第六十一篇 分辨假带领(九)

带领工人的职责现在一共交通了八条,针对这八条解剖了假带领的各种表现。通过这样解剖,你们对假带领有没有点分辨了?如果你做带领的话,能不能避免假带领的这些作法?能不能有意识地根据所交通的这几条来作工作,来尽带领工人的职责?通过交通带领工人的职责,你们对带领工人怎么作工作,作工作有哪些细节,怎么落实工作,怎么做一个好的带领工人,心里应该有一些数了。如果人素质够用,具备一定的工作能力,再加上有负担,就应该能避免假带领的这些表现。但是,如果人有素质,具备一定的工作能力,却没有负担,这种情况能不能做一个好的带领,尽到带领工人的职责?(不能。)有点难度。如果一个带领有负担,人性也不差,就是不知道怎么作工作,怎么交通也不知道到底怎么落实、参与具体工作,找不着原则和方向,也不知道怎么辅导,出现问题发现不了问题的实质,也不知道怎么解决,所以作任何工作、处理任何问题都是很被动、很缓慢,这种人能不能尽到带领工人的职责?(不能。)这是什么问题?虽然这类人心里火热,想作工作,有负担,但是因为素质太差,不具备工作能力,担不起工作,也作不了具体的工作,解决不了具体的问题,参与任何工作只是走形式,很迟钝、很麻木、很被动,问题出现了一大堆却无从做起,不知道问题出在哪儿,更不知道怎么交通、解决,连向上反映、寻求问题都达不到。所以,他尽不到带领工人的职责,即便被选为带领做了负责人,仍然不是好的带领,而是假带领。

交通完带领工人的八条职责之后,你们对假带领能不能有一个大概的定义?判断一个带领工人到底有没有尽到带领工人的职责,到底是不是假带领,应该怎么看?最基本的一点,得先看他能不能作实际工作,有没有这个能力;其次,就看他作不作实际工作。你别看他嘴里怎么说,他领受真理怎么样,他平时做外面的活儿或者做任何的事具不具备一定的素质、头脑、恩赐、才干,别看这些,就看他作不作实际工作,他如果不作,那他能耐再大也是假带领。有的人说:“管他作不作呢,人家能耐大,有本事,一作工作就比一般人强,再说人家虽然不作实际工作,呆着的时候多,但是人家没干坏事,也没作恶,没打岔搅扰,对弟兄姊妹、对神家没有造成任何的损失与不利影响,怎么能说是假带领呢?”这个问题怎么解释?现在不管你有多高的才干,你的素质、文化知识高低,就看你作不作实际工作,尽没尽到带领工人的责任。在做带领期间,你是不是参与每一项你所负责范围内的具体工作,工作中出现的问题你有效地解决了多少,因为你的作工作,因为你的带领、辅导,多少人明白真理原则了,神家的工作往前发展、推进了多少,就看这些果效。不看你能喊多少口号,掌握多少字句道理,不看你一天忙多少小时,你累成什么样,也不看你跑了多少路,走了多少处教会,担了多少风险,少吃多少顿饭,不看这些,就看你负责范围内各项工作的成果如何。在神家的要求范围内,无论是在人事上、行政上,还是在各项业务工作上,你所负责的工作落实了多少,落实得怎么样,后续跟进得怎么样,所出现的漏洞、偏差、问题还有原则上的错误,你帮助纠正了多少、弥补了多少,帮助解决了多少问题,解决得是否合乎原则,是否合乎神家要求,等等这些都是考核一个带领工人是否尽到职责的标准。这些标准实不实际?实不实用?对人公不公平?(公平。)对任何人都是公平的。不管你是什么文化,你是年轻人还是老年人,不管你信神几年,资历多深,读过多少神的话,这些都不重要,重要的是选你做带领之后你的工作作得怎么样,成效如何,效率高低,各项工作是否都有序地、有效地进展,没有拖沓。

通过以上的交通,对带领工人的职责有了一些基本的解释与看法,同时对假带领的定义也有了一些基本的概念。判断一个人是不是假带领,最基本的就得看他能不能作实际工作,其次看他作不作实际工作。这两条,一个是能不能的问题,一个是愿不愿意的问题。你们能不能记住?有的人说:“我又不是带领,我记这个干什么?”这话对不对?(不对。)不对在哪儿?明白这些一方面认识自己,一方面分辨他人。另外,这是人该明白、该具备的真理,不明白不行。首先,你得根据所交通的带领工人的职责衡量自己具不具备这个能力,如果不具备,就别总想做带领。你不具备这个能力还总想做带领,这就是野心,一旦误入歧途,被人选上了那你就是假带领,你必然走上假带领的道路。有的人说:“我素质不错,在众人中间我是佼佼者,我常常有一些好的点子,高的、不错的建议,做什么事都有门道,知识、见识、阅历也相对丰富,那我是不是就可以做带领了呢?”那你再衡量衡量自己,你是不是一个有责任心的人,你是不是一个有负担的人。如果你对什么事只是有看法,做什么事只是有一种愿望,从来都是眼高手低,不知道怎么下功夫、付代价,也不愿意付任何的代价,大脑、心总想放空,喜欢做闲云野鹤,喜欢安逸的生活,不喜欢忙碌,不喜欢操心,怕累怕苦,那你就不适合做带领,你担不起也作不了带领的工作。

刚才总结出衡量假带领的两条标准,人如果明白了这两条标准,对自己能不能做带领,做了带领之后能不能做好,能不能尽到带领的职责,是不是有点看法了?(是。)那对在任的带领工人来说,衡量自己是不是假带领,或者更积极一点,怎么做好一个带领工人,怎么尽到带领工人的职责,心里是不是有一些路途、方向与目标了?通过交通带领工人的八条职责,你们应该能衡量出什么是假带领的表现,也能总结出带领工人到底该怎么作工作,自己在工作当中还有哪些地方做得不足、不到位、不够具体,接下来应该怎么做,最起码应该有这些看法了。如果你们对怎么做带领工人、怎么尽到带领工人的职责没有任何的总结,没有任何的看见,这就是素质不行,够不上。另外,如果对怎么分辨假带领也是一头雾水,这就更说明你们的素质差。还有一种特殊情况,有些人虽然听了这些交通,但是没有心志往真理上够,也没有心志尽到一个带领工人的职责,对这事根本就不较真,不往心里去,“管他谁是假带领呢,反正如果我做带领的话,上面让怎么做就怎么做,也不用那么费力、那么花心思”。他听道就是走走形式,打发时间,具体讲的是什么差不多也知道点儿,但这里面交通的真理是什么,神对人的要求是什么,他懒得总结,也不愿意往心里去,他觉得“这些事分辨起来太麻烦,反正我对自己就有一点要求,就是别干坏事,别作恶,别打岔搅扰,也别做出头鸟就行了。这多简单啊,就这么活着挺好,我对自己要求不高”。他不管怎么听道就是这一种观点,没有人能改变他,不管你怎么交通真理,用什么方式交通,交通什么内容,都触动不了他的内心深处,这些话他听也行,不听也行,对他来说影响不大。这类人是混日子过的人,对什么事也不求真,别说交通了八条,你就是都交通完,让他总结他也总结不出来。这类人不喜爱正面事物,对真理、对任何的正面事物都不感兴趣,提不起精神来,对吃喝玩乐这些事倒具备一定的兴趣。通过交通带领工人的八条职责,一方面总结出带领工人的一些职责,也总结出作为带领工人应该怎么作工作,怎么才能尽到责任,另一方面也总结出假带领的一些具体表现。刚才总结出两条具体的分辨假带领的基本原则与标准,到目前为止,用这两条分辨假带领应该算是比较合适、简单的方法。

今天交通带领工人职责的第九条——按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排,并加以辅导、监督、督促、检查,跟进落实的情况。从这一条的整体来看,对带领工人的要求落实在哪件事上了?(神家的各项工作安排。)这一条的重点就是怎么落实神家的各项工作安排,这是带领工人作工作其中一项最重要的工作。作为一个带领工人,无论是哪一层的带领工人,都会接触到工作安排,也都会接触到这一项具体的工作,这项工作与每一个带领工人的工作都有关,落实各项工作安排这是一项很重要、很具体也是很基本的工作。从这点上来看,是不是有必要先具体交通一下什么是工作安排?(是。)那什么是工作安排?工作安排的范畴是什么,定义是什么?有些人说:“工作安排的范围不就是涉及教会工作的一些项目、内容吗?涉及到工作了,然后安排、发布下去,这不就是工作安排吗?”这个解释怎么样?是不是字句道理啊?(是。)什么是字句道理?就是你听着没有一个字是错的,但是听完之后还是不明白,跟没解释一样。咱们先从文字上对工作安排下个定义,让人有一个基本的概念来理解、了解到底什么是工作安排。工作安排就是神家对某一项具体工作所作出的具体的部署、要求,是需要带领工人落实、传达的,也是对教会所有成员下达的对某一项具体工作的要求、任务、做法。这就是对工作安排的定义。

