中国吉林　李慧

2012年，我接受了全能神的末世福音。当时我已经快60岁了，想到自己在这个年纪能接受神的末世作工，有蒙拯救的机会，我特别感谢神的恩待。听到传福音的姊妹说“现在是福音大扩展时期，得抓紧时间多尽本分、多预备善行，将来才有机会蒙拯救剩存下来”，我心里就挺着急的，觉得自己接受神作工太晚，落后太多了，就想趁现在身体还硬朗多尽点本分多预备善行，争取以后能进国度做子民，有个好的结局归宿。之后我热心花费，不但作事务工作、带小组聚会，还租房子搞接待，每天起早贪黑地忙碌着，即使不信的家人逼迫拦阻我也不受辖制，从没有耽误过本分，而且尽的本分越多我心里越高兴，觉得这样神肯定会称许我。即使身体有病我也不跟带领说，就怕带领知道了不给我安排本分了，那我预备的善行不就少了吗？一晃十多年过去了，我都70岁了，虽然没有年轻时精力足，但只要是教会安排的本分我都尽力去做，有时心里还想：“这些年我尽的本分神都一笔一笔地记着呢，到最后神应该会给我一个好的归宿。”

2024年8月，带领安排我接待文字组聚会，我心里特别高兴，心想：“这下又多了一个本分，我可得好好尽，趁现在眼不花耳不聋，还能走动，多尽本分多积攒善行，等到将来老得动不了了，说不定神能看在我以往尽本分多的份上给我一个好的结局归宿。”有时接待本分和其他本分的时间冲突了，姊妹们正在我家聚着会我就出去尽其他本分了。一次带领过来聚会，我听到文溪跟带领说现在环境不好，我尽着接待本分不在家维护环境，经常出门尽其他本分，万一被警察盯上带来环境隐患牵连到文字组的姊妹们就麻烦了。随后带领就调整了我另外两个本分，我很不高兴，心想：“我岁数大了，素质也差，能尽的本分本来就不多，就想力所能及地多尽点本分多预备点善行，现在把我另外两个本分都给撤了，那我预备善行的机会不就少了吗？”这时带领又问我扶持的一个老姊妹的情况，我怕带领连这个本分也不让我尽了就急忙说：“她家人反对她信神，不让其他弟兄姊妹去她家，只能我去。她没有环境隐患，我去不会有啥危险的，你放心吧。”带领听我这样说就不说什么了。想到现在我就剩两个本分了，我心里就埋怨文溪：“要是她不跟带领说，带领也不会减少我的本分，现在本分这么少，预备善行的机会就少了，我蒙拯救还有希望吗？”想到这儿，我心里就没劲了。一天，我见到文溪就生气地对她说：“我对你有看法了，要不是你跟带领说我经常出去，怕给组里的姊妹带来危险，带领能把我另外两个本分撤了吗？我这么大岁数了，能尽的本分不多，就寻思着趁现在耳不聋眼不花、腿脚还能走多尽点本分预备善行，你咋不体谅我呢？你也太自私了！”文溪看我生气了，愣了一会儿轻声说：“姊妹，现在环境不好，中共想尽办法抓信神的人，街上到处都是监控摄像头，你经常出门万一被他们盯上了会牵连很多弟兄姊妹，那给弟兄姊妹和教会工作带来的损失可就大了，到时你预备的就不是善行而是恶行了。尽接待本分要守住接待的原则，保护好弟兄姊妹的安全这才是善行啊！”听了文溪这番话，我哑口无言，特别蒙羞。她说的确实是这么回事，我光想着自己多尽本分，没有考虑弟兄姊妹的安全和教会的利益，我这不是太自私了吗？我明知道环境恶劣还不守原则，弟兄姊妹在我家聚着会我还总出门尽其他本分，如果带来环境隐患导致弟兄姊妹被抓，那我不就是充当了撒但的帮凶吗？这是在作恶呀！那天晚上我翻来覆去睡不着，心里特别后悔对文溪发火，静下心来琢磨，我岁数大了，本分多了确实顾不过来，有时时间冲突了，这边接待那边还得尽别的本分，出去了心里还惦记家里，在外面匆匆忙忙地尽完本分赶紧往回跑，结果哪个本分都没尽好。我越反省越觉得自己不对，就反问自己：为什么带领把我的本分撤了我心里这么不愿意呢？

