人是神经营计划当中最大的受益者(上集)

现在多数人尽本分虽然能守住本分了,不作恶了,但有没有忠心?能不能达到合格的尽本分呢?还是差得多。人能不能尽好本分,这就涉及到人性问题了。那怎么能尽好本分?得具备什么才能把本分尽好?无论尽什么本分、做什么事,人得求真、认真,尽到责任,心里才踏实、有平安。什么叫尽到责任呢?就是用心了,把心尽到了,把自己该做的都做到了。比如,教会带领安排你尽一项本分,也交通了简单的原则,并没有说得太细,那你怎样做能尽好这个本分?(凭良心。)起码得凭良心做。凭良心做,这话怎么落到实处?怎么运用这话呀?(为神家利益着想,不做羞辱神的事情。)这是一方面。另外,做一件事得反复推敲,按真理原则衡量。如果做完了之后心里不平安,感觉好像还有点问题,经过检查果然发现问题了,这时该怎么办?就得赶紧修改,把问题解决了。这是什么态度?(求真求细。)这就是求真、求细,就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度,说“这工作交给我了,我就得在我能认识到、能达到的范围内尽力把它作好,不能让它出错”,不能存在差不多就行的想法。总有应付糊弄的思想,能不能尽好本分?(不能。)应付糊弄是怎么产生的?这是不是撒但败坏性情啊?应付糊弄就是败坏性情的一种表现,人受败坏性情驱使就产生了应付糊弄,直接影响到了尽本分的果效,甚至把工作搞砸了,影响了教会的工作,这个后果是很严重的。尽本分一贯应付糊弄,这是什么问题?这是涉及人性的问题,没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。你们说,一贯应付糊弄的人可不可靠?(不可靠。)太不可靠了!尽本分应付糊弄就是不负责任的人,做事不负责任就不是诚实人,就是不可信赖的人。不可信赖的人无论尽什么本分都是应付糊弄,因为人品不合格,不喜爱真理,肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗?绝对不能。因为神鉴察人心肺腑,绝对不会使用诡诈人尽本分,神只祝福诚实人,只在诚实人、喜爱真理的人身上作工,凡是诡诈人尽本分都是人安排的,都是人的错误。好应付糊弄的人没有良心理智,人性不好,不值得信赖,太不可靠了。那圣灵还会作工在这样的人身上吗?绝对不会。所以,尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全,永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人,鬼心眼儿太多,丝毫没有良心理智,做事没有原则、没有底线,只凭自己的喜好做事,什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情:心情好,高兴了,就做得稍好点儿;心情不好,不高兴了,就应付糊弄;如果生气了,就能任意妄为,耽误大事。他心里根本没有神,就是混日子,混吃等死。所以,尽本分一贯应付糊弄的人怎么劝勉也没用,交通真理也没用,他是屡教不改,没心没肺,只能采取清除,这是最合适的做法。没心没肺的人做事没有底线,什么也约束不住他,这样的人还能凭良心行事吗?(不能。)为什么不能?(他没有良心的标准,没有人性,没有底线。)对了,他做事没有良心的标准,尽凭喜好,随心所欲,凭心情。他尽本分的果效好坏就是根据心情,心情好果效就好,心情差果效就差,这样尽本分能达到合格吗?他尽本分是根据心情,不是根据真理原则,这样就很难实行出真理,很难得到神的称许。凭肉体喜好做事都是丝毫不实行真理的人。

