关于观念的问题，上次讲了主要的三项：第一项是对信神的观念，第二项是对道成肉身的观念，第三项是对神作工的观念。前两项都讲完了，第三项也讲了一些比较初步的概念性的内容，对于这部分观念或者涉及这部分观念的内容，你们过后有没有细揣摩，还有哪些是涉及这部分观念的，是与这项真理有关的？哪一项真理都不是简单的字面的意思，都有他的实际内涵，都涉及到人的生命进入，涉及到人的日常生活与信神的各个方面。那从日常生活中，你们是不是揣摩出了一些关于这方面真理的内容？现场听这方面真理时，你们只能在字面上理解一部分，对明显的观念有点分辨，过后再结合经历揣摩，祷告寻求，和弟兄姊妹交通，应该能理解得更深入、更实际一些。这三项真理从字面上来看，哪一项最涉及人的败坏性情、涉及人对神性情的认识、涉及人的实际进入？哪一项更深入、更深刻一些？（第三项。）第三项比较深入一些。第一项是对信神的观念，这些观念都是比较浅显、表面的东西；第二项是对道成肉身的观念，涉及到一些人能看见、能理解到的内容，也是生活中能接触到、反省到的内容；第三项是对神作工的观念，这就涉及到人的败坏性情了，这一项更深刻一些。那到底什么是对神作工的观念，人对神作工的观念有哪些，人该怎么认识、怎么对待这些观念，该怎么解决这些观念，这是今天要交通的内容。

人对神作工的观念，从人的推理、判断上升到人对神的要求、对神的奢侈欲望、对神的抵触，还有对神作工的一些评判或者论断的时候，这个观念就不仅仅是一种观点、一种认为了，而是涉及到人的败坏性情了。一旦涉及败坏性情，就足以能导致人抵挡神、论断神，甚至背叛神。所以说，人对神的观念如果仅仅是停留在人的想象、猜测上问题还不算大，如果上升到对神作工的一种观点、态度，变成你对神的一种无理要求或者论断、定罪，或者充满一种野心、欲望、打算，这就不是一般的观念了。为什么说不是一般的观念呢？因为这些观念、想法是关系到你的生命进入，关系到你对神作工的认识，关系到你能否接受、顺服神的主宰，关系到你能否承认神是你的主宰者、神是造物的主，这就直接涉及到你的立场、你对待神的态度了。这样看来，人有这些观念是不是问题就很严重了？（是。）要想解剖这些观念，如果从理论的角度上来说，你们听起来可能会觉得有些抽象或者离你们的日常生活有些遥远，咱们还是讲一些日常生活中或者在人类中间能看到的各类人的生存状态，或者他们的命运，或者他们对待生活、对待神的主宰摆布的各种观点、态度，从中来解剖人的观念，也让人看到神是怎么主宰摆布人类的，神作工的实际情况到底是怎样的。这是个不太好交通的话题，如果交通得太理论化，人就觉得空洞，如果交通得太琐碎或者太贴近人的现实生活，人就会觉得它很浅显，会有这样的问题。不管怎么样，咱们还是用讲故事这种比较浅显易懂的方式来交通。通过故事的剧情、人物，还有故事本身所反映出来的人生哲理与人所看到的现象，人能从中悟到一些神作工的方式方法，还有人在现实生活中对待神作工、神主宰摆布一切的错谬的观点，或者是人所持守的一些错误的东西，用这个方式交通人比较容易明白一些。

我讲个故事。有个小女孩出生在一个不太富裕的家庭，她从小就有一个愿望：这一生不求大富大贵，只要有个依靠就行。这个愿望算不算过分？要求算不算高？（不算。）但是很不幸，在她还未成年时父亲就去世了，这对她来说无异于失去了生活的依靠。此生她失去了第一个依靠，失去了在她幼小的心灵中认为自己唯一可以依靠的一个人，她幼小的心灵是不是很痛苦？临到这样的事，她肯定很痛苦，她心里有没有创伤？肯定有创伤。这样的创伤是怎么带来的？