有话直说不再难

2024年5月13日

中国广西 陈铭

从小父母就教导我与人相处时说话要分场合,看到别人有什么问题不要提,说话得照顾别人的感受,做一个善解人意、平易近人的人,这样既不给自己惹麻烦,别人也喜欢,在社会上才有立足之地。那时候我觉得这话挺有道理,做人就应该这样,所以我与人相处很少发生争执、矛盾,即使看见对方有什么问题我也不会指出来。信神后我仍是这样与人相处,看见弟兄姊妹有什么问题很少指点揭露。特别是和配搭的姊妹接触,我明明看见她尽本分存在问题,想给她指出来,可每一次话到嘴边又咽了下去,总担心指出她的问题她不接受给我脸色看,对我有成见。后来借着读神的话我才对“打人不打脸,揭人不揭短”的传统文化思想有点分辨。

2021年10月份,上层带领安排我和刘琳姊妹配搭负责教会的工作。一段时间后,我看到刘琳对待本分没有负担,她负责福音工作,不跟进也不监督,带领询问工作她也不汇报。我问她为什么不汇报,她说身体不舒服。看到她这样,我就想指点她对待本分态度很轻慢、没有责任心,但是话到嘴边又咽了下去,心想“还是不要说了,她要是不接受给我脸色看,以后相处会很尴尬”,我就没再说什么,就想着也许她身体好一点对工作就会上心了。当时她说她颈椎疼,我就帮她刮痧,让她多活动,还说一些劝勉的话。三个月后的一天,讲道员和我们交通了传福音方面的细节工作。过后我问她跟弟兄姊妹交通落实了吗,她说只是简单说了一下。我心里很生气,就想对付她,“你真是不负责任,这不是耽误工作吗?”但是话到嘴边又咽了下去,心想“我当着大家的面对付她伤到她的脸面,她会不会对我有成见呢?会不会说我故意在弟兄姊妹面前丢她的丑呢?还是不要说了”,我就去落实工作了,过后也没有交通指点她的问题。

2022年6月底,有些讲章急需检查,张婷以往配合过,我就让刘琳去跟她交通。晚上我问刘琳有没有交通好,刘琳板着脸不耐烦地说:“她都懂了,不用说那么细。”我很想提醒她,“你不细节交通,她万一不清楚原则,这不耽误工作吗?”可是我话到嘴边又一次咽了下去,“刚才问她她都一脸不高兴了,再指点她的缺少,她会更生气,那以后我们还怎么相处呀?”我就没说。后来因张婷不掌握原则耽误了十来天。上层带领来信说我们尽本分没有负担、工作没有效率,我心里很受责备。这次耽误工作跟我有关系,我看见刘琳尽本分不负责任,可是我为了维护我们之间的关系一直没有揭露她的问题,导致工作被耽误了。那段时间我心里挺压抑的也挺痛苦,我一静下来就想,神摆设这些事我该学什么功课呢?我就向神祷告:“神啊,我看见配搭的姊妹尽本分没有负担,耽误了工作,但我不敢指点她的问题,怕她给我脸色看,神啊,愿你开启带领我能在这个事上学到功课。”

一天,我看了一个经历见证视频,姊妹的经历和里面引用的神话语使我对自己有了点认识。视频里有一段神的话说:“实行真理不是说空话、喊口号,而是在生活中无论遇到什么事,只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题,人都面临选择,都应该寻求真理,在神的话里找到根据、原则,然后再找到实行路途,能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理,这就是走彼得的路,走追求真理的路。比如,对于怎样与人相处,该持守什么原则?你原来的观点就是和为贵、忍为高,与人一团和气,别伤人的面子,谁也不得罪,这样以后好相处,受这个观点辖制,你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默,宁可教会工作受亏损也不得罪人,无论与谁相处都保持一团和气,说话总顾及人情、脸面,总说好听的让对方高兴,即使发现人有问题也采取忍耐,只是背后说道说道,见面还是不伤和气,保持关系。这样做人怎么样?这是不是老好人?是不是挺圆滑的?这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪?这就不是什么好人,这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价,你在做人方面没有原则,那你做人就失败了,在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话说得明如镜,实行真理就是做人做事根据真理原则,不讲个人情感,不怕得罪人。而我与人相处没有根据真理原则,总是凭个人情感,怕得罪人,维护与人之间的关系。我看见刘琳作为带领对工作一点不上心,我作为配搭应该指出她尽本分存在的问题,可是我总担心她万一不接受,我们的关系就会闹僵,以后就不好相处了。为了保住我们之间的友好关系,我就说些不痛不痒的话“下次要扭转,不能耽误工作”来劝勉她,让姊妹看到我善解人意能体谅人。我外表与姊妹不争不吵、一团和气,但是我表里不一,尽说一些好听的话维护和她的肉体关系,我这样做哪有人性啊?太自私、太诡诈了!想到神喜欢诚实人,厌憎圆滑诡诈的老好人,我这样做人不是让神厌憎吗?想想本分是神给人的托付,我应该维护神家利益,看到姊妹做的对工作不利,我应该指点帮助,不应该怕这怕那。