做什么事都涉及到寻求真理,涉及到实行真理,涉及到真理的事就涉及到人的人性品质,涉及到人做事的态度。很多时候人做事没有原则是因为不明白原则,但也有很多时候人在不明白原则的同时又不想明白原则,就是知道一点也不想往好了做,心里没有这个标准,也没有这个要求,所以做事就很难达到做好,很难达到合乎真理让神满意。人能否达到合格的尽本分关键就看一个人追求什么,是不是追求真理的人,是不是喜欢正面事物。如果人不喜欢正面事物,就不容易接受真理了,这就很麻烦,即使尽本分也是效力。不管你是否明白真理、能不能掌握原则,如果你能凭着良心尽本分,起码也得达到一般果效,这样才能过得去,如果再能寻求真理,达到按真理原则办事,就能完全达到神的要求,达到合神心意了。神的要求是什么?(尽心、尽力尽好本分。)尽心、尽力怎么理解?把全部的心思都用在尽本分上,这叫尽心;把全部的力量都用在尽本分上,这叫尽力。尽心、尽力容不容易达到?如果没有良心理智也不容易达到。人如果没心,他没有思想,不会琢磨,遇到问题也不会寻求真理,什么办法也没有,这能不能达到尽心?肯定达不到了。那人如果有心,能不能达到尽心?(能。)人若有心,但没有用在尽本分上,尽琢磨邪门歪道,尽用在不正当的事上,那他尽本分能不能尽心呢?(不能。)如果他经过修理对付,认识自己的败坏性情了,他向神起誓愿意悔改,有心志要尽好本分,但遇到难处了,或者遇到试探了,他的心就动摇了,尽本分就三心二意了,或者产生消极逃跑了,这个时候他还能达到尽心吗?(不能。)那你们刚才说有心就能达到尽心,这话成不成立?(不成立。)无论做什么事都不是凭意气,也不是凭想象,更不是凭激情,不是让你凭着感觉走,也不是让你随从人的意思走,而是需要你不断地寻求真理、实行真理。你凭着热心、凭着感觉,或者凭着激情、凭着一时的意气,这都不能保障你把本分尽好。就像人小时候都有一个愿望,长大后要好好孝顺父母,但是当你长大后要兑现这个心愿的时候,有哪些难处能拦阻你做这事呢?这就涉及到现实问题了,现实对每一个人来说都是难处大于理想。比如,你大学毕业后开始挣钱了,心想,“我如今挣钱了,首先得给爸妈买件好衣服穿,买点保健品,以后我要好好孝敬他们,把我挣的钱都给父母花,让两个老人高高兴兴地度过每一天”,但是拿到工资后算算账,除去房租、生活费和其他各种费用就没剩多少钱了,自己还得买套好衣服穿,钱都花出去了之后就觉得心里不平安,违背了自己长大后要挣钱孝敬父母的诺言,“这是对父母不孝啊,下个月得省点儿钱”,结果到下个月挣的钱还是不够花,于是就想到“孝顺父母以后有的是时间”。这样一来二去,慢慢地,你找了对象,成了家,有了孩子,手里的钱越来越紧了,以你的情况与生存环境来说,孝顺父母这个愿望就很难实现了,因为你也要养家糊口过日子,要供儿女上学,为了维持生存,还要应酬那些地头蛇、贪官,苦不堪言,即使你有孝敬父母的心也没有用,现实生活的各种难处就把你压垮了,你孝敬父母的心慢慢就被现实磨没了。那你的孝心还成立吗?(不成立。)那你小时候孝顺父母的愿望是真实的还是假的?(真实的。)当时的愿望是真实的,但也是幼稚的、可笑的、愚蠢的,是不可靠的。哪个才是真实的你呢?在现实生活中你所流露、表现出来的才是你真实的人性与对待亲人真正的态度。你把孝敬父母的事一个劲儿地往后推,不知不觉良心的知觉没有了,责备没有了,责任、义务也没有了,你就觉得“大家都这样,我做得也不比别人差,再说我也有实际难处啊!”你每一次的借口、理由与推托,这些都是什么?都是败坏性情里的东西。不管现实对你来说多么艰难,多么让你有理由、有借口推托你该尽的责任,也不管你的理由、借口多么能站得住脚,最终你所表现出来的那才是完全真实的你自己。那怎么能把一个正面的理想兑现呢?人在现实生活中,在没有明白真理、没有得着真理之前,人所表现出来的都是什么?是不是正义的、正面的?(不是。)你不明白真理,即使你做得再好、认为得再对它也是败坏性情,不合乎真理。所以说,你如果不追求真理、不明白真理,你很难达到实行真理,那你所活出来的就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好、再伟大、再正直,你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理。听明白了吗?(明白点了。)你们说说,明白什么了?