一次分工把我显明了

2022年12月31日

中国江苏 心仪

今年三月,带领考虑到现在接受神末世作工的人越来越多,为了不耽误工作就建议我和另外两个配搭进行分工,这样对各项工作都有利,并且还说我传福音时间比较长,比配搭更熟悉传福音的原则,就让我主要跟进福音工作,而另外两个配搭跟进浇灌工作和教会生活。听到这个消息,我感到很有压力,心里怎么也高兴不起来。可是我担心要是作不好耽误了福音工作,那可不是小事啊,轻了要挨修理对付,严重了还可能被调整撤换。现在神的工作都快结束了,我要是在这个节骨眼上被撤换了,那不就被显明淘汰了吗?哪还有好的结局归宿啊?如果不分工,到时候福音工作没有果效,就不是我一个人的责任了,所以我就迟迟没有实行分工。没多久,带领来信询问我们分工的事,我心里更紧张了:“带领让我负责福音工作,那以后跟进福音工作肯定要问我,本来这个月的果效就不好,要是接下来再没果效,肯定要追究我的责任,到时候我不就成了假带领该被撤换了吗?那可就真被显明淘汰了。”后来,我就跟带领说:“我缺少太多,工作能力也差,不适合抓福音工作。”带领听后就耐心地和我交通神的心意,并且鼓励我多操练,有难处多依靠神,学会顺服。听带领这么说,我也不好再推托了,只能勉强顺服下来。

因着我不是从心里接受顺服,所以尽本分的时候就挺被动的,虽然每天也忙忙碌碌地作着工作,但落实工作走过程,没有细节,导致工作中各种难处、问题得不到解决,福音工作始终没什么起色。看到这样的状况,我心里乱糟糟的:“如果当初不分工,工作出现啥问题大家一起承担,责任也不全在我,现在一分工,福音工作没果效,责任全在我身上,说不准啥时候就得被撤换淘汰了。”就在我消极怠工的时候,没想到一个聚会小组突然被恶人举报,有几个传福音人员有了安全隐患,没法继续传福音了。听到这个消息,我的心情一下子跌落到了谷底:“现在人员少了,环境也恶劣,福音工作更不容易达到好的果效了,那我不就等着被撤换了吗?不如现在就写引咎辞职信吧。”可是想到我要是这个时候引咎辞职,这不是撂挑子背叛神吗?又不敢写,就硬撑着尽本分,每天浑浑噩噩的,特别消极。直到几天后,我骑车的时候一不留神又把人家车头撞坏了。这个时候,我才开始反省:“每天临到的人事物都有神的许可,这段时间接二连三地出事,是不是有我该学的功课呀?”反省中,我意识到自从带领让我主要负责福音工作,我就怕担责任,怕工作没果效会被显明淘汰,就一直消极被动,耽误了福音工作。我越想越觉得我这种悖逆的情形再不扭转很危险,就赶紧向神祷告寻求,愿神带领我认识自己,扭转情形。

后来,我看到两段神的话说:“有很多人不明白真理,也不追求真理,他们把尽本分当成什么?当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入,不把它当成神交给的任务、使命与自己该尽的责任,更不追求在尽本分的过程中明白真理、明白神的心意,达到尽好本分完成神的托付。……尤其有一些人,让他担任一样本分的时候,他不琢磨怎么能尽到忠心,怎么能尽好这个本分、作好这项工作,而是琢磨怎么能推卸责任、怎么能不挨对付、怎么能不担责任、怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路,先考虑自己的喜好、兴趣,而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程中尽好自己的本分、尽上忠心。”(《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》)“临到一个本分,虽然你觉得自己能做,但心里害怕一旦做错了就会被淘汰,所以就畏手畏脚,停滞不前,这是不是顺服的态度?比如,弟兄姊妹选你做带领,你心里也觉得,既然选上了,这就是自己该尽的本分,但是你对待这个本分的态度却不那么主动。为什么不那么主动呢?因为你心里有些想法,你觉得‘做带领可不是好事,那是在刀刃上行走,如履薄冰啊!做好了也没赏,做不好还得临到对付修理,挨对付还好说,要是被撤换、淘汰了,那不一切都完了吗?’心里就开始争战了。这是一种什么态度?是防备、误解,这不是人对待本分该有的一种态度,是一种消极、反面的态度。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》)揣摩着神的话,我认识到自己这段时间就是活在了防备、误解神的情形中,因着怕尽本分没有果效会被显明淘汰,为了保全自己,我就推托、逃避分工,丝毫不考虑教会工作。想想带领建议我们分工是为了各项工作都有人负责,这对教会工作有利。我传福音时间长,比配搭熟悉原则,也应该主动担起工作,可是我却处处为自己的前途归宿考虑打算,生怕福音工作没有果效随时有可能被神显明淘汰。为了维护自己的利益,我甚至还找借口,以自己工作能力差担不起工作为由想要推托本分。尤其当教会出现环境,传福音人员有了隐患不能继续尽本分时,我彻底消极趴窝,甚至还想引咎辞职撂挑子。我活在防备、误解神的情形中,认为负责的工作越重要,担的责任越大,被显明得越快,稍不小心就会失去蒙拯救的机会,看到我尽本分处处保全自己,丝毫不考虑教会工作,实在太自私卑鄙了。神的话说:“神给你的多,让你付出的也多,神破格提拔、培养你,就意味着你要付的代价就得多,你能吃得了这个苦,那你得的当然就多。”(《话・卷五 带领工人的职责》)今天让我负责教会的福音工作,这有神的良苦用心,虽然一个人负责福音工作,难处、压力是比以往更大一些,但是借着解决这些难处能促使我多祷告依靠神,多寻求真理原则,这是给我操练进入真理实际、生命长进的机会。可我吃喝那么多年神的话,却丝毫不理解神的心意,不想着怎么力所能及地尽好本分安慰神心,反倒处处为自己的前途归宿考虑、打算,我真是没有一点儿良心理智啊!想到这儿,我心里就感到很自责、亏欠。