就是在她幼小的心灵里，她还没来得及准备好，说“我可以独立了，我可以自己养活自己了，我不需要依靠父母了”，就是像人说的翅膀还没有长硬，在懵懂的思想中，她还没有来得及想好自己未来要怎样，如果离开父母自己如何生存，在还没有这些意识的情况下，父亲去世了，这就意味着生活的来源没有了，也意味着将来的日子比现在还要苦。接下来的日子可想而知，她跟着母亲还有一个年幼的弟弟艰难地生活着，勉强维持生计。但不管怎么痛苦，生活还需要继续，她就这样跌跌撞撞地陪伴着母亲和弟弟生活着。几年之后，她长大成人了，可以独立挣点生活费养活母亲和弟弟，但生活还不是那么富裕。此时，她心里的愿望依然没有变，她需要有一个依靠，什么样的依靠呢？她愿望中的依靠到底是什么？你们形容形容。最简单的“依靠”的概念是什么？就是能给她提供生活的来源，能供她吃、供她穿，不需要她自己去打拼，也不需要她受任何的痛苦，起码有事的时候可以靠一靠，就像人常说的有一个坚实的肩膀，这就是她的依靠。就算在生活上不能接济她、不能养活她，起码有事的时候，心里痛苦的时候，可以有个肩膀来靠一靠，就是这个人可以帮她渡过难关，挡一挡风雨，就是这样一种愿望。这个要求高不高？这个愿望现不现实？要求不高，愿望也算现实。这么简单的愿望是不是很多人都有？很少有人说他生下来谁也不靠就靠自己，多数人生活在这个人世间、生活在一个人群中，都希望有个朋友或者有个依靠，这个女孩也不例外。

转眼之间，女孩到了谈婚论嫁的年龄，她依然抱有这样一种愿望，希望找到一个可以依靠的人，可以靠得住的人。这个人不需要太有钱，不需要让她大富大贵，也不需要能说会道，只需要在她最难的时候或者临到难处、病痛的时候作她的依靠，哪怕只是给她几句安慰的话，仅此而已。这个愿望容不容易实现？这是个未知数。人的愿望到底是不是神要给的，是不是神要成就的，到底是不是人命运当中已经命定好的，没有人知道，所以，这个女孩的愿望能不能实现没有人知道，她自己也不知道。但是，她还是一如既往地抱着这样的愿望迈向下一个人生阶段。这时候，她心里很忐忑、很不安，但是不管怎么样，这一天还是来到了。她不知道她要找的这个人到底是不是她下半辈子的依靠，但她心里还是祈愿：“这个人应该是我可以靠得住的人。这二十多年，我的命就够苦了，如果再找一个靠不住的人，那我的下半辈子就更苦了。我还可以依靠谁呢？”她心里苦，但也没办法，就这么盼望着。人为了生存，在不知道人这一生是为何而来、这一生应当怎样走的时候，人就抱着这样的愿望、抱着一种未知的盼望摸索着前行。当这一刻来到的时候，她不知道她的未来是怎样的，未来是个未知数，她继续往前走着，但很多事实往往是与人的意愿相违背的。现在咱们暂时不评论神为什么这么安排人的命运，到底是神有意这样安排的，还是因为人的败坏、无知造成了人的愿望、要求与神给人安排的命运恰恰相反，使人的愿望往往不能实现，往往事与愿违，咱们暂先不评论这个，先说故事本身。

女孩成婚之后，她抱着她的愿望走入了下一个人生阶段。这个人生阶段等待她的是什么呢？她不知道，不知道也不能因为害怕就逃避，还得硬着头皮往前走，日子总要一天天地过。在她人生的重大转折阶段，就是神为她安排的与她意愿相违背的命运终于来到了。她所盼望的小家庭生活，一张简单的床，一个小写字台，一个简单、干净的房间，有丈夫，有孩子，这样一个简单的生活却始终不能如愿。婚后，由于工作的原因，丈夫长年在外，她与丈夫只能两地分居。这样的生活对于一个女人来说面临着什么？被人欺负，被人歧视。面临这样一种生活环境，对她来说是又一次生活上、命运上的打击，这是她从来没有想过的，也是她从来不愿意看到、不愿意面临的，但是现在事实正好与她的愿望、与她的想象完全不符，她不愿意看到、不愿意经历的正好都临到她了。