工作安排的项目都有哪些?“项目”这个名词人都知道,但是这个范围有哪些,是不是应该有一些具体的内容?(是。)第一项,教会的行政工作,这是最大的一项工作,行政工作要是作不好的话,那“教会”这个名称也就停留在一个称呼上了。第二项,人事工作,这是一项大的工作。第三项,福音工作,这也是一项大的工作。第四项,各项业务工作,这项工作范畴有些大,包括影视、文字、翻译、音乐、视频制作、美工等等。第五项,教会生活。第六项,财务管理工作。第七项,清理工作。第八项,外事工作。第九项,教会福利。比如,弟兄姊妹家里出现难处时教会怎么解决,做哪些事,还有探望坐监的弟兄姊妹,对于他们的家庭教会怎么照顾,这都是教会福利。第十项,应急方案。有时教会会下达一些应急的措施,比如瘟疫出现了,教会采取相应的隔离制度,等等这都属于应急方面的工作。工作安排基本上就包括这十个项目,剩下的一些小的或者内容比较特殊的都包括在这十项里面,基本上教会的工作就是这十个大的项目。神家发布的各项工作安排的范围是不是基本上就是这些?(是。)确认了这些项目之后,每一个人对神家的工作安排心里也有点数了,知道这是神家大的工作任务,神家对带领工人的职责要求的范围就包括这些。作为一个带领工人,你所接触到的工作范围就是这些,言外之意就是你所要尽的责任离不开这些工作,你的工作范围离不开工作安排所包括的这些项目,哪一项都不能少。除了这些工作以外,你愿意做的,能做好你就做点,神家不要求,对你没有这十项范围以外的额外的要求。所以说在你作工期间你就得琢磨,这些工作哪里没作好,该怎么作,工作安排是怎么要求的,神家是怎么要求的,你要作的具体工作是什么,怎么落实,有没有落实好,现在进展程度如何,你是否跟进了,有没有出现什么偏差、漏洞,参与这项工作的人是不是都在作这项工作,你心里总得琢磨这些事。明白了工作安排所包括的具体项目之后,对这些项目中的每一项有没有必要作一个简单的解释?还是你们觉得,“这些工作我们已经接触好多年了,都明白,不用再解释了,这太简单了,交通其他重要的吧,这个不太重要,知不知道都行,我们不想听”?有没有必要再作解释了?(有。)既然有必要,那咱们就简单地说,选一些比较陌生的、不太具体的、抽象一点的项目交通。

先从第一项开始交通。第一项,行政工作。这个比较抽象,不够具象,很多人不理解,尤其是信神时间短的,对教会的结构、教会的形成等教会行政方面的工作不太了解,不知道什么是行政。这个“行政”跟神所颁布的行政不一样,这个行政工作主要是神家对于教会的设立这项工作的一个具体的规定。那具体规定的内容是什么?就是教会怎么划分,一处教会有多少人,教会怎么命名,等等。以前工作安排规定教会是按照自然的地理环境来划分,离得相对近一点的,三十到五十人划到一处教会。好比说,A区包括三四个村子,这几个村的信徒如果够五十个人就可以划分为一处教会,他们有自己的聚会时间、聚会地点,有教会带领,还有固定的具体做法,他们就归这一处教会统一管理。这是关于教会的划分与人数的规定。同时,这个教会归哪个小区所属,那就归这个小区负责,比如教会生活,发放书籍,人事任命,传达上面的要求,等等各项工作的安排都归这个小区负责。多少处教会合成一个小区,多少个小区合成一个大区,大区负责小区,小区负责教会,这就是行政单位。神家对这些方面都有具体的工作安排。简单地说这就叫行政工作,带领工人的职责就包括这一项。那带领工人该尽的责任是什么?如果一处教会从三十人发展到五十人,那没必要划分,如果从五十人发展到八十人,就应该划分成两处教会,从八十人发展到一百五十人,就划分成三处教会,按照工作安排、按照自然的地理环境与位置来划分。如果一个教会带领所负责的范围三十人是一处教会,发展到五十人还是一处教会,发展到一百人还是一处教会,这是不是不懂神家的行政工作啊?(是。)那这个时候带领工人就应该读一下这方面的工作安排,教会工作安排手册里都有具体的规定。如果教会的人数随着时间不断地增多,那教会的结构也应该随之改变,根据人数、根据自然的地理环境来划分,划分出教会之后,每一处教会必须得选举或者任命教会带领、执事等等这些必须有的带领工人。那带领工人应该做的是什么?了解、掌握教会的人数,还有教会成立的情况。这是教会的行政工作,是一项最大的工作。只要有神选民的地方就应该有教会,教会成立之后,带领工人就要负责这个教会方方面面的工作。比如说发放书籍,管理教会的人员,把工作安排落实给他们,让他们知道工作安排的内容是什么。行政工作主要是设立教会,还有设立教会的行政机构、行政人员,这些都是行政工作的具体项目。这项工作一般哪些人接触得多啊?新人教会,福音队,还有福音扩展区域的区带领、小区带领、教会带领接触得比较多一些。另外,行政工作还包括一项特殊的工作,就是教会划分为全职教会、半职教会、普通教会、B组,这也是带领工人应当做到的其中一项工作。对于怎么划分教会,带领工人也应该有所掌握,划分的根据就是人尽本分的情况,把尽本分的与不尽本分的,全职尽本分的与半职尽本分的划分开来,这也是一项特殊、具体的行政工作。

第二项,人事工作。这项工作是关于各级带领工人的选举、任命与撤换。关于选举制度,选哪些人做带领工人,选举的方式与具体要求是什么,工作安排都有具体的规定。还有一些特殊的情况,比如人刚到一起还不太熟悉,没法选举,选不出候选人,也选不出合适的带领工人,那怎么办?可以任命,看谁相对比较适合做带领,通过了解、交通以及简单地考核就可以任命。另外,上面对一项大的工作或者一项具体工作所选拔出来的负责人的任命,这是一种特殊的工作安排。还有一种特殊情况,有的人写信向上面反映某某带领不作实际工作,走敌基督道路,上面通过核实之后下达工作安排,对被反映的人进行撤职,这也是涉及人事工作的一项工作安排。总之,人事这方面的工作就是对教会各级带领工人的选举、任命与撤换。这项工作相对比较简单,容易明白。

