什么是真理实际

信神的人很多,但追求真理的人很少。对人是否追求真理该怎么分辨?怎样衡量一个人是不是追求真理的人?如果有的人信神七八年,能讲很多字句道理,满口都是属灵词汇,还常常帮助人,看着也挺热心,能撇弃,尽本分的劲也挺大,就是看不出能实行多少真理,也谈不出生命进入的真实经历,更看不出有生命性情的变化,这就可以确定地说,他不是追求真理的人。如果真是喜爱真理的人,经历一段时间就能谈出点认识,起码在有些事上就能达到按原则办事,就能有一些生命进入的经历,起码能看见一些行为上的变化。追求真理的人他灵里的情形会越来越好,对神的信心会逐渐增加,对自己的流露、对自己的败坏性情也会有一些认识,还有对神作工怎么拯救人也会有亲身的体会、真实的看见,这些都是逐步拔高的。在一个人身上能看见这些表现,毫无疑问就是追求真理的人。人刚信神时都有点热心,但对信神的事什么也不知道,认为信神就是做好人、走正路,到后来通过吃喝神的话,通过听讲道交通,能对各种事有些分辨,能认识到人有败坏性情应该寻求真理解决,应该接受神的拯救,明白了信神是怎么回事,对神的作工、对神拯救人的心意逐渐有些认识,这就是一点一点累积起来的,逐渐走上信神正轨了。这些真理实际方面的认识、体验是逐步往上拔高的,不是总停留在字面意思上、停留在字句道理里。如果一个人信神好几年,还是总讲那些字句道理,还常说些信神的口头禅,好像信得挺好,却谈不出生命经历的话,谈不出认识自己的话,也不会分辨不信派、恶人,若存在这些问题,就是对神的作工没有认识,就可以确定他信神这几年不是追求真理的人,这是一个很明显的标志。

衡量一个带领工人有无真理实际,先看看他讲道有没有真实见证、有没有新亮光。有的人几年不见,听他交通,刚开始感觉挺新鲜,因为他刚听完讲道能讲点新亮光,但是相处两三天后,他过去的小经历、小见证,神是怎么救他的,神是怎么赐给他恩典、祝福的,那些小话又说起来了,不到一个礼拜,他把之前他所讲的那些肤浅的经历认识又重复了一遍,这有没有长进?一看就知道没长进。信神几年,字句道理装备了不少,也会讲点对的话,但临到事还是发蒙,不会处理,找不到真理原则,也不会分辨人,这有没有长进?(没有。)没长进。尽本分好几年,问他有没有达到对神有忠心,他自己也不明白,反正每次聚会都是按时到,尽本分看着也都正常,问他有没有真实的变化,他也说不清楚,这就有问题了,说明他不明白真理,如果明白真理,这些问题都能看清楚。有的人尽本分有些果效,你问他为什么尽本分,他只会说受造之物应该尽本分,细节就说不清楚了,你问他尽本分有没有实行原则,他也不会衡量,你说他尽本分能不能达到合格?(不能。)这就是没有长进。没有长进这不就麻烦了吗?你问他尽本分临到对付修理怎么对待,他说听话、顺服,不反抗。几年前他就是这个原则,现在还是这个原则,没有变,反正就是让怎么做就怎么做。你问他有没有从对付修理中得点认识,有没有发现自己的悖逆情形、败坏本性,对自己的认识有没有加深,这些他都不知道、不明白,反正他就守住一条:临到对付修理得顺服,调整好心态,别反抗、别辩解,忍着,得逆来顺受。以前是这个观点,现在更是这个观点,这是不是得着真理的表现?(不是。)人在信神的过程中,各项真理都没有进入实际,对各项真理都没有掌握好原则,即使告诉他“临到事得实行真理,掌握好真理原则,别出这个范围”,但是临到事他还是不会寻求真理原则,也不求真,稀里糊涂就过去了。大方向似乎是守住了,顺服、听话,把自己手里的本职工作作好,没应付糊弄,能维护教会利益,但是各项真理的细节有没有明白?能达到实行出来吗?这就看人在各项真理上有没有真实的认识与经历。各项真理之间的关系是什么不知道,临到事的时候具体涉及哪方面真理、哪方面情形,这个情形是哪方面的性情导致的不知道,两个人都说一样的话,他们的本性有什么区别、该怎么对待也不知道,这是不是明白真理了?这都不是明白真理。信神三五年,对这些真理的实际那一面都不知道,信了十年八年还不知道,这就是没有得着真理。现在你们欠缺的是什么?多数人信神就像守住一个阵地,认为只要守住“信神”这两个字,守到最终就成功了,但是没有主动寻求真理、接受真理,没尽好本分、站住见证、打败撒但仇敌,没收获到真理、生命,这是多大的失误!信神多年没有生命经历,就是这样可怜。人落在这样的情形里,每天人浮于事,守住一些规条,在这个范围里不触犯行政,把手头的活儿做好,在人看也算合适,用真理来衡量也没犯大错,这种信法怎么样?(神不喜欢。)神不喜欢这是道理,从你自身来看,这种信法得不着真理,因为你总没长进。一段时间,神家讲认识神方面的真理,你注重认识神;讲性情变化,你注重性情变化;讲认识道成肉身,你注重对道成肉身的认识;讲作工异象,你又注重异象方面的真理;讲传福音方面的真理,你又注重这方面真理。讲什么你就跟着听什么、明白什么,等没人讲道供应你了,你自己有没有路途?你还能不能往前走?你怎么走啊?比如,聚会交通什么是顺服神,你说:“我没有太深的经历,就是觉得顺服神很关键。”人问你是怎么实行顺服神的,你说:“顺服神就是临到事得想想神是怎么说的,照神说的实行呗。”让你再交通点细节,临到事你顺服不下来的时候怎么办,涉及到个人利益的时候怎么办,你说“这些还没经历到”,这还是没有进入。过段时间又讲认识神方面的真理,别人问你在认识神方面有没有长进,你说:“有长进,我觉得信神认识神最关键,要是不认识神就总触犯神性情,总这样人就落在黑暗中了,只会说点外皮的话,什么真理都不明白,就像外邦人一样,总做违背真理的事,总做抵挡神的事。”人又问:“那你是怎么认识神的?在你经历神作工、神的主宰、神带领的每一天的生活中,你认识到哪些是神对你的带领,明确地能感觉到神的主宰?你对神的主宰怎么理解?在现实生活中,从你感受到的,在神的主宰中你看到了神的哪方面性情?”你如果一点儿也说不出来,就证明你没有经历。你如果说,“有一件事我感觉是神的带领”,这只是有点感觉,但不代表对神有认识。其实,在现实生活中,每件事都是神主宰安排命定好的,如果人经历多了就能感受到,哪件事都不简单,都是为了让人学功课,都是为了让人看见神的主宰、看见神的全能,最终认识神的性情。达到这个果效,你才能知道怎样顺服神才合神心意,你的实行就完全有路了。经历到这个程度,不只是人的信心越来越大,最主要是对神的性情有认识了,知道怎样顺服神了,这才是得着真理了。

有些人在追求真理的事上总有偏差,总注重空谈一些属灵道理、空洞理论来显露自己,这种追求法怎么样?不管你们认为自己是不是追求真理的人,现在最关键的问题是,你们有没有得着一些实际的东西,也就是实际的认识?(得着一些了。)得着什么了?会不会衡量?(就是对人是怎么被撒但败坏的,还有对这个邪恶的世界有一些认识和看见。)这是一些认识,那这些认识在你的现实生活中能不能改变你的生活方向、人生目标、做人的原则?无论你在哪个人群中活着,你所得着的这些认识或者明白的真理能不能影响到你的生活、影响到你的人生目标?若达不到彻底改变你,但起码得有一些变化,说话做事起码有个约束。现在,你们多数人的身量是不是就停留在这个程度上?(是。)这就需要长进,明白真理太浅不行,只是会讲点道理、受点约束不行,必须得明白真理,才有实行路途,才能改变你的人生目标。如果你所明白的真理、你所听的道已经接受到心里,能够影响你的生活,改变你做人的方向、目标,也能够改变你做人的原则,这是不是比只受点约束效果更好一点?那你们现在仅仅停留在受约束、守规条上,这是在积极方面实行进入的路吗?绝对不是。如果一直停留在受约束或者守规条上,后果是什么?能进入真理实际吗?能有真实的变化吗?另外,在受约束、守规条的同时,有实行真理的成果吗?一点儿都没有。所以,还是注重明白真理最重要,受约束、守规条不代表明白真理,更不代表实行真理,受约束、守规条一辈子也达不到明白真理、实行真理的果效,这是徒劳无功啊!所以,受约束、守规条不管受多少苦,没有丝毫的价值、意义。