一天在聚会中,我们吃喝的一段神话语使我对自己的问题有了点认识。全能神说:“打人不打脸,揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式,意思是说,在与人相处的时候得给人留点余地,对人不要太苛刻,不要揭人的伤疤,要给人留面子,不要伤和气,要对人宽容,等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的,归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看,对人的德行提出的‘打人不打脸,揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它对人的教导是什么?就是你不要得罪任何人,不要伤害任何人,否则的话最后受伤害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后,这种朋友关系就开始悄悄转变了,他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢?即使你这样做了,没有树敌,还减少了几个仇敌,就能让人佩服、赞成,永远交你这个朋友吗?这就完全达到德行的标准了吗?这充其量是一种处世哲学罢了。守住了这样的说法、做法,算不算好的德行呢?根本算不上。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》神的话揭露的就是我的真实情形。一直以来我与人相处特别会体贴人、善解人意,看到对方有什么问题不会给人指出来,就怕破坏彼此的关系。特别是与刘琳配搭尽本分,我看见她对待本分态度很轻慢,耽误了教会工作,我想指出她的问题,可看到她不高兴,我的喉咙就好像被人掐住那样说不出话,生怕破坏了我们之间的关系。我凭着撒但的生存之道“你好我好大家好”“看透不说透,还是好朋友”“打人不打脸,揭人不揭短”活着,变得特别圆滑诡诈,处处考虑自己的利益,维护与人的关系。从小我就是这样,看见别人的问题不会直白地指出来,我觉得这样做体谅人,是人性好的表现。但其实真正人性好的人对本分有忠心、有责任心,不管对人、对神都有一颗诚实的心,能维护神家的利益,看见别人做事违背真理原则能交通帮助、指点揭露,让人能及时认识扭转。我之前认为看到别人的问题不要说,这是给别人留面子,是体贴人,是人性好,我这样的观点是错误的。外表来看这些传统文化合乎人性道德,但实质上是在教唆人耍手段、耍心计,让人变得越来越圆滑诡诈。若我一直凭着这些传统文化活着,败坏性情永远得不到变化,也不会有正常人性的活出。

