怎样尽好传福音本分？首先得明白传福音本分涉及的各项真理。比如，关于传福音本分的定义、定位，还有尽传福音本分该有的态度、该受的苦、该付的代价以及该实行进入的真理，这些真理如果都弄明白了，就容易尽好传福音的本分了。另外，在消极方面应该避免哪些错误的做法，哪些属于人的好心，人的想法、做法到底合不合乎传福音的原则，这些都应该反省，就是对传福音的每一个行为、每一个做法、每一条原则、每一个定规都应该省察清楚到底是否合乎真理原则。合乎真理原则的才能坚持，不合乎真理原则的就必须得放弃，这样尽传福音本分果效才能越来越好。另一方面就是必须实行和谐配搭，这对福音工作最有益处，没有和谐配搭是很难开展工作的。弟兄姊妹之间应该彼此包容忍耐、互相扶持，为了尽好本分必须有和谐配搭，谁说的对就能顺服，不要总定规自己是对的、别人是错的，必须得根据神的话确定，根据神家规定的原则交通真理达成共识。另外，在配搭尽本分中还要学会互相取长补短，不要对别人过于苛刻。还有一方面，对待考察真道的人得小心谨慎，凭爱心对待。因为考察真道的都是外邦人，即使是宗教的人也跟外邦人差不多，都很脆弱，一点事不合观念就容易抵触，一句话不对心思都容易争辩，所以给他们传福音就需要我们有包容忍耐，需要我们极大的爱心，也需要一些方式方法，最主要的就是给他们读神的话，把神所发表的拯救人的一切真理传递给他们，让他们听见神的声音，听到造物主的说话，这样他们就得着实惠了。传福音最重要的原则就是让那些渴慕神显现、喜爱真理的人看神的话、听见神的声音，所以人的话要少说，多给他们读神的话，读完了之后再交通真理，这样他们就能听见神的声音，还能明白点真理，就容易归回到神的面前了。传福音是每一个人的责任与义务，这个义务不管临到谁，都不要推托，都不要用任何借口、任何理由拒绝。有的人说：“我不善于言谈，我也不懂圣经，我年龄又小，万一临到试探、危险怎么办？”这么说就不对了。传福音不是安排你做危险的事，哪儿有危险神家也不许可去，教会安排人传福音是有原则的，不是让人去冒险，是根据个人条件、素质、特长来合理安排的，弟兄姊妹互相配搭，谁做什么合适就做什么。要说一点风险没有也不可能，人活着都有临到危险的时候，如果神直接差派人，即便前方面临的是试探、痛苦或是危险，你也应该义不容辞地接受。为什么应该义不容辞地接受呢？（这是人的责任。）对了，这才是真正把传福音当成自己的责任与本分了，这是人该有的态度，这就是真理，是真理人就应该接受过来，不折不扣地接受。如果有一天，你尽其他本分不合适，或者传福音正需要人，就安排你去传福音，你怎么办？应该义不容辞地接受，不要有任何抵触情绪，不要分析，不要研究，这是神的托付，就是你的责任，是你的本分，你不应该挑拣。你既然跟随了神，就不应该有自己的选择。为什么不应该选择？因为传福音这是神的托付，神选民都有份。有的人说：“我八十多岁了，也出不了门了，神还能给我这个托付吗？”还有的人说：“我才十八九岁，没见过什么世面，也不会跟人打交道，胆量又小，又怯场，神也能给我这个本分吗？”神都会给的，不管你多大岁数，都应该力所能及地尽传福音的本分，能传多少就传多少，能传几个就传几个。不管你正尽着什么本分，你都应该力所能及地传福音。如果有一天，你有机会给一个人传福音，你该不该传？（该传。）这就对了。有许多人都有自己的本分，但是他们用业余时间也能传福音，也有一些果效，这是蒙神称许的。所以，传福音每个人都有责任，你不应该选择，不应该推托，而是应该积极主动地配合，不要消极被动，不要拒绝，也不要为自己编织任何理由、借口不尽这个本分。有些人说：“我所处的环境太危险了，我能不能不去传福音呢？”如果你现在身量幼小，别人能代替你，你适合尽其他本分，那就可以调换。但是，如果这个本分必须由你来尽，你该怎么办？（义不容辞地接受。）对了，义不容辞地接受，从神领受，这是每一个受造之物的责任与义务。有些人说：“我身体弱，出去传福音受不了这个苦啊。”你受不了大苦，那小苦你是不是该受啊？你若一点苦不受，那你是不是该受惩罚的大苦啊？