你们听完讲道明白真理之后,有没有一些真实的改变?比如,觉得以前追求那些似是而非的知识、理论,追求名利地位,那就不是信神,属于宗教信仰,追求名利地位那是邪门,如果那么活着、那么做人就完全变成鬼了,就该下地狱了,那样活着太痛苦了。你们有没有这些体会、认识?你切身的体会是什么?追求知识、追求名利地位太累了!活在外邦人中间你觉得是非太多,太麻烦,活得累,活得太痛苦,你会说,“我不能那样活着,我要是像他们那样活着也会像他们那么痛苦,我得摆脱他们那样的生活方式”。这是不是你切身的体会?你深深地体会到,败坏人类丝毫不接受真理,都是勾心斗角、尔虞我诈,背后互相拆台,为了一点利益打得头破血流,谁也不想走人生正道,都是凭手段、耍阴谋做事。活在这样的环境中,你最大的感受是什么?你感受到在这个世界上没有公平、公义,太邪恶、太黑暗,人活着都像鬼,你想做个好人都不容易,达不到。你要想适应这个世界,你必须也得做鬼,像鬼那样活着,才能混进鬼群里,才能融入社会潮流中。为了争得一口饭,为了自己的饭碗、生存,得跟他们争,说违心的话、做违心的事,每天都活得特别累,但你要是不这么活着,人就排斥你,你就没有活路。在这样的生存环境里,你体会到了什么?痛苦、煎熬、无奈,体会到了人间的邪恶、残酷还有黑暗,你看不到人生光明。当你信神注重读神话的时候,你体会到了什么?(心里明白真理了,觉得还是信神好,心里有安慰。)活在神家感觉到幸福了,有神的祝福,能明白许多真理,和弟兄姊妹在一起能互相帮助、扶持,也能平等对待、和睦相处,每天心情舒畅、自由释放,用不着担心上当受骗,也不再受人欺压、虐待了,作恶的人逐渐被显明淘汰了,越来越少。神家是真理掌权、神掌权,神选民都能自由地说话,不受限制,都有选举权,都有揭发恶人的权利,不接受真理还能作恶的人都逐渐被清除了。在神家没有整治人、压制人的现象,有事大家商量,如果有问题,带领工人给交通真理解决,人都逐渐地达到明白真理了,那些不法的事就越来越少,神选民都能接受真理,受真理约束,言行举止都有一些改变,谁若作恶大家都看得清楚,都会检举,因此恶人越来越少。现在越来越觉得神家这个环境真好,弟兄姊妹彼此相爱,谁有难处、谁有偏差都能得到帮助,谁有困难也能得到解决,如果有解决不了的问题还能仰望神、依靠神,根据神的话来解决,在神家里活着就感觉幸福,就感觉有盼望,能看见光明,能完全享受到神的爱、神的拯救,这个环境对人的生命长进很有利,活在教会这个有真理的环境里就能逐渐明白真理,心里越来越亮堂,感觉到有自由,得着释放了,这是明白真理达到的果效。人得着真理了有一个明显的特征,都是比较自由释放,你不用受约束,真理会在你心里影响你的言行举止,也会改变你的活法与人生方向。你里面产生敬畏神的心了,有敬畏神之心作主导,行出的事跟之前采取克制受约束做事性质就完全不一样了。这种情况下,再给你地位,你有机会、有条件能整人治人,你还会这么做吗?(不会了。)为什么不会了?是不打算整治人,还是没有本事整治不了人啊?(是因为性情有变化了。)对了,你里面有敬畏神的心了,做事有原则、有底线了,这个时候不管临到什么试探,你都能从心里说,“这么做神不喜悦,不能做得罪神的事”,你的身量自然就达到这一步了,就能说出这样的话了。你们现在能不能达到这么自然地做到这一步?(还不能。)这就证明真理在你里面还没有起作用,仅仅是约束了你的行为,却没法约束住你的心,也没法改变你的人生方向、做人的原则与做人的目标。

