解剖敌基督邪恶、阴险、诡诈

上次交通了敌基督的第七条表现——邪恶、阴险、诡诈。这条交通了两次，第一次讲的是敌基督的邪恶本性，着重讲了什么？（仇视、厌恶真理。）敌基督仇视、厌恶真理，恨恶一切与真理、与神相合的正面事物，这是敌基督邪恶的第一个主要表现。第一次讲的是敌基督厌恶什么。一般人是厌恶反面事物与邪恶势力，厌恶肮脏的、黑暗的、邪恶的这些事物，但是敌基督恰恰相反，他邪恶本性的第一个表现最有力的证据就是他厌恶的不是反面事物，而是厌恶与真理有关的、与神有关的一切正面事物，这就是他邪恶的第一个有力的证据。第二次讲了敌基督邪恶表现的第二个有力证据，他厌恶正面事物，那他喜爱什么？（反面事物。）有正常人性的人喜爱什么？喜爱正义的、善良的、美好的，与人性相关的爱心、忍耐、包容，还有正面的、对人有益处的常识、学问，还有来自于神的一切正面事物，神所制定的万物的规律法则，神的律法、行政，还有神所发表的一切真理与生命的道，等等与神有关的。而敌基督的邪恶本性恰恰与此相反，他喜欢的不是这些东西，而是喜欢什么？（谎言、欺骗。）对了，他喜欢谎言欺骗还有阴谋诡计、各种处世手段，喜欢讨好人、溜须拍马，还喜欢争斗、喜欢地位权势。所有这些反面的，与真理、与正面事物相违背的东西他都喜爱，这恰恰证实了敌基督邪恶的本性。这些证据是不是有力？（是。）虽然这些证据都有力，但仅仅是两部分，还不算完善，今天接着讲敌基督邪恶、阴险、诡诈这种表现的第三部分。第三部分肯定是与第一部分、第二部分都不同，但与这两部分是相关的。相关的地方是什么？就是都是讲敌基督的邪恶本性这个实质。不同的是什么呢？就是他的邪恶本性所喜爱的、所需要的，还有他所厌憎的这些东西，与前面两部分所讲的是有所不同的，内容不同。这个不同不是说他所喜欢的也有一些正面事物或者他也厌憎一些反面事物，而是另一部分，这一部分不仅仅是他喜爱的，也不仅仅是他需要的，而是上升到敌基督这个邪恶势力所崇尚的东西，也可以说是崇拜、景仰的东西。有些人说：“‘崇尚’‘崇拜’‘景仰’应该用在对正面事物的说法上，怎么用在敌基督身上了呢？这几个词恰不恰当？”这几个词不算是褒义也不算是贬义，是中性词，所以说用在这儿不犯原则性的错误，可以用。

3．解剖敌基督崇拜、景仰的东西

敌基督所崇拜、所景仰的东西是什么？首先肯定一点，他们崇拜的不是真理，不是神，不是与神有关的一切美的、好的东西。那他们崇拜的到底是什么东西？你们能想到的有哪些？我给你们提示一下，那些在宗教里信主的人他们是怎么沦为基督教的？为什么现在把他们定性为宗教、教派，而不是神的教会、神的家，不是神作工的对象？他们有教义，他们把神曾经作过的工作、神曾经说过的话编辑成一本书，编成教材，然后又开设学校，收纳、培训各种神学人士。这些神学人士学的是什么？是真理吗？（不是。）那他们学的是什么？（神学知识。）学的是神学知识、理论，与神的作工、神所说的真理根本一点儿关系都没有。他们用神学知识来代替神的话语、代替圣灵的作工，他们就是这样沦为基督教或者天主教的。宗教里所崇尚的东西是什么？如果你到了一个教堂，人家问你信神几年了，你说刚信，他就不搭理你了，但如果你夹着一本《圣经》进去，说“我从某某神学院刚毕业”，那他就请你上座，你若是平信徒，除非你在社会上有显赫的地位他才搭理你，这就是基督教，宗教界都是这样。那些在教堂里讲道的、有身份有地位、有头有脸的人，都是神学院培养出来的具备神学知识、神学理论的一班人，他们基本上是支撑基督教的主体。基督教就培养出这样一些人，让他们上台讲道，各处传道、作工。他们认为有了这些神学生，有了讲道的牧师、神学人士这些人才，才保证了基督教一直存在到今天，这些人就成了基督教存在的价值、存在的本钱。如果一个教堂的牧师是神学院毕业的，圣经讲得好，又读过一些属灵书籍，有点知识、口才，那这个教堂就人丁兴旺，比其他教堂的名声就高多了。基督教这些人所崇尚的是什么？是知识，神学知识。这些知识是怎么来的？