认识自己不是简单事，是接受真理、实行经历神的话语达到的果效，完全是因着接受神的审判刑罚才达到对自己有真实认识了。没有经历审判刑罚的人顶多能承认自己犯过的错误、做过的错事，但对自己的本性实质却很难看清楚。为什么在恩典时代信主的人虽然有些罪不犯了，行为变好了，但生命性情始终没有变化，虽然信神却还能抵挡神，甚至背叛神？败坏人类很难认识到这个问题的根源。为什么人都有撒但性情呢？就是因为撒但败坏了人类，人都接受了撒但的鬼话、撒但的哲学才产生了败坏的性情，所以撒但的性情成了人类抵挡神的根源，这是人最难认识到的。神作末世审判工作就是来拯救人类脱离撒但的权势，就是来解决人类犯罪抵挡神的根源。撒但败坏人类几千年，撒但的本性已经扎根在人心里，所以解决任何一样败坏性情都不是反省认识一两次就能脱去的。败坏性情不断地、反复地流露出来，得需要人接受真理，与撒但性情长期地争战，直到得胜撒但，败坏性情才能彻底脱去。所以，人就需要不断地祷告神，不断地寻求真理，不断地反省认识自己，不断地实行真理，直到没有败坏流露了，生命性情有变化了，达到顺服神了，才能得着神的称许。虽然每次争战达到的果效不太明显，过后还能流露出败坏性情，你会感到有些消极、灰心，但你又不甘心，还能继续努力，仰望神、依靠神，这样坚持两三年就能真正实行出真理了，心里就有平安喜乐了。你这才看清，每一次的失败、每一次的努力、每一次的果效都是你走向性情变化、让神回心转意的一个好的信号。虽然每次的变化都是人在意识里根本就觉察不到的，但是每一次的回转给人带来的性情上的变化那是任何做法、任何东西都取代不了的。这是人性情变化、生命进入的必经之路，追求性情变化必须得这样实行。当然，人对性情变化这事应该有一个准确的认识，性情变化不是像人想象的突然间就发生了翻天覆地的变化，让人惊讶，给人惊喜，不是这样的，它就是不知不觉地、慢慢地、一点一点地变化了，到能实行出真理时，人就会有收获了。当你这样走过三年、五年、十年之后再回头来看，你就会惊讶地发现，十年之后的你与十年之前的你在性情上是大相径庭的，完全不一样了。也可能你的性格、你的脾气没有变，也可能你的生活习惯等等这些都没有变，但是你所流露出来的性情、情形、表现与以前完全不一样了，真的是判若两人了。为什么会有这样的变化呢？就是因为你在这十年期间经历了多次神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，明白了许多真理，首先你的看事观点发生了变化，人生观、价值观发生了变化，生命性情随之也发生了变化，赖以生存的根基都发生了变化，在发生这些变化的过程中，你就逐渐变成了另外一个人，成为了一个新人。虽然你的性格没有变，脾气没有变，生活方式没有变，甚至言谈举止也都没有变，但在生命性情上却发生了变化，这才是根本的变化、实质的变化。性情变化的信号是什么？具体表现是什么？首先，人的看事观点发生变化了，就是人里面许多外邦人的看事观点借着明白真理发生改变了，已经接近神话的真理了，这是性情变化的开端。另外，人能通过反省认识自己，注重实行真理了，通过反省自己心里所产生的各种存心、动机、心思意念、观念、观点、态度等等，能发现问题了，还能产生懊悔，就能背叛肉体实行出真理来。同时，对神的话、对真理就更加宝爱了，从心里承认基督就是真理、道路、生命，心里更愿意跟随基督、顺服基督了，感觉到神发表真理揭示、审判、刑罚人，变化人的败坏性情，这样拯救人、成全人太实际了，如果没有神的审判刑罚，没有神话语的供应、带领，人就没法达到蒙神拯救，也得不到这样的收获。人从心里开始喜爱神的话了，感觉到现实生活中离不开神的话，有神的话供应、带领、开路太有必要了，心里满有平安，遇到什么事都不自觉地去寻找神的话作为根据，在神的话中寻找实行原则、实行路途，这是认识自己达到的一方面果效。还有一方面，就是对于败坏性情的流露，人不再像以前那样用刚硬的态度去对待了，而是能够静下心来用诚实的态度来聆听神的话，能接受真理、接受正面事物了。