你们现在信神都开始注重追求真理了,那你们做人是凭什么?是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远?良心、做人的底线、道德与真理有关吗?谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个好人,但远远达不到神的要求,神的要求是让人凭真理做人,凭神的话活着。信神的人什么时候能够上真理了,能明白真理、实行真理了,能按真理的原则约束自己,那才是长大成人了,如果不追求真理,永远也不能长大成人。有些人开始追求真理了,他们都有心志,说,“我得竭力往真理上够,争取达到做事不用人看管、约束、监督,我照样能按神话、真理实行,公事公办,做事有原则、有界限,不做触犯神性情的事,不做得罪神的事。虽然没有任何人监督我,但是如果做这事是触犯神的性情,没有敬畏神的心,会得罪神,我绝对不做,即使心里有那个意念,我也能受约束,也不能做出事来”,这个情形是积极的,是正面的。比如,神家让你保管一样宝贵的东西,这事只有几个人知道。在有知情人的情况下,你能好好保管,心里惦记这事,不让它丢失、损坏,或者被偷、被糟蹋,同时自己也能做到不起贪心、没有占有欲,在你心里把这个东西彻底分别为圣了,这是不是好人?从目前来看可以说是好人,因为你还没有贪占的意念与想法,更进一步,你还能尽忠职守、尽心尽责地把这个东西保管好,可以说做到尽心、尽职了。但是,有一天事情发生变化了,知情人有的被抓坐监,有的调到外地,只剩下你一个人知道有这个东西,这种情况下环境是不是变了?环境变了,考验就来了。刚开始你的心还没动,还是认真负责地保管着,也没有任何其他的想法,再后来听说这几个知情人都不知去向了,这时你还是觉得,“不能打这个东西的主意,还得好好保管着,人不知道神知道啊!”这是不是好人?(目前看还是好人。)因为什么呢?就是用好人的标准来衡量,你能做到这个程度就已经很好了。但是有一天,你家里出了大事急需用钱,手里钱又不够,环境又变了,环境变了考验人的时候就又到了。刚开始你还琢磨借钱,三借两借也没借来,你的心就开始动了,“我手里不是保管着一个宝贝吗?守着钱还去借钱,这不是傻瓜吗?我保管这东西也没有人知道,再说东西在这儿放着也是放着,我用不是正好吗?不用白不用!”你还有一个更好的、顺理成章的想法,“这不是神给预备的吗?神恩待呀,感谢神!”你越想越觉得这么做合适,考虑了两三天,心里很平安,良心没有责备,最后决定“就用这钱!”怎么样?(思想开始变了。)思想变化是怎么来的?(环境造成的。)那是环境出问题了?是环境改变他了?(不是。)那这话怎么说准确?之前两次环境改变的时候,他的心怎么没动呢?(没到穷困潦倒的时候。)没到那个程度,人里面真实的想法、真实的性情不会暴露出来。那时候看这个人是不是对神有忠心的人?是不是喜爱真理的人?可以说是,因为他保管祭物能尽心尽力,没有任何别的想法,没有活思想,从来没有打过这个东西的主意,这是多好的人哪!但是,生活环境变了,人走投无路了,人的活思想就出来了,就开始在祭物上打主意了。其实,这些想法他之前不是没有,是在心里藏着呢,当临到合适的环境时,他那个想法就像泉水一样自然地冒出来了,最后还找到“根据”了,说是神给预备的。当找到“根据”的时候,他这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了?忠心、善良、正义感都哪儿去了?(没有了。)那他原来那些表现是装的吗?也不是装的,也是他的自然流露,但不是深处的,是最浅显的,是表面现象。人性的表面现象有一些假象的东西,有时候人看不透就容易受迷惑。比如,有些人尽本分半年或一年之内表现都挺好,但过了一年以后就消极了,两年以后可能就逃跑了,回世界了,有的去赚钱了,有的去过日子了,所以你根据他半年、一年之内的表现就定规他是真心为神花费的人这就错了。他这半年、一年的表现其实就是假象,就是一时的热心,临到一些环境、试探,他的真相、他信神的存心掺杂就暴露出来了,这是不是事实?这就是一点儿变化都没有。神要变化人的到底是什么?让人接受真理要解决人的哪些问题?(人本性里的东西。)对了,就是要解决人本性里的东西。没临到事时,人都有一个最基本的道德底线,不占别人便宜,尤其老人常说“别人的东西不爱,自己的东西不舍”,就是说自己的东西别随便给别人,对别人的东西也别起贪心、别有贪念,这只是正常人性该具备的,根本够不上真理,那人能不能做到呢?(做不到。)人连这个都做不到,还说不起贪念呢,没等起贪念就把别人的东西霸占过来了,这是本性支配的结果,只要环境许可,都不用经过大脑,人里面邪恶的本性,凶恶、贪婪还有诡诈的性情就流露出来了。刚才讲的例子里,贪占祭物的这个人,他的哪些想法、哪些表现是诡诈?(他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开辟出路了。)这是诡诈,自欺欺人,欺骗自己还欺骗神。用这个好听的说法来搪塞自己,来安慰自己的良心别受控告,另外还给自己编织了一个美丽的谎言,还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神,这是不是诡诈?(是。)这就是诡诈。临到这类环境,你本性里生出意念要做事的时候,首先良心在你里面起作用,然后你明白的真理也在里面起作用,让你认识到你这么想行不通,那是卑鄙、邪恶,你想的、你认为的不是真理。你虽然一时冲动要做这事,但是向神祷告后,你觉得“不能这么做,这是得罪神,这是邪恶啊!这么做不合真理,这不是欺骗神吗?无论到什么时候也不能这么做,这是分别为圣的东西,是属神的东西,绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道,只有神知道,就因着只有神知道,我就绝对不能动”,人能这么想,这就是实际身量。如果是凭人的好心、凭人的道德底线,能不能约束住自己?能不能保证不偷吃祭物?(不能。)那人得具备什么才能做到这一点?(得有敬畏神的心。)只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约束你的心、你的做法,也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神心意。除了真理,除了神的话,还有第二种东西能帮助人达到这个果效吗?没有了,这是唯一的路途,这能使你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境,试炼也好、试探也好,都不能改变你对神的忠心、顺服,你立定了心志就能永远不变,不管临到多大的环境,即使这事对你来说试探特别大,但是你的心志不变,你做事的原则不变,这就站住了见证,这就得着真理了。在这事上,神就再也不试炼你了,你得胜了,你站立住了。现在,多数人能不能达到这个身量?(达不到。)还达不到,这就证明真理还没有作人的生命。那现在作人生命的东西是什么?是撒但的处世哲学、撒但的毒素,还有人的一些本能,就是守住道德底线、做人的底线,还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。掌握了这些,人就总认为,“我得着真理了,我信神明白的可多了,我有变化了,我有收获了”,这个收获是什么?其实就是表面的东西,仅仅是行为上受一些约束,行为上比较规范一些了,另外,思想上、心里能往积极方面去琢磨,想正面的东西多一些了。因为环境影响,常常听道,又在尽着本分,接触正面事物越来越多,所以能得到一些正面的影响,这是教会的环境给人带来的益处与变化。但是,真理给人带来的变化有多大又有多少呢?这就在于人的追求了。你如果真是追求真理的人,那你在真理的实际方面就总会有收获,一个阶段就有点收获、有点认识。自己有没有得着什么,人心里有谱,心里是有知觉的。现在多数人的知觉是什么?就是常常凭人的好心努力地、刻意地做一些好事,做一些在人看有良心理智的事,不被人控告、指责的一些事,即使是好事,但也谈不上实行真理,是不是这么回事?(是。)多数人做事有一个最基本的原则,就是得凭良心做事,他觉得真理太深奥、太抽象,离人似乎太遥远。人对真理不太明白,说不清楚,就只凭良心做,做一天和尚撞一天钟,有些人连良心知觉都没有,不凭良心标准做事。有些人尽本分什么果效都没有,白吃饭,白白享受神恩典,心里一点儿责备都没有,这种人有没有良心理智啊?你如果问他,“你这样活着感觉怎么样?”他说:“神的心意太高,够不上,反正我是真心信神的人,我也没有作恶,心里平安。”这样的人是实行真理的人吗?他虽然尽着本分,但他是真心为神花费吗?在人看他好像也在尽本分,但是一点儿果效都没有,神能称许吗?可能他会说,“我尽本分就是凭良心,也没闲着,也没偷懒,还挺付代价的”,但这良心标准能代表实行真理吗?你们没事就得揣摩,拿出一个话题一起交通,看看怎么做是实行真理,别总停留在良心标准上,别停留在做好人、具备好行为的标准上,别满足于做老好人,得往真理的高度上去追求、去进入,这样才能达到满足神的心意,才能在真理实际上有进入。你总追求满足良心,别突破道德底线就行了,那你做事时就总在这个范围里,超不出这个范围,真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关,那你还能得着真理吗?你就很难得着真理。

古代读书的人都常念《论语》《道德经》《三字经》这些书,成天摇晃着脑袋,像念经一样,嘴上总挂着之乎者也,读了几本书,会背几首唐诗宋词,就觉得自己有知识了,成天教训人,觉得自己了不起。他们一辈子也做不出什么正义的事,就凭自己读的那点圣贤书做人,什么也不懂,什么事也弄不明白,活得稀里糊涂,一事无成,自己心里还沾沾自喜,觉得自己明白不少,别人都不如他。有句成语叫自命清高,说得一点不错,你们千万别活在这种情形里。有的人总觉得自己有知识、有仁义之心,就自命清高,觉得自己是当之无愧的好人、是君子;有的人特别讲义气,为朋友能两肋插刀;有的人特别讲良心,能做到“滴水之恩,当涌泉相报”;有的人不娶不嫁,修身养性,追求长生不老;有的人一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事。这样的所谓的好人是真正的好人吗?他凭知识活着,说话做事讲点良心,这算是有真理实际的人吗?真能保证不作恶吗?有些人对人有好心,常常施舍帮助人,就以为自己是大善人,总凭传统文化的说法来衡量人是善是恶能准确吗?总用道德的标准来衡量别人、标榜自己,这就是自命清高。这种自命清高的人有没有真理啊?他能不能接受真理、顺服真理啊?肯定做不到。他们如果掌权有了地位,能不能与神作对,残酷迫害信神的人?他们太能做到了,这说明他们的本性里还有恶毒,都是撒但本性。从这一点就可以确定,总凭知识、传统文化活着的人都是假冒为善的人,都能作恶抵挡神。有些人信神几年,居然对这些传统文化、知识没有分辨,看不透这些东西的实质都是撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则,是坑害人的知识文化,这样的人有真理实际吗?对传统文化、知识看不透、没有分辨的人,就是一点儿真理都不明白、丝毫没有真理实际的人。有些人还觉得有些知识也能帮助人做好人,也是教导人行善,这就大错特错了。知识不是生命,它是一种规条,是与真理相敌对的,是谬理。不管人的知识有多高、多深,他连人类败坏的实质都看不透,对自己的本性都看不透,对败坏人类是什么东西都看不透,这知识有什么用呢?不是最肤浅、最迷惑人的道理吗?像儒家学说还有《道德经》这些所谓的中华古典圣贤书,里面所说的话都是似是而非的话,都是迷惑人的鬼话,都是假冒为善的邪说谬论,都是撒但毒素、撒但逻辑。有些人把这些东西奉为真理,这还是信神的人吗?你心里信神,天天听道、读神的话,为什么不能明白真理呢?为什么不能把真理作为追求目标呢?这就是最愚蠢的人,是愚昧至极的人,是衣冠禽兽,属于非人类。