第三项,福音工作。福音工作在神家当中是继行政、人事工作之后的第一项大的具体的业务工作。对这项工作神家也相继作了很多的工作安排,对于传福音的对象、传福音的地理范围,还有传福音的方式、方法都作出了具体的工作安排。同时,对于传福音需要的各类神话语书籍、影视作品、综艺节目,甚至对于福音对象所产生的各种常见的观念、常提的问题,神家在工作安排当中也有具体的说法,有的说法可能在文字上没有具体呈现出来,但是在口头上以及言语的交通上有很多。福音工作一直在进展着、继续着,神家对福音工作的安排也随着事情的发展,随着这项工作不断产生、不断面临的问题而作出了具体的规定,也对传福音人员、福音执事、福音工作负责人下达了一些具体的要求与任务。虽然后期对福音工作的安排在文字上不是太多,但是在口头、言语上交通的太多了。尤其是福音扩展到海外之后,各个语种的翻译工作上面都作了具体的工作安排,这项工作是由翻译人员还有会各种外文的福音人员来大力配合,神家投入了不少这方面的人力来配合福音工作。配合福音工作的这些人,他们所涉及到的工作与工作安排是相吻合的。总之,对于福音扩展工作,上面一直在亲自辅导、过问、跟进、监督。那带领工人对这项工作应尽的职责是什么?不是福音队有了负责人之后就可以大撒把,不管、不顾、不问、不搭理,“愿意发展成什么样就发展成什么样,反正不关我的事,我是负责教会生活的,我是抓各项业务工作的,福音工作有什么问题我不管”,这行不行?(不行。)这叫失职。在神家所有的工作当中,带领工人首先应该抓的第一项最重要的具体工作就是福音工作,虽然这项工作可能没安排到你头上,没让你具体负责,但是福音工作发展到什么程度了,进展情况如何,你必须过问,必须跟进、了解、掌握。尤其是对一些重要人员,比如福音队的见证人,还有抓福音工作的负责人,一定要及时地掌握,不应该撒手不管。另外,对于福音工作当中所涉及到的见证人,包括一线见证人、主要的见证人、得人相对多的见证人,还有会外文的传福音人员,工作安排要求得有特殊的培训。什么叫特殊的培训?就是对人最起码需要交通明白透亮的异象方面的真理都应该掌握、会讲,神家是不是有这方面的工作安排?(是。)福音工作是一项既具体又繁杂的工作,这项工作务必得抓好、抓紧,落实好,别忽略。其他的业务工作,像影视、文字、音乐、美工、翻译工作等等,都是福音工作的后援,而福音工作是所有工作的前沿工作,所有这一切的后援工作都是为了供应你们,让你们在作前方工作时能有后盾,都是支援你们的后方力量,都是服务于福音工作的主要力量。之前神家没有各类影视作品,歌曲也不多,也没有各类经历见证视频,福音队给人传福音就凭着一张嘴一个劲儿地说,说得口干舌燥的,得一个人特别费劲。自从有了各种视频,福音队的工作就相对轻松了,也比之前容易多了,效率也提高了。有些人你给他传福音怎么说也不行,他还是有观念,不相信,那怎么办?让他看一部电影,什么也不用说,他看完电影第二天自己就主动来寻求了,这比你说一百句一万句都管用。从中你们有没有发现什么?(现在传福音没有以前难度大,好传多了。)原因是什么?就是后援力量大,传福音的各类资源太多了。有许多福音对象上网考察神的作工都感到震惊,神家网站的东西太多、太丰富了!神的话语丰丰富富,各类电影、视频也丰丰富富,经历见证也是丰丰富富、应有尽有,这真是圣灵大大作工的果效啊!的确都是出于神的作工,共产党、宗教界再怎么造谣、抹黑也无济于事了。总之,神家各项工作所达到的果效是不可忽视的,是有目共睹的。

在福音工作扩展的过程中,神家的工作安排是陆陆续续地、不间断地作着。福音工作是一项长久的、重要的、艰巨的工作,所以担任福音工作的人,无论是负责人还是普通传福音人员,都应该从心里印证这项工作的重要性。虽然你们是在前沿作工作、尽本分,但是在你们工作成果的背后是有大批的弟兄姊妹在幕后作着其他各项业务工作。我说这话是什么意思?一个劲儿地强调这个是在煽情吗?尽各项业务本分的每一个弟兄姊妹其实都与福音工作有份,要不然咱们写剧本、拍电影、制作音乐,还有美工、文字等等,费这么大劲作这些工作干什么啊?有些人说:“干什么不太清楚,但这是神的托付,我们得完成啊。”这是个笼统的说法,理论上是这么回事,道理上讲得通,但事实上是怎么回事呢?就是各项工作都与福音工作息息相关,紧密相联,总之一句话:各项工作,包括福音工作在内,都是为了见证神的作工而作的,没有一项工作是与见证神的作工不相关的,任何一项工作都与见证神这项最重要的工作息息相关,这是一点都不差的。所以,把福音工作列在行政、人事之后的第一项具体的工作,这是合适的,这是一项重大、艰巨而长远的工作。人得有毅力、有耐心,还得有充分的信心,准备作好这项工作,打持久战。从这方面来看,福音工作与每一个人所尽的本分都有关系,是每一个人都义不容辞应该肩负起来的一项重任,是每一个人的本分,也是神给每一个人的托付。

通过我这么一说,你们心里是不是都有劲了,都开始看重福音工作了?之前有些人说,“我不懂什么业务,不会演戏做不了演员,没有文字功底不会写文章,不懂音乐,更不会美工,什么也不会就被安排到福音队了。福音队是不是神家的冷宫啊?我被打入冷宫了,完了”,是这么回事吗?你要是真这么理解,那你就误会神了,传福音是每一个人义不容辞的责任。如果你什么也不会,连做饭都做不好,只能传福音,那就安排你去福音队,这是最后一关,是为了不浪费你这块材料,达到物尽其用,让你最大程度地发挥你作为一个人的功用。你什么也不会,什么也做不好,但是你能把福音工作肩负起来、担起来,哪怕让你去摸底,你也老老实实、踏踏实实地去摸底,把找来的福音线索交给传福音人员,同时慢慢学习怎么传讲神的话,怎么传讲神的工作、神的心意,把人带到神的面前。这是不是你的本分?别人通过搞文字、影视等工作作出了一些成就,你不会这些,也没什么特殊才干、恩赐,但是你在福音工作上贡献了自己的力量,尽自己所能地尽上了本分,担起了神给你的托付,这是不是善行啊?这同样是善行,神纪念。这就应验了一句话,人尽本分不分高低贵贱,就看你尽本分有没有忠心、是否合格。神不偏待任何一个人,你什么也做不了,让你去传福音,这是让你在不能胜任其他本分的情况下发挥自己最后的功能,这是在给你机会,给你一线生机,不剥夺你尽本分的权利,神对你仍然有托付,不偏待你。所以,被安排到福音队的人不是被打入冷宫了,也不是被撇弃了,而是换个地方尽本分。现在通过交通福音工作这项工作安排,你们对福音工作是不是有好的看法,不误解了?(是。)那能不能飘起来啊?不管尽什么本分,神对人的要求不变,神要的是人的忠心与人的真心。你说,“我做人低调,不会飘起来,神让我做什么我就做什么”,但是你没忠心、没真心也不行。不管你怎么领会福音工作,总之你要是达到了有忠心、有真心,你尽的本分就合格了。如果你对传福音本分再有好的看法,再有积极的态度,但你没忠心那也不行。所以说,无论把你放在哪儿,无论在何时何地,你与什么人接触,你尽什么本分,这都不要紧,神都会看见你,都会鉴察你的内心深处。你别以为你在福音队神就不管你了,神就看不着你了,你就可以为所欲为了,或者把你安排到福音队你就可以消极对待,你就没希望了,这些想法都不对。无论把你放在哪儿,安排你尽什么本分,这都是你该作的,你应该尽职尽责地去作。神对你的要求不变,那你顺服神的安排也不应该变。传福音人员的身价不比别人低,都是一样的。人的身价不是根据人尽什么本分,而是根据人的追求来衡量。对福音工作这一项大的、具体的工作就交通这些。

第四项,各项业务工作。各项业务工作包括影视、文字、音乐、美工、翻译等等,还有做服装的,这项工作就包括在影视、音乐这些工作里面了,是配合这些工作的后方工作。神家对于这些业务工作的具体做法、具体要求,在每一个时期也都有具体的工作安排,有的是在书面上传达,有的是在口头上通过聚会的形式来交通、传达。无论是哪种方式,带领工人都应该负起责任,把神家对这项具体工作的要求记录、整理出来,然后到所负责的工作范围内跟这些成员作具体的交通、落实。这项工作也是一项大的工作,这是继福音工作之后的第二项具体的工作。对于这项具体的工作,神家一方面要求各项业务人员不断地学习各项业务,查找各项业务资料,从中找出神家需要的理论知识,同时神家也在不断地规定原则,不断地对各项业务工作提出具体方案。这些工作有时候是与负责人、组员一起交通,有时候是单独与负责这项工作的带领工人、负责人交通。不管是在文字上还是以聚会的形式交通、传达的,总之,这些工作都是在不断地改进、不断地规范,也不断地根据福音工作的需求来作出具体的安排。比如说,神家拍了一部电影,这个电影的题材相对新颖,拍摄得也相对专业,上传后点击率相当高,在这种情况下,神家根据反馈还有福音工作的需求,再对这类工作作出具体的要求。总之,这项工作是在不断地总结、不断地改进,同时也在不断地发展。