只要你活着，只要你有一口气，你就应该尽本分，就应该传福音，这是天经地义的。如果你拒绝本分，不传福音，采取逃避、摆脱，这不是人该有的态度，抵触、防备也不是人该有的态度。人应该随时随地准备着，把传福音当成自己的义务与本分。有些人说：“我信神这么多年，教会一次都没有安排我去传福音。”这是好事还是坏事？这不涉及好坏，也可能神还不需要你去传福音，而是需要你尽其他的本分。都是重要的本分，那你该怎么选择呢？应该顺服教会的安排，不能有个人的意愿。当神需要你传福音的时候，神说，“你尽现在的本分不合适、不重要了，传福音这个本分更重要”，你怎么办？应该义不容辞地接受，不要分析，不要判断，也不要研究，更不要抵触、拒绝，这就是受造之物对待造物的主该有的正确的态度。人有了这样的态度，从某种意义上来说，人与神之间的关系是不是就正常了，就合适了？人与神之间的关系通过什么来体现？就是神让你办一件事看你怎么对待。如果神托付你去办一件事，你研究、琢磨，“为什么让我办？这对我有利吗？”你能这么想，那你与神的关系就不正常，你对神就没有顺服了。如果你说，“这件事是大事，是神告诉我做的，神让我做的事我不能大意，得谨慎对待。神让我做什么，神给我什么托付，这就是我该尽的本分，我听神的，神怎么安排我就怎么做，不能拒绝。我的本分我如果守不住，我如果拒绝，如果不当一回事，没有完成好，那我就等于背叛神了”，这才是受造之物该有的理智，这也是受造之物对待本分的正确态度。你如果明知道是神的托付还能拒绝不接受，还能讲理由推托本分，这问题的性质可就严重了，这不单是悖逆神，而是背叛神了。信神必须得站好受造之物的立场、地位，接受、顺服造物主的托付，这才是正确态度。对待本分如果没有正确态度，这个问题的性质就很严重。如果你初信不明白真理，没必要跟你求真，如果你信神几年，明白一些真理了，还能拒绝神的托付，不传福音，还能应付糊弄地尽本分，这是什么性质的问题？这不但是没有良心理智，最主要的是悖逆神、抵挡神，也是背叛神，可以说这是大逆不道，怎么说都不为过，这样的人就不配称为人了，必然得受惩罚。你既然承认自己是受造之物，那受造之物该有的理智是什么？造物主让做什么就做什么，造物主怎么安排就怎么顺服，这是人该具备的良心理智。明白真理的人更应该绝对顺服神的摆布安排，不能有一点悖逆。

关于传福音这方面的真理，涉及的人挺广，应该是涉及所有的人。从刚开始有些人听到交通这方面真理时认为不涉及自己，到现在每一个人对传福音这个本分应该都有了一个接受的态度，所有的人对这方面真理应该都有一个认知了，对这个本分应该也有一个准确的定义了。那人把自己定位在什么位置上了？（受造之物。）你是受造之物，那受造之物的第一要务是什么？（顺服造物的主。）顺服造物主，第一个具体的表现是什么？（尽上受造之物的本分。）那受造之物第一个应该尽的本分是什么？（传福音见证神。）对了，我就是要问这句话，你们绕这么远才说到正题上。每一个受造之物的第一要务就是传福音，把神的工作见证出去、传扬出去，传遍天下、传遍地极，这是现在接受神福音的每一个人的职责与义务，是义不容辞的。也可能现在你没尽这个本分，也可能这个本分离你很遥远，也可能你从来没想到自己要尽这个本分，但是你心里一定得清楚：这个本分与你有关，这不只是其他人的责任，也是你的责任、你的本分。虽然现在没安排你尽这个本分，但是不等于这个本分与你无关，不等于你不应该尽这个本分，也不等于神没托付你尽这个本分。如果能领受到这一层，人心里对传福音这个本分的看法是不是合乎真理、合乎神的心意了？当明白到这一层的时候，有一天你们把手中所有的活计都做完之后，神发一个命令，说把你们都打散，分布到各处去，甚至有的地方是你们最陌生、最不喜欢的，而且是最艰苦的地方，你们怎么办？（义不容辞地接受。）现在你们这么说，到那一天说不定就哭鼻子了。你们现在得有这个准备，就是你得有这个认识：“我此生生在这个时代，有幸接受了神的末世作工，有幸与神经营计划的工作有份，那我此生活着的价值与意义就应当是为神的福音工作扩展献上毕生的精力，其他什么也不想。”