什么是真理?首先得确定处世哲学肯定不是真理,名人、伟人的座右铭不是真理,儒家、道家的那些话,还有败坏人类遗传的、公认的好的行为、做法与指导人思想的那些东西、那些理论,等等,都不是真理。助人为乐这是不是真理?(不是。)助人为乐、乐善好施,这是做好事,有热心肠的人起码心地善良,能可怜人,这怎么就不合真理呢?(他们帮助人没有原则。)没有原则地帮助人是好人吗?那是老好人、滥好人。孝顺父母这是不是真理?(不是。)孝顺父母这是对的,是正面事物,但为什么说不是真理呢?(因为人孝顺父母没有原则,也不会分辨父母到底是什么样的人。)该怎么对待父母,这就涉及到真理了。如果父母是信神的,对你也好,你孝不孝顺?(孝顺。)怎么孝顺呢?跟弟兄姊妹区别对待,对父母唯命是从,父母要是老了,得在身边照顾,不能出去尽本分,这对不对?(不对。)这时候该怎么办?这就得根据情况。如果你在家附近尽本分,能照顾到,父母也不反对你信神,你就尽上儿女的责任,帮父母做点活儿;如果父母有病,你照顾照顾,父母有什么难心事,你宽慰宽慰他们;如果自己有经济条件,给他们适当地买点营养品。但是,如果你本分忙,父母没人管,他们还都是信神的,这个时候你该怎么选择?你该实行的真理是什么?既然孝顺父母不是真理,它只是人的责任、义务,那你的义务与本分发生冲突了怎么办?(以本分为主,把本分放在第一位。)义务不一定是本分,选择尽本分这是实行真理,尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件,你可以尽这个责任、尽这个义务,但是现在环境不允许,那你该怎么做?你说,“我得去尽本分,这是实行真理,孝顺父母是凭良心活着,够不上实行真理”,你就应该以本分为主,守住本分。如果你现在没有本分,也不在外地工作,就在父母身边,那就想办法照顾他们,尽自己所能让他们生活得好点儿,少受点苦,但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好,总拦阻你信神,总拖累你信神、尽本分,你该怎么办?你该实行的真理是什么?(弃绝。)这个时候就得弃绝了,你的义务尽完了,他们不信神,你没有任何的义务孝敬他们。他们要是信神,这就是一家人,是你的父母;他们要是不信神,那你们走的就不是一条路,他们信奉撒但、供奉魔王,走撒但的道路,跟信神的人是两路人,不是一家人了,他们把信神的人当成对头、仇敌了,那你就没有义务照顾他们了,就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理?当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事,那是尽受造之物的本分,这里有神的托付,这是你的义务,这是你的责任,这个责任是真正的责任,是在造物主面前尽你的责任、义务,这是造物主对人的要求,这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务,绝对不是神的托付,更不符合神的要求。所以,孝敬父母与尽本分这两件事,毫无疑问的,只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理,这是天职。孝敬父母这是在孝顺人,不属于尽本分,也不属于实行真理。这么交通这些事,你们自己就会区分了,就知道什么是真理、什么不是真理了。你们揣摩揣摩,还有哪些是人所推崇的东西被当成真理了?(社会上经常会说“正能量”这个词,这也是反面事物,不是真理。)外邦人说的那些话多数都是鬼话。“正能量”这个词是在什么背景下产生的?社会上出现的这些说法、奇谈怪论或者是流行语都有一个背景,你们知不知道在什么背景下产生了这样的流行语?在中国这个地方,社会风气越来越邪恶,人都崇尚邪恶,无论魔鬼怎么说、怎么做人都追随,虽然有个别人实在看不下去评论一下,但也无济于事,没有人响应。在中国,邪恶已成为潮流,没有哪个人群能阻止这股邪恶的潮流,大家都觉得这个国家世风日下,恶魔完全掌权了,把国家、人民完全控制了,魔鬼想做什么就做什么,谁也没有办法再阻止了,执政掌权的为了掩人耳目就做了许多似是而非的事来迷惑人、欺骗人,还说是属于正能量,“正能量”就是在这个背景下产生的。外邦人所说的正能量是什么意思?就是他们所说的正气,或者是一种好的行为。其实,这个正能量在社会上能起作用吗?能解决邪恶潮流的泛滥吗?能制止邪恶潮流发展的趋势吗?制止不了,什么也改变不了。为什么改变不了?“正能量”这个词听着很有力度,为什么就改变不了任何事情,也解决不了任何问题呢?就连小孩成天沉迷于网络这事它都改变不了,解决不了。过去,人与人之间还讲点情义、讲点良心理智,邻居之间还讲礼尚往来,现在不一样了,世态炎凉,彼此都像陌生人,甚至看见邻里出事也不管,看见有人求救更不敢管,这是什么问题呀?是因为没有正能量人才变成这样的吗?难道以前那个社会就都有正能量吗?没有,都是一样的。正能量只是一个好听的说法,没有实际东西,是空洞的理论,丝毫不起作用。