就是当人流露了败坏性情之后，不再像以前那么刚硬，难以驯服，那么张牙舞爪、嚣张蛮横，那么凶恶，而是能主动地反省自己，认识自己的实际问题，即使不知道自己败坏性情的实质是什么，也能够安静下来向神祷告，寻求真理，然后承认自己的问题、承认自己的败坏性情，向神悔改，立下心志重新做人，这完全是一种顺服的态度。这样，人对神就有了顺服之心，神再说什么，神再对人提出怎样的要求，神再作怎样的工作、给人摆设怎样的环境，人就容易顺服下来了，人的败坏性情对人的拦阻就不大了，就容易解决、容易胜过了，这时就能轻松地实行出真理来，就能达到顺服神了。这就是性情变化的信号。当人能实行出真理、对神有真实顺服的时候，可以说，人的生命性情已经发生变化了，这是真实的变化，完全是在追求真理的过程中达到的变化。在这个过程期间，人所产生出来的各种表现，不管是正面的表现还是正常的消极软弱，都是必不可少的，也是必然规律，有正面的表现必然也有消极软弱的表现，但消极软弱都是暂时的，当人有了一定身量之后，消极软弱的情形也会越来越少，正面的表现、正面的进入会越来越多，办事越来越有原则，这样的人就是顺服神的人了，也是败坏性情得着洁净以后生命性情发生变化的人。可以说，这是追求真理的人经历神话语审判刑罚，经历许多修理对付、试炼熬炼达到的果效。

既然追求真理这些具体的、正常的过程人都听懂了、听明白了，那人就不应该再为自己厌烦真理、抵触真理、不追求真理编造各种理由、借口了。这些真理都明白了，这方面问题也看清楚了，那对人不追求真理的一些理由、借口是不是就会分辨了？如果有的老年人再说，“我年龄大了，不像年轻人有闯劲、有干劲，岁数大了，不年轻气盛了，也狂不起来了，所以你说我狂妄这是胡说八道，我才不狂呢！”这话对不对？（不对。）很显然不对。现在，大家对这类话都有分辨了，能揭露他了，说：“你岁数大你也有狂妄性情，你狂妄一辈子了都没解决呢，你还想继续狂下去啊？”有些年轻人说：“我年纪这么小，也没经历过社会上那些乱七八糟的事，也没在各种人群中摸爬滚打混日子，我就不像经历过世事的人一样有那些阅历，当然更重要的是，不像那些老油条一样那么圆滑、奸诈。作为年轻人来说，有点狂妄性情这是正常的，但我不像老年人心眼儿多，诡诈、邪恶。”这样说合不合适？（不合适。）败坏性情人人都有，跟年龄、性别没关系，别人有的你也有，你有的别人也有，谁也不用指责谁。当然，仅仅承认人都有败坏性情这还不够，既然承认有败坏性情就得寻求真理解决，只有得着真理了、性情变化了，才算达到目的了。解决败坏性情最终还得靠自己接受真理，放下自己的理由、借口，能正确地面对自己的败坏性情，不要逃避，不要推托，当然也不要拒绝。这些都容易达到，最难达到的是什么呢？我想到一种。有人说：“不管你说我是不是追求真理的人，不管你说我是不喜爱真理或者厌烦真理，不管你揭露我有什么败坏性情，我都不搭理，神家让我做什么我就做点什么，有什么活儿我也去做，讲道、聚会的时候我就听，吃喝神话的时候我就跟着读，你们看经历见证视频的时候我也坐那儿跟着看，你们吃饭的时候我也跟着吃，我就跟你们步调一致，你们谁能说我不追求真理？我就这么信了，爱咋咋地！”这类人摆出一副不找借口、不找理由的样子，但是他也不打算追求真理，好像神作拯救工作与他无关，好像他不需要神拯救。这类人虽然没有明说，“我人性好，真心信神，肯撇弃，能受苦付代价，还需要接受神的审判刑罚吗？”他没有这么明说，也没有明确的对待真理的态度，外表上也没有定罪神的作工，那神怎么对待这样的人？他只要不是追求真理的人，对神的话很冷淡、不理睬，神的态度就很明确，就如圣经上所说的那句话，“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3:16），神不要了，这就麻烦了。教会里有没有这类人？（有。）那怎么划分这类人呢？应该把他划分到哪儿？不用划分。总之一句话，这类人就是不追求真理。