在各项业务工作上,神家最大的、最常有的工作安排就是要求人多学习,找老师,找各种资料、教材学习。比如说唱歌方面,找老师学习,让其辅导声乐,这也是一项具体的工作安排。带领工人听完这项安排后,就应该按照上面的要求找适合作这方面工作的老师来辅导咱们的歌手,学习正确的声乐、正确的唱歌方式。当然,对于影视工作同样也得找范例,找经典作品来学习。这些业务工作一直在进展着,一直在作着,当然工作安排要求人基本该守住的就是不断地学习业务、技术,不断地学习、运用一些手法等等。这方面的工作不是下达一次就完事了,而是需要带领工人常常拿出工作安排来交通,辅导从事业务工作的人,使他们能够继续学习,争取让各项业务工作有不断的、好的、有效的发展、进深,不是停留在原地不动。有些人认为,“工作安排在今天下达了,那在这一个月之内实行实行就完事了,以后上面不说了,可能就不用再实行了”,是不是这么回事?(不是。)带领工人千万不要这么认为,一段时间就得过问一下,“那个资料学得怎么样了?有没有什么难处啊?有没有与原则相抵触、相违背的东西?谁学得最好,谁最擅长,谁最开窍啊?学完的这些理论哪些运用上了,哪些适合运用在神家啊?”还有,对福音队学习外文的人员也得过问,“你学语言几年了?这段时间学得怎么样了?一般的属灵术语会不会翻译?口语学多少了?日常对话会多少了?眼前这些传福音方面的真理会不会用外文交流啊?需不需要找老师?现在是口语好一点还是书写好一点?还有没有更合适、更擅长学习语言的人?这个队伍有没有增大?有没有人嫌学习语言太麻烦、太难就半途而废,不想学了,想改行做别的?”等等这些关于这项工作的具体事宜,时不时地都要过问、监督。上面既然有了具体的工作安排,那这就是负责人应该负责到底的具体工作。你别被动地等着上面过问,如果上面半年不过问,你也不搭理,一年不过问,你也不搭理,这就不行。上面为什么有时不过问?因为工作安排下发、传达下去了,因为有你这个负责人在蹲点,但你要是尽不到责任那你就是个废物,就该取缔了。所以,对这些具体工作的工作安排或上面的交通,带领工人要时不时地拿出来祷读、交通,然后根据情况去落实、跟进,看哪项工作近期忽略了,很长时间没去看了,哪项工作是自己不太喜欢接触的最近都没搭理,不知道近况如何,那就得去看看。另外,在各项业务工作当中,神家也有具体的安排,要求不断地发现、培养、提拔相关的人才。那带领工人接到这项工作安排应该怎么做?就得留意有没有适合作这项工作的人,如果有的人适合作这项工作,但还不太掌握,那就得赶紧培养,让他学习。总之,这也是一项大的工作,这项工作包含的项目挺多,范围也挺大,神家对这项工作作了很多具体的工作安排。对这项工作的要求就是要不断地学习、进深、总结,还要找出合适的原则,不断地规范,另外,要不断地培养适合尽这方面本分的人才。这是有关各项业务工作这一大项的工作安排,这个也容易理解。

第五项,教会生活。神家对于教会生活吃喝的内容、教会生活的形式、人数的多少都作出了具体的安排、规定,对于特殊情况、特殊环境之下聚会的形式、教会生活的内容也都有及时的工作安排,这方面的工作安排主要是以书面的形式下达的。对于新传进来的不同国家的人,他们的教会生活、聚会的次数、聚会的形式、吃喝的内容等等,除了一些特殊情况之外,基本上与对华人教会生活的工作安排是相同的。教会生活这项工作安排的范围刚才大略讲了一下,就是近期吃喝的内容、聚会交通的范围,还有聚会交通的形式。比如说,聚会交通不能一言堂,每个人交通不能超过多长时间,对于一些说话啰唆、表达不清楚的应该怎么处理,等等这些涉及教会生活、涉及聚会的具体项目,在工作安排中都有具体表述。带领工人一方面负责下发、传达,另一方面负责与弟兄姊妹交通清楚,让所在教会的所有成员都听明白,接受之后严格地执行、遵守就可以了。尤其对在教会生活中聚会交通经常跑题的、经常打岔的、经常讲字句道理喊口号的这些人要加以限制,这类特殊情况工作安排当中都有具体的规定。教会生活这方面的工作安排主要是涉及聚会方方面面的内容,这个不复杂,很简单,不管是尽哪方面本分的人员,都遵守这些工作安排的原则就可以了。比如说,福音队聚会,没什么特殊的,按照教会生活工作安排要求的原则遵守就可以了,其他组除了工作跟别人不一样之外,像聚会、交通真理、祷读神话、交通个人经历这些都一样,不出这个范围,就按照神家规定的即时的、现实的教会生活要求的吃喝内容、交通形式、聚会形式等等来遵守就可以了,有条件就到现场聚会,没条件可以在网上聚会,这应该是很简单、线条很清晰的事。有些教会成员分布在不同的洲、不同的国家,有的在欧洲,有的在中东,这种情况就得在网上聚会了。至于教会生活的次数,还有什么时间聚会,神家不给规定,也不干涉。为什么不干涉呢?有些教会的人不是全职尽本分的,他有工作、有家庭,个人的环境不同,再加上不同国家的时区也不一样,这就得让他们自己定,一周聚几次,每次聚会在什么时间,神家不干涉这事,只给一个原则就行了。初信的人一星期聚几次会神家规定了范围,尽本分的人和不尽本分的人一星期聚几次会都有所不同。有没有工作安排要求初信的人一周聚七次会?(没有。)那初信的人一周聚几次会根据什么?(根据新人的时间。)一周最多三次,最少两次,别少于两次,这个合适。有些人说:“我们这个地带的人到农闲季节可闲了,大家就想天天聚会,一天聚两次也行,我们可愿意聚会了。”初信的人心里像一盆火似的,再加上家庭条件许可,愿意天天聚会,那让不让聚啊?让聚,但是神家不提倡你天天聚,也不规定你天天聚,不作这个安排,你天天聚也不是犯错。那一周一次都不聚行不行?(不行。)有些人说:“我们一周除了聚三次会以外,有时间我们自己还聚呢。”这可不可以?这事别干涉,这是人家的自由。这就得根据不同地带的人、不同的人群的情况,有的人相对闲一些,有的人是上班族相对忙一些,他腾不出时间,别强求。具体一周聚几次,除了神家规定的最少两次以外,不作任何规定,其余时间带领工人愿意交通,然后多数人愿意听,神家不干涉、不限制。对于教会生活读哪些神话,工作安排也有规定,有正常情况下教会生活吃喝的内容规定,当然也有特殊情况下即时的教会生活吃喝的内容规定,这需要各级教会带领以及弟兄姊妹都清楚。这项工作弟兄姊妹明白了之后,要监督带领工人是不是在作这项工作,带领工人也要清楚、明白上面的工作安排到底要求做的具体项目、事宜是什么,上面下面一定都要清楚,达成一致。这样教会生活吃喝的内容,聚会所需要明白的、所需要遵守的工作安排,人所应该知道的都是统一的。这项工作的工作安排应该是很简单的,人容易读懂,不抽象。

第六项,财物管理。财物管理这项工作虽然不像福音工作或者各项业务工作时常有工作安排下发,但是神家也有具体的工作安排。财物管理包括哪些?包括怎么存放,存放在哪儿,由哪些人管理,遇到危险或环境恶劣等特殊情况、特殊环境出现的时候,怎么分配、管理、转移财物,这些事宜工作安排上都有。带领工人在这方面工作上别等着上面直接命令、下发工作安排才被动地去管,如果没有即时的工作安排要求你对财物作出怎样具体的处理,在特殊情况下不知道怎么处理,也不能及时得到上面的回复,那怎么办?安全第一,保护好神家的财物,这是你的职责。神家印刷的书籍还有各种机器、粮食、钱等等这些,带领工人都应该按照工作安排所要求的存放到安全的地方,不让它受潮发霉,不让它被虫蛀,更不让它被恶人、被大红龙霸占。再一方面,对神家的这些财物除了管理好之外,还应该作好保密工作,不相干的人一律不应该知道这些事,知道的人嘴得严,别乱说。神家对这方面工作也有具体的工作安排,有一些是不便于在书面上下达、公开的,带领工人如果想到了更好的财物管理方面的办法、途径,那当然以管理好、保管好神家的财物不受任何损失为原则,可以与其他带领工人一起商议,自行作出决断。这是一件特殊的事情,对于那些嘴不严的,没有什么责任心的,心术不正的,初信没有根基的,还有对神家的财物总是虎视眈眈的人,一概不能让他们知道。这些内容神家工作安排不能明说,那带领工人和可靠的保管人员是不是应该会意到这一点?(是。)有一种特殊情况,如果新选上一个带领信神才三年,素质挺好,挺有热心,看外表还不错,但就是不知道他的人品怎么样,他对财物是什么观点,有没有贪心,对这些不把握,信神时间长的弟兄姊妹对他又不熟悉,不是知根知底,这种情况怎么办?交接工作的时候其他工作都交接了,财物方面的工作交不交接?(不交接。)为什么不交接?带领工人的主要工作不是光管财物,财物仅仅是其中的一部分,如果真有合适的人管理,带领工人不可靠可以先不交接,因为他能不能信长久、能不能站立住都不知道。之前就有一个新选上来的带领,选上之后没几天就到处要银行账号、密码,还一个劲儿地催上一任带领赶紧交接,问那些银行账号、密码都在谁手里。这种情况还能交接吗?别的什么工作他都不着急、不上心,就对这个事特别认真、特别着急,这个人可不可靠?你别认为带领工人就可靠,事实上真正弟兄姊妹选的保管人才可靠,他能舍命保管好神家的财物,这样的人最可靠。那带领工人是不是个个都能这样?不一定。之前就有一个区出事,带领工人被大红龙抓了,那个带领就把财物的事全交代了,导致损失的数额巨大。他要是不知道,打死他他也说不出来在哪儿,这个财物是不是就不能有损失啊?就是因为他知道得太具体了,经不住酷刑毒打说出去了,最后这些钱都落到大红龙手里了。这事如果不让他知道,保管的那个人最可靠,这钱能不能受亏损,能不能被没收啊?就不能了。这是个严重的教训。所以对于这项工作的安排,最重要的一点就是安全第一,把损失降到最低,怎么安全就怎么做。找一个能把神家的财物当成自己的性命一样的人来管理,这是最可靠的。这人做别的不行,就是这点可靠,绝对把握,那找他就找对了。对于这项工作的工作安排是很简单的,因为这项工作是单项工作,就是找对的人,找对的地方。另外,对于分配、花销神家财物这方面也有具体的规定,也有工作安排,必要的花销可以花,不必要的就不花。再一方面,对于财物这方面花销有严格的监管制度,各种手续、过程、几个人签字等等这些神家都有具体规定。一个是管理,一个是保管,一个是花销,还有记账,这些都有具体的工作安排。