在寻求中,我又看到神的话说:“那‘揭人不揭短’中‘揭’这个字好不好?这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思?(没有。)我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思,它是带点恶意地揭露人的性质,揭露人的一些问题、缺欠,或者一些不为人知的事情、行为,还有背后的一些阴谋或者思想观点,这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来,互相知心,彼此之间没有隔阂,也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助,不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白,这是正当的,这就不是揭短了。如果你发现对方的问题了,看对方还不能接受你的指点,那干脆就不要说,免得发生争吵或者冲突。如果你想帮助他,你可以征求他的意见,先问他,‘我看见你的一点问题,想给你提点建议,不知你能不能接受。如果你能接受的话,我就说,如果你不能接受,那我先保留不说’。他如果说,‘我相信你,你怎么说都合适,我都能接受’,你就等于被许可了,然后你就把问题一条一条地交通出来。人家不但完全接受,还得着了益处,你们俩还能维持正常的关系。这是不是坦诚相待啊?(是。)这是正确的相处方式,这不是揭短。那‘揭人不揭短’中的‘不揭短’指什么说的?就是别说人的缺欠,别说人家最忌讳的问题,别揭露问题的实质,别揭得那么露骨,就说点浮皮潦草的,说点大家都常说的,说点人家自己能意识到的,别揭人之前犯过的错误或者敏感的东西。如果这么做的话,对对方有什么益处呢?也可能你没有得罪他,没有树立一个敌人,但是你所做的对他没有任何的帮助与益处。所以,‘揭人不揭短’中的‘不揭短’这本身就是圆滑,是耍手段,不能坦诚相待,可以说就是居心不良,这就不是正确的相处之道。外邦人还把‘揭人不揭短’当成是道德高尚的人该做的,这分明就是一种诡诈的相处之道,是人为了自保的相处之道,根本就不是正当的相处方式。不揭短本身就是不坦诚,揭短可能就另有存心了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》读了神的话,我明白了什么是揭人的短、怎么做不是揭短而是帮助人。揭人的短是带着个人的存心诡计,是想让对方丢丑,或者想争夺个人的利益,就把对方的一些问题、缺欠无限放大,贬低定罪,最后达到自己得利的目的。而指点揭露人的问题是为了帮助人,发现对方存在的问题严重他自己认识不到,能有爱心,根据对方的身量指点帮助、揭露解剖,这不是揭人的短,而是指点帮助,是有正常人性的人该做的。我看到刘琳尽本分没负担想给她指出来,觉得好像是在揭她的短,我这种观点是错谬的。我如果是带着存心想贬低她让她难堪丢脸,让弟兄姊妹对她有看法,显得自己有负担,这才是揭她的短。可事实上我没有这些存心,只是想维护教会工作,想帮助她,这就不是打她的脸、揭她的短。

之后我见到刘琳,当要指点她问题时我在心里犹豫不定,还是很担心她给我脸色看,我就在心里不停地呼求神带领我能实行真理,此时我想到以往看过的神的话:“你有老好人的存心、观点,你在任何事上都不会实行真理坚持原则,你就总会失败、跌倒,你如果没有醒悟,始终不寻求真理,那你就是不信派,永远得不着真理生命了。那你应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告神向神呼求,求神拯救,让神加给你信心、力量,使你能坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,维护神家利益,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着,维护与人之间的关系,总也不能实行出真理,不敢坚持原则,那你在其他的事上就能实行真理吗?还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理,这样信神能不能得着真理?(不能。)得不着真理能不能蒙拯救呢?不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着,没有丝毫的真理实际,是绝对不能蒙拯救的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话使我有了力量,我不能再做老好人了,一定要实行真理,不管她给不给我摆脸色我得指出她的问题维护教会的利益,满足神一次。我就鼓起勇气指点了她的问题。

后来,我又看到神的话:“什么叫配搭?有事得能互相商量,发表观点、看法,互相补足、互相监督,还有互相寻求、互相咨询、互相提示,这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事,有人说‘你这事做得不对,完全违背原则了,你为什么不寻求真理就随意处理了?’你一听,‘可不是嘛,幸亏你提醒我,你要是不提醒我就酿成大祸了!’这就是互相提示。那什么是互相监督呢?人都有败坏性情,尽本分也都能应付糊弄,只维护自己的地位脸面而不维护神家利益,这种情形人人都有,你如果发现别人有问题了,你就应该主动与他交通,提醒他按原则尽本分,另外也警戒自己,这就是互相监督。互相监督的作用是什么?是为了维护神家利益,同时也避免人走错路。《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》从神的话中我明白了,配搭尽本分应该互相监督,发现对方做事违背原则就应该指点、交通帮助,同时,作为带领工人得根据真理原则尽本分,根据神的话来帮助弟兄姊妹:对信神时间短身量小的人,发现他们流露败坏性情或者做事违背原则应该凭爱心交通帮助;对那些信神多年原则也明白就是对工作不负责任的人就要指点揭露,如果经过多次指点揭露他们丝毫不悔改,那就得根据原则撤换了。后来,看见刘琳尽本分的态度还是没有扭转,我和另一个配搭的姊妹商量后把刘琳的表现向上反映,上层带领就把她撤换了。

之后,我看见弟兄姊妹尽本分存在问题,不再一味考虑自己的脸面、与人的关系了,能根据他们的身量指点帮助,这样实行弟兄姊妹能得到一些益处,我心里也踏实。我体会到按照神的话、真理原则实行心里坦然、平安。感谢神的带领!

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