你们说,是以前的人坏还是现在的人坏?(现在的人坏。)根据什么衡量的?你们的观点是,现在的人冷酷,没有亲情,没有真正的朋友,没有人讲义气、讲良心,人总说“良心值多少钱?”“什么良心,挣钱是第一!”人都丧良心了,卖东西缺斤少两正常,挣黑心钱正常,谁都骗、谁都坑,而古代经商高手卖东西有原则——货不二价,童叟无欺,不欺骗人,所以那时候的人比现在的人好多了。那这个“好”是针对什么说的?其实就是根据良心还有活出的行为。你如果按这个衡量的话,以前的人是比现在的人好。以前的人朴实多了,还能讲良心、讲廉耻,做人还有底线,起码不做太丧良心的事,不做让人戳脊梁骨、留骂名的事,现在的人不管那些,不讲廉耻,只要能挣钱就行,能出名就行,所以就说现在的人坏透了。那现在的人坏透了是从哪儿发展过来的?不就是从古时候一代一代地繁衍到现在的吗?现在的人跟古代的人没什么区别,人的DNA没有变,外表长相也没有变,只不过生活条件比古代好点儿,现在人学的东西复杂一些,会的各方面专业也多了,知识比古代人也高了,本事比古代人也大多了,有狂妄的资本了,如果从这方面来看,说现在的人比以前的人坏到底准不准确?怎么衡量这个说法是否准确、是否合乎真理呢?咱们这么论证这事。你看那些历史剧,无论讲的是朝廷、江湖的事,还是老百姓家的事,整个剧情的内容都充满了争斗,这就是人性真实的那一面。人类为了权力、为了自己的欲望互相争斗,你死我活,人的本性暴露得淋漓尽致,一点不差就是撒但相。那你所看到的这些只是一个时期发生的吗?是因为地球上某个地方风水不好、污鬼群居,所以人斗得厉害吗?还是说这一部分人基因不好,本性就好斗?(都不是。)那这个争斗是怎么来的?都是为了权力、为了地位、为了利益,从上到下无论哪个阶层都一直在斗,一直在争,斗得精疲力竭,争得死去活来。从这些现象中看到了什么?从整个人类历史发展的这些缩影来看,从历史事实来看,人类的本性始终没有变。人只要活在撒但权下,在每一个时期、每一个阶段所演绎出来的生活的内容都是一样的,实质都是一样的,因为人争斗的目标、原因、根源都是一样的,都是为了权力、地位,总之都是为了利益,争斗的手段都是出于一个源头,都是出于撒但的本性、撒但的性情。人争斗的手段、争斗的方式为什么始终没有变?这完全是出于人的本性。人绞尽脑汁、想方设法地争斗、残害,互相坑、互相骗、互相诈,坑蒙拐骗全用上,无论是大的政治斗争,还是平常小户人家的争斗,都是为了利,这就是人性的本来面目,人类的本相。人类发展到现在还是同一个人类,败坏人类的也是同一个撒但,虽然外界环境在逐渐改变,但环境的变化不代表人的本性有所变化。虽然现在人与人之间的争斗方式、手段略有一些变化,但是斗的本性、出发点丝毫没变,本性、根源还是一个,而且斗的目的也是一个,一点儿也没变。你们说过去的人好,好在哪儿?有一些传统文化约束着,多少还能做点好事。人类发展到今天,无论人现在的生活质量有多高,人掌握的知识文化有多少、见识有多广,人的本性一直没有变,而且随着社会的发展,人的本性暴露得越来越邪恶,越来越露骨,越来越肆无忌惮。无论神说多少话、发表多少真理,人都置之不理,人丝毫不喜爱真理,反而更加厌烦真理、仇恨真理。现在这个社会上有没有做好事的人?(也有,就是少了。)那你能说是这个人好,他还没变坏吗?(不能。)难道他是在真空里活着吗?他做那点好事是什么?仅仅是好行为,是好心。你跟他说信神的事,信神做好人、敬拜神,你看他是什么反应。他如果听说信神会被政府迫害,他就把你当仇敌,该耻笑你了;你如果临到追捕迫害,到他家躲一会儿,他就报警把你交给政府。他能把一个出车祸的人送到医院抢救,却能把一个信神的好人送到恶魔手里,让恶魔糟蹋,甚至迫害致死,这事怎么解释?哪种表现代表他的本性?后者才是他的本性。救人的是他,置人于死地的还是他,这样的人到底是人还是鬼?人的撒但本性只要一天不脱去,人就能作恶,就能抵挡神,只要能抵挡神就不是什么好人,这话对不对?(对。)对在哪儿?(他实行的不是真理,外表的做法、行为再好,本性也是与神相敌对的。)他的本性与神相敌对,这话是对,那怎么解释这话呢?为什么说与神相敌对的就不是好人呢?(神是一切正面事物的象征,人能与神敌对,就看到人里面的这些东西都是反面的。)从理论上说是这么回事,这话是对的。人不管外表多好、多敬虔,多么能助人为乐、与人为善,但是听到正面事物就反感,不喜欢,听到真理就接受不了,厌烦,这是什么人哪?这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人都不是好人,一概而论,可以这么说。当然,这里有很多细节,举个例子你就明白为什么说这话是真理了。比如,有的人因为信神尽本分撇弃家庭了,他因此就出名了,政府总上他家搜查,骚扰他父母,还威胁他父母交出这个人来,周围的邻居都议论他,“这个人没良心,不给父母养老,不但没孝顺父母,还给父母带来这么多祸事,这是不孝之子啊!”这些话有没有一句是符合真理的?(没有。)但是,所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的?在外邦人中,他们认为这么看是最正当的,也是最合情合理的,而且是合乎纲常伦理的,这么讲是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容,比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少,不管这个标准是否合乎真理,这个标准在外邦人那儿看就是正面事物,是正能量,是对的,在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间,人活着的标准就是这些,你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前,你是不是也肯定地认为这么做人就是好人?(是。)而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己,要求自己做这样的人。如果你想做一个好人,你做人的标准里肯定要包括这一项,怎么孝顺父母,怎么让父母少操心,给父母脸上增光,给父母争气,光宗耀祖,这些在你心里是一个做人的标准,也是一个做人的方向。但是,当你听完神的话、神的道之后,你的观点就开始转变了,你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分,神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候,你认为自己应该孝顺父母,但又觉得应该尽受造之物的本分,心里有些矛盾,通过神话语不断地浇灌、牧养,逐渐地明白真理了,你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今,有许多人都能接受真理了,把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候,你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了,你就能轻松地摆脱了。那现在你心里老旧的传统观念的东西怎么就没有了呢?难道是你变坏了吗?是你的心变刚硬了,现在没良心了吗?(不是。)其实,你的良心没有变,你还是你这个人,你的性格、喜好,你的良心标准、道德标准都没有变,那为什么外邦人说完那些论断、定罪的话之后,你心里就不觉得难受、痛苦,反而感觉心里平安、高兴?这是挺大的转变,为什么你能变成这样呢?(通过吃喝神的话明白一些真理,有了正确的衡量标准,能分辨出他们说的都是谬论了。)外邦人给咱们造谣说,“这些人信神以后不照顾家,没有亲情,特别冷酷,变得跟冷血动物似的”,外表看好像是这么回事,但事实上不是这样,这里有一个实质的问题是瞎眼的人无法看见的。难道真的是信神之后真理把人变得冷酷无情了吗?(不是。)那到底是怎么回事?(人的看事观点不一样了,明白真理会分辨了。)这是吃喝神的话达到的果效。那这个果效是怎么达到的?是什么使你的看事观点改变了?从什么时候开始改变的呢?是神的话语使人的观点改变了,使人对人生的观点、对各种事物的观点都改变了,跟外邦人都不一样了。

以前,人总是凭良心做事、凭良心衡量人,总得过良心这一关,总觉得人言可畏,怕人笑话,怕名声不好,怕被人骂“没有良心,不是好东西”,所以就得勉强说些话、做些事来应付环境。现在该怎样衡量这些事呢?(用真理原则来衡量。)以前被外邦人的观念、谬理束缚的时候,人活着是一种什么样的状态?比如,从小你的父母就一个劲儿地给你灌输,“孩子,长大了给父母争光啊,得给咱们家光大门楣呀!”这话对你来说是什么?是一种督促,还是一种约束?是一种正面的影响,还是反面的控制?其实是一种控制。他们用一种人看为对的、看为好的说法、理论给你定了一个目标,让你朝着那个目标去活,然后你就失去自由了。为什么你会失去自由被它控制呢?因为人都认为光宗耀祖这是好事,是应该的,你如果没有这样的思想,不追求做光宗耀祖的事,那你就是笨蛋、废物,你就没出息,是个窝囊废,人就瞧不起你。为了出人头地,你就得用功读书,多学本领,给祖上增光,这样,以后人就不欺负你了。你为了这个目标所做的一切,无形中是不是一种枷锁在捆绑着你?(是。)因为追求出人头地、光宗耀祖是父母要求的,父母是为了你好,是为了你以后能过上好日子,给家里增光,所以你就理所当然地追求这样一种生活方式,这些东西无形中对你来说就是一种困扰,也是一种枷锁。人在不明白真理的时候就认为这些东西是正面的,是真理,是正道,所以人就理所当然地去守着或者是听从,绝对地服从父母所说的这些话与对你的要求。你如果按照这些话活着,去努力了,把你的青春、你的一生都献出来了,最后你成了人上人,过上了好日子,也给祖上增光了,在人前你很光彩,但你内心却越来越空虚,你不知道人为什么活着,不知道人将来的归宿是什么、人活着应该走什么样的道路,你心里向往的、想知道的、想明白的这些人生奥秘你一点儿都没明白、没得着,无形中你是不是就被父母的好心给断送了呢?你的青春、你的一生是不是就被父母所谓的“为你好”这句话给葬送了?(是。)那你父母的这一句“为你好”到底是对的还是错的?也可能你父母的出发点真的是为你好,但是父母是明白真理的人吗?父母有真理吗?(没有。)有很多人一辈子就是为父母那一句“得给父母争光,得光宗耀祖”活着,那一句话就是他的启蒙,他这一辈子就是受父母那一句话影响,父母的“为你好”这一句话就是他人生的起点,就是他人生努力的方向与目标,结果无论他这一生活得多么光鲜亮丽,无论他活得多么有尊严、多么成功,但其实他这一生是被断送了的,是不是这么回事?(是。)那难道不为父母这一句话活着的人就不被断送了吗?也不是,他自己也有一个目标。什么目标呢?还是那句话,“过上好日子,给父母增光”,父母没告诉他,而是他自己从别处接受过来的,他还是要为那句话活着,还要给祖上增光,成为人上人,做高尚的人、有尊严的人,他的目标还是没变,他还是为这些献出一生,活一辈子。所以说,人不明白真理,在接受了社会上很多所谓的对的道理、对的说法、对的论调之后,人就把这些对的东西变成了自己人生努力的方向、根基与动力,最后人不折不扣地、毫不保留地为这些目标活着,奋斗一生,直到闭眼,有的人甚至到闭眼的时候还不甘心,人活得就这么可怜!但是,当人明白真理之后,这些所谓对的东西、对的教育、对的说法,还有父母对你的期待,你是不是就逐渐放下了?你逐渐放下了这些所谓对的东西,你衡量事情的标准不再根据传统文化的说法,那你是不是就不再受传统文化说法的捆绑了?你不受这些东西捆绑了,你是不是就活得自由了?也不一定完全自由,至少枷锁减轻了。人信神还有很多观念想象、存心掺杂,还有人的那些处世哲学、诡诈思想、败坏本性等等,什么时候这些东西得到解决了,人能够完全凭真理活着了,这时候人就活在神面前了,就真正得着释放自由了。