第二天，文字组的唐佳姊妹对我说：“姊妹，你想多尽本分预备善行这是好事，但如果是为了换取以后好的结局归宿，这个观点可不对呀，你得好好反省反省。”她又给我找了一段神的话：“神作工拯救人就是要达到让人明白真理、实行真理，这样人才能脱去败坏性情，才能达到按原则办事进入真理实际。如果你不追求真理，只凭观念想象满足于为神花费、受苦付代价，那你所做的这一切能代表你实行真理顺服神吗？能证明你有生命性情的变化吗？能代表你对神有真实的认识吗？这些都代表不了。那你所做的这一切代表什么？只能代表你个人的喜好、个人的领受、个人的一厢情愿，都是你自己喜欢做的、愿意做的，你所做的一切只是满足了个人的欲望、个人的心志与理想，很显然这就不是在追求真理。你的所作所为与真理没有丝毫关系，与神的要求也没有丝毫关系，你的所作所为都是为自己，为自己的理想、为自己的名誉地位在作工、在打仗、在跑路，这就完全跟保罗一样了，劳苦作工一生完全是为了得赏赐、得冠冕、进天国，这分明就是走保罗的道路。有些人说：‘我尽本分受苦受累是甘心的，我不是为了得福气，我没跟神搞交易。’不管你的心思、你的态度有没有得福的存心、有没有搞交易的意思，但你受苦付代价的背后隐藏着想借此换取天国的赏赐、冠冕，这个问题的性质就是在跟神搞交易，只是你没意识到而已。不管怎么说，人只要是为了追求得福而受苦付代价就与保罗追求的性质是一样的。一样的地方在哪儿？就是都想凭借出力、吃苦付代价等等这些好行为来换取神的祝福、换取神应许给人类的福气，这性质是不是一样啊？（是。）性质是一样的，没有什么区别。如果你不想走保罗的路，你想走彼得的路，你想得到神的称许，该怎么实行？毫无疑问的你就得学会追求真理，你得能接受真理、接受神的审判刑罚、接受修理对付，注重认识自己、注重性情变化，追求实行爱神，这才是走追求真理的路，才是走上彼得的路了。走彼得的路首先得明白神对人的要求是什么，得明白神给人指明的道路是什么，会分辨信神走什么道路能达到蒙拯救、走什么道路能导致沉沦灭亡，必须对自己为什么能走保罗的道路有真实的反省，弄清楚走保罗的路到底是受什么性情支配的。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（二）》看完神的话，我感觉像是神在面对面地揭露我的败坏性情，心里很受审判。神揭示人信神凭观念想象，认为只要多尽本分、多跑路花费受苦付代价就能蒙拯救，这只是人的一厢情愿，根本不合乎神的心意和要求。我接受神的末世作工后就认为，尽的本分越多积攒的善行就越多，到神工作结束时就能剩存下来。因此，我铆足劲地多尽本分、多跑路花费，再苦再累也不推托本分，即使得病了我也忍着不说，就怕带领知道了不给我安排那么多本分，那我预备善行得着好归宿的机会就少了。实际上，神从来没有说过多尽本分、多跑路花费就能蒙神拯救，神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》神定规人的结局不是看人撇弃花费多少、受苦多少，神是看人是否喜爱真理，是不是追求真理、实行真理。而我信神只追求多尽本分、多跑路付代价，在尽本分的过程中却不寻求真理原则和神的心意。当文溪跟带领反映我经常出去尽本分有安全隐患，带领根据原则调换了我的本分时，我不反省自己尽本分的存心掺杂，反而觉得本分少了得着好归宿的机会也少了，就发火责怪姊妹，我真是没有一点儿理智！我按着“只要多尽本分、多跑路付代价就能蒙神拯救”这个错误的观点追求，这么多年生命没有长进，对自己有哪些败坏性情和对神的无理要求都没有认识，这样下去不管跑多少路、受多少苦都得不着真理，信神多少年都白搭，不蒙神称许。我又想到保罗把跑路花费、传福音多得人当作资本跟神搞交易，想以此换取天国的福分，我的追求观点跟保罗一样，也是想用多尽本分换取神的祝福，走的是和保罗一样抵挡神的路。我就跪下向神祷告：“神哪，我以前凭想象尽本分，受苦付代价都是为了自己得福，是在和你搞交易。神哪，我错了！我愿意向你悔改，追求真理、追求性情变化。”

