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作 工 与 进 入(九)

悠久的“民族传统”“精神风貌”过早地给人纯洁而又幼小的心灵笼上一层阴影,毫无一点“人性”地打击着人的灵魂,似乎是铁面无私,这些魔鬼的手段极其残忍,似乎“教育”“培养”成了魔王杀害人的“传统”的手段,借着它的“深深地教导”将自己丑恶的灵魂全部掩盖起来,企图披上羊皮来骗取人的信任,之后趁人昏睡之机将人全部吞吃。可怜的人类哪里知道生养之地是魔鬼之地,养育自己的竟是害自己的仇敌,但人毫不觉醒,准备吃饱、喝足之后报答“父母的养育之恩”,人竟会是这样,现在仍不知道仇敌就是养育自己的“国王”。地上遍及死人的骨头,魔鬼狂欢不止,在“阴曹地府”里继续吞吃着人的肉体,让人的尸骨与其一同殉葬①,妄图将最后一部分剩下的残缺不全的人尽都吞吃,但人总也不明白,从未将魔鬼当作仇敌一样对待,而是尽心尽意事奉着它。如此堕落的民族谈什么认识神,神道成肉身来在其中,作他拯救的全部工作,谈何容易?已落入阴间的人怎能够得上神的要求?神为了人类的工作有过多少个不眠之夜,从至高处到了最低处,降落在人所生活的活地狱里与人共度天涯,从来不埋怨人间的寒酸,从来不责备人的悖逆,而是忍受了极大的耻辱作着自己亲自作的工作。神怎么能属于地狱?怎么能过地狱的生活呢?但他为了全人类,为了整个人类早享安息,他忍辱含冤来在地上,亲自进入“地狱”“阴间”,进入虎穴中将人救起,人有何资格抵挡神?有何理由再埋怨神?有何脸面再见神?天上的神来在一个最污秽的淫乱之地,从不喊冤,也不埋怨人,而是默默无闻地受着人的摧残②,受着人的欺压,但他从不反抗人的无理的要求,从不对人提出过分的要求,从不对人有无理的要求,只是在任劳任怨为人作着一切人所需的工作:教导、开启、责备、话语熬炼、提醒、劝勉、安慰、审判、揭示。哪一步不是为了人的生命?虽然将人的前途、命运挪去,但神所作的哪一步不是为了人的命运?哪一步不是为了人的生存?哪一步不是为了让人摆脱这苦难而又漆黑如夜的黑暗势力的压制?哪一步不是为了人?谁能明白神的一颗慈母般的心?谁能理解神那急切的心?神的火热的心、殷切的期望换来的竟是一颗颗冰冷的心,换来的是一双双冷酷无情的眼睛,换来的是人的一次又一次的教训,一次又一次的辱骂,换来的是冷嘲热讽、挖苦、贬低,换来的是人的嗤笑,换来的是人的践踏、人的弃绝,换来的是人的误解、埋怨、远离、躲避,换来的全是欺骗,换来的全是打击,换来的全是苦果。温暖的话语竟然遭受着“横眉冷对千夫指”,神只好忍受着“俯首甘为孺子牛”①的痛苦,多少个日月,多少次面对星辰,多少次披星戴月,辗转反侧②,忍受着超过与父分别的千倍的痛苦,忍受着人的打击与“破碎”,忍受着人的“对付”与“修理”。神的“卑微隐藏”竟然换来的是人的歧视③,人的不公平的看法、待遇;神的默默无闻、忍耐、包容换来的竟是人的贪婪④的目光,企图将神一脚踩死,毫不留情,企图将神踏入地缝之中。人对待神的态度竟会是“难得聪明”一次,将人可欺的、将人所看不起的神死死压在万人的脚下,而将自己高高地竖立起来,似乎要“占山为王”,似乎要“独揽大权⑤”“垂帘听政”,让神老老实实、规规矩矩地做“幕后导演”,而且不许反抗、不许乱动,让神装扮着“末代皇帝的角色”充当“傀儡①”,毫无一点自由。人的作为不可名状②,还哪有资格再向神提出这样、那样的要求?还有何资格向神提出“建议”?还哪有资格再要求神体谅人的软弱?人怎配接受神的怜悯?怎配接受神一次又一次的宽宏大量?怎配接受神一次又一次的赦免?人的良心何在?早将神的心伤透了,早将神的心给打碎了。神满面春风、满心欢喜地来在人间,希望人只施舍给他哪怕是人的一点点温暖,但神的心迟迟不能得着人的安慰,换来的只是雪上加霜③的打击、折磨,人的心太贪婪,人的欲望太大,总是得寸进尺,胡搅蛮干,从不容让神有一点自由,从不让神有一点发言权,逼得神只好忍气吞声,让人随便操纵他。

