里的钱越来越紧了，以你的情况与生存环境来说，孝顺父母这个愿望就很难实现了，因为你也要养家糊口过日子，要供儿女上学，为了维持生存，还要应酬那些地头蛇、贪官，苦不堪言，即使你有孝敬父母的心也没有用，现实生活的各种难处就把你压垮了，你孝敬父母的心慢慢就被现实磨没了。那你的孝心还成立吗？（不成立。）那你小时候孝顺父母的愿望是真实的还是假的？（真实的。）当时的愿望是真实的，但也是幼稚的、可笑的、愚蠢的，是不可靠的。哪个才是真实的你呢？在现实生活中你所流露、表现出来的才是你真实的人性与对待亲人真正的态度。你把孝敬父母的事一个劲儿地往后推，不知不觉良心的知觉没有了，责备没有了，责任、义务也没有了，你就觉得“大家都这样，我做得也不比别人差，再说我也有实际难处啊！”你每一次的借口、理由与推托，这些都是什么？都是败坏性情里的东西。不管现实对你来说多么艰难，多么让你有理由、有借口推托你该尽的责任，也不管你的理由、借口多么能站得住脚，最终你所表现出来的那才是完全真实的你自己。那怎么能把一个正面的理想兑现呢？人在现实生活中，在没有明白真理、没有得着真理之前，人所表现出来的都是什么？是不是正义的、正面的？（不是。）你不明白真理，即使你做得再好、认为得再对它也是败坏性情，不合乎真理。所以说，你如果不追求真理、不明白真理，你很难达到实行真理，那你所活出来的就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好、再伟大、再正直，你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理。听明白了吗？（明白点了。）你们说说，明白什么了？（人都愿意尽好本分，但因受败坏性情支配，想凭良心尽本分都做不到，所以要尽好本分必须得解决败坏性情。）其他人再说说，还明白什么了？（人不明白真理的时候所做的事，不管人看怎么样，都不是实行真理，即使人认为很好，也达不到合神心意，所以我看到明白真理太重要了。）说得挺好！看来你们这一段时间都有长进。得着真理不是容易的事，人得付许多代价，除了背叛肉体寻求真理、实行真理以外，还得受许多痛苦熬炼，还得经历撒但的逼迫与残害，就是不死也得扒层皮，才能脱去败坏性情得着真理，可以说，人得着真理就是经历审判刑罚得着洁净的过程。你承认自己有败坏性情，也承认真理，但是当你实行真理的时候，你的败坏性情会不会出来拦阻、搅扰呢？（会。）那这个时候人心里会产生哪些东西？（会讲理、找借口，会流露自私，也会顾及自己的脸面、虚荣。）这里有人的性情问题。有的人虽然嘴上什么都没说，也没流露什么，但是一看他那个性情，就能很明显地看见他心里有悖逆。悖逆这是一种败坏性情，无论是讲理还是找借口，都是为了维护自己的利益、脸面、地位、虚荣，都是为了达到某种存心目的，如果人里面有这种悖逆性情，就会产生种种跟神对抗、敌对的败坏情形。什么是悖逆？简单地说，就是心里有抵触了，跟神较劲了，“你说的话跟我想的怎么就不一样呢？我怎么就不喜欢呢？我不喜欢就接受不了，就不愿意听你说话”，心里跟神较劲，不顺不服，甚至对抗现实，对抗神所作的与神对你的要求，这就是人的悖逆之处，就是人接受真理、实行真理最大的难处。不管你是找借口也好，或者是找出各种客观的理由、条件也好，不管怎么说，这是人里面的悖逆性情在作祟。如果你能把这个悖逆性情解决了，这种情形扭转了，临到什么事，你说，“这事临到我不明白真理，也不知怎么实行，我只能祷告神，靠读神的话找实行的路，或者向明白真理的人寻求，我如果知道了该怎样实行合乎真理，怎样实行神能喜欢、能满意，那我就怎样实行”，你有这样的心态就对了，这就是喜爱真理的人。就这样追求真理，百折不挠地往上够，不消极，不气馁，就能脱去败坏性情达到蒙神拯救。

当初神试炼约伯时，按照约伯当时明白的，他能准确地知道神是什么意思吗？（不能。）那约伯表现出来的是什么？是顺服，还是悖逆、抵抗、埋怨？（顺服。）他整个人从心里到外表是一个什么样的情形？有没有流露一丝一毫的不愿意与对抗？他没有。尽管人只是从圣经记载当中看到了简单的描述，但是从中没有看到约伯流露丝毫的悖逆情形。从这些文字当中，你能看到约伯明白了很多真理吗？（看不到。）事实上，约伯那时候明白什么真理？神讲到顺服的真理了吗？讲到人不应该悖逆神了吗？这些都没有讲。约伯的情形是什么？他当时虽然没有现在这些神的话作根基，但是他的行为、他所做的就让人看见他心里的所思所想是什么，他的内心是什么样的情形，这是不是人可以看得见、可以感觉得到的？（是。）有些人说：“他内心怎么想我们不知道。”你不用知道这个，他外表怎么做你应该看见了，临到试炼他做了一个没有任何悖逆、能完全顺服神的人有代表性的动作：撕裂外袍，俯伏。他的俯伏是出自内心的，与他当时的所思所想、所要表达的是完全相符的，这就代表他这个人的追求，也代表他这个人对神的态度。