后来，我又看到神解剖保罗本性实质的话。神说：“从保罗所有的表现中应该能够看出他这个人的本性实质，完全能够概括出他这个人追求的方向、目标、源头、动机是错误的，是悖逆神、抵挡神的，是神所不喜悦的，也是神所厌憎的。保罗的第一条主要表现是什么？（用劳苦作工换取冠冕。）……保罗的至理名言也有不少，比较著名的一句是什么？（‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留’。〔提后4:7-8〕）这句话代表保罗哪方面的本性实质？用真理应该怎么定性？（狂妄自是，还有与神搞交易。）是狂妄本性支配他说出了这句话，没有冠冕不跑路，没有冠冕不作工，没有冠冕甚至神都可以不信。保罗流露出来的这个表现、情形现在的人听了这么多道应该也知道是怎么回事了，但你们能不能定性？所谓总结就是要定性，定性出来的话就是真实认识。你能准确地定性才能证明你把这事看透了，你定性不了，只会学说别人定性的话，那就证明你没有真实认识。保罗当时能说出那样的话是出于什么心态、什么情形？是什么存心促使他那么说的？从中看见他这种追求的实质是什么？（为了得福。）因着有得福存心支配，他才这么跑路花费、这么付代价，这是他这个人的本性实质，是他内心最深处的东西。……保罗把打美好的仗，跑路、作工、花费甚至浇灌教会，所有的这一切都当成换取公义冠冕的筹码与途径了，所以他无论是吃苦也好、跑路花费也好，无论受多少苦、付多少代价，他心里唯一的目标就是得着公义的冠冕。他把追求得公义的冠冕、追求得福当成信神的正当目标了，途径就是受苦、花费、作工、跑路。他外表这一切好的行为都是做给人看的，他是用外表的好行为来与神搞交易换取最终的福气。这是保罗的第一大罪状。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，撇弃花费是为自己得福，尽本分受苦付代价还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上做工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到，保罗就是以劳苦作工来换取赏赐冠冕，他传福音跑遍大半个欧洲，但他从不追求真理、不追求性情变化，最后还说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8），保罗跑路花费完全是为了跟神搞交易，满足自己的得福欲望，所以神说他是悖逆神、抵挡神的。我和保罗的追求一样，为了多得福，我传福音、带小组聚会、租房子搞接待、尽事务本分等，觉得只要多尽本分神肯定纪念，最终就能蒙拯救剩存下来，即使家人拦阻我也不受辖制，尽本分的劲头可大了。当带领安排我搞接待时我心里挺高兴，觉得自己又多了一个预备善行的机会，就想积攒足够的善行好换取以后的福气。所以当文溪向带领反映我尽本分的问题，带领把我的两个本分撤掉后我就对文溪不满，觉得这是把我得福的路给拦住了，还埋怨她自私，光想着她们的安全，不为我考虑，尽本分我也心不在焉。我觉得尽本分花费就像在神那儿交了养老保险一样，积攒得越多到老了就越有保障，我这是在跟神搞交易啊！我凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素活着，做什么事都是为自己得利，用外表的好行为欺骗神、利用神达到自己得福的目的，我真是太邪恶了！尽接待本分时我总是出去，不在家维护环境，姊妹们也不能安心尽本分，而且我出去万一被中共监控跟踪牵连到姊妹们，那会给教会工作带来多大损害啊！要是弟兄姊妹被抓，那后果我都不敢想。文溪提醒我按原则尽本分这是在实行真理维护教会工作，而我为了多尽本分能多得福有好归宿，不顾弟兄姊妹的安危、不顾教会工作，还发血气指责她，我太自私卑鄙了！我也明白了，为神跑路花费这个做法没错，但我的存心目的不正，走的不是正道，我只有外表的好行为，不代表实行真理，也不代表性情有变化。神不看人外表跑多少路、受多少苦，而是看人是不是真心为神花费，是不是按神的心意、要求去做。想到彼得撇下一切跟随神，他的撇弃花费不是为了满足自己的私欲，而是为了爱神、满足神，彼得在经历中注重认识自己、实行神的话，对神有真实的顺服，最终达到爱神至极、顺服至死。神交通了这么多真理引导我们走彼得追求真理的路，别走保罗追求得福的路，但我还能走错路，这太让神伤心失望了！我的这口气息是神给的，我不过是一个被撒但败坏连蚂蚁都不如的受造之物，竟然想利用尽本分跟神搞交易换取福气，真是太没有良心理智了！如果不是这次的显明，不借着神话语的审判刑罚，我麻木的心还是没有知觉，还会一直按自己的观念想象追求，等神的作工结束了只能和保罗一样下地狱受惩罚，到那时哀哭切齿也晚了。