丈夫长年在外工作，无论是在生活上还是经济上，她必须得独立，得自己出去挣生活费，生活中也没有任何帮手，什么事都得靠自己。这样的生活环境对这个女人来说，她是得着了一个依靠还是根本就没得着？（没得着。）她的愿望在她婚后是得以实现了还是破灭了？（破灭了。）很显然，在她生命当中的第二个重要阶段，她的愿望又一次破灭了，她没有依靠。她认为她生命中可以依靠的人不在她身边，根本靠不上，就是她认为的坚实的臂膀、后盾、依靠她靠不上，什么事都得亲力亲为，都得自己去处理、自己去面对，最难的时候只能自己偷偷躲在被窝里哭，没有人可以诉说。出于脸面，出于好强，出于自尊心，她常常把自己伪装得外表很强大，看似一个很强势的女人，其实内心深处是特别脆弱的。她需要依靠，她盼望得到一个依靠，但是这样的愿望到现在还没能实现。

几年之后，她带着几个年幼的孩子到处租房住，过着居无定所的日子。这样，她对生活的一个最基本的要求也随着岁月的流逝一点一点地磨没了。她原来只是想有一间小房，屋里有一张床、一个小写字桌，然后有一个炉灶可以做饭，一家人可以围在桌前吃饭，再养几只小鸡，过上小日子，不需要大富大贵，只要简简单单、平平安安、团团圆圆就足矣。但是，到现在她只能带着几个孩子勉强度日，她不但没能得着自己的依靠，反而还要成为孩子们的依靠。她也想过，既然活在人世间这么痛苦，为何不寻找一种方式来解决这些痛苦，比如出家当尼姑或者找一个地方去修行，远离红尘，远离这些痛苦，不用依靠谁，也不用被谁依靠，因为这样活着太累、太痛苦了。但是，有一样支撑她活下去的是什么？（孩子。）对了。如果没有孩子，可能她所过的每一天就更痛苦，但有了孩子之后，她有了责任，也成为孩子的依靠。当孩子喊一声“妈妈”的时候，她觉得自己肩上的担子太重了，不能这样不负责任，自己不能依靠别人但可以成为别人的依靠，这也算是一种生活的乐趣，也算是一种生活的态度，也算是一种生活的动力。就这样，为了孩子她又熬过了十多年。日子算不算长？（算长。）为什么说算长呢？（因为她生活艰苦，所以日子就显得长。）有阅历，一听就是过来人说的话。日子艰苦、难熬，就显得特别长，经历的每一样事在内心深处都是一种折磨，所以她得掰着手指头过日子，这种生活不好熬。等孩子们都长大一些了，她的愿望还没有变，在她内心深处还是有这样的愿望，“孩子们都大了，照顾起来不那么费劲了，如果丈夫能在身边，一家人能团聚，那这小日子就更好了”，美好的想象又来了，就像外邦人说的扬起了对生活希望的风帆。晚上睡不着觉就琢磨：“孩子大了，如果能考上大学，以后找个好工作，能挣到钱，这日子就好过了，吃的、穿的、住的就比现在好了，丈夫再回来，那日子就更好了，我就有依靠了！以前失去两个依靠，现在又有更多的依靠了，上天对我也不错呀！看来好日子要来了。”她认为好日子要来了，这是好事还是坏事？没有人知道。人一生的命运如何，前方是怎样的，没有一个人知道，人都是这么踉踉跄跄地、抱着美好的愿望活着。

十年过去了，丈夫工作调动，一家人终于团聚了，这是好事。那究竟她的丈夫能不能成为她的依靠？能不能分担她生活中的一些痛苦呢？因为没有在一起生活过、深处过，她对丈夫并不了解。接下来的日子，她跟丈夫在生活中互相磨合，互相深入了解。她的愿望还是没有变，她希望这个人能成为她的依靠，无论临到什么事，能够安慰她，能够让她减轻痛苦，但是仍然事与愿违，这个她从未深入相处的丈夫，这个她根本不了解的男人，根本就成不了她的依靠。因为两个人的生存能力、人性品质，人生观、价值观，还有对待子女、对待家庭、对待亲人的态度是完全不同的，他们不断地争吵，不断地因为一件事互相计较。