之后,我又反省自己,为什么我这么怕分工后会被显明淘汰呢?寻求中,我看到神的话说:“有的人信神几年丝毫不明白真理,看事观点还跟外邦人一样,他看见假带领、敌基督被显明、淘汰了,就认为:‘信神、跟随神活在神面前那就是如履薄冰,在刀刃上活着呀!’还有的人说:‘做带领工人事奉神是危险的事啊,就如伴君如伴虎,万一说错了话、做错了事就会触犯神的性情,那就被淘汰受惩罚了!’这些话对不对?‘如履薄冰,在刀刃上活着’这是什么意思?就是很危险的意思,每时每刻都很危险,稍不小心就会失脚。‘伴君如伴虎’这话也是外邦人常说的,是指活在魔王身边太危险了。如果把这话用在事奉神上,错在哪儿了?把魔王跟神相比,跟造物主相比,这是不是对神的亵渎啊?这问题可就严重了。神是公义、圣洁的神,人抵挡神、与神敌对,受惩罚这是天经地义的,撒但魔鬼没有丝毫真理,是污秽、邪恶的,是滥杀无辜、吞吃好人,怎么能跟神相提并论呢?人为什么歪曲事实污蔑神呢?这就是对神极大的亵渎!有些常常消极、不真心尽本分的人临到修理对付就担心自己被淘汰,他们心里也常常这样想:‘信神还真是如履薄冰啊!一旦做错事就挨对付,一旦定性为假带领、敌基督就被撤换、淘汰了。在神家,神发怒也是常有的事,有些人做了一些坏事,说淘汰就淘汰了,连悔改机会都不给。’事实上是不是这么回事?真是神家不给人悔改机会吗?(不是。)那些恶人、敌基督是因为作恶多端经过修理对付屡教不改才被淘汰的。这些人能这么想是什么问题?就是为自己诡辩。他们不追求真理,也不好好效力,因为害怕被清除、淘汰就大发怨言、散布观念。明明是自己人性不好,常常应付糊弄、消极怠工,怕被显明淘汰,还把责任都推给教会、推到神身上,这是什么性质?这就是在论断神,是在埋怨神,是在抵挡神,这是最明显的谬论,是最荒唐的说法。这些人能说出这些话来,就足以证明他们信神多年丝毫不追求真理,所以才沦落到论断神、抵挡神、亵渎神这个地步,可见,不追求真理的人、常常消极的人的确是活在危险中。那人信神该怎么实行才能达到安全,脱离危险境地呢?关键就是人得走追求真理的道路,如果人能明白一些真理了,能基本顺服神了,这就相对安全、保险了。凡是不追求真理的人,一点真理实际都没有的人,还能常常消极,这样的人随时都有被淘汰的危险。如果心里厌烦真理,总感觉实行真理太难、实行真理太傻,这样的人就是最危险的人,早晚得被显明淘汰。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》)揣摩着神的话,我对自己错谬的观点有了些认识。在我心里认为,越是作重要工作的担的责任越大,被显明淘汰的风险就越高,其实我这是凭着撒但毒素和撒但的哲学法则活着,像“人不为己,天诛地灭”“法不责众”“枪打出头鸟”“伴君如伴虎”等等这些撒但毒素已经成了我的本性,主导着我的思想,支配着我的一言一行,使我变得是非不分,把作重要的工作看成是很危险的事,一旦作不好就没有好的结局归宿了,以至于我尽本分总是小心翼翼、瞻前顾后,不能心怀坦荡地尽自己的本分,甚至我还能防备、误解神,推托本分,导致耽误了教会工作。我被这些撒但毒素败坏太深了,变得越来越自私卑鄙、圆滑诡诈,失去了良心理智啊。我凭着观念想象认为作工作稍有不慎就会被显明淘汰,以后就没有好的结局归宿了,这和外邦人常说的“伴君如伴虎”是一样的性质。世界的魔王、暴君没有公平公义,为了巩固他们的权力地位,抓住人的一点儿过错就整治人,滥杀无辜,但是神是公义的,神对待人是有原则的,我这样想的性质其实就是在污蔑、亵渎神啊,这是在否认神的公义,也是严重触犯神性情的事啊!想到这儿,我心里感到很害怕。后来,我又接着揣摩,想到其实教会撤换淘汰人都是有原则的,并不是尽本分偶尔有点偏差、过犯就随便撤换人,而是根据人的素质、特长和尽本分的一贯表现来决定的。即便有些人曾经有过过犯或偏差,但只要他追求真理,能真实悔改,教会还是会给人尽本分的机会。有些人因为素质差不适合作某项工作,教会也会根据他的素质、特长安排合适的本分,不会随便把人淘汰。而对于那些尽本分一贯应付糊弄、任意妄为,给教会工作带来很多打岔搅扰的人,如果经过多次交通帮助也不扭转,这样的人才是被调整撤换的对象。我想到身边的一个姊妹,她刚来传福音的时候不掌握原则,传福音没有果效,带领指点帮助几次,姊妹就能寻求真理不断地有长进,后来本分的果效越来越好,还被提拔为福音工作的负责人。而另一个姊妹,她因着不追求真理,总是活在防备、误解中,定规自己素质差,没有工作能力,导致尽本分长期没有果效,带领工人交通帮助了很多次,但她始终不扭转,教会才撤换了她。看到神家是真理掌权,调整撤换人都是有原则的,也都是公平公义的。想到这些事实,我更感到蒙羞,内心很受责备,恨自己本性太诡诈,一直对神防备、误解,如果再不悔改,扭转尽本分的态度,也会被神厌憎淘汰啊。