一天，我看到一段神的话很针对我的情形。全能神说：“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西。”《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》神的话指出了实行的路途：不管尽什么本分都得按照真理原则实行，如果尽本分不寻求原则，尽凭热心、凭己意，即使尽再多的本分也不合神的心意，不是善行。以前我认为只要多尽本分神就称许，所以教会安排我尽什么本分我都赶紧配合，但从来没有在所尽的本分上寻求该实行进入哪些原则，也没有按神的要求去做。就像尽接待本分，除了让弟兄姊妹吃饱，还得维护好弟兄姊妹的安全，让他们安心尽本分，不受周围人事物的搅扰。以往我尽本分不寻求原则经常出去，不但起不到维护环境的作用，还可能给弟兄姊妹带来安全隐患，一旦出事后果不堪设想。现在我得按原则实行，守住这个本分，维护好环境，让弟兄姊妹安心在这里聚会，这样我尽的本分才是善行，才有价值。明白这些后，我心里轻松释放了，能正确对待教会安排的本分，不管尽的本分多少我都摆对存心、寻求真理原则，尽心尽力按原则把本分尽好。

后来，姊妹又给我找了一段神的话，我明白了该如何对待本分。全能神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了，尽本分与得福受祸没有关系，得福是人经历审判刑罚之后败坏性情得洁净被成全所享受的福气，受祸是人不接受神的审判刑罚，败坏性情一直没有变化，最后遭到神的惩罚。尽本分是每个受造之物应该尽的责任，不应该被当作跟神换取得福的筹码。我不能再为得福尽本分了，应该不讲条件、不讲报酬，单纯地尽上受造之物的本分，在尽本分的过程中多寻求真理、实行真理，追求性情变化。

以往我总担心老了什么本分都尽不了神就不拯救我了，现在我的想法转变了。我想到之前扶持的老姊妹原先一直尽接待本分，而且尽本分甘心愿意，是真心信神的人，现在虽然她老了，什么本分也不能尽了，但神家没有撇下她，还安排我去帮助扶持她。老姊妹也特别感恩，说：“只要我有一口气就要坚持吃喝神的话。”有时老姊妹交通对神话语的领受认识也有一些开启亮光，看见圣灵在她身上作工带领她明白真理，我体会到神对待真心信神的人一个也不撇弃，只要人自己不放弃追求真理，神就一直带领、供应、扶持。神的性情是公义、美善的，神拯救人不是看人受多少苦、付多少代价，而是看人是不是真心尽本分、是不是追求真理、对神有没有忠心。明白这些后我心里可释放了，是神的话扭转了我信神错误的追求观点，感谢神！