现在追求真理、得着真理的第一要务是什么?就是把自己以前认为对的、属于传统观念的、似是而非的谬理、说法先解剖解剖,看透实质以后就把它脱去,这些东西是捆绑人的第一层枷锁。现在,这些东西在你们心里还存有多少?完全脱去了吗?(没有。)脱去这些东西容不容易啊?比如,有的人想尽本分,但是还得孝敬父母,这就涉及到情感了。你如果只是一味地对付情感,告诉自己不想父母、家人,只想神,只注重真理,但还是会忍不住想父母,这解决不了根本的问题。要想解决这个问题,你得解剖自己认为对的东西,还有那些遗传的、合人观念的说法、知识、理论。另外,对待父母,你是否尽儿女的义务照顾他们,这一切得根据你个人的条件,根据神的摆布。这是不是说到家了?有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母,没为父母做什么,结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母,任何义务都不尽,这是真孝顺的人吗?这是说嘴。无论你怎么做,或者你怎么想、怎么打算,这些都不重要,重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命,能享受到儿孙满堂、天伦之乐,这就是神的主宰,神给他的福。有的父母就没这个命,神就没给他安排,他没有这个福享受儿女在跟前守着,合家欢乐,这是神的摆布,人强求不来。不管怎么样,归根结底,在孝顺父母这事上,人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可,你也有条件做到,那就可以孝敬,如果环境不许可、没条件,也不强求,这叫什么?(顺服。)这就叫顺服。这个顺服是怎么来的?顺服的根据是什么?是根据这一切都有神安排,都有神主宰。人想选择不行,人没有权利选择,人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服,这一切都是神的摆布时,你心里是不是就坦然多了?(是。)那你的良心还会不会受责备啊?就不会总受责备了,认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了,偶尔可能会想一想,人性里有一些正常的思想或者本能,这个谁也回避不了。比如,看到母亲生病了,正常的人都会难受,恨不得自己替母亲受痛苦,还有的人说,“只要能让我母亲病好,哪怕是让我折寿几年也行啊!”这是人性正面的一面,是人的本能。所以,当你看到母亲生病了心里难受,这种痛苦的心情是不是问题啊?不是问题,因为这是正常人性该具备的,你心里难受这是好事,证明你有心,你有人性。在这个世界上,你的母亲是神给你安排的跟你最亲近的人,如果她生病了、她难受你都无动于衷,那你还是人吗?你说,“我跟她没情感,她难受我也没情感,神难受我才难受呢!”这句话是真话吗?这不真实,这是虚假的。你母亲生了你,把你养这么大,跟你最亲,最疼你,她生病难受的时候,你心里一点儿也不难受,那你的心得多刚硬啊!这不正常,别追求做这样的人。难受这很正常,但是因为难受就不尽本分了,就埋怨神,这正不正常?(不正常。)为什么不正常呢?你的想法不合真理,不是正常人性该有的,所以就不正常。人有撒但本性,凭败坏性情活着,就能违背真理,就能失去良心理智,就像突然犯了精神病一样,这就不正常了,这是怎么造成的?就是人的败坏性情造成的。败坏性情一旦流露出来,随时随地都能抵挡神,随时随地就能突发奇想产生出一些不合真理的想法、悖逆神的想法,就是这么回事。

败坏人类都有情感,都常常受情感辖制不能顺服神,也常常受情感辖制不能按真理原则办事,要达到顺服神必须得解决情感的问题。哪种情感最拦阻人实行真理,是必须脱去的?哪种情感是属于正常人性该具备的,不属于问题?哪种情感属于败坏性情?这些必须得分辨清楚。比如,你的孩子被人欺负了,你就护着你的孩子,找打你孩子的那家人说理去,这正不正常?那是你的孩子,你护着是正当的,这是正常的。如果你的孩子把别人家孩子打了,还欺负老实的小孩,你看见了也不管,觉得自己的孩子有本事,背后还教你孩子打人,别人来找你说理,你还维护自己的孩子,这样做对不对啊?不对,这样做是什么问题啊?这就是情感。为什么说是情感?别人欺负你家孩子就不行,你的孩子吃点亏你立马就去解决、去讨说法,那你家孩子欺负别人家孩子你怎么看不见呢?你还鼓励孩子打人,这是不是恶毒呀?这样的人从性情上来说是恶毒,从情感方面怎么解释呢?情感的特征是什么?肯定不是正面的,就是注重肉体的关系,满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容,这些都是属情感的东西。有的人特别重情感,无论临到什么事都凭情感对待,心里明知不对也做不到公事公办,更做不到按原则办事。总受情感辖制,这样能实行出真理吗?太不容易了!有许多人实行不出真理就卡在情感上了,他把情感看得特别重要,放在第一位,他是喜爱真理的人吗?肯定不是。情感的实质是什么?就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容,那就是偏袒、袒护,维护肉体关系,没有公正,这就是情感。人有情感,凭情感活着,容易带来什么后果?神为什么最厌憎人的情感?有些人总受情感辖制,实行不出真理,想顺服神也达不到,就在情感上受煎熬,有许多人明白真理也实行不出来,也是因为受情感辖制。比如,有些人离开家尽本分,心里却总惦记自己的家人,日思夜想,本分都尽不好了,这是不是问题?有的人暗恋一个人,心里只有那个人,影响到尽本分了,这是不是问题?有的人就佩服、就崇拜一个人,谁的话也不听,只听那个人的,甚至神说的话也不听,就是有人给交通真理他也不接受,他就听那一个人的话,就听他偶像的话。有的人心里有一个偶像,谁也说不得碰不得,谁要是说他偶像的问题他就发火,非得为偶像辩解,非得把那个说法扭转过来,不能让偶像蒙受不白之冤,极力地维护偶像的名声,把错的也说成对的,不让人说真话,不让人揭露,这就是不公正,这就叫情感。情感只是针对家人吗?(不是。)情感这个面挺广,它是一种败坏性情,不只是一种家人之间的肉体关系,不仅仅是这个范围,也可能是你的上司,也可能是对你有过恩惠或者帮助过你的人,也可能是跟你关系最近或者跟你合得来的人,也可能是你的老乡或者朋友,也可能是你仰慕的对象,这都不一定。那脱去情感仅仅就是不想父母、不想家这么简单吗?(不是。)脱去情感有这么容易吗?多数人到三十来岁,能独立过日子了就不太想家了,到四十来岁就完全正常了。人在未成年时期好想家,离不开父母,因为人还不具备独立生存的能力。想家、想父母这是正常的,不是情感,在做事的态度与观点里有情感掺杂才是情感。因为你跟父母之间在肉体上有那么一层血缘关系,一起生活了那么多年,你想父母这是正常的。有些人说自己一点儿也不想,那可能你是刚从家里出来,看哪儿都新鲜,好不容易脱离父母的唠叨了,没人管你了,你还高兴呢。但高兴就代表你没情感吗?不代表。有些人说:“我信神好几年了,也明白一些真理了,尽本分一点儿也不受情感辖制,我没有情感了。”这话实际吗?一看就是不明白真理之人说的话。人听道多了,都明白一些字句道理,也能讲出一些属灵理论,就认为,“我身量长了,明白不少真理了,如果被抓也不能当犹大,起码有这个信心、有这个心志,这不就是身量吗?再回想自己当初信神时的热心,愿意把这一生都献给神,现在这个热心、这个誓言还没有变,丝毫没有褪色,这不就是有长进吗?”这是不是表面现象?(是。)这都是表面现象。人要想有真实长进,必须得明白真理。会讲道理、会讲属灵理论能达到真实变化吗?(不能。)连自己的问题都解决不了,一点真理都实行不出来,能对别人有益处吗?只听道达到明白道理没有用,必须得实行经历神的话,明白真理必须得实行出来,这才是有实际。实行真理才能更深地明白真理,真正明白真理了才是得着真理了,得着真理了才是长大成人了。