从创世到如今,神忍受了多少痛苦,受了多少人的打击,但到了今天,人仍不放松对神的要求,仍然在“研究”着神,对其从不宽容,只是在“指教”着他,“指责”“管教”着他,似乎深怕神走错了路,又深怕神在地蛮横不讲理,胡作非为,不成气候,人对神总是持着这样的态度,怎叫神不伤心?“道成肉身”已是忍受了极大的痛苦,已是忍受了极大的耻辱的事,更何况让神接受人的教导呢?来在人间毫无自由,犹如坐在阴间,又毫不反抗地接受着人的“解剖”,这不都是耻辱的事吗?“耶稣”来在一个正常人的家中已忍受了极大的冤屈,来在一个尘土世界降卑到至低处,取了一个极其平常的肉身,更是极大的耻辱。至高的神成为一个渺小的人不是受苦的事吗?而这一切不都是为了人类吗?有几次是为其自己而打算的?被犹太邦族弃绝、治死,被人挖苦、讽刺,他从不埋怨天,也不埋怨地。而今天几千年的悲剧又重现在类似犹太一样的邦族之中,人不都是同罪的吗?人有何资本接受神的应许?抵挡神之后又接受神的祝福的,不都是人吗?为何人总是不面向正义、不寻求真理呢?为何人对神作的总是不感兴趣呢?人的公义在何处?人的公平在何处?人有何脸面代表神?人的“正义感”在何处?人的所喜有多少是神所喜?人都是将明珠暗投①,总是黑白混淆②,将正义、真理压下去,将不公、不义高举在半空之中,将光明驱逐出去,而在黑暗之中寻欢作乐。寻求真理、正义的人却将光赶走,寻求神的人却将神踩在脚下,将自己捧在高空,人都如土匪③一样,有何理智?谁能明辨是非④?谁能持守正义?谁肯为真理受苦?都是穷凶极恶!将神钉在了十字架上便拍手称快,狂呼不止,都是鸡犬之类,拉帮结伙,搞独立王国,搅得四周都沸腾不止,闭着眼睛狂吠不止,鸡鸣犬吠,乌烟瘴气⑤,“好不热闹”,“吠影吠声⑥”的人层出不穷⑦,都高举其祖先的“英名”。这群鸡犬之类早将神抛之脑后,从不理睬神的心会怎么样,难怪神说“人都如鸡犬之类,一犬吠形,百犬吠声⑧”,就这样将神的工作“轰轰烈烈”搞到今天,哪管神的工作如何,哪管有无正义,哪管有无神的落脚之地,哪管明日如何,哪管自身的卑贱,哪管自身的污秽,人从不考虑那么多,从不为明天忧虑,将所有的利益、所有的宝贝全都拢入个人的胸怀中,投给神的只是残羹冷炙①,多么凶残的人类!不给神留有一点情面,将神的一切都拿来偷吃之后,便将神远远抛在身后,再不理会他的存在。享受着神却抵挡着神,又脚踩着神,而口中却又感谢、赞美着神;祷告着神、依靠着神而又欺骗着神;“高举”着神的名,仰望着神的面容,却又大摇大摆、毫不谦让地坐在神的宝座上,而又“审判”着神的“不义”;口称“亏欠神”,眼望神的话,心却在谩骂②着神;“宽容”着神却又压制着神,而口中却说着是“为了神”;手中拿着神的物品,口里嚼着神给的饭食,而眼睛冷酷无情地注视着神,似乎要将其全部吞入腹中;看着真理硬说是“撒但的诡计”,看着“正义”强迫其变为“舍己”;看着“人的作为”硬要说是“神的所是”;看着“人的天资”硬说是“真理”;看着“神的作为”硬说是“狂傲自大”“骄傲自是”;看着“神”硬要给他戴上“人”的帽子,强拉硬拽将其放在与撒但同流合污的“受造席”上;明知是“神的说话”,非得说成是“人的文章”;明知是“灵化成肉身”“神道成肉身”,非得说成是“撒但的后裔③”;明知“神卑微隐藏”,非得说成是“撒但蒙羞、神已得胜了”。这帮废物!竟比不上“看家狗”的功用!黑白不分,而且有意将黑白颠倒。人的势力、人的围攻怎能容让神有出头之日?故意抵挡神之后还满不在乎,乃至于把神治于死地,丝毫不让神出头露面,哪有一点公义?哪有一点爱?坐在神的身边将神按在自己的膝下向其求饶,顺服其一切安排,听从其一切调动,让神看着其眼色行事,否则便怒发冲冠④,大发雷霆,在这样一个黑白颠倒的黑暗的权势之下怎不叫神忧伤?怎不叫神担忧?为什么说神开展此次工作犹如开天辟地的工作?人的作为何其“丰富”,“涌流不干”的“活水泉源”在不断地“滋补”着人的心田,而人那“活水泉源”又毫不顾忌①地与神“较量”着,势不两立,而且又肆无忌惮②地替神供应着人,而人也“奋不顾身”地与其配合着,有何成果?将神冷冷地放在一边,将神远远地放在人所不注意的地方,深怕引人注目,又深怕神的活水泉源引人入胜③,将人得着。所以,人在经历了多年世事之后又与神勾心斗角起来,甚至“神”也是他“批斗”的对象,似乎神成了他眼中的梁木一般,恨不得将其一把抓住放在火中熬炼净尽,看着神难为情的样子,人便捧腹大笑,手舞足蹈,说神也陷入了熬炼之中,而且说要将神不洁的杂质烧干净尽,似乎只有这样做才是合情合理,才是“上天”的公平合理的作法。人的这些暴劣行为似乎是有意的,又似乎是无意的,人既表现出丑恶的嘴脸,又暴露出其丑恶、肮脏的灵魂,而且又表现出人的一副可怜的乞丐的模样,到处横行之后又装出一副可怜的样子祈求上天的饶恕,显出一副极其可怜的哈巴狗的样子。人总是出其不意,又总是狐假虎威,逢场作戏④,丝毫不考虑神的心,也不与自身的身世作比较,只是默默地与神抵触着,似乎神委屈了他,似乎本来不该这样对待他,似乎苍天无眼故意与其过不去,所以人总是暗下毒手,丝毫不放松对神的要求,虎视眈眈⑤、怒目圆睁注视着神的一举一动,从不认为自己就是神的冤家对头,而是希望有一天神会拨开迷雾,将事实辨明,再将其从“虎口”救出为自己伸冤。到今天,人仍不认为自己一直在扮演着历代以来多少人扮演的抵挡神的角色,人哪里会知道,人所做的早已误入歧途,人所领受的早被大海淹没了。