(人都愿意尽好本分,但因受败坏性情支配,想凭良心尽本分都做不到,所以要尽好本分必须得解决败坏性情。)其他人再说说,还明白什么了?(人不明白真理的时候所做的事,不管人看怎么样,都不是实行真理,即使人认为很好,也达不到合神心意,所以我看到明白真理太重要了。)说得挺好!看来你们这一段时间都有长进。得着真理不是容易的事,人得付许多代价,除了背叛肉体寻求真理、实行真理以外,还得受许多痛苦熬炼,还得经历撒但的逼迫与残害,就是不死也得扒层皮,才能脱去败坏性情得着真理,可以说,人得着真理就是经历审判刑罚得着洁净的过程。你承认自己有败坏性情,也承认真理,但是当你实行真理的时候,你的败坏性情会不会出来拦阻、搅扰呢?(会。)那这个时候人心里会产生哪些东西?(会讲理、找借口,会流露自私,也会顾及自己的脸面、虚荣。)这里有人的性情问题。有的人虽然嘴上什么都没说,也没流露什么,但是一看他那个性情,就能很明显地看见他心里有悖逆。悖逆这是一种败坏性情,无论是讲理还是找借口,都是为了维护自己的利益、脸面、地位、虚荣,都是为了达到某种存心目的,如果人里面有这种悖逆性情,就会产生种种跟神对抗、敌对的败坏情形。什么是悖逆?简单地说,就是心里有抵触了,跟神较劲了,“你说的话跟我想的怎么就不一样呢?我怎么就不喜欢呢?我不喜欢就接受不了,就不愿意听你说话”,心里跟神较劲,不顺不服,甚至对抗现实,对抗神所作的与神对你的要求,这就是人的悖逆之处,就是人接受真理、实行真理最大的难处。不管你是找借口也好,或者是找出各种客观的理由、条件也好,不管怎么说,这是人里面的悖逆性情在作祟。如果你能把这个悖逆性情解决了,这种情形扭转了,临到什么事,你说,“这事临到我不明白真理,也不知怎么实行,我只能祷告神,靠读神的话找实行的路,或者向明白真理的人寻求,我如果知道了该怎样实行合乎真理,怎样实行神能喜欢、能满意,那我就怎样实行”,你有这样的心态就对了,这就是喜爱真理的人。就这样追求真理,百折不挠地往上够,不消极,不气馁,就能脱去败坏性情达到蒙神拯救。

当初神试炼约伯时,按照约伯当时明白的,他能准确地知道神是什么意思吗?(不能。)那约伯表现出来的是什么?是顺服,还是悖逆、抵抗、埋怨?(顺服。)他整个人从心里到外表是一个什么样的情形?有没有流露一丝一毫的不愿意与对抗?他没有。尽管人只是从圣经记载当中看到了简单的描述,但是从中没有看到约伯流露丝毫的悖逆情形。从这些文字当中,你能看到约伯明白了很多真理吗?(看不到。)事实上,约伯那时候明白什么真理?神讲到顺服的真理了吗?讲到人不应该悖逆神了吗?这些都没有讲。约伯的情形是什么?他当时虽然没有现在这些神的话作根基,但是他的行为、他所做的就让人看见他心里的所思所想是什么,他的内心是什么样的情形,这是不是人可以看得见、可以感觉得到的?(是。)有些人说:“他内心怎么想我们不知道。”你不用知道这个,他外表怎么做你应该看见了,临到试炼他做了一个没有任何悖逆、能完全顺服神的人有代表性的动作:撕裂外袍,俯伏。他的俯伏是出自内心的,与他当时的所思所想、所要表达的是完全相符的,这就代表他这个人的追求,也代表他这个人对神的态度。那他对待神的态度是什么?对待神在他身上所作的事的反应是什么?第一反应就是接受、顺服,没有二话,没有异议。有的不通灵的人就怀疑,“世上怎么能有这样的人呢?这不是圣人吗?这是假的吧?”事实上是真有约伯这样的人,但只有一个约伯,恐怕第二个都没有,约伯这样的情形就是外邦人所说的“无私无欲”。神的试炼临到他的时候,他不说什么,而是用他的行动来表示他对神的态度。他的俯伏就证明了他临到试炼时对神真实的接受与真实的顺服,没有任何的对抗,这不是作秀,不是演戏,不是做给任何人看,而是做给神看。那约伯有这样的顺服是怎么达到的?他有这样的顺服,那可不是经受一次试炼懂得顺服了就能达到的。凡是在地上活着的败坏人类中的任何一员,都经过撒但败坏,都有悖逆性情,人都有私心,都会悖逆神,这是被撒但败坏的本性,败坏人类都是这个本性,但是约伯能顺服神到这个程度,这是一朝一夕的事吗?