他不接受真理，不反省认识自己，也没有悔改的心，而是稀里糊涂信神，神家让做什么就做什么，也不搅扰，也不打岔，你问他，“你有没有什么观念？”“没有。”“有没有什么败坏性情？”“没有。”“有没有追求蒙拯救的愿望？”“不知道。”“你承不承认神的话是真理？”“不知道。”一问三不知，这类人有没有问题？（有。）有问题，但是他觉得他的问题不是问题，不需要解决。圣经上说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”“所以我必从我口中把你吐出去”，这句话就是对这种人的处理原则，这就是结果。不冷不热就是什么观点都没有，你怎么交通性情变化、蒙拯救的事，他都无感。无感是什么意思？就是对这些事不感兴趣，不愿意听。有人说：“没观点、没有败坏流露还错了？”尽说浑话！这是没有灵魂的死人，他不冷不热，神没法在他身上作工。对于没法蒙神拯救的人，吐出去就完事了，神不在他身上作工了，对这一类人咱们也不作任何的评价，不搭理就完事了。教会中如果有这类人，他不搅扰就让他留下，要是搅扰就把他清理出去，很好解决。我说话所针对的对象是能接受真理的、想追求真理有明确态度的，是承认自己有败坏性情、可蒙拯救的一些人，是能听得懂神的话、能听得见神声音的人，是神的羊，这是神说话针对的对象；那些对神不冷不热的人不是神说话的对象，他们对真理不感兴趣，对神的说话、作工就是不冷不热，对他们的处理办法就是，“离开吧，你怎么样与我无关”，不搭理他们，不在他们身上费工夫了。

涉及追求真理这个话题的内容，刚才交通了一些反面的例子。人常常不自觉地寻找各种理由、借口与各种托词否认自己败坏性情的流露，当然，也常常自欺欺人地掩盖自己败坏性情的存在，这些都是人犯傻的做法、愚蠢的做法。人一方面承认神审判人的话语都是真理，另一方面又否认自己败坏性情的存在，否认自己违背真理的错误行为，这就是不接受真理的明显表现。不管你是否承认自己有败坏性情，还是为流露的败坏行为找借口、理由诡辩，总之，你不接受真理就不能得到神的拯救，这是确定无疑的。一个丝毫不追求真理的人，无论信多少年，最终都得被显明淘汰，这个结果是很可怕的，用不了多久，灾难临到就显明了，到灾难临到的时候你就感觉可怕了。虽然你的理由很多，你的借口很充分，或者你伪装、包裹得很严实，但有一个事实是不可否认的，就是你的败坏性情原封未动，没有丝毫变化，你不能真实地认识自己，不能有真实的悔改，最终你不能有真实的回转，你对神不能有真实的顺服，你得不到神对你的回心转意。那你是不是就有大麻烦了？你就有被淘汰的危险了。所以说，聪明人会丢掉这些不明智的借口、愚蠢的理由，脱去自己的伪装、包裹，正确地面对自己所流露的败坏性情，用正确的方式处理、解决自己所流露的败坏性情，争取达到自己所做的、所行出来的都是善行，让神回心转意。如果神对你回心转意了，就证明神对你以往的悖逆、抵挡真正地赦免了，你心里也能感觉到有平安喜乐了，没有压抑了，如释重负。你有了这种感觉就是灵里的印证，你就有了蒙拯救的希望，这个希望是你用追求真理的代价与你的善行换来的，也是你追求真理、预备善行达到的果效。反之，你觉得自己足够聪明，在每次流露败坏的时候都能够找到充分的理由为自己辩解、开脱，对自己的败坏性情加以掩饰、包装，这样就巧妙地免去了对败坏性情的反省认识，好像自己没流露败坏一样，你自以为很聪明，一次次逃脱了神摆设各种环境对你的显明，你没有反省认识自己，没得着真理，错过了神成全你的多次机会，这样带来的后果是什么？先不说你能不能悔改达到蒙拯救，就说神三番五次地给你悔改机会却始终换不来你的回心转意，那你的麻烦就大了。你再会辩解，再会包装自己，再会伪装自己，再会给自己找理由、找借口，又能怎么样呢？神一再地给你机会，连你的回心转意都换不来，你就很危险了。这个危险是什么你知道吗？你一味地为自己的败坏性情找借口，为自己不追求真理找借口、找理由，对神的审判、神的作工抵触、拒绝，还自以为不错，心安理得，你拒绝接受神家的监督、修理对付，一次次逃脱了神的审判刑罚、神的拯救，心里充满了对神的悖逆，已经被神厌憎、放弃了，你还自以为能够蒙拯救，岂不知你在错误的道路上已经越陷越深了，已经不可救药了。