是不是从古代流传下来的？古代就有经文，一代一代传下来，人就都这么读、这么学，一直传到现在。人把圣经分成各种段落，编辑成各种版本，让人去研读、去学习，但他们学习圣经不是为了明白真理达到认识神，不是为了明白神的心意达到敬畏神远离恶，而是为了研读圣经的知识、奥秘，弄明白哪个时期哪些事应验了《启示录》的哪一段预言，什么时候大灾难来到、什么时候千禧年来到，就研究这些。他们研究的与真理有关吗？（没有。）与真理无关的事他们为什么研究？就是因为他们越研究越觉得自己明白得多，装备的字句道理越多资格也就越高，资格越高他们觉得自己本事越大，越觉得信神终于能得福了，死后就能进天堂了，活着的人也能被提到空中与主相遇了。这就是他们的宗教观念，丝毫不符合神的话。

宗教界那些牧师长老，他们都是研究圣经知识、研究神学的人，都是假冒为善的法利赛人，都是抵挡神的。那他们跟隐藏在教会中的敌基督有没有区别？接下来就说说他们两者之间的连带关系。基督教、天主教那些研究圣经、研究神学甚至研究神作工历史的人，他们是不是真信的？他们与神口中所说的信徒、神的跟随者有没有区别？在神眼中，他们是不是信神的？不是，他们是研究神学的、是研究神的，并不是跟随神的、见证神的。他们研究神跟研究历史、研究哲学、研究法律、研究生物、研究天文的人是一模一样的，只不过他们不喜欢科学，不喜欢其他学科的东西，他们偏偏喜欢研究神学。这些人在神所作的工作中寻找蛛丝马迹来研究神，研究出来的结果是什么？能不能研究出神的存在？不能，永远不能。那他们能不能研究出神的心意？（不能。）为什么？因为他们活在字句里、活在知识里、活在哲学里、活在人的头脑心思里，他们永远不会看到神，永远得不到圣灵的开启。神把他们定性为什么？不信派、外邦人。这些外邦人、不信派混在所谓的基督徒这个群体里充当信神的人，充当基督徒，事实上他们对神有没有真实的敬拜？有没有真实的顺服？（没有。）为什么会这样呢？有一点是肯定的，就是有相当一部分人他们心里不相信神的存在，不相信神创造了世界、神主宰万有，更不相信神会道成肉身。这个不相信指什么说的？就是怀疑、否认。他们甚至还有一种态度，就是不希望神所说的那些预言，尤其涉及灾难的那些话能兑现、应验。这就是他们对待信神的态度，也是他们所谓的信的实质与本来面目。这些人研究神是因为他们对神学这门学问、知识特别感兴趣，也对神所作工作的历史事实特别感兴趣，他们纯粹就是一伙研究神学的知识分子。这些知识分子不相信神的存在，那当神来作工的时候，当神的话语应验的时候，他们怎么对待？当他们听说神道成肉身作了新工作的时候，他们的第一反应是什么？“不可能！”谁传讲神的新名、神的新工作他们就定罪谁，甚至要杀掉那个人、除掉那个人。这是什么表现？这是不是正宗的敌基督的表现？他们跟当初的法利赛人、祭司长、文士有什么区别？他们仇视神的作工，仇视神末世的审判，仇视神道成肉身，更仇视神预言的应验。他们认为，“你不道成肉身，你是灵体，那你就是神；如果你道成肉身了，成为人，那你就不是神，我们就不承认。”言外之意是什么呢？就是有他们在，就不许神道成肉身。这是不是正宗的敌基督？这就是地道的敌基督。宗教界有没有这种论调？这种论调的声音很高，而且也很强烈，“神道成肉身这不对，不可能！如果是道成肉身，那就是假的！”还有些人说，“他们明明信的就是一个人，他们就是受迷惑了！”他们能说出这话，如果真在两千年前主耶稣显现作工时他们是不会信主耶稣的，他们现在信主耶稣其实也只是信主耶稣的名，信“主耶稣”这三个字，也是信天上渺茫的神，所以说他们根本就不是信神的人，他们就是不信派。他们不相信神的存在，不相信神道成肉身，不相信神作的创世的工作，更不相信神曾经作过钉十字架救赎全人类的工作。他们所研究的神学就是一种宗教理论、宗教学说，完全是似是而非的迷惑人的谬论。基督教的这些所谓的神学知识分子与咱们教会中的敌基督有什么必然的联系呢？他们的各种表现与咱们所要讲的敌基督的本性实质有什么联系呢？