谁曾领受真理?谁曾喜迎神来?谁曾喜盼神显现?人的作为早已腐朽,将神的殿污染得早无一点原样,而人还继续着自己的工作,不曾把神放在眼里,似乎人抵挡神已成性,而且不可改变了,所以宁愿受咒诅也不肯让自己的“言行再受委屈”,这样的人怎能认识神?这样的人怎能与神同享安息?这样的人怎配到神的面前?为神的经营计划而奉献固然一点不差,但人又为何总是将神的工作、将神的全部抛之脑后而无私地奉献自身的“心血”呢?人的大公无私的奉献精神固然可贵,但人哪里知道,人所吐的“丝”怎能代表神的所是呢?人的好心固然可贵、难得,但怎能将“无价之宝①”侵吞呢?你们中间的每一个人都当回想你们的以往,为何无情的刑罚、咒诅总是不离开你们呢?为何威严之语、公义的审判总是与人“亲密无间”呢?真是神试炼人吗?真是神有意熬炼人吗?人到底是如何在熬炼中进入的?神的作工人真认识了吗?在神作工与进入中人究竟学到了哪些功课?但愿人都不忘记神的嘱托,将神的作工看透、认准,将人的进入也掌握好。

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①〔殉葬(xùn zàng)〕逼迫活人与死人一同埋葬。

②〔摧残〕使(身体、精神)蒙受严重损失。揭示人类的悖逆。

①〔“横眉冷对千夫指”“俯首甘为孺(rú)子牛”〕原本是一句,此处拆开用更能说明问题。前句是指人的“作为”,后者指神所受的苦,指神的卑微隐藏。

②〔辗(zhǎn)转反侧〕形容心中有事,躺在床上翻来覆去睡不着。

③〔歧(qí)视〕不平等的看待。指人的悖逆行为。

④〔贪婪(lán)〕贪得无厌;不知满足。

⑤〔独揽(lǎn)大权〕指人的悖逆行为,高捧自己,辖制人跟随其为其受苦,是与神敌对的势力。原意是指独自把持大权。

①〔傀儡(kuǐlěi)〕木偶戏里的木头人。用此词借以挖苦那些不认识神的人。

②〔不可名状〕不能够用语言形容。

③〔雪上加霜〕比喻一再遭受灾难,损害愈加严重。借以衬托人的卑鄙行为。

①〔明珠暗投〕比喻怀才不遇或指珍贵的东西得不到赏识。指人不明是非,将神的心意丑化成了撒但的东西,泛指人弃绝神的所有作为。

②〔黑白混淆(xiáo)〕将真理与假相,将正义与丑恶混杂在一起。

③〔土匪(fěi)〕借指人的不明事理,无见识。

④〔明辨是非〕把是非分清楚。

⑤〔乌烟瘴(zhàng)气〕比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。

⑥〔吠(fèi)影吠声〕比喻不明察事情的真伪而随便附和。借指那些随帮唱柳的、随大流的人。

⑦〔层出不穷〕接连不断地出现。

⑧〔一犬(quǎn)吠形,百犬吠声〕与“吠影吠声”同义。

①〔残羹(gēng)冷炙(zhì)〕剩余的饭菜。借指人压迫神的行为。

②〔谩(màn)骂〕用轻慢、嘲笑的态度骂。

③〔后裔(yì)〕已经死去之人的子孙。借此讽刺。

④〔怒发冲冠〕形容非常愤怒。指人气急败坏的丑态。

①〔毫不顾忌〕一点也没注意到。指人满不在乎,根本没有敬畏神的心。

②〔肆(sì)无忌惮(dàn)〕任意妄为,没有一点顾忌。

③〔引人入胜〕引人进入美好的境地。

④〔逢场作戏〕遇到机会,偶然玩玩,凑热闹。

⑤〔虎视眈眈(dān)〕形容贪婪而又凶狠地注视。

①〔无价之宝〕这里指神的全部。

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