神家是神掌权，难道你抵挡神、作恶多端神也拿你没办法吗？你不接受神的审判刑罚，没有得着真理生命，一点儿经历见证也没有，这就被神定罪了。你给自己带来的是灭顶之灾，这就不是聪明了，这是愚蠢，愚蠢至极！这是灭顶之灾啊！这话咱们先放在这儿，不信你走着瞧。你别以为你不追求真理，你有一大堆的理由，你能言善辩，你有诡计，谁也辩不过你，弟兄姊妹揭露不了你，教会也没有理由清除你，神家就拿你没办法，这你就想错了，你一个劲儿地跟神较劲，我看你能顶到什么时候！能顶到神工作结束以后神赏善罚恶的日子吗？你能保证在灾难中不死剩存下来吗？你真能主宰自己的命运吗？你的理由、借口能让你暂时逃避神家的追究，得以苟且偷生一时，能暂时蒙蔽人的眼睛，依然在教会中滥竽充数、伪装欺骗，但是你逃不过神的检验、神的鉴察。神是根据人有无真理来定人的结局，神亲自作工也亲自扬场，不管你是哪类人还是什么魔鬼，谁也逃脱不掉神的审判、定罪，一旦到了神选民明白真理有分辨的时候，任何人都逃不掉，那时就把你从教会中清除了。有些人可能心里不服，还发怨言说：“我为神跑了多少路，我为神作了多少工，我付了多少代价，我撇弃了家庭，婚姻也放弃了，我为神、为神的工作献出了青春，撇弃了事业，花费了半生的精力，本以为我肯定能得着神所赐的福气，没想到就因为我不追求真理、从来不实行真理就把我淘汰了！”你不知道神家是真理掌权吗？神赏赐什么人、祝福什么人，你心里清楚吗？如果你的撇弃、你的花费有真实的经历见证，也是在见证神的作工，那神会赏赐你、祝福你。如果你的撇弃、你的花费不是真实的经历见证，更不是见证神的作工，而是在见证自己，向神邀功，那你走的路就跟保罗一样了，是属于作恶抵挡神，神会对你说，“你这作恶的人，离开我去吧！”这意味着什么？这就证明你受祸了，必然落在灾难中受惩罚，这就临到灭顶之灾了。保罗当时论地位、论所作的工作、论工作能力、论恩赐都在一般人之上，但结果怎么样？从始到终，他信神都是在与神搞交易、讲条件，向神索取赏赐、冠冕，到最后都没有真实的悔改，也没有预备多少善行，当然更谈不上具备多少真实的经历见证。他连真实的悔改都没有，还能得到神的赦免吗？能得到神的回心转意吗？不可能。保罗为主花费一生，但因走敌基督道路死不悔改，不但没有得到赏赐，还受到了神的惩罚，他所要承受的后果那就是灭顶之灾，这是不言而喻的。所以，我现在跟你说清楚，你若不是追求真理的人，起码应该有点理智，别跟神讲理，也不要像赌博一样拿自己的结局、归宿当赌注去押宝，这属于跟神搞交易，这是抵挡神的做法。信神却抵挡神的人还能有什么好下场吗？死到临头人就老实了，不可理喻的人就是不见棺材不掉泪啊！要达到蒙拯救，最好的办法、最简单的办法，也是最明智的办法，就是放下所有的借口、理由、条件，脚踏实地地接受真理、追求真理，获得神的回心转意。当神回心转意了，你就有蒙拯救的希望了。人蒙拯救的希望是神给的，神给你这个希望的先决条件是你要放下自己宝爱的任何东西，撇下一切来跟随神、追求真理，别跟神搞交易。不管你年龄大小，你是男是女，你文化高低，你出生在什么地方，这些神一律不看。你说，“我脾气好，能忍耐、能包容，有爱心，一直忍耐到底总能让神对我回心转意吧”，这些都没用，神不看你是什么脾气，不看你是什么性格，不看你是什么文化，不看你多大年龄，也不管你受多少苦、作多少工作，神就问你，“在你信神的这么多年中，你的性情是否有变化？你凭什么活着？你是否追求真理了？神所说的话你接受了吗？”你说：“我听了，我接受了。”那神再问你，“你听了，也接受了，那你的败坏性情得到解决了吗？你有真实的悔改吗？你对神的话有真实的顺服与接受吗？”你说：“我受苦付代价了，我花费了，我撇弃了，我还奉献了，我把我的儿女也献给神了。”你献什么也没用，天国的福气不是这些换来的，神的回心转意也不是这些换来的，获得神的回心转意唯一的途径就是走上追求真理的道路，没有第二个选择。