你们有没有这个心志？（有。）应该有这个心志，有这个准备、打算，这才是真正的受造之物，这才是神所喜爱的、合格的受造之物。有些人说：“我没准备好，如果让我现在去传福音我害怕。”别怕，你没准备好神不会强求。如果你说已经准备好了，神也未必现在就用你。那到什么时候用呢？这个神说了算，你不用着急。神要用你的时候，神就把一切都预备好了，当你的身量、你的阅历等等一切条件都合适的时候，也可能就安排你到各地去传福音。到那时候你能不能称为福音使者呢？（不能。）不管什么时候，尽这个本分的人员都不能称为福音使者，这是不会变的。那应该称为什么？（传福音的人。）这话比较准确。不管怎么称呼都是尽本分，这是真理，永远不会变。如果说法变了，人的身份变了，这个工作的实质就变了；实质一旦变了，就脱离了真理的轨道；一旦脱离了真理的轨道，就变成宗教行为了，那人离蒙拯救的道路就越来越远了，南辕北辙了。所以，千万不要走错误的道路。无论什么时候，奉差遣或者是被打发到各处去的传福音人员仅仅是尽传福音的本分，不是见证人，也不是传道人，更不是福音使者，这是永远不变的真理。

说到这里，多数人肯定心里亮堂了，很多人应该都在摩拳擦掌了，“真好，未来大有前途啊！神给我们预备的道路那是一片光明啊！”这不一定，跟随神的每一个人都有神的安排，都有神给人预备的尽本分的环境，有人所应该享受的神的恩典、恩待，还有神给人预备的一些特殊的环境，还得受许多痛苦，不像人想象得一帆风顺。除此之外，如果你承认自己是一个受造之物，那你就要准备好为尽到传福音这份责任、为尽好这个本分而受苦付代价。这个代价也可能是肉体受些病痛、磨难，或者遭遇大红龙的迫害、世人的不理解，还有传福音遭遇的患难，被出卖、被打骂、被定罪，甚至被围殴，有生命危险，就是在传福音的过程中，也可能你没等到神的工作结束、看不到神的得荣之日就死了。你们得做好这个准备，这不是吓唬你们，这是事实。现在把这话说清楚、说明白了，如果你们还能有这份心志，而且保证不变，至死忠心，这就证明你们有身量了。你别以为在海外这些信仰自由、有人权的国家传福音应该不会临到什么危险，应该做什么事都是顺畅的，都是有神祝福的，有神的大能、神的权柄伴随着人，这是人的观念想象。当初法利赛人也信神，结果他们却把道成肉身的神钉在十字架上，那现在的宗教界对待道成肉身的神能做出哪些坏事呢？他们干的坏事太多了，论断神、定罪神、亵渎神，他们什么坏事都干得出来。别忘了，把主耶稣钉在十字架上的是信神的人，只有这些人有机会做这样的事，那些外邦人不管这些事，就是信神的这些人勾结政府把主耶稣钉在了十字架上。还有，主耶稣的那些门徒都是怎么死的？有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们死的原因是什么？是他们做坏事了被法律制裁了吗？不是，他们是因为传扬主的福音，世人不接受，反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么、神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终的时候，他们结束生命的方式合不合人的观念？（不合人观念。）如果按人的观念来看，他们为传扬神的工作付出那么多代价，最后被撒但残害死了，这是不合人观念的，但这些事恰恰就临到了他们，这是神许可的。这里面有什么真理可寻求呢？神许可他们这么死，这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢？应该都不是。那是什么？对这些人的死，现在人想起来也挺心痛，但事实确实是这样。信神的人这样死去，那该怎么解释呢？说到这事，你们就会设身处地地想到自己，那你们心里是不是不太痛快，有点隐隐作痛，“这些人尽本分传扬神的福音，应该算是好人，怎么能有这样的下场、结局呢？”