今天跟你们交通、区分了什么是真理、什么是对的话,你们明白了什么?(得根据真理原则看事,不能把平时外表的好行为、属灵道理当作真理。)好的行为、对的说法不能改变人,它再对也不是真理,不但不是真理,而且与真理无关。你如果总是持守,把它当真理对待,那你永远都不会明白真理,也永远都得不着真理,这是一方面。还有一方面,属灵道理能不能使人明白真理?(不能。)为什么?属灵道理虽然都可以列到对的话里,但是达不到改变人败坏性情的果效。要改变人的败坏性情到底靠什么?有的人说靠真理,有的人说靠明白真理、接受真理,有的人说靠实行真理,这些话对不对?从字面上来看都有对的那一面,但这都是最浅显的道理,这些道理救不了你,解决不了你的难处。当你临到事的时候,人说你得接受真理,你说,“怎么接受?我有难处,我放不下呀!”这些道理能不能变成你实行真理的路途?(不能。)有的人说临到事多吃喝神的话,这话没少听,但解决你的哪个难处了?多吃喝神的话是对的,但吃喝哪方面的神话?怎么对号?对上号之后怎么解决?实行的路途是什么?用哪方面真理来解决你这个难处?这是不是现实问题?(是。)这才是现实问题。所以,对的道理不能解决人的实际难处,更不能解决人的败坏性情。到底什么能解决人的败坏性情?人都知道唯有真理能解决人的败坏性情问题,但人如果不明白什么是真理,或者也不寻求真理、不接受真理,那能不能解决败坏性情?(不能。)所以,解决败坏性情必须得经历神的作工,也就是经历神的审判刑罚才能使败坏性情得着洁净,这就需要人必须得追求真理,配合神的作工,才能达到果效。你如果不追求真理,只注重明白属灵道理,对于属灵道理是不是真理都不知道,你就把它当真理接受了,能不能解决你的败坏性情?另外,你如果不明白真理,在你流露败坏性情的时候,你能分辨出来吗?你能根据神的话对号入座吗?百分之百不能,你可能还会瞎套规条,这就更不能解决败坏性情了。要解决败坏性情最重要的是什么?最重要的是人得明白真理。现在,多数人把道理都当成真理,不明白什么是真理。就像刚才举的情感的例子,那个母亲的第一种做法是保护孩子不受欺负,这是正当的,在你们那儿看,“这是情感,不能那样做,这种做法得批判、定罪”。你们把不涉及真理的、与真理无关的事,其实有些事是人的本能该做的,都定性为违背真理的事,然后弃绝这些事,你们认为守住这个原则就是实行真理了。而第二种做法,纵容自己的孩子去欺负别人家的孩子,真正涉及败坏性情流露的时候,涉及真理的实行的时候,你认为“只要不是作恶,那不是什么大问题”。你为什么能有这样的想法、这样的认识?(不明白真理。)问题就在这儿呢!所以说,人有很多时候是因为不明白真理,选择了一种人看为对的做法就认为自己是实行真理了,有很多时候是因为不明白真理只会套规条、守规条,临到事不知道怎么做好,就把守规条当成实行真理了。这样信神能达到生命长进吗?能达到明白真理进入实际吗?有许多人认为会讲字句道理就是明白真理,就是信神合格了,那为什么在许多事上还能流露败坏性情呢?为什么临到实际问题都解决不了呢?这就证明,会讲字句道理根本不是明白真理,会讲多少道理也不能证明是得着真理了,必须得能解决实际问题,能找到实行原则,那才是真正的明白真理。有许多人认为,只要能尽本分、能受苦付代价,不管流露什么败坏性情都不是大问题,只要能尽本分,只要能受苦,不埋怨神,就是在爱神,是在献忠心。有很多时候人因为不明白真理献了一些好心,但事实上是在打岔、搅扰教会的工作,而自己还认为维护了神的利益、维护了神家的利益。这都是怎么回事?就是因为人不明白真理,对真理没有实际的认识,导致了你做事总是与真理相违背,同时你还认为自己做得对,自己实行了真理,自己满足了神的心意,这是人最大的难处。虽然是难处,但总有办法解决,唯一的办法就是,你每临到一个问题,每流露一次败坏性情,你都要反省自己,寻求真理把它弄明白。在你身上只要有败坏性情存在,那就会有多种情形产生,人活在不同的环境下、不同的情形之中,都会流露一些思想、观点、存心,这就是人里面的真实情形。看人的思想、观点、存心就能看出人的性情,就能知道人的本性是什么了,就这样反省自己、分辨别人,都容易达到果效。只有认识自己的败坏性情,看透败坏性情的实质,认识自己就完全达到果效了,然后该怎么寻求真理解决败坏性情自然就有路途了。只要人能接受真理,败坏性情就可以得着洁净,人的败坏问题就容易解决,如果人不能接受真理,那就永远也达不到生命性情的变化了。现在,你们都愿意追求真理,就得往真理上注重了。

解决人的本性就得从根源上挖掘,从人的性情上挖掘,不是从人的做法上挖掘,也不要强调客观理由、客观条件,要与真理对号,神话中的真理都是针对人的败坏性情所发表的。就拿刚才讲的情感的例子来说,人认为有时候思念父母或者想家是情感,这跟神所说的情感是不是一码事?(不是。)那你领会到的那个情感就不能跟神所说的情感相提并论了,你说的那个情感是属于人的正常情形,还不属于败坏性情,如果把肉体亲人当偶像对待,导致你不能跟随神、顺服神了,这就是情感太重了,属于败坏性情了。所以,这就涉及到领受真理是否纯正的问题。你把你认为的想家或者是对父母好点当成情感了,这是不是领受真理偏谬?事实上,你所领会的那个不是真理,与真理不符,那只是外表现象。神所说的情感是什么?是刚才讲的母亲对待孩子的第二种做法,是偏袒、袒护这个情形,这是神所揭露的情感,是那个母亲在这件事上的败坏性情的流露。这两种做法是不是截然不同?第一种做法就是正常现象,不需要对付,也不需要深挖、解剖,更不需要对号入座,实行哪方面真理或放下什么。那这种做法是正当的吗?必须那么做吗?也不需要,这个没有对错。第二种做法就涉及到性情了,哪种情感表现涉及到败坏性情了呢?(偏袒、袒护,维护肉体关系,没有公正。)这些就是神所说的“情感”这两个字里所包含的内容。如果你能认识到这个程度,真对上号了,就该下功夫解决这些败坏性情了。你不受这些情感辖制了,你所行出来的才是实行真理,你所认识到的情感里所包括的这些情形就与神所说的“情感”这两个字完全相符了,这就是你所认识到的真理。让你交通什么是情感,如果你把那个母亲的第一种做法交通出来了,这是不明白真理的表现,如果你把那个母亲的第二种做法交通出来,把她的败坏性情解剖出来了,这才是明白真理了。你所交通、所经历、所认识到的那些东西与神话的真理是相符的,没有矛盾打岔的地方,这就证明你明白神的话了,神话的意思你摸着了,你认识到了,会实行运用了,你就得着真理了,得着生命了,言外之意就是你已经进入真理实际了。这时候,你再看见这类事的时候就会分辨了,就知道什么样的流露是正常的、什么样的流露是败坏性情,你心里完全清楚,这样你做事是不是就准确了,就能达到合乎真理了,就有真理实际了?你做事准确了,你明白真理了,那你所交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人,也能解决别人的难处了?(是。)这就是真理实际的那一面。