这个女人在内心深处希望自己可以一直忍耐下去，让她的丈夫可以了解到她的善良、她的忍耐与她的不易，然后能够被她感动，能够回心转意，但她的愿望仍然没有实现。对她来说，在她内心深处丈夫是不是她的依靠？能不能成为她的依靠？（不能。）在临到难处的时候，她的丈夫不但不能给她安慰，使她减轻痛苦，反倒还给她增加痛苦，使她觉得更失望、更无助。此时，她内心深处对人生的领会、感受是什么？是失望、痛苦，使她心里产生质疑，“到底有没有上天哪？我这一辈子为什么活得这么苦？我不就是想找个依靠吗？我就这么点愿望，为什么活这一把年纪还不能实现呢？我的要求不高，没什么野心哪，我就是想在临到事的时候有个人可以让我靠一靠，仅此而已，为什么这点愿望都不能得到满足呢？”这样的日子持续了几年。很显然，这个家庭的生活不是很和谐，常常争吵，子女们生活得不开心、不快乐，父母双方生活得也很不愉快，在这个家庭里没有平安、没有喜乐，每一个人只有恐惧、战兢、害怕与内心深处的痛苦与不安。

几年之后，终于迎来了转机，主耶稣的福音临到了她。她感觉自己的愿望终于可以实现了，“我不用依靠父亲，不用依靠丈夫，也不用依靠身边任何一个人，我只要依靠主耶稣就能够得到平安，就可以得到一个真正的依靠，可以真正地平安快乐起来，日子就不那么难熬了”。接受主耶稣的福音之后，这个女人快乐了很多，日子当然也安定了很多。虽然丈夫对她的态度没有变，还像原来那样苛刻，视而不见，没有任何的体贴，也没有任何的关心、照顾，甚至连忍耐、感恩、忍让都没有，但是因为她心里有主耶稣的救恩，她对待这一切的态度就变了。她不再与丈夫争辩、讲理，因为她看透了这一切人争不来，有什么事跟主耶稣说，心里就宽敞多了。这样，她的家庭生活在外表上也就相对安定一些了。但好景不长，她的生活又有转折了。信主耶稣后，她热心传福音，过教会生活，扶持弟兄姊妹，但她丈夫不同意了，就开始逼迫她，还常常教训她：“你还过不过日子了？实在不想过就散伙！”她百般无奈，只能祷告主，就这么忍着。这样的日子虽然有难处、有痛苦，但比起之前，她心灵的创伤小多了，借着祷告她也能得着一些安慰。她在痛苦时祷告主，心灵有了依靠，也得到了暂时的满足，感觉日子好过多了。

渐渐地，孩子们长大了。因着孩子们从小跟她相依为命生活在一起，跟她的感情也好一些，这个女人就觉得，“现在儿女们长大了，我不依靠丈夫了，我可以依靠儿女呀。”外表形式上看似她已经依靠了主耶稣，把自己的心、把家庭，甚至把自己的未来、前途都交在主耶稣手里了，但事实上，她内心深处对能看得见的人、对与自己有关系的人依然是抱有一种愿望，希望这种愿望有一天能够实现。因为主耶稣在哪儿人看不着，人说主耶稣就在人的身边、在人的心里，但她觉得摸不着、看不着，心里就不踏实。她认为大事、大问题依靠主耶稣就行了，现实生活中还得依靠儿女。她这个愿望始终没有变，没有放下。她信了主耶稣，为什么这个愿望还不变呢？这里有多种原因：一方面是她不明白真理，对神的主宰、摆布不太了解、不太明白，这是客观原因；主观原因就是她这个人懦弱。虽然她信神了，但是在经历了这么多痛苦之后，她对信神的意义，对人的命运、神的摆布以及造物主作工的方式还是看不透。从哪些事上看出她看不透呢？首先，她总把自己的幸福还有自己内心深处对美好生活的盼望寄托在人身上，希望可以因为他人的帮助或者施予援手使自己的愿望得到实现，这是不是对人生、对命运的一种错误观点？（是。）这种观点是不对的。作为父母，在儿女身上寄托点希望，希望儿女长大以后能孝顺，能养活父母，这算不算一种过错？不算过错，也不算过分。那这里的问题是什么？