在蒙拯救这事上，人不能投机取巧，也没有后门可走。明白了吧？这事你得看清楚，别犯糊涂，你糊涂神不糊涂。那从现在开始应该怎么做？扭转态度，改变观点，无论做什么事都以神的话为根据。人为的好，人的借口，人的哲学、知识、道德、伦理，甚至人的良心，人所谓的人格、尊严，都代替不了真理，抛开这些东西，静下心来在神的话里寻找一切做人、做事的根据。同时，在神的话里找到神对人类各方面败坏性情的揭示，对号入座，来解决自己的败坏性情，争取早日认识自己脱去败坏，早日悔改、早日回转，放下手中的恶，做人、做事都要寻求真理原则，都要根据神的话，绝不能根据人的观念想象，绝不能跟神搞交易，绝不能用无意义的受苦付代价来换取神的赏赐、祝福，不要再做这些蠢事，免得神向你发怒咒诅你、取缔你。这是不是说明白了？你们听懂了吗？（听懂了。）那你们过后就好好揣摩揣摩吧。

刚才所交通的都是涉及追求真理方面的，虽然对什么是追求真理这个概念性的问题并没有作出具体的回答，但是针对人对追求真理的各种误解、偏谬的认识，还有对追求真理所存在的各种难处与问题进行了一些交通。最后，我想总结一下什么是追求真理，追求真理有哪些表现，追求真理的实行路途到底是什么。什么是追求真理呢？追求真理就是开始实行经历神的话，在经历神话的过程中达到明白真理进入真理实际，成为真实认识神、顺服神的人，这就是追求真理最终达到的果效。当然，追求真理也是有过程、有步骤的，也是分几个阶段的。当你读了神的话语发现神的话就是真理、就是实际，这个时候就开始在神的话里反省自己，开始对自己有认识了，看见自己悖逆太多、流露败坏太多，就渴慕能实行出真理、能达到顺服神，就开始往真理上够，这正是反省认识自己达到的果效。从这时候起，你的生命经历就开始了，就是当你针对自己的败坏性情所产生的情形、问题开始追究、开始省察了，这就证明你开始追求真理了。不管出现什么问题、自己流露什么败坏，你能主动地反省、省察，当你认识到这的确是败坏流露、是败坏性情，自然就会寻求真理开始解决问题了。生命进入就是从反省自己开始的，这是追求真理的第一个步骤。紧接着，通过反省认识自己，看见神所揭示的话都是符合事实的，就能从心里顺服下来，接受神话语的审判刑罚了，这是追求真理的第二个步骤。多数人对神揭示人败坏行为的话能接受，但对神揭示人败坏实质的话就不容易接受了，他们读完神的话不承认自己败坏太深，只承认神揭示人败坏行为的话，这样就不能从心里接受神的审判刑罚，而是对神的审判刑罚置之不理。有的人说：“我只是有一些败坏的行为，但我还能做一些好事，我是好人，我不是属撒但的，我信神就应该是属神的。”这是不是浑话啊？你生在人世间，活在撒但的权下，又接受传统文化的教育，你天生的遗传、你学到的知识都是从撒但来的，你所崇拜的名人伟人都是属撒但的，你说你不属撒但就能逃脱撒但的败坏吗？就像几岁的小孩张口就能说谎、就能骂人，这是谁教的？没人教，难道这不是撒但败坏的后果吗？事实就是这样。灵界的撒但、邪灵人看不见，但人间的活鬼、魔王遍地都是，他们都是撒但的化身，这是事实，人都得承认。明白真理的人就能看透这些事，就能承认神所揭示的话都是事实。有些人也谈认识自己，但始终不承认神话揭示的这些败坏是事实，也不能承认神的话是真理，这就等于还是不能接受真理。不承认自己有败坏性情这个事实，就不能达到真实悔改。当然，承认、接受人都有败坏性情的事实得需要经历神的作工一段时间，当人流露了许多败坏性情之后，在事实面前自然就低头服气了，就不得不承认神所揭示的话、审判的话包括定罪的话都是事实、都是真理，心服口服，这就是被神话语征服了。当人能根据神的话认识自己的败坏性情与败坏实质，承认自己有撒但性情、承认自己败坏至深的时候，就能完全接受、顺服神的审判刑罚了，不管神揭示、审判人类的话怎么严厉、怎么扎心，都能心甘情愿地顺服了。神的话对败坏人类是怎么定义的、怎么定性的、怎么定罪的，是怎么审判、揭示的，你明白了，能认识到一些了，你真实接受了神话语的审判刑罚，开始认识自己的败坏性情、败坏实质了，心里开始恨恶败坏性情、恨恶撒但，也恨恶自己的肉体，心里渴慕得着真理，活出人样，成为真实顺服神的人，这时就开始注重追求性情变化了，这是追求真理的第三个步骤。