有的人尽不好本分是因为素质差,但他却总说是因为自己没良心尽不好本分,哪种说法准确?(素质差。)有时人尽一项本分,他就掌握那些基本的业务知识,再高的他就够不上了,因为他没学过,带领就扣帽子说这人是应付糊弄、偷奸耍滑,其实他是因为业务知识方面欠缺,还没有学到,但他已经尽力了,带领却说他应付糊弄,这就不符合事实,这是乱用术语、乱扣帽子。乱用术语、乱扣帽子到底是因为什么?是不是都是因为人不明白真理造成的?有的人肯定会说是,有的人会说是因为素质差、太浑造成的,也有的人会说是因为人性太恶、存心不对造成的,到底哪个说法对呢?其实,这三种情形都存在,这就得根据具体情况作判断了。如果是因为不明白真理造成的,有人却说成是素质差、人太浑造成的,这话不准确;如果明明是人性太恶、有存心目的造成的,有人却说成是素质差、人太浑造成的,这就是歪曲事实了,容易让恶人蒙混过关;还有的事是因不明白真理造成的,他却说是人性恶造成的,这样看事就不准确了,还容易把好人当恶人对待,带来不好的后果。有许多人不会分辨这些事,也看不透问题的实质,都是瞎套规条,随己意下结论,就觉得自己有分辨了,看明白事了,这不是狂妄自是吗?人性不好,带着个人的存心目的乱扣帽子定罪人的,这就是恶人性质了,这种人是少数,多数都是因为不明白真理。不明白真理的人就会乱套规条、乱用属灵术语。比如,有的人明明是人性有问题,藏奸耍滑不好好尽本分,但没分辨的人却说这是素质差;有的人明明是有正义感,看到违背原则的事就会提出来,维护教会利益,但常常被不明白真理的人扣上狂妄自是的帽子,甚至当恶人对待,实在是太冤枉好人了;有些人明明是身量小,一时受情感辖制有些软弱,不明白真理的人就会定性成情感太重对神没真心。没真理的人就是这样,不根据背景,不考虑实际情况,就一味地乱套规条,一会儿这么说,一会儿那么说,这样的人还能用真理解决问题吗?(不能。)不明白真理解决问题时就不能对症下药,就像人肚子疼,他非得给人医头,没有找着问题的根源。不明白问题的根源在哪儿,不明白神的话所说、所指的是什么,这就是不明白真理。你们现在明白的真理是多还是少?(少。)比如,有人问,“临到这事为什么不能顺服呢?”人就常说:“因为不认识神呗!”这话对不对?有时候这么说对,有时候不对,多数时候都不对,这就是乱扣帽子。掌握了一点属灵术语就乱套乱用,结果就出现了很多问题,有的是谬解,有的是论断,造成了不良后果,甚至还产生了混乱。不通灵的人学点东西就乱套乱用,最容易出差错,还容易犯原则性错误,而有领受能力的人即使出点差错也不属于原则性的问题,也能吸取教训。如果人领受谬妄,读神话都能谬解,听讲道也能领受偏差,而且还容易鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,这就很麻烦,不但没法进入真理实际,时间长了还会胡作非为,给教会工作带来搅扰,这后果就严重了。

现在,你们应该揣摩揣摩,你们常常讲的字句道理、属灵理论到底是不是真理?你们到底是明白真理了还是明白道理了?你们所明白的东西里面到底有多少真理实际?把这些事弄明白了,就真有自知之明了,也知道自己半斤八两了。比如,怎样做诚实人,这方面的真理你们没少交通,真弄明白了吗?可能你们都能交通一些话、谈点认识,但你们进入多少实际呢?现在你们真是诚实人吗?能不能说清楚?有的人说:“做诚实人就是不说谎话,心里有什么就说什么,什么事都不遮着掩着,都不回避,这是诚实人的标准。”这个说法怎么样?合不合乎真理呀?(不合乎。)字句道理都会说,但涉及到实行的细节、涉及到具体问题都没话了,这就是不明白真理。人不明白真理,还总觉得,“我已经明白不少了,就是神不使用我,神要是使用我,我做教会带领保证让弟兄姊妹个个都明白真理”,这话是不是说得太大了?你真有那个本事吗?能说大话、吹牛皮的人是不是诚实人?不明白真理还能说大话,还能吹牛皮,这样的人可不可怜?(可怜。)你们现在听的道很多,但你们如果总也不明白真理,早晚有一天会跟法利赛人走一样的道路,那时你们就是当代的法利赛人,有没有这个可能啊?(有。)太有可能了。人里面撒但本性根深蒂固,学点知识,有点文化,会讲一些对的理论、高的道,太容易变成法利赛人了。要想不变成法利赛人,不走法利赛人的道路,唯一的办法就是得追求明白真理、进入实际,把明白的这些道理变成真理的实际。那怎样才算是真正明白做诚实人的真理了?你们自己揣摩揣摩,没事就交通交通,到底什么是诚实人,神所说的诚实人在神的话中有哪些要求标准,这些要求标准人能实行出哪些,神所说的诚实人是什么样的,做诚实人到底是针对人的哪方面败坏性情,这些是不是都值得深挖?神所要求人实行的这些话、这些真理不是针对人的一个做法、一种行为,都是针对人的撒但本性与撒但性情的,所以才说这些话是真理。如果只是为了改变人的行为、教导人的思想,那不是真理,而是一种学说。可以说,任何教育家都能够给人带来一些影响,都能改变一些人的行为,再通过实践总结就能够逐步达到把人的行为规范了,这方面的知识太多了,但这些东西都不是真理,因为它解决不了人的败坏性情,解决不了人犯罪根源的问题,只有神的话才能洁净、解决人的败坏,只有神的话才能彻底解决人的撒但本性,所以只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么?这值得人去揣摩,值得人去思考,也值得人常常在一起交通。无论到什么时候都别忘了:只能改变人行为的东西都不是真理,只是知识、是法律;真理不但能改变人的行为,还能变化人的败坏性情,并且能改变人的思想观念,能作人的生命,这才是真理。现在能看明白这事的人太少了,很多人始终认识不到,那些让人的行为有所规范、让人活得外表体面的东西不是真理,全都是知识、道理、撒但哲学,人接受了这些东西虽然外表行为越来越高尚、越来越端庄文雅,但心里却充满了阴险邪恶,越来越黑暗,这些东西就是撒但的毒素、撒但的理论,是撒但迷惑人、败坏人的东西,根本不是真理,不是从神来的,只有让人能变得诚实、释放、自由,能认识造物的主,有敬畏神的心,能顺服神的摆布安排,这些才是真理。你无论接受了什么样的观点,无论走什么样的道路,如果你的行为变好了,你的人缘越来越好,但是你敬畏神的心还是太小,对神真实的信心还是太小,你跟神的关系还是太差,你的心离神越来越远,那你所持守的就不是正面的东西,它绝对不是真理。如果你选择了一条道路、一种生活方式,你接受了一些东西,这些东西能让你变得真实、诚实,喜爱正面事物,恨恶邪恶事物、反面事物,能让你有敬畏神的心,能让你愿意接受造物主的主宰安排,这些东西才是真理,才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧。有些道理很多人都会说,说了很多年,但说来说去人里面的性情没有变,情形也没有丝毫的转变,人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心都没有任何的改变,那这些东西赶紧放弃,别再持守了,这肯定不是真理。有些话人刚开始实行时好像挺费劲,有点难,掌握不了原则,但是实行经历一段时间之后,觉得自己里面的情形好了,心离神近了,有敬畏神、惧怕神的心了,临到事不那么刚硬、悖逆了,个人的存心、欲望不那么强烈了,能顺服神了,这是正面的,这就是真理,是正道。你们可以根据这些原则来分辨。如果用一句话定义什么是真理,这不好定义,如果定义出来的话,你们听完之后能明白真理那就好了,如果当成规条、道理来守又麻烦了,这就是不通灵了。所以说,给你们一些原则,你们根据这些原则去对号、去经历、去实行、去体会,不但根据这些原则来行事做人,也根据这些原则去看人看事、去衡量人,这样经历、实行,你就知道到底什么是真理了。人不明白什么是真理,不认识神的话都是真理,那人能不能得着生命?能不能得着生命性情的变化?你别看表面神所说的话对人的要求都不高、都很简单,但是你如果不明白真理的内涵是什么、真理的实际内容包括多少,你只明白真理的字句道理那一部分,那你就永远也不可能进入神要求人进入的真理实际。

二〇一七年五月二十六日

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