肯定不是,他得有追求,而且他得有明确的追求目标、有正确的路途,同时也得有神的引导、有神的看顾保守。因着约伯追求走正道,追求敬畏神远离恶,从神那儿才能得着恩典、得着怜悯与祝福,然后他不断地看到神的手、看到神的引导,也不断地得到神的看顾,这样他才有长进。你们说,为什么神不在约伯二十岁的时候给他这样的试炼呢?(那时他没有这个身量。)就是不到时候。他四十岁的时候怎么没有这么大的试炼呢?还是不到时候。为什么到七十岁神才试炼他呢?(到神的时候了。)对了,到时候了。你们现在用不用等到七十岁呢?(不用。)为什么说不用?(现在我们能够亲耳听到神的话,神把神的心意、神的要求向我们阐述得很明白。)那个时代的作工跟现在的作工还不一样,那个时代神不向人说话,人也不懂真理,神只作一些简单的、代表性的工作,信神的人只是守住先知传达的神的话,能敬畏神的就得着神的祝福,不真信神的人就稀里糊涂的,只守住献祭,祈祷祈祷,这就不错了。当初约伯那几个朋友不也都是信神的吗?他们的信比约伯是不是差远了?他们和约伯是在同一个时代,约伯比他们是不是强很多?(是。)为什么有这么大的区别?(跟人的本性还有人的追求有关系。)对了,这跟人的追求有关系。种瓜得瓜,种豆得豆,你什么也不种,肯定到时候颗粒无收。那几个糊涂虫也不追求,跟现在教会里的不信派一样,只是守规条,凡事套规条,也不明白真理,还自以为是,觉得自己什么都明白,约伯临到试炼了,他们还告诉约伯“你赶紧认罪吧,你看神的惩罚临到了”,最后神对他们是什么态度?神说:“你们活这么大年龄,我的作为、我对人是什么态度你们都看不清楚,我作事是什么规律你们都看不清楚,你们真是糊涂虫啊,还是约伯看得清楚。”所以,神向约伯显现,不向他们显现,他们不配,他们不追求认识神,他们不是敬畏神远离恶的人,所以神不向他们显现。

现在,人都想成为敬畏神远离恶的人,那敬畏神远离恶的道是指什么说的?可以这样说,就是追求顺服神,完全顺服神,绝对地顺服神,对神有真实的惧怕、敬畏,没有任何的欺骗、抵挡、悖逆,心里完全洁净,对神绝对地忠心、顺服,是绝对而不是相对,不分任何时间、地点,不分年龄大小,这就是敬畏神远离恶的道。在这样追求的过程中,你就会逐渐认识神,逐渐体会到神的作为,感觉到神的看顾保守,感觉到神的真实存在,感觉到神的主宰,最后你会真正感觉到神就在万物中间,神就在你的身边,你会有这样的体会。你不走敬畏神远离恶的道,你就永远得不着这些认识。人说“神主宰万物,神无所不在,神无所不能”,你心里完全承认,但你看不见,体验不到,你怎么能认识神呢?你信神这么多年都做什么了?你也常常聚会、常常听道,也一直在尽本分,路也没少跑,传福音也得了几个人,为什么对神主宰一切都看不明白呢?你是一点儿真理都不明白呀!这不是睁眼瞎吗?明知道就是真道,你却不追求真理,虽然聚会听道,过教会生活,却不明白真理,一点儿变化也没有,真是太可怜了!这就是不信派的情形,好像不是神家中的人,你在神眼中就是混饭吃的,就是效力的。你说:“我尽着本分呢,神你得承认我啊!”神说:“你心里根本就没有我,一点儿真理都不接受,你是作恶的人,离开我去吧!”这是神的心里话。你不喜爱真理,你对神是真理、道路、生命这事没有一点儿体会,没有一点儿经历认识,你拿不出任何的实际经历来见证你所信的神就是真理、道路、生命,那你能得着神称许吗?你不能为神作见证,还是凭撒但性情活着,想怎么做就怎么做,跟外邦人没有明显区别,就是一点自私卑鄙的小心眼儿都很难背叛,有点观念、悖逆也不容易得到解决,神每次给你摆设环境你都学不到功课,经历几年都没有明显收获,那败坏性情就不可能得到洁净了。无论你信神二十年、三十年或者更长时间,如果你的悖逆、你的抵触、你的败坏性情一点儿都没有解决、没有得到洁净,那你就是原封未动的老魔鬼,一点儿都没变,这就足以证明你是个不信派,很容易被淘汰。

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