第七项,清理工作。这项工作神家也在陆陆续续作出具体的工作安排,一个是根据神家工作的需要,一个是根据对各类人的划分、定义,还有根据各类人显明之后的表现,将人各从其类作出的工作安排。神家对于各类人的处理,有的是从尽本分的行列当中清除出去,有的是从全职教会清理到半职教会,有的是从半职教会清理到普通教会,有的是从各类教会清理到B组,还有的是直接开除。清理教会的工作神家一再作出工作安排,对于符合清理条件的各类人也有具体的工作安排。根据人尽本分的态度与在尽本分过程当中的过犯,还有各类人显明出来的人性、性情,最后神家对他们作出具体的处理方案,这些神家都有工作安排。这些工作安排一方面是文字传达,一方面是交通传达。总之,这项工作也是在持续地进行着,不能间断。不是上面下发一个工作安排教会就作一段时间清理工作,作完之后再发现有需要清理的人,上面没下达命令就不用管了,不用清理了,不是这样。教会的清理工作要一直持续地、有序地进行,有必要的、该清除的一定要根据工作安排清除,别被动地等上面传达、等上级带领命令,也别被动地等更多的弟兄姊妹反映。一旦有一部分弟兄姊妹反映,或者带领本身已经发现了,或者教会的负责人在一起交通达成共识了,多数弟兄姊妹写评价该清除了,那就立即清除。这就是工作安排对这项工作作出的具体规定。清理工作是为了什么?是为了洁净教会,让神家尽本分的人工作环境能够安宁,不受恶人的搅扰;另外,神家不养活闲人,不养活游手好闲的人。在神家中不能正常尽本分,总得人看着、管着,不配尽本分的这一类人,也应该是清理的对象。这项工作应该是一项简单的、单项的工作,是带领工人应该负责的一项工作,带领工人要当成一项工作来落实,来完成。

第八项,外事工作。外事这项工作说大也不大,说小也不小。对外事工作神家工作安排中也有几条原则,一个是了解当地的法律,还有具体的地方规定,就是教会在当地无论做什么事要先了解当地的法律,这是一项。另外一项,遇到自己不明白、不清楚的一些涉及外事的麻烦要咨询律师与有关法律人士,不要自己瞎作判断,要根据不同的国家、不同的国情来作出具体的处理方案。那这个方案怎么产生?就是根据律师的说法,让律师给下决断,自己别乱下断案、乱作决定。每一个国家的国情不同、政策不同,法律规定也都不同,别凭想象做事。比如说在中国,如果在大街上你看到一个人被抢了,中国的法律规定这个时候凡是路人看见都可以见义勇为,先把小偷擒住,之后警察来了把他移交给警察,你就成了见义勇为的英雄,不用负任何的法律责任。这是中国的国情、制度,也是中国的一种传统文化,中国人美其名曰传统美德。但是在西方,尤其是在美国、加拿大这样的国家,你看到一个小偷抢东西,你第一时间不是把他擒住,然后等待警察来抓他,如果你这样做就错了,就犯法了。按照中国人的思维逻辑,觉得这样做是英雄,应该得到表扬,但是加拿大的法律不是这样,你只是一个普通公民,不是执法人员,你没有权力抓人,有权力抓人的是警察。当你看到小偷的时候,你第一时间应该赶紧报警,让警察来抓小偷,这就是你的责任。如果报警的同时小偷跑了,这不赖你,你尽到责任了。这就叫法律。中国人的“传统美德”到加拿大就是触犯法律。在美国,如果你看见大街上有人摔倒了,法律怎么规定的?你必须上前问,“你还好吗?需要帮忙吗?”如果那个人说“不需要,我自己可以”,你就可以走。你要是看见了不问一下,不关照一下,那你就犯法了。如果在中国碰到这种情况,那可能是碰瓷,你不搭理什么事也没有,你要是问“你还好吗?需要帮忙吗?”就麻烦了,那人就讹上你了,你这一辈子就别想好过了。这两个事告诉你们什么呢?不同国家、不同种族的教育是完全不一样的,社会环境、社会制度也完全不一样,当然法律规定也都不一样。在外事这项工作中,一方面作外事工作的人要准确地了解这些涉及教会相关工作的法律、规定、条文;另一方面,弟兄姊妹需要知道的生活常识或者一些法律条文也应该普及一下。所以,神家对于这项工作有工作安排,要求作这项工作的人无论做什么事都要先咨询有关法律,尤其是遇到一些难解的问题时要咨询律师,不要自己盲目地作出判断,根据中国人的思维逻辑来作出解决的方案,这都是愚蠢的做法。明白了这些之后就应该知道这项工作到底要做什么,还有神家对于这项工作作工作安排的必要性。这项工作涉及的面不太大,所以这方面的工作安排大多数情况下涉及这项工作的人员了解、清楚就可以了,需要弟兄姊妹知道的就让弟兄姊妹掌握、了解。这项工作是在海外的一项特殊工作,弟兄姊妹在海外生活、工作所涉及到的法律规定,神家对这方面的要求有具体的工作安排,有文字、书面上的正式工作安排传达,也有出现一些具体的事临时应急作的工作安排,涉及到这方面工作的人员如果想了解,找这方面的工作安排规定就可以了。如果有的组作工作涉及到这项工作时,一定要跟外事工作人员咨询一下,看看神家对这方面工作的具体工作安排到底是什么,别盲目地自己私自做主瞎做,瞎做容易带来麻烦,麻烦一出现就肯定不是你一个人的事,就涉及到神家的很多问题。外事工作也是一项单项工作,不复杂,具体工作的事宜在工作安排中大多数应该都能找到。在海外工作,外事工作一开始相对繁杂一些,后续找着规律、摸着门道了,就不那么复杂了。一开始到海外的人,丢垃圾也被告,晚上睡得太晚也被告,早上起得太早也被告,狗叫扰民也被告,在院子里晾鱼干也被告,在阳台晾衣服也被告,还有停车不当也被告,很多事情都被告。最后被告的次数多了,警察总去敲门,时间长了突然意识到,这不是中国,这是海外,人一点点地才觉警了,有点法律意识了,在生活、工作、行车等等各方面都有点意识、懂点规矩了。一开始中国人来到海外只是懂一些基本的做人礼仪,“不要随地大小便,不要随地吐痰,不要乱写乱画”,对更多的法律方面的常识不懂,就跟野生动物似的,没有法律意识。呆了几年有点见识了,懂点规矩了,被驯化了,就好一些了。