为什么要讲他们？咱们先不讲基督教的人，就看这些被定性为敌基督的人怎么对待真理，从他们对待真理的态度来看他们所崇尚的东西到底是什么。首先，当他听明白一些真理之后，他是怎么理解这些真理的？他怎么对待这些真理？他接受真理的态度是什么？他是把这些话当成自己的实行路途来接受，还是当成一种理论来装备，然后好去给别人讲？（当成一种理论去讲。）他是当成一种理论去学习、去分析、去研究，研究完之后通过头脑心思学会了、记住了，也会讲了，讲得也流利了，然后到各处去卖弄。不管他讲多长时间，有一样你是看不见的，就是他无论讲多少道理，无论怎么会讲，跟多少人讲，讲得多流利，讲的内容有多少、是否合乎真理，你从他身上看不到结果，看不到实行。这说明什么？他不接受真理。他把真理当成什么了？当成炫耀自己的工具。比如说，神说让人做诚实人，诚实人具备哪些表现，诚实人应该怎么说话、怎么做事、怎么尽本分，他听完之后是什么反应？这些话对他的影响是什么？首先，他从来不接受这些话。他的态度是什么？“我知道了，诚实人不撒谎，诚实人对人说实话，能敞开心，诚实人尽本分忠心，不应付糊弄”，他把这些话当成一种理论记在心里了。这种理论在他心里扎了根，能不能改变他？（不能。）那他为什么还记呢？他喜欢这些话的正确性，用这些正确的理论去包装自己，达到让人高看。人高看的是什么？是他能流利地、大篇幅地说对的话，这就是他要的。那他听完这些话他认真对待过吗？（没有。）为什么没有？怎么看出来的？（他不实行。）他为什么不实行呢？在他心里认为，“这就是神的话啊？简单，说一遍我就记住了。诚实人该如何做，我听一遍就倒背如流，你们还得做笔记，还得揣摩，我不用！”他把神的话拿过来当成一种理论、知识，也不在心里揣摩如何做诚实人，也不与自己对号，不省察自己的所做所行与诚实人有什么差距，也不省察自己做哪些事违背了做诚实人的原则，也从来不琢磨，“这是神的话，那就是真理，人就应该做诚实人，那应该怎么做才是诚实人呢？怎么做神才满意呢？我做哪些事不诚实了？哪些表现不是诚实人的表现？”他是不是这么琢磨？（不是。）他怎么琢磨呢？“这就是诚实人？这就是真理？这不就是一种理论、口号吗？唱唱高调就行了，不用实行。”为什么他不实行呢？他觉得，“我心里有什么都跟人说，那不是把自己暴露了吗？我把自己暴露了，人把我看透了，还能高看我吗？我说话别人还能听吗？神话的意思是做诚实人就不能撒谎了，不能撒谎人心里不就没有隐私了吗？那不就让人看透了吗？这样活着不就是傻吗？”这是他的观点。就是当他接受一种他认为对的理论的时候他心里是有思想的。他的思想是什么？为什么说他邪恶呢？他先分析这话对他能起到的作用、这话对他的利弊，一旦分析这话对他不利他就认为，“不能这么实行，我才不那么做呢，我才不那么傻呢，我才不像你们那么愚蠢、那么简单呢！不管到什么时候，我得拿定自己的主意、持守自己的主见，你有千条妙计，我有一定之规，不能暴露心里的诡计，做诚实人那是傻瓜！”他一方面否认神这话是真理，另一方面他还牢记一些比较经典的话来包装自己，让人看他更像一个真心信神的人，更像一个属灵的人，这就是他心里所盘算的。

从敌基督这类人听到真理的话与对真理的反应来看，他们对真理不感兴趣，他们不喜爱真理。他们喜爱的是什么？他们喜爱的是对的、新鲜的、比较高尚一点的理论知识，这些理论知识能把他们包装得更完美、更体面、更有尊严、更让人崇拜。这是不是邪恶？（是。）邪恶在什么地方？无论交通哪方面真理，他都能交通出一套似是而非的理论或者对的话来迷惑人，让人跟随他，这就跟撒但一样邪恶了。敌基督的邪恶就表现在他有邪恶的打算、预谋，还有一整套的计划，想打着读神的话的旗号给自己找理论根据来推行他的邪恶，这就是敌基督的邪恶。他引用神的话都是断章取义，完全是为了迷惑人、显露自己。他听讲道交通听到哪句话新鲜、能利用上就马上记下来，愚蠢的人看见他这样的表现，就以为“他多饥渴慕义呀，一听讲道就打笔记，多通灵啊，说到关键地方他全记下来”。