真实认识自己是根据神的话来反省认识自己的败坏性情，达到认识自己的败坏实质、真相，这时候人就完全看清楚人类败坏太深了，活出的没有一点儿人样，全是败坏性情，起码的良心理智都不具备，就人的看事观点也都是属撒但的，没有一点儿是正确的、合乎真理的，人的喜好、人的追求、人所选择的道路都有撒但的毒素掺杂，都有人的奢侈欲望、得福存心，人所流露出来的性情也正是撒但的性情、撒但的本性实质。能认识自己到这个地步，这不是简单事，只有根据神的话才能达到。如果根据传统文化中的道德理论、说法、思想，能不能达到真实认识自己啊？绝对不能。你的败坏性情就是从撒但的这些哲学理论里产生的，你还根据撒但的这些东西认识自己，这不是荒唐吗？这不是瞎胡闹吗？所以，认识自己必须得根据神的话，只有神的话才是真理，只有神的话才是衡量一切人事物的准则。你若真看清楚神的话就是真理，只有根据神的话来衡量一切人事物才是准确的，那你就有路可行了，你就能活在光明中，就是活在神面前了。当人从神话中对自己的败坏实质有真实认识了，紧接着人应该有什么样的表现、什么样的实行？（悔改。）对了，人认识自己的本性实质了，自然就会产生懊悔的心，就开始悔改了。就是追求脱去败坏性情，不再凭撒但性情活着，而是能够凭神的话活着、凭神的话做人，能够顺服神的摆布安排，这就是真实悔改了。这是追求真理的第四个步骤。现在对真实的悔改你们清楚了，那该怎么实行呢？就是实行回转。实行回转就是放弃自己所持守的、所认为对的东西，不凭撒但性情活着，愿意根据神的话来实行真理，这就是回转的意思。具体地说，首先就是否认自己，根据神的话来定性自己的所思所想、所作所为是否合乎真理、是怎么产生的。如果确定是属于败坏性情，是从撒但哲学产生的，那就应该采取定罪、咒诅的态度，这样有利于背叛肉体、背叛撒但。这是一种什么做法？是不是对败坏性情的否认、放弃、弃绝、背叛啊？否认自己认为对的东西，放下自己的利益，背叛自己不对的存心，然后才能达到扭转，这不是那么简单，这里有具体的细节。如果你心里愿意悔改，但只是口头说说就完事了，对败坏性情并没有否认、放弃、弃绝、背叛，这就不是悔改的表现，还没有实际地进入悔改。真实的悔改有什么表现？先否认自己认为对的东西，比如对神的观念、对神的要求，还有自己的看事观点、处理问题的方式方法、人的经验等等，对这些东西都能否认，这是人心存悔改、向神回转的一种具体的实行。对错误的东西只有从心里看透了、否认了才能放下，如果你不否认，还认为这些东西是好的、是对的，别人让你放下你也放不下，你说，“我文化知识这么高，还有丰富的阅历，我认为这些都是正确的东西，我为什么要放下呢？”你还持守自己的一套，坚持到底，那你能接受真理吗？太不容易了。要得着真理，你必须得先否认自己认为对的、正面的东西，然后看透这些东西的实质是反面事物，是来源于撒但的，都是似是而非的谬论，持守撒但的东西只能使你作恶、使你抵挡神，最后受惩罚被毁灭，你能看透撒但败坏人的那些思想、毒素能导致人灭亡，你就能彻底放弃了。当然，否认、放弃、弃绝、背叛等等，这些都是对撒但势力，对撒但本性，对撒但迷惑人的哲学、逻辑、思想观点所采取的态度与做法。比如，放下自己的肉体利益，放弃自己肉体的喜好、追求，弃绝撒但的哲学思想、邪说谬论，背叛撒但的权势与邪恶势力，等等这一系列的实行都是人实行悔改的方式和路途。进入真实的悔改必须得明白许多真理，才能彻底否认自己、背叛肉体。比如，你认为你有知识、有丰富的阅历，在神家应该是个人才，应该大有用处，但听了几年真理的道，明白了一些真理之后，你就感觉自己那点知识学问不值钱了，在神家毫无用处，还是真理、还是神的话能拯救人，还是真理能作人的生命，人的知识、经验再多也不代表人有真理，人的东西再合人观念也不是真理，都是从撒但来的，都属于反面事物，与真理无关。