第九项,教会福利。对于教会福利,神家以前有工作安排,如果带领工人负责的区域内有需要教会福利救助、帮补的人员、家庭,可以找这方面的工作安排,查找具体的落实方案、原则,神家都有具体的说法、规定。有对于因信神坐监方面的,有对于弟兄姊妹家庭困难吃不上饭的,有对于父母长期在外尽本分,儿女未成年没有人照顾的,还有对于弟兄姊妹长期在外尽本分没有经济来源的,等等神家都有工作安排。这方面工作有一个特殊情况,就是对于一些有条件接待弟兄姊妹的家庭,他们没有经济来源,那他们接待弟兄姊妹的花销怎么处理?这属于教会福利方面的工作,对于这方面的规定可以在工作安排当中找,或者带领工人根据当地的情况合理地分配教会资源,来作接待方面的工作,教会对这些都有具体的规定。如果在具体规定的范围以外出现一些特殊情况,那带领工人可以交通、商量,根据当地的情况、当地的经济实力作出具体的、合理的处理。虽然这项工作不是一项大型的工作,也不是一项很重要的任务,但它是带领工人职责范围内的其中一项工作,不要忽略。没有需要帮补、救助的也不用硬找,有了也不用逃避,更不要置之不理、袖手旁观,不要装看不见,有了就要去作,这就叫职责。

第十项,应急方案。应急方案这个谈不上具体的工作到底是什么,有福音工作、行政工作,有具体的业务工作,还有具体处理一个人、分辨一篇文章,或是分辨一处教会出现的一些特殊情况,比如有人打岔搅扰,或者敌基督独断专行、搞独立王国,等等这些神家一旦发现了,是值得作一次工作安排具体部署的,那神家会在书面上作出相应的文字传达。这方面就是根据当时教会的一些突发情况,上面根据情节的严重程度作出具体的工作安排下发、传达下去。不管这个具体的方案到底是带领工人该作的哪一项工作,只要是上面安排的,要求带领工人知情、落实的,那带领工人必须按照正规的工作安排去落实、下发,不应该不当回事。比如说,前段时间发现一个人在网上留言,说海外的弟兄姊妹如何,海外的节目怎样,他看了海外弟兄姊妹的表现之后心情怎样,又提出了怎样的建议。上面根据他的表述,然后作出一个工作安排,让下面各区对这个人进行了解、分辨。上面作出这样的工作安排,它不亚于任何一项行政工作或者任何一项具体的业务工作,虽然是临时的,但是带领工人也应该按照正规的工作安排去下发、传达、落实、跟进,之后向上面作出汇报、反映,这就是带领工人的职责。应急方案这个没有针对具体的哪一项工作,就是上面随时会对各区、各级带领交代一项任务、提出一项要求、给予一项工作上的安排,对于这样的工作带领工人也不要忽略。既然是对各级带领、各个区下发的,既然是工作安排,那就是带领工人职责范围内的工作,带领工人不应该袖手旁观,分工作大小、分工作的价值大小,或者是揣测工作安排当中上面的口气、口吻、着急程度,这都是不应该出现的,而是应该按一项正规的工作去执行,当成一项重要的任务、托付去完成,这就是带领工人的职责。应急方案这个谈不上是具体的哪项工作,但也是工作安排范畴里的,如果你们有兴趣或者有点好奇心,那就可以查一下历年工作安排当中关于应急方案之类的工作安排,有很多。临到一些具体的、特殊的事情,上面都会借着一个背景或者借着一个事件,让下面的带领工人也好,弟兄姊妹也好,借此机会能够更实际地结合真理分辨人、分辨事,学习看透人、看透事,达到对真理更有认识。这样做的目的,一个是让人分辨出那些假带领;另外,让弟兄姊妹能够有一个安静的、合适的、不受搅扰的教会生活环境;再一方面,让人能够及时地学到各种各样的功课,得到操练,操练一次人的生命就长进一大截。这样做也是上面训练各级带领工人与弟兄姊妹,尤其是追求真理的弟兄姊妹的一种方式,没有恶意,不是折腾人,不是小题大做。虽然是应急方案,是一个临时的工作安排,但是也有意义、有价值,希望各级带领工人和弟兄姊妹能理解,也能够正确对待。

工作安排的项目咱们共列举了十项,这十项基本上交通完了,交通得不太具体,但也足以让你们明白、了解到底什么是工作安排,神家到底作哪些具体工作了。再一方面,在这些具体项目当中,让人了解神在教会、在神所拣选的人中间到底在作什么。神家的工作不是搞企业,不是搞政治,不是搞人权,也不从事任何商业活动,神家所作的就是工作安排中的这些工作。所以,有些执政党在研究神家工作安排多年之后,终于确定全能神教会是一个经得住考察、经得住研究的非营利的宗教团体,一分钱不挣,还一个劲儿地在网上上传各种见证神的视频,这些人还天天起早贪黑卖命地做。他们研究来研究去,研究出什么成果了?是不是让他们大失所望啊?他们还寻思能抓到什么把柄,给咱们教会扣个邪教的帽子,扣个反党、反国家、反人类的帽子,现在一看扣不上了,从教会历年的工作安排来看都没法扣,白研究了。这就跟当初犹太人研究主耶稣一样,文士、法利赛人还有政府上层官员研究主耶稣所说的话、所作的事,发现主耶稣所作的没有一件事与政治有关,没有一件事与反对政府有关,作的全对,全符合圣经,全是真理,最后他们失望了。现在宗教界看见神家的各种电影、视频越来越多,各种经历见证也越来越多,尤其是神话语书籍、神话语朗诵也越来越多,他们会怎么想?他们若看不出这是出于神的,那可真是太愚蠢至极了!出于神的必兴旺,这是圣灵作工的果效,谁也掩盖不了。神的作工这样浩浩荡荡,哪一个国家与宗教能对抗得过?整个世界的宗教团体能对抗得了吗?(不能。)为什么不能?全世界的宗教合起伙来力量再大,能代替神的一句话吗?能代替神的身份实质吗?不能。但他们不明白这个道理,最后只能被神作工的滚滚洪流所淘汰、淹没。

工作安排的项目交通完了,我所交通的这些是不是神家所作的所有工作?你们眼睛所看到的、耳朵所听到的,还有你们切身经历体会到的就是这些工作,没什么保密的。教会历年的工作安排大红龙手里都有,他们掌握的比咱们的还全、还多,他们天天研究,研究来研究去,最后得出一个结论:这些人如果按着工作安排所要求的去做,那还了得?对这些人必须赶尽杀绝,即使逃到海外也不能放过。你看看,魔鬼跟普通的败坏人类就是不一样,它就要跟神对抗到底。普通的败坏人类若看到教会的见证还能理解,认为说得有道理,不会加以迫害,但撒但魔鬼就不一样了,它看你跟神走,它就气就恨,就想弄死你,不允许你活着,你不听它的话,也不敬拜它,它就跟你没完,就不给你活路,你走到哪儿它就追杀到哪儿,你走到天涯海角它也不放过你,大红龙就是这么做的。这就是撒但的邪恶,跟普通的败坏人类就不一样,这一点须看清楚。