他记跟别人记一样吗？不一样。有的人记是觉得“这话好，我不明白，我得记下来，之后在实行中把它用上，让自己在实行的时候有路途、有原则”，敌基督是这么想的吗？他是什么出发点？“我今天记下了你们谁也没听着的一项真理，我谁也不告诉，我也不跟别人交通，我得着了，等哪天我给你们讲讲，露一手，让你们都知道还是我明白真理，都对我竖大拇指。”你看他这么记就以为他喜爱真理、渴慕真理，记得也挺准确，但记完之后怎么样了？他把本子一合，没事了。等哪天让他去做讲道员，他不知道讲什么的时候赶紧翻本子，把要讲的内容整理出来，又看、又记、又默写，达到都了然于心他心里才“踏实”了，觉得这下终于有“真理”了，到哪儿都能夸夸其谈。这些人所讲的有一个特点，他讲的全是空洞的道理、论调、条条框框，等你有了具体难处或者发现问题再跟他寻求怎么解决时，他还跟你讲一套道理，讲得头头是道，你问他该怎么实行他就说不上来了。说不上来，这里问题就严重了，这就证明他不明白真理。不明白真理的人、不喜爱真理的人往往就把真理当成一种说法、一种理论，最后怎么样？信神多年临到什么事也看不透，也顺服不下来，也不会寻求真理，当有人跟他们交通的时候他们有一句“至理名言”来答对，“什么也不要跟我说，我什么都明白，想当年我讲道的时候你还没学会走路呢！”这就是他们的“名言”。什么都明白，为什么临到事就卡住了呢？就按你明白的来说，那你为什么行不出来呢？这事为什么就能把你绊住使你蒙头呢？你到底明不明白真理？你明白为什么不能接受？你明白为什么不能顺服？明白真理之后，人第一应该做的是什么？就是顺服，没有别的。有的人说：“我什么都明白，谁也别跟我交通，我不需要人帮助。”人不帮助可以，可惜有一点，当他软弱的时候他明白的那些道理起不到一点儿作用，甚至连本分都不想尽了，还能产生不信的恶心。讲了那么多年神学理论，说不信就不信了，说退去就能退去，这有没有身量？（没有。）没身量就是没生命。你如果有生命，为什么临到这点小事就胜不过去呢？你不是挺能说吗？那你就说服说服自己。连自己都说服不了，你所明白的到底是什么？它是不是真理？真理是能解决人的实际难处的，真理也是能解决人的败坏性情的，你所明白的那些“真理”为什么连你自己的难处都解决不了？那你明白的到底是什么？就是道理。

敌基督的第七条表现——邪恶、阴险、诡诈，刚才讲到这一条表现的第三部分，敌基督崇尚知识、学问。敌基督崇尚知识、学问，这里面有哪些事能说明他们的邪恶性情呢？为什么说他们崇尚知识学问就有邪恶的实质呢？这里肯定得讲事实了，只讲一些空话或者理论，人对这方面可能理解得就会片面一些，不会那么透彻。咱们先从远一点的事讲起，在我讲的时候你们就对号敌基督的所做所行，对号他们的表现与实质。咱们先讲两千年前的法利赛人吧。那时法利赛人就是假冒为善的人，当神第一次道成肉身显现作工的时候，法利赛人不但丝毫不接受真理，还竭力定罪、抵挡主耶稣，因此遭到神的咒诅。这就可以确定法利赛人是敌基督的典型代表，“敌基督”就成了法利赛人的一个别名，法利赛人实质上就是敌基督一类的人。所以说，先从法利赛人来解剖敌基督的邪恶本性这是捷径。那法利赛人做了哪些事能让人看到他们具有敌基督的邪恶本性？刚才讲到敌基督崇尚知识学问，知识学问与哪些人息息相关？是哪类人的代名词？是指那些硕士、博士吗？不是，那就扯远了，是指法利赛人。法利赛人之所以是假冒为善的，是邪恶的，就是因为他们厌烦真理却喜欢知识，所以他们只研读圣经，追求圣经知识，却从来不接受真理、不接受神的话。他们读神的话不祷告神，也不寻求真理、交通真理，而是研究神的话，研究神说了哪些话、作了哪些事，从而把神的话变成一种理论、一种学说来教导其他人，这就叫研读。那他们为什么研读呢？他们研读的是什么？在他们眼中看这不是神的话，不是神的发表，更不是真理，而是一种学问，也可以说就是神学知识。在他们来看，传扬这种知识、这门学问这才是传扬神的道、传扬福音，这就是他们所谓的布道，他们布道都是讲神学知识。