后来,我又看到一段神的话:“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。”(《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》)从神的话中我明白了,人最终是得福还是受祸和人尽什么本分没有关系,而是取决于人在尽本分中是否明白真理,生命性情有无变化。本分是我义不容辞的责任,我应该尽上全力与神配合,不应该怕担责任而推托、逃避,更不应该把本分和得福受祸挂上勾。不管教会安排我尽哪方面本分,我都得竭尽全力,即使在尽本分中有缺少、偏差,这也都正常,只要我追求真理,能接受修理对付,在尽本分中发现偏差能及时扭转,就能使本分达到果效,生命也会越来越有长进。另外,自己之前不愿意分工,我认为不分工,福音工作没果效就不是我一个人的事了,自己不用担主要责任,尽本分就保险了,这也是我不明白真理,凭观念想象看事啊。其实,如果自己不追求真理,尽本分总带有个人的存心掺杂,不能真心花费,即使不分工,迟早也会被显明淘汰。不是分工显明人,而是人不追求真理,对待本分没有忠心,总维护个人的利益才被显明的。不管分不分工,都应该追求真理,对待本分有负担,按原则办事,这样尽本分才合神心意。明白了神的心意,我就向神祷告悔改,接下来我不能再为自己的利益考虑了,我要摆正尽本分的态度,扭转错误的观点,以满足神的心态去尽本分,不管得福受祸,我都要顺服神的主宰安排,尽上自己的忠心。之后,我就和几个福音工作负责人交通、商量,共同扭转以往的偏差。一段时间后,福音工作有了些起色,我心里也感到很释放、踏实。

不久,配搭的姊妹因为作不了实际工作被调整了本分,带领就让我把姊妹之前负责的文字工作给接过来。我心想:“文字工作也很重要,姊妹已经因为作不了实际工作被调整了本分,要是这项工作交给我还是没有果效,那我不也得被撤换吗?”这时,我意识到我又在为自己的前途归宿打算了,我就赶紧向神祷告:“神哪,这个环境临到有你的心意,愿你带领引导我,我愿意背叛自己实行真理。”祷告后,我想到神的话说:“凡是尽本分的人,不管明白真理深浅,要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想,放下自己的私欲,放下个人的存心、动机与脸面、地位,把神家的利益放在第一位,这是起码应该做到的。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》)神的话使我心里亮堂了,作为受造之物,凡事都应考虑教会利益,得敢于担重担,不能为个人的前途后路考虑、打算,我得体贴神的心意,维护教会工作,这样才合神心意。这次,我不能再像以往那样凭着败坏性情和错误观点活着了,我得维护教会工作,依靠神和弟兄姊妹共同配搭把本分担起来。之后,借着实际地作工作,和弟兄姊妹交流学习,我作工作也有了些方向和路途。

通过这两次的经历,我防备、误解神的情形有了些扭转,也能正确对待本分了。虽然我现在还有很多败坏性情,作工作也存在一些问题、偏差,还达不到合格的尽本分,但是今后我愿意在神的话语上更多地反省认识自己,解决自己的败坏性情,尽好本分还报神的爱。

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