不管你文化知识多高、有多少阅历，如果你不通灵，不能明白真理，那就没什么用处。让你做带领你没有真理实际，不会解决问题，让你写经历见证文章你写不出来，让你见证神你对神没有认识，让你传福音你不会交通真理解决人的观念，让你浇灌新人你对异象真理不透亮，只会讲字句道理，对自己的观念都解决不了怎么能解决新人的观念呢？这些工作你都作不了，你还能做什么？让你出力，你认为是大材小用。你说你是大材，但你什么事都办不好，尽什么本分也尽不好，你说你到底能做什么呢？不是神家不想用你，是你没有尽上你该尽的本分，这就怨不得教会了。可能你心里还想，“神对人的要求是不是太高了？我也够不上啊，为什么对我的要求这么高呢？”人里面对神有这么大的误解，证明人对神没有认识，丝毫不明白真理。如果你感觉自己的观点对，不需要扭转，虽然理论上承认神的话是真理，但你还放不下自己所持守的破烂东西，那就证明你还不明白真理，你就应该来到神面前多寻求真理，多读神的话、多听讲道交通，逐渐就能明白神的话就是真理。作为一个人，对待真理、对待神首先应该顺服，这是人的天职。能认识到这些，这就是在扭转。扭转就是悔改的实行路途，扭转就是把以前认为对的东西、从撒但来的东西都彻底放弃，重新选择自己的道路，按照神的要求、按照真理原则来实行神的话，走追求真理的道路，这就是扭转的意思，这就真正来到神面前了，也就是进入悔改的实际了。当人能实行出真理的时候，不言而喻，人就开始进入真理实际了，就是有真实悔改了。人有真实悔改了，才可以说是走上蒙拯救的路了，这就是已经进入追求真理的第四个步骤了。

人有了真实悔改以后，就已经走上追求真理的道路了，人对神的作工基本没有观念、误解了，甘愿顺服神的审判刑罚，开始正式经历神的作工。人从信神到正式经历审判刑罚，中间有漫长的过渡阶段，这个过渡阶段就是从人开始信神到真实悔改的阶段。如果不是喜爱真理的人，就丝毫不接受神的审判刑罚，丝毫不接受真理，始终不能认识自己，这样的人就被淘汰了。如果是喜爱真理的人，不管是读神的话还是听讲道，都能有真实的收获，都能认识到神作工就是在拯救人，都能在明白的真理上反省自己、认识自己，对自己的败坏性情也越来越恨恶，对真理越来越感兴趣，不知不觉就真实认识自己了，就有真实的懊悔与悔改。喜爱真理的人读神的话、听讲道自然就能达到这样的果效，就能逐渐地认识自己，达到真实悔改。有了真实的悔改之后，人该怎么实行呢？就是凡事寻求真理，不管临到什么事都能根据神的话找到实行的原则、路途，然后就开始实行真理。这是追求真理的第五个步骤。寻求真理的目的是什么？就是为了实行真理达到顺服神。而实行真理必须得按照真理原则实行，才是准确的实行真理，才能得到神的称许，所以能够按真理原则去做事就是追求真理所要达到的果效了，达到这一步就进入实行真理的实际了。寻求真理就是为了解决人的败坏性情，当人能实行出真理时，人的败坏性情自然就脱去了，实行真理也就达到了神所要求的果效。从真实悔改到实行真理就是这样的过程。以前活在败坏性情里就是活在撒但权下，所作所为都是被神定罪的，是神厌憎的，现在能接受真理了，有真实悔改了，能实行真理顺服神，凭神的话活着，当然这是神称许的。追求真理的人就应该常常反省自己，承认自己的败坏性情，接受神的审判刑罚，对自己的败坏实质有了真实认识，产生懊悔之心，达到悔改之后就开始凡事寻求真理，按照真理原则去实行，达到顺服神，这就是追求真理在生命进入上逐步进深能够达到的果效。如果没有真实认识自己，就不可能顺服神的审判刑罚，就不可能有真实的悔改；如果人没有真实的悔改，那人依旧是凭撒但性情活着，信多少年也不会产生真实的变化，只是有点行为的改变而已。不追求真理的人就不可能接受真理作生命，那人的所作所为肯定依然是败坏性情的流露，所作所为依然是与真理不相合的，是抵挡神的。追求真理的人就能接受真理作生命，就能脱去败坏性情，就能实行出真理，就能达到真实顺服神；追求真理的人临到看不透的事能寻求真理，不再为自己图谋，能远离一切的恶，他的心与神是相合的；追求真理的人对神越来越有顺服，就能够敬畏神远离恶，活着就越来越有人样。