她总想依靠儿女，想指望靠儿女过上好日子，靠儿女度过自己的下半生，想指望靠儿女能享受到什么，这里的错误观点是什么？为什么她有这个想法？她这个观点的来源是什么？人总是奢望一种生活模式，奢望一种生活标准，就是在人还不知道神是怎么命定自己的一生、不知道自己的命运是如何的时候，人已经规划好了自己的生活标准得是幸福的，是一生平安喜乐的，是大富大贵的，是有人可以帮助、可以依靠的，人把自己的生活路途、生活目标、生活的最终点等一切内容都已经规划好了。这里有没有对神的相信？（没有。）这就没有了。这个女人对生活总抱有一种观点：我依靠某某，我的生活就可以变得更平安、更喜乐、更富足；我依靠某某，我的生活就可以更安定、更有保障、更幸福。这种观点对不对？（不对。）经历了这么多年，已经到了信主耶稣的阶段，她依然没有看清人生是怎么回事，依然有自己的打算、计划，盘算着自己未来的路，规划着自己未来的生活。现在来看，这种对生活的态度、这种规划是正确的还是不正确的？（不正确。）为什么？（因为她追求的是自己的理想、愿望，并不是神要求人的。）她追求的与神的命定没有关系，她不知道神要怎么作，自己就先定规了要找一个依靠，这个阶段靠这个人，下个阶段靠那个人，这样靠来靠去就把神靠没了，就是只依靠人不依靠神了。她总有一种这样的愿望、这样的规划，那她心里有没有神？（没有。）所以，从某种角度上来说，她这一切的挣扎所带来的痛苦是怎么造成的？（是她的愿望造成的。）这不假，那她的愿望是怎么产生的？（不相信神的主宰、神的摆布安排。）对了。她不认识人的命运是怎么来的，也不认识神的主宰是怎么回事，这是问题的根源。

接着讲故事。这个女人的儿女们长大之后，有的工作，有的成家，肯定都要离开父母自己独立生活，不能与父母常常相处，这样，这个女人面临的下一个问题是什么？她要依靠儿女的这一愿望似乎又要面临破灭，又是一场惨痛的悲剧，对她来说又是一次人生经历中的打击。因为各种原因，儿女们不能在身边陪伴她生活，也不能常常去看望她、照顾她，所以她希望儿女能在身边孝顺她、照顾她，想依靠儿女使自己轻松一些，日子好过一些、幸福一些，这种愿望离她越来越遥远。这样，她对儿女的牵挂、担忧和思念变得越来越强烈，这是不是另一种痛苦？随着年龄的增长，随着岁月一点一点的累积，她的痛苦越来越深，对儿女的思念也越来越深。很多年过去了，这个女人每一个阶段所要依靠的对象虽然不同，但是这些人都如期地离她而去，让她的愿望或者幻想彻底破灭了，她内心深处特别地煎熬、特别地痛苦。这给她带来的是什么？是对人生的思索？还是对造物主如何安排人类命运的一种思索？如果按人的正常思维，人听过一些道，也明白了一些真理，人对造物主、对人生、对人的命运应该有一些认识，但是因为多种原因，因为故事的主人公本身的问题，她到现在对人生每一个阶段所经历的、所遭遇的以及自身所存在的问题依然不能理解，不知道是怎么回事，在她内心深处依然盼望着能有一个依靠。那到底谁是她的依靠呢？神是人的依靠不假，但神不是只让人依靠，不是仅此而已，更重要的是让人知道该怎样与造物主相处，该怎样认识神、顺服神，不是只有依靠与被依靠的关系。

这个女人在失去了对儿女的依靠之后，到老年的时候，她把希望又转移到老伴儿身上了，她唯一的一棵救命稻草就是她的老伴儿，她的吃饭穿衣，她要活着就得靠老伴儿，她得想方设法让老伴儿多活几年，这样自己也好跟着沾点光，这就是她的依靠。这个年迈的老人活到这份上，满头的白发，满脸的皱纹，满口的牙齿也几乎都脱落了，虽然她的容颜变了，但不变的是在每一个人生阶段她都会碰壁，虽然屡次碰壁但也没有改变的始终如一的愿望——得到一个依靠。除此之外，还有她对神给人应许的一种幻想，对自己、对人类、对命运前途的一些幻想。这些幻想在她内心深处虽然越来越模糊、越来越遥远，但也许在她内心深处还抱着一丝希望，“如果在我有生之年能与自己可以依靠的人过上幸福的生活，或者能看到神工作结束得荣的日子，这一生也算没有白活”。这就是这个女人的一生。故事讲完了。这个故事的主题应该是什么？（“谁是我的依靠”。）这个名不错，发人深思。