这十项工作安排是神家自成立教会这个行政机构以来,神在教会当中、在神所拣选的人中间所作的各项工作的范围以及各项工作的内容。了解了这些工作内容与范围以后,有便于每一个弟兄姊妹监督带领工人是否能作到这些工作,另一方面主要就是便于带领工人了解、掌握自己的职责范围与自己应该作的工作、应该尽的责任是哪些,对带领工人这个称呼有一个准确的定义。带领工人到底是做什么的,是不是像一个国家的官员、搞行政工作的人一样,了解了这些之后,应该对带领工人这个称呼有一个准确的定义了,不应该把它当成一种官职、一种称号,而是应该从工作安排要求的各项工作范围里来找带领工人的职责,从带领工人的职责以及所应该作的工作来理解什么是带领工人,以及神对带领工人的托付与要求标准、定义到底是什么。对工作安排的定义与工作安排的项目了解了之后,对于带领工人所应该尽到的职责最起码的要求应该是什么?就是第九条提到的按照神家的要求准确地传达、下发、落实各项工作安排。工作安排不论是什么项目,只要是借着带领工人传达下去的,那带领工人必须做到的第一点就是要不走样地、不添油加醋地、正确地理解工作安排之后,马不停蹄地、毫不拖延地根据当地的环境想方设法地传达下去。对于传达的对象,如果神家要求说传达到各级带领工人,包括教会带领、教会执事、教会讲道员这一级,那就应该传达到这一级,到此为止。如果说要传达到每一个弟兄姊妹,那也应该严格地按照神家要求传达到每一个弟兄姊妹手中。如果因为环境的原因,以文字书面的形式传达不方便,会带来环境隐患,或者会带来更大的麻烦,那就应该以口头的形式把工作安排里重要、主要的内容准确地传达给每一个人。那怎么做才算是传达下去了呢?如果是以文字形式传达,要确定每个人手里都有了,人都知道了,当回事了。如果是口头传达,传达下去之后要反复地问对方是否清楚、是否记住,甚至让他复述一遍,人能复述,能讲清楚,能知道神家的要求原则与具体内容是什么,这就证明已经传达到人的心里了,人记住了,清楚明白了,这才算是真正的传达。如果条件、环境等各种因素都合适,适合书面传达,一定要书面传达;如果因为环境原因达不到书面传达,需要口头传达,那一定要确认口头传达的人所传达的内容与工作安排是一致的,是不走样的,是没有加添个人意思理解的,而是原文转述,这就叫真实地传达。传达应该是完全按照工作安排的具体说法,而不是按照个人的理解、个人的想象添油加醋、捕风捉影,甚至有的多了或有的少了。一说准确地传达,那对于传达工作安排要求的严格程度人应该理解。有些人说:“达到精准行不行?”不用,精准那是对仪器的要求,人能达到准确就不错了。比如,神家工作安排要求神选民吃喝认识神方面的神话,有些人说:“如果认识神方面的话里有分辨道成肉身与先知、属灵人这类的话能不能读啊?”传达的人说:“工作安排要求不许读,夹杂这些内容的话都略过,不能读。”工作安排这么说了吗?工作安排没有这样额外地说,那你就按工作安排传达,你别加添个人的意思、个人的理解。工作安排就是给人一个范围,相关的这些话都可以读,但人如果谬解,加上个人的理解、观念,传达多余的话,这是不是出岔了?这就不叫准确地传达,这叫添油加醋、胡说八道。对于一项工作安排,首先要准确地传达,从带领工人手里传到下一级带领工人手里,再一直下发到每一个弟兄姊妹手里,这就叫传达。根据神家要求的传达方式、传达范围来传达,当然,传达的内容一定要准确无误,不要加以谬解之后也当正式的工作安排去传达,这就不是准确的了,这是带领工人失职。对于准确地传达工作安排就应该这么理解。

如果带领工人对于怎么准确传达工作安排还确定不了,那怎么办?有一个办法很简单也很容易。带领工人拿到工作安排之后,先在带领工人范围内把工作安排交通一下,看看上面对这次工作安排的要求具体有几点,一一列举出来,然后根据这几项工作安排再结合当地教会的实际情况,比如福音工作的情况,各项技术业务的情况,教会生活的情况,还有各类人的素质、家庭情况,来看看这些工作怎么落实。通过交通之后,达到带领工人都对工作安排理解得一致、准确了,然后再有相应的传达方式,这样才能做到准确传达。如果一个带领工人拿到工作安排后不知道具体的内容是什么,就盲目地召集弟兄姊妹下发、传达,这合不合适?结果传达完之后,过了一两个月发现走样的地方不少,有这么理解的,有那么理解的,再细看看工作安排,发现传达失误了。如果当时认真读读、交通一下就好了,这一懒惰、应付糊弄,就使教会工作出现很多失误、偏差,过后还得去纠正,多费一道工序,还不如直接把工作安排交通明白了,再一条条地下发、传达。工作没作好,这是不是失误?(是。)所以要想准确地传达工作安排,这里是有步骤的,带领工人首先要对工作安排的具体要求有准确的理解,也有准确的落实方案和准确、具体的落实对象,这样才能达到准确地传达。如果带领工人对工作安排都是一知半解、似是而非、模模糊糊,或者根本就不了解工作安排的具体要求、具体内容是什么,就盲目地下发、传达,这合不合适?这是不是带领工人应该做的?(不是。)这类带领工人能不能作好工作?很显然不能。要达到准确地传达,必须得对工作安排的具体内容有真正的了解、准确的理解,然后心里有了具体的落实方案、落实方法与落实对象,这样才能进行第一步——传达。有了第一步准确地传达之后,这个工作安排才能深入地下发到下面的弟兄姊妹手里。在弟兄姊妹知道有一项工作安排之后,还不知道神家具体的要求标准、原则是什么,到底怎么做的情况下,带领工人已经有了具体的落实方案、落实步骤。这工作跟进得怎么样?算不算紧凑?是不是及时?在理论上传达了之后,弟兄姊妹都准确地理解了工作安排的内容,对于神家作这项工作的意义、价值、标准也有了一些认识,那带领工人紧接着就要交通怎么分配人、分配具体工作项目,由谁落实、执行这项工作的具体方案了,这就是作工作的步骤。

接到一项工作安排之后,最终不是把这项工作安排落实到传达、下发这一步就可以了,在理论上落实完不算真正的落实,不算真正的执行工作安排,这只是在理论上通知了,让多数人知道有这项工作了,这不算尽到责任,也不是最终神所要求的标准。一项工作安排传达、下发不是目的,落实才是目的。那具体怎么落实呢?带领工人就要召集相关的弟兄姊妹和各级带领工人来交通怎么作这项工作,同时选出这项工作的主要负责人和主要成员来执行这项工作。带领工人落实这项工作的第一件事就是先交通,交通怎么做合乎原则,怎么做符合神家此项工作安排,是在落实、执行神家此项工作安排。在交通的同时,弟兄姊妹和带领工人应该提出各种方案,最终选出最合适、最符合原则的方案,选出最符合原则的方式方法和步骤,先做什么、后做什么,让工作有序地开展。在理论上明白之后,人没有什么难处了,也没什么想象了,也不会对这项工作有抵触了,能领会神家这项工作安排的意义、目的了,这还不算完,还得看谁最适合、最擅长这项工作,谁能担负起这项工作的责任,谁有能力完成这项工作,得把担任这项工作的人选出来,把方案定好,把完成的期限定好,把完成这项工作所需要的资料、材料等东西也都预备好、说清楚,这才算把这项工作落实下去了。当然,在落实之前也应该单独跟负责这项工作的人作具体的探讨,问他作没作过这项工作,对这项工作有什么看法,让他说说他的思路。他说:“我的思路是先做什么,然后再做什么,我需要谁跟我配合,据我了解他作过这项工作,对这项工作有点经验,我想把他调过来跟我配搭,你看行不行?另外,作这项工作需要买几样仪器,那怎么买呢?谁会挑啊?能不能被骗花冤枉钱呢?咱们都是外行,现在世界上各行各业骗子太多,咱得想办法找一个内行帮着咱们选。”这是不是落实的过程中出现的问题与应该交通的内容?再一方面,神家要求作这项工作,怎么作不违背原则,这是不是也得寻求啊?还有,神家对作这项工作在时间上有没有要求,多长时间之内作完,在业务上有没有什么具体规定,等等这些就是带领工人与相关负责人该交通的话题。一说落实就不是只停留在口头理论上,而是涉及到相关工作进展的情况,还有后续相关工作涉及到的一些问题与难处,这都是带领工人与负责人落实这项工作安排所应该考虑到的。就是说在具体操作这件事情之前,就应该作这样的交通、分析、讨论,这就叫落实。这个“落实”就是带领工人参与一项具体工作所应该表现出来的一方面做法。带领工人是不是应该这么做?这么做是不是就叫参与了?如果带领说,“现在这个工作我也不知道怎么作,这事反正交给你了,工作安排也传达、下发给你了,有关事宜我也告诉你了,至于你会不会、做不做,你怎么做、做好做坏、做多长时间,那都是你的事了,可别找我了,跟我没关了,我的工作作到这儿就算尽到责任了”,这是不是带领工人该说的话?(不是。)如果带领这么说话,这是什么人?这就是假带领了。一有工作安排,一有大事,就推得一干二净,“你做吧,我不会,反正什么事你都明白,你是内行,我是外行”,这就是假带领常说的名言,找个借口就溜了。

一个真正的带领,一个能尽到责任的带领,把一项工作落实得这么具体、有细节,这就是在尽责任。在把神家即时的工作安排落实到这个程度的基础上,还依然在观察、跟进落实的情况,同时,当发生突发状况时能够有应对措施、解决方案,而不是溜之大吉,甩手不管,这个落实就叫蹲点。当一项重要的工作安排下发时,带领工人就应该把这项工作当成这个期间最重要的一项工作来抓,来参与、跟进,就要在相关工作安排的工作范围内蹲点,同时要兼顾其他工作项目,要打听、询问、跟进、督促,这是带领工人的职责。如果怕自己落实不好这项工作,怕跟进得不到位,尽不好带领工人的职责,那你就要全力以赴。因为神家一再强调一定要把这项工作作好,作不好的话带领工人就失职,就有被撤职的危险,所以你就要把全时间、全身心都投入到这项工作的落实当中,其他工作如果在有序地进展的情况下可以托付其他合适的人代管,在空余时间过问一下,帮着处理特殊问题就可以了。你们会不会这么作工作?