不追求真理的人就不可能有这样的变化了。不追求真理的人他追求什么？他追求名利地位，追求得福、得赏赐，他的野心欲望越来越大，他没有正确的人生目标。不管他喜欢追求什么，如果达不到目的，他是不会死心的，更不会回心转意，一旦有合适的背景，环境许可，就能作出恶来，就能抵挡神，还能搞独立王国，因为他没有敬畏神的心，也没有顺服神的心，最后只能因作恶多端背叛神而被神毁灭。不追求真理的人都是厌烦真理的人，厌烦真理的人都是喜欢邪恶的人，他的心灵里、血液里、骨子里崇尚的都是名利、地位、权势，他为了达到目的甘愿凭撒但性情活着，与天斗、与地斗、与人斗，他感觉这样活着快乐，他活着就要做人杰，死了就要做鬼雄，很显然这是走撒但灭亡的路。追求真理的人越明白真理心里越爱神，越明白真理越感觉真理宝贵，就能甘愿接受神的审判刑罚，不管受多少痛苦也要追求真理、得着真理，这就走上蒙拯救被成全的路了，就能达到与神相合了，最重要的是，人能顺服神了，人回归到受造之物的本位上了，有敬畏神的心了，人能名正言顺地得着神的带领、引导、祝福，神不再厌弃人了，这是多么美好的事啊！不追求真理的人，因为不能脱去败坏性情，心离神越来越远，还能厌烦真理、拒绝真理，结果就越来越抵挡神，走上与神对抗的道路。就像保罗一样，公开跟神要赏赐，得不到赏赐就要跟神讲理、对抗，最终就成为敌基督了，完全暴露出撒但的丑恶嘴脸，就被神咒诅、毁灭了。而走追求真理道路的人就能接受真理、顺服真理，就能脱去撒但的败坏性情，就能甘愿撇弃一切尽好本分还报神的爱，就能成为顺服神、敬拜神的人。人能甘心顺服神，能绝对顺服神，这就完全归到受造之物的本位上了，能一切顺服神的摆布安排了，这就具备基本的人样了。真正人的样式指什么说的？就是人对造物主有顺服、有敬畏了，就如约伯、彼得一样，这是真正蒙神祝福的人。

今天交通的追求真理这几大步骤就这么简单。你们重复一下这几个步骤。（第一，根据神的话反省自己；第二，承认、接受神的话所揭示的事实；第三，认识自己的败坏性情、败坏实质，心里开始恨恶败坏性情、恨恶撒但；第四，实行悔改，抛弃手中的一切恶行；第五，寻求真理原则，实行真理。）就这五个步骤。虽然对于活在败坏性情中的人来说，实行每一个步骤都很艰难，都有很多的拦阻、很多的难处，都需要人花费一番苦心去实行、去达到，当然，途中也不免要经历一些失败、挫折，但我要告诉你们的是，不要灰心，即便有人定罪你，说“你完了”，“你不是好东西”，“你就这样了，你没法变了”，不管多难听的话，你都要慎思明辨，不要灰心，不要放弃，因为只有追求真理这一条路，只有进入、实行这几个步骤，才能真正免掉你的灭顶之灾。聪明人会选择放下一切的难处，不回避失败、挫折，不管多难都要走下去。哪怕你三年五年一直停留在省察认识自己这个步骤中，或者十年八年也只能达到承认、接受自己的败坏性情，依然不能达到进入悔改这个实际中，但我要告诉你的还是那句话：不要灰心。你虽然还不能达到真正的扭转，但是前面的三个步骤你已经进入了，那还愁进入不了后面的两个步骤吗？不愁了，再努努力、加把劲，你就走上来了。也可能有的人走到第四步——悔改，对寻求真理原则就够不上了，就进入不了了，那怎么办呢？也不要灰心，只要你有心志，就要坚持追求在凡事上寻求真理，多多向神祷告，这样就常常有收获。你根据自己的素质、根据自己的条件尽力追求，能达到的就努力达到，只要你尽力了，就问心无愧了，肯定能得着更多，就是多明白一项真理也是好的，活得就更幸福一些，更快乐一些。总之，追求真理这事不空洞，每一个步骤都有具体的实行路途，也需要人受一些痛苦、付一些代价，真理不是一种学术、一种理论、一种口号、一种论调，它不空洞，每一项真理都需要人经历、实行几年的时间才能有所明白、认识。但是，不管你付出怎样的代价，不管你付出怎样的努力，只要方式、方法、路途、方向是正确的，早晚有一天你会有大的收获，会得着真理，能够认识神，能够顺服神，使你心满意足。

二〇二二年一月八日