那他对待神的态度是什么？对待神在他身上所作的事的反应是什么？第一反应就是接受、顺服，没有二话，没有异议。有的不通灵的人就怀疑，“世上怎么能有这样的人呢？这不是圣人吗？这是假的吧？”事实上是真有约伯这样的人，但只有一个约伯，恐怕第二个都没有，约伯这样的情形就是外邦人所说的“无私无欲”。神的试炼临到他的时候，他不说什么，而是用他的行动来表示他对神的态度。他的俯伏就证明了他临到试炼时对神真实的接受与真实的顺服，没有任何的对抗，这不是作秀，不是演戏，不是做给任何人看，而是做给神看。那约伯有这样的顺服是怎么达到的？他有这样的顺服，那可不是经受一次试炼懂得顺服了就能达到的。凡是在地上活着的败坏人类中的任何一员，都经过撒但败坏，都有悖逆性情，人都有私心，都会悖逆神，这是被撒但败坏的本性，败坏人类都是这个本性，但是约伯能顺服神到这个程度，这是一朝一夕的事吗？肯定不是，他得有追求，而且他得有明确的追求目标、有正确的路途，同时也得有神的引导、有神的看顾保守。因着约伯追求走正道，追求敬畏神远离恶，从神那儿才能得着恩典、得着怜悯与祝福，然后他不断地看到神的手、看到神的引导，也不断地得到神的看顾，这样他才有长进。你们说，为什么神不在约伯二十岁的时候给他这样的试炼呢？（那时他没有这个身量。）就是不到时候。他四十岁的时候怎么没有这么大的试炼呢？还是不到时候。为什么到七十岁神才试炼他呢？（到神的时候了。）对了，到时候了。你们现在用不用等到七十岁呢？（不用。）为什么说不用？（现在我们能够亲耳听到神的话，神把神的心意、神的要求向我们阐述得很明白。）那个时代的作工跟现在的作工还不一样，那个时代神不向人说话，人也不懂真理，神只作一些简单的、代表性的工作，信神的人只是守住先知传达的神的话，能敬畏神的就得着神的祝福，不真信神的人就稀里糊涂的，只守住献祭，祈祷祈祷，这就不错了。当初约伯那几个朋友不也都是信神的吗？他们的信比约伯是不是差远了？他们和约伯是在同一个时代，约伯比他们是不是强很多？（是。）为什么有这么大的区别？（跟人的本性还有人的追求有关系。）对了，这跟人的追求有关系。种瓜得瓜，种豆得豆，你什么也不种，肯定到时候颗粒无收。那几个糊涂虫也不追求，跟现在教会里的不信派一样，只是守规条，凡事套规条，也不明白真理，还自以为是，觉得自己什么都明白，约伯临到试炼了，他们还告诉约伯“你赶紧认罪吧，你看神的惩罚临到了”，最后神对他们是什么态度？神说：“你们活这么大年龄，我的作为、我对人是什么态度你们都看不清楚，我作事是什么规律你们都看不清楚，你们真是糊涂虫啊，还是约伯看得清楚。”所以，神向约伯显现，不向他们显现，他们不配，他们不追求认识神，他们不是敬畏神远离恶的人，所以神不向他们显现。

现在，人都想成为敬畏神远离恶的人，那敬畏神远离恶的道是指什么说的？可以这样说，就是追求顺服神，完全顺服神，绝对地顺服神，对神有真实的惧怕、敬畏，没有任何的欺骗、抵挡、悖逆，心里完全洁净，对神绝对地忠心、顺服，是绝对而不是相对，不分任何时间、地点，不分年龄大小，这就是敬畏神远离恶的道。在这样追求的过程中，你就会逐渐认识神，逐渐体会到神的作为，感觉到神的看顾保守，感觉到神的真实存在，感觉到神的主宰，最后你会真正感觉到神就在万物中间，神就在你的身边，你会有这样的体会。你不走敬畏神远离恶的道，你就永远得不着这些认识。人说“神主宰万物，神无所不在，神无所不能”，你心里完全承认，但你看不见，体验不到，你怎么能认识神呢？你信神这么多年都做什么了？你也常常聚会、常常听道，也一直在尽本分，路也没少跑，传福音也得了几个人，为什么对神主宰一切都看不明白呢？你是一点儿真理都不明白呀！这不是睁眼瞎吗？明知道就是真道，你却不追求真理，虽然聚会听道，过教会生活，却不明白真理，一点儿变化也没有，真是太可怜了！这就是不信派的情形，好像不是神家中的人，你在神眼中就是混饭吃的，就是效力的。你说：“我尽着本分呢，神你得承认我啊！”神说：“你心里根本就没有我，一点儿真理都不接受，你是作恶的人，离开我去吧！”这是神的心里话。你不喜爱真理，你对神是真理、道路、生命这事没有一点儿体会，没有一点儿经历认识，你拿不出任何的实际经历来见证你所信的神就是真理、道路、生命，那你能得着神称许吗？你不能为神作见证，还是凭撒但性情活着，想怎么做就怎么做，跟外邦人没有明显区别，就是一点自私卑鄙的小心眼儿都很难背叛，有点观念、悖逆也不容易得到解决，神每次给你摆设环境你都学不到功课，经历几年都没有明显收获，那败坏性情就不可能得到洁净了。无论你信神二十年、三十年或者更长时间，如果你的悖逆、你的抵触、你的败坏性情一点儿都没有解决、没有得到洁净，那你就是原封未动的老魔鬼，一点儿都没变，这就足以证明你是个不信派，很容易被淘汰。