有些人说:“你对带领工人是不是要求太高了?我们又不是孙悟空会七十二变。”要求你七十二变了吗?要求你分身了吗?你们如果觉得我这么要求带领工人有点苛刻,这样做带领工人有点难,那你们不妨试试,看看蹲点具体地落实一项工作能不能把人累死。这样作工作需不需要三头六臂?不需要。因为有这样作工作的人,作三十年了也没累死。就是人不会作工作,一天的工作他作一个月,一个月的工作他作一年,属于废物、饭桶。对于我所要求的带领工人这么作工作,他觉着费劲,觉着难,这就是素质太差了,够不上带领工人的标准,那你赶紧下去,你胜任不了带领工人的职责,不合适做带领工人,你做带领也是假带领。就连落实工作安排需要蹲点,同时兼职一些其他工作都做不到,你还配称为人吗?你看狗看家,不但看前院、后院、菜园,连家里的鸡、鹅甚至孩子都看,家里来陌生人都知道,都能看住,狗的脑袋多简单,还没累死呢,难道人连这点能力、头脑都没有吗?你们说,按着我说的这个方式落实工作能不能累死?(不能。)肯定累不死。人感觉这样做累,一个是人的能力有限,素质差,另一个是有些人懒惰不愿意做。他累一点就喊苦,脏点也喊苦,少睡一觉也喊苦,吃得差点也喊苦,多站一会儿都喊苦,一点苦也受不了,没出息。你们说神家让人落实一项工作难度大吗?神家的这些弟兄姊妹是不是比外邦人好带多了?现在多数人尽本分都想往好了尽,还是比较听话顺服的,那些刺儿头、耍蛮的现在少了,只要你能把真理交通明白,能让人听完之后有路可行,不是喊口号,不是无理取闹,多数人听完之后还是愿意实行的。就怕你说不清道不明,还要求人家实行,这样人家就不知道怎么实行,他觉得有难度。只要带领工人能把每一项具体工作说清楚,交代明白,多数人还是愿意配合的,他不愿意给你出难题。多数有理性的人,谁说的对,有道理,对大家有好处,人家愿意听。但有一种情况,如果带领工人尽讲字句道理,你一问他具体的实行路途他就拿道理压你,喊点口号就把你打发了,人家就不服,说,“你没说明白还让我去实行,那我怎么实行?我没路呀!我不明白才问你的,原来你也不明白,光会喊点口号,你跟我一样,也不比我强,我凭什么服你啊?我服的是真理,我不服道理,不服你的口号”。这种情况也存在。如果带领工人能解决自身的这个问题,多数人还是比较好带的。所以说神家的工作好作,带领工人落实神家工作安排的时候蹲点,参与具体工作,这没有难度。如果你真有高见,真有具体步骤、具体方案,能用人得当,大家都赞成,工作就能落实下去。如果你没什么高见,还尽讲道理,尽讲一些不符合实际情况的方案,搞得人焦头烂额,大家心里都消极、黑暗,没路可行,你还一个劲儿对付人、教训人,这能起到作用吗?这样工作就落实不下去了,这就是带领工人不会落实工作。谁提的建议有效他不知道,哪些人在中间打横也看不出来,也不处理,谁讲的实际、符合神家要求的原则也看不出来,用了不该用的人,提拔了不该提拔的人,对坏人还不限制,谁都能说了算,最后这项工作就落实不下去。那落实不下去会出现什么场面?这项工作安排的传达、下发就停留在理论上面了,神家要求落实的工作安排的内容一丁点儿都落实不下去,这项工作进展不下去了,不可能有成果的。这是带领工人素质、能力有问题,再加上有些带领工人总喜欢玩,愿意闲着,不愿意蹲点,不愿意作具体工作,那神家这项工作就更落实不下去了。

交通了按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的工作安排这些内容之后,带领工人对于怎么对待、怎么落实工作安排是不是就有了一些基本的认识?对于落实工作安排自己该尽到什么职责,是不是也有了一些具体的认识?(是。)那你就衡量自己该怎么做、能做到什么程度,衡量自己落实神家工作安排具不具备一定的素质,就能衡量出自己这个所谓的带领工人是否合格。对于一些素质差和不愿意作具体工作的带领工人,也就是我们称为假带领的这类人,在了解了第九条带领工人的职责这个具体内容之后,应该怎么做?有的人说:“以前对于带领工人的职责不太清楚,稀里糊涂就当上带领工人了,就认为自己有一颗火热的心,愿意受苦,就应该是合格的带领工人了,听你这么交通我傻眼了,原来自己是假带领,没那两下子,连神家一项具体的工作安排都不会落实。原以为把工作安排读几遍,发到每个人手里,然后看着下面的人做,只要会督促、看管就可以了,过一段时间发现工作没作好,有许多具体做法都忽略了,才发现自己不是那块料,素质差多了。”那怎么办?撂挑子行吗?有没有办法解决?是不是这个问题就无解了?(不是,得按照神的要求往上够。)这是一个积极主动的观点,这个观点很好,按照神的要求往上够,不相信自己作不了,别消极,别撂挑子,这是一种方案,这种方案好。但这是不是唯一的方案?(不是。如果素质太差,确实作不了这个工作也可以引咎辞职。)这是第二种方案。如果以前就试过了,觉得自己作不了,作得很吃力、费劲,心里着急上火,睡不好觉,每天像被三座大山压着一样,抬不起头,喘不过气,走路都觉得腿沉,通过听这些具体的要求更觉得自己素质差作不了,怎么办呢?有办法,赶紧辞职,自己作不了就得认。什么叫认呢?就是准确地了解、掌握自己,认清自己的能力、素质,作不了就是作不了。这些是怎么认识到的?不是想象出来的,因为已经测验过了,不具备这个素质、能力。对于这类人的素质来说,这些事太复杂了,难度太大了,他们真是作不了,不是撂挑子,那他们再往上够还能有长进的空间吗?素质能提高吗?如果已经测验过了,看到自己就是这个素质,那就不用再测验了,不用再证实了,赶紧辞职,别占着地位不下来,作不了具体工作还影响、耽误别人。这是不是一个路途?这两条路途哪一条都不是唯一的,你可以选择,可以根据你对自己的了解,也可以根据周围熟悉你的弟兄姊妹对你的了解,对自己的实际情况作出实际、准确的判断,然后作出准确的选择,神家不难为你。有人说:“我还想再试试,往上够,我觉得我还行,我就是那些年没太注重追求真理,稀里糊涂当了带领也不知道怎么做。当初认为作神家工作可简单了,就是交通真理,只要在神话上多下功夫就能作好工作,没想到接触实际工作一看,神家的工作不是那么简单。”现在知道了,要作好神家哪项具体工作都不是那么简单,一方面需要人有素质,另一方面需要人有负担,还有一方面需要人明白真理,这些方面缺一不可。不追求真理不行,素质差也不行,人性差没负担也不行,具体工作还得具体对待,不是那么简单的。有些人不服气,还想再试一次,让再给他一次机会,对于这样的人该不该给机会?如果他能作一些具体工作,只是能力、素质一般,但作工作不浮皮潦草,不鲁莽,能听话顺服,基本上能够按照神家的工作安排、要求原则去落实,这样的人即使之前因为幼稚、年轻、根基浅,因为有很多不对的观点没作好工作,但人是对的人,就应该给机会,别盲目地撤换,也别盲目地让他辞职。做带领工人不是那么容易,选拔一个带领工人也不是那么容易。现在人对于带领工人的职责了解一些了,再作工作怎么也能比不明白这些之前好得多,这是事实。

对于第九条——按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排,并加以辅导、监督、督促、检查,跟进落实的情况,交通了这些之后,不管怎么样,每个人对自己的认识、分辨,对带领工人的认识、分辨,还有对带领工人该尽到的职责与所该作的工作,都应该有了一些具体的认识。总之,了解这些对每一个人来说都有帮助、有益处,这样人对带领工人的职责理解得就不空洞了,而是更具体了。

二〇二一年四月十日

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