其实，他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为，见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻，他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。那些为传扬主耶稣的福音而殉道的人，他们尽的本分达到什么程度了？是不是达到极致了？这个极致用什么来表现？（献出生命。）对了，是用生命作代价。人这一生当中，家庭、钱财、物质这些都是身外之物，唯独与自己有关的是生命。生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西，是最宝贵的东西，他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来见证神对人类的爱，直到死他们都不否认神的名、不否认神的作工，而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在，这是不是最高的见证？这是最好的尽本分，这是尽到责任了。即使撒但威胁、恐吓，甚至最后要让他们用生命来作代价的时候，他们都没有放弃他们的责任，这就是尽本分达到极致了。我说这话是什么意思呢？是不是让你们也用这样的方式来见证神、来传扬神的福音？不一定需要你这样做，但是你得明白这是你的责任，如果神需要，你应该义不容辞地接受。虽然现在人里面有害怕、有担心，但是人担心有没有用？如果神不需要你这么做，你担不担心都没有用；如果神需要你这么做，你不应该推托，不应该拒绝，你应该主动地配合、接受，别担心。人无论怎么死，都不要死在撒但面前，不要死在撒但手里，死也得死在神手里，从神来还归给神，这是受造之物应该具备的理智与态度。这就是传福音尽本分所应该明白的最后的真理了，用生命为代价来传扬、见证神道成肉身作工拯救人的这一福音。如果你有这个心志，能作出这个见证，那是最好不过了。如果你还不具备这样的心志，那你起码把眼前能尽到的责任与本分尽好，其他的交给神。也可能随着岁月的流逝，随着你年龄、阅历的增长，随着你明白真理的程度越来越深，你会觉得自己有义务、有责任为神的福音工作献上你的一生，甚至到生命的最后一刻。

这些话题现在开始讲正合适，因为国度福音的扩展已经开始了。以往律法时代、恩典时代有一些古先知、圣徒已经为传福音献身了，那生在末世的人也能为此献身，这不算是新鲜，也不算是突然，更不算是过分的要求，这是受造之物应该做的、应该尽的本分，这是真理，是最高真理。如果你只是喊口号说要为神做什么、要尽好本分、要为神花费付出多少，这都没有用，当事实临到你的时候，当让你献出生命的时候，到最后一刻你有没有怨言、有没有甘心、有没有真实的顺服，这就检验你的身量了。如果面临生命要被夺去的那一刻，你很安心，你很甘心，你有顺服，没有埋怨，觉得自己的责任、义务、本分已经尽到最后了，你心里很喜乐、很平安，你这样去了，在神那儿看不是去了，而是在另外一个空间里以其他的形式活着了，只不过是换了一种方式活着，并不是真的死去了。在人看，“这个人岁数不大就死了，挺可怜哪！”但在神看不是死了，不是去受苦了，而是去享福了，是离神更近了。因为作为受造之物，你所尽的本分在神看已经合格了，你尽完你的本分了，神不需要你在这个受造之物的行列中再尽这样的本分了，你的“去”在神那儿不叫“去”，叫“收走”“带走”，或者说是“领走了”，这是好事。你们希不希望被神领走啊？（希望。）别希望这个，人这一辈子活着有很多事还不明白呢，别急着走到那一步，你得争取在那一天来到之前明白更多的真理，对造物主认识更多，别留下什么遗憾。为什么说别留下什么遗憾呢？人此生从明白事到有这个机会、具备这个素质与条件能够与造物主对话，达到对造物主有真实的理解、认识、敬畏，达到走敬畏神远离恶之道，其实光阴不是很长，如果你现在想让神赶紧把你领走，那你对自己的这一生是不负责任的。