回到咱们交通的主题，这个故事与人对神作工的观念有什么关系？哪部分涉及到了人对神作工的观念？都涉及到哪些观念？你们说说。（人觉得神应该按人所盼望、所规划的来成就，人里面有这样的观念。）在人的观念中认为，只要是好的、正面的、积极的愿望，造物主就应该给予成就，不应该剥夺人向往美好生活的权利，这是一种观念。但造物主是按着人的愿望，按着人的盼望、想象成就的吗？（不是。）那造物主是怎么作的呢？神不管你是谁，不管你怎么规划，你想象得多完美、多体面，与你的现实生活多相符，神都一律不看，也不搭理这事，而是按着神命定好的方式、规律去成就、去摆布、去安排，这是神的公义性情。有些人认为，“我一生当中经历了无数苦难，我是不是就有资格过上好日子？来到造物主面前，我是不是就有资格对美好生活、美好的归宿有要求、有向往？”这是不是人的观念？人的这些观念，人产生的这些想法，对神来说是什么？这是无理要求。这些无理要求是怎么产生的？（人不认识神的权柄。）这是客观原因。主观原因是什么？就是人有悖逆性情，不愿意寻求真理，顺服造物主的主宰、安排。造物主给多数人安排的一生是苦难的，还是幸福的、无忧无虑的？（苦难的。）多数人的一生是苦难的，坎坷太多，痛苦太多。那造物主给人的一生安排这些苦难的目的、意义是什么？一方面是让人体验、认识神的主宰、神的安排、神的权柄；另一方面，主要是让人经历人这一生到底是怎么回事，从中认识到人的命运都在神的手中掌握着，不是哪个人能决定的，也不是随着人主观意愿的改变而改变的。造物主无论作什么，给人安排了怎样的一生、怎样的命运，他是让人反思人生、反思人的命运到底是怎么回事，反思这一切的同时让人来到神面前。当神发表真理告诉人这一切是怎么回事的时候，让人能够来到神面前接受神所说的话，经历神所说的话，明白神所说的这一切话与现实生活中人所经历的一切事情到底是什么关系，让人印证这些真理的实际性、准确性、真实性，然后得着这些真理，承认人类是在造物主的手中掌管着，人类的命运是神主宰、安排的。当人明白了这一切之后，人就不会对自己的人生有任何不切合实际的规划，就不会有违背造物主意愿、违背造物主命定安排的一些规划，而是对自己的一生该怎样活着、该走怎样的道路越来越有准确的判断、认识或者领悟、规划。这就是造物主给人的一生安排许多苦难的目的、意义。

回到故事本身，故事的主人公经历了很多苦难之后，她对自己这一生为什么受苦受难是怎样认识的，对造物主这样的摆布安排是怎样认识的，能不能从故事里看出来？她有没有得到这些认识？（没有。）为什么没有得到？（因为在她人生的每一个阶段，每一次人生的转折点，她的愿望一次又一次破灭的时候，她没有去反思，也没有去总结为什么自己追逐一生的梦想从来都实现不了。如果她能反思、能寻求真理的话就会得到改变，但她不认识造物主的主宰，只能凭着毅力一直坚持自己的梦想，盼望有一天自己的命运突然得到改变，这是不可能的事。在这个过程中，她一直都在对抗，都在挣扎，所以她特别痛苦。）是这么回事。因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，还把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎。她从来不怀疑自己的这个愿望到底现实不现实，也从来不怀疑这个愿望的正确性，而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。那神给她这么多人生苦难的目的是为了什么？神作这一切都不是偶然的，在人的一生当中，神给人安排一些不同寻常的经历、一些痛苦的经历，其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去，这条路是不通的，不是你该走的路。这无形中看到了什么？这是神在为人选择道路，也是神用神的方式在与人对话、用神的方式在拯救人，让人从错误的观念中、从一些执拗的方式里走出来，神也在用这种方式告诉你：你所选择的道路是一个泥潭、是一个火坑，是不归路，你不要那么走下去，如果你继续这样走，你会一直痛苦下去，这不是正确的人生道路，不是你该走的道路，也不是神为你命定好的道路。如果你是明智的人，经历一次苦难，你会反思：“为什么经历这样的苦难呢？为什么碰壁了呢？这条路难道不适合我吗？那我应该走怎样的道路，应该有怎样的人生方向？”在你反思的同时，神会给你一些启发、引导，或者指给你下一步应该走的正确的方向，神在不断地引导你，让你在现实生活中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。那刚才讲的这个故事的主人公有没有做到这一条？（没有，她从来不反思。）这是一种什么性情？（刚硬。）刚硬，这太麻烦了。从未成年一直到白发苍苍，她的愿望——得到一个依靠，始终没有变。无论她是在没有听到神的福音、没有见识到造物主怎样造天地万物的情况下，还是在神的福音临到她、神告诉她这一切真相的时候，她的这一愿望始终没有变，这是最可悲的地方。人有思想、有心思，神给人造了这一切的目的是为了什么？为了让人能感知、能领悟神所为人安排的人事物、环境。作为一个正常的有理智、有良心的人，每一个受造的人类，当他用心去体会神所摆布的这一切时，都会或多或少、或深或浅地明白造物主的意思，这是神作工的一种方式，特别实际、特别真实。但因着人太狂妄、太刚硬，不容易接受真理，很难体会到造物主的心意。人的刚硬表现在什么地方？不管神怎么说、怎么作，人还是持守自己的东西，人的心态是：“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活。我生活中一切事情的来源我自己看得见，我完全可以摆布这一切，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途。”当碰壁的时候，他说“这次失败了，下次我接着来”。他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心，这辈子活得就太窝囊、太懦弱了。他这么坚持的根源是什么？理由是什么？就是他认为一定要做强人，不能做懦弱的人，不能被生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。这些性情、这些心思、这些思想主导着他的行为，让他一次又一次地在面对神所给他摆布的困难、困境或者痛苦的时候，他选择的依然是一种方式：坚持自己的想法，不要回头，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，做一个争强好胜的人。就是这种刚硬的性情导致他作出了很多愚昧、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。