如果负责任，你应该加紧装备真理，临到事要多反省自己，赶紧补足自己的缺少，达到会实行真理、按原则办事，进入真理实际，更多地认识神，能知道、了解神的心意，此生不白活，知道造物主在哪儿、造物主有怎样的心意、造物主的喜怒哀乐是怎样的，即使达不到认识更深、达不到认识全部，起码达到对神能有基本的了解，不背叛神了，与神有基本的相合，对神有体谅了，能给神基本的安慰，做到一个受造之物该做的、基本能达到的，这就很不容易了。人在尽本分的过程中能逐渐达到认识自己，从而达到认识神，这个过程其实是造物主与受造之物之间的一个互动，应该是值得人一生回忆的一个过程，这个过程应该是让人很享受的一个过程，不是一个痛苦的、难熬的过程。所以，人应该珍惜尽本分的日日夜夜、年年月月，应该珍惜这一段岁月，不应该把它当作一个缠累、负担，应该细细品味、体会这个阶段的生活，然后达到明白真理活出点人样，对神有敬畏的心，作的恶越来越少。你明白了不少真理，不做让神伤心、厌烦的事了，来到神面前的时候，觉得神不厌憎你了，这多好啊！达到这个地步，人再死是不是也心安了？所以说，现在有些人求死是怎么回事？就是想逃避，不想受苦，就想草草地结束这一生，然后好到神那儿去报到。你想报到神还不要你，神没招呼你报什么到啊？别提早报到，提早报到不是好事。你若活出有意义、有价值的人生，神把你接走，那多好啊！

今天讲的这些你们是不是都听明白了？希望这些话没有给你们带来什么额外的负担，也希望今天交通的这些内容没有吓到你们，而是让你们明白了一些该明白的真理，心里对信神这事更有底、更踏实、更透亮了。有没有达到这个果效？（达到了。）那你们说说吧。（以前没有把传福音真正当成本分去对待，里面有很多错谬的观点，认为尽不好其他本分了就会被安排去传福音，好像传福音是最差的本分，没有真正把传福音当成是神对人的一个托付。今天神交通说到传福音见证神是人的责任，人该义不容辞地去达到，这才感觉自己的观点太谬妄，导致没有真正地想把传福音这个本分尽好。通过今天听神的交通，扭转了自己的观点。）挺好。还有其他人想说说吗？（我以往觉得自己就是一个小小的受造之物，也没把自己尽的这个本分当作一回事，觉得我尽的本分不重要，也不起眼，但是今天听到神说，神预定的每一个人尽的每一样本分都是神命定的，也都是神精心计划安排的，如果人在这个本分上不尽上自己的忠心，那就是逃避自己的责任和义务。尤其听到神交通说传福音见证神是神给每一个人的托付，是受造之物的职责，也有了很大的信心和心志去走神给命定的这条路，要对自己这一生负责，把自己的本分尽好，把自己的使命完成，能够让神得着一点安慰。听完神交通后，心里特别地感动，就觉得自己不能再这样轻看神给的托付。）说得挺好，大家有同感，是吧？（是。）你看人不明白真理就是浑浑噩噩的，传福音这么大的事，人就能不当回事。但是，真理交通透亮了，人就意识到这事的重要性了，知道自己的位置了，也知道自己活着的价值了，这是不是就有方向了？（是。）真理能改变人心，除了真理，还有什么理论能打动你的心、改变你的观点吗？没有，只有真理的道能改变你的观点。为什么这些道能改变你的观点呢？就是因为这些真理太实际了，没有人能反驳得了。这些真理与人的生命、与人这一生的使命都有关系，是密切相关的，不是与人无关的，不是无关痛痒的，他跟人这一生的使命有关系，跟人活着的价值、意义有关系。所以，这些话说透了就能改变人的心，人就能接受过来，改变人的观点。今天的交通对改变人对待本分的态度应该是起到了一定的作用，如果这些真理能够改变人的一生，能够改变人的生活、人的追求方向，那就太好了，那今天这些话就没有白讲。这些真理交通完了，以后你们就在现实生活中逐步地运用、经历、消化，当这些真理都变成你的实际、变成你的生命时，你受造之物的这个称呼在神那儿就不会被抹掉了，这就真得着了。到那时，当神真让你把生命献上，用你的生命来见证神的作为、见证神的福音时，你不会有担忧，不会有害怕，更不会拒绝，你会高高兴兴地接受，因为是造物主给你的托付，你会从神领受。所以，为了等待、迎接那一天的到来，现在人除了能听明白这些真理之外，还得下功夫多装备神的话，对神的作工、神的性情有更多、更深的认识，这才是最重要的。

二〇一八年十二月二十五日