中国北京　高英

2008年，我接受了全能神的末世作工，通过看神话、聚会交通我明白了，人信神要想蒙拯救有美好的归宿，不仅要追求真理，还得尽上受造之物的本分。我暗立心志：一定要好好追求真理、尽好本分，还报神的爱。后来，我发现有些弟兄姊妹在教会里做带领或组长，他们常常聚会交通神话解决问题，为教会的工作奔波忙碌，我就认为他们能尽这么重要的本分肯定都是追求真理、蒙神称许的人，就很羡慕他们。而有的弟兄姊妹是接待弟兄姊妹或作事务工作，尽这些本分不涉及交通真理解决问题，我就觉得尽这些不起眼的本分不仅得不到人的高看，将来蒙拯救的希望也渺茫。后来，我接待了一个教会带领，看到她经常给弟兄姊妹交通神话解决问题，我就觉得她肯定明白不少真理，又看到上层带领经常给她聚会交通神的话，我更认为姊妹是教会培养的对象，神也肯定称许她，姊妹蒙拯救的希望很大。羡慕之余，我更加向往做带领、组长了，立志将来也要尽重要本分，得到神的称许。

后来，我做了浇灌组长，负责几个小组的浇灌工作，我特别高兴，心想：“带领让我尽这么重要的本分，看来我还有点真理实际，是个追求真理的人，那我蒙拯救就有希望了。”想到这儿，我心里不住地感谢神。为了让初信的弟兄姊妹尽快在真道上扎下根基，我把浇灌新人相关的神话都整理了出来，让浇灌的弟兄姊妹尽快掌握。同时，我也每天在教会里奔波忙碌。可是，不管我怎么努力，浇灌的果效始终不太好，一些弟兄姊妹不能达到正常聚会。尤其看到另一个浇灌组长负责的新人多数都能正常聚会，尽本分也很积极，我心里更着急了：“带领看到我尽本分果效不好，会不会觉得我没有真理实际，作不了实际工作啊？要是把我撤换了，我上哪儿再尽这么重要的本分呀？要是让我去作那些不起眼的事务性工作，我不就完了吗？弟兄姊妹不高看我是小事，我的结局没了才是大事呢。不行，我得赶紧召集浇灌人员商量解决办法。”之后，我开始给各组挨个交通，让他们赶紧扶持那些不正常聚会的新人，并命令他们半个月必须把新人全部稳固好，可是对于浇灌中存在的实际问题和难处，我却不交通解决。过后我听说有的姊妹都哭了，说我这样交通她们感觉没有实行路途，很受我辖制。我不但不反省，还觉得自己做得没错。三个月过去了，我负责的几个小组果效还是不好，我不反省自己、不寻求真理解决问题，更多的是害怕，怕带领对付我、撤换我。就觉得一旦被撤换，我就完了，眼看神的作工就要结束了，这个时候我被撤换、被淘汰了，还有啥归宿啊？还能蒙拯救吗？那我信神这么多年不就白信了吗？我越想心里越惶恐，不知怎么办才好。后来，因着我始终抓不起来工作，带领根据工作需要调整我接待弟兄姊妹。当时听到这个消息，我脑袋“嗡”的一下就大了：接待弟兄姊妹？我有那么差劲吗？虽然我没有作好浇灌工作，但也不至于落到去接待的地步吧？让我接待，弟兄姊妹会怎么看我呀？尤其是我想起一个姊妹被撤换后一直接待弟兄姊妹，都七年了，我对这个本分就更抵触了，觉得尽这么不起眼的本分就没有出头之日了，蒙拯救恐怕也没什么希望了。想想自从信神以来我就撇弃花费、受苦付代价，没想到最后却让我接待弟兄姊妹，那我信神还有什么意思呀？干脆不尽本分了……可是又想到，撂下本分就是背叛神，蒙拯救得福的希望就彻底没有了。我只好硬着头皮把本分接过来。可是在租房子的过程中，我一直很被动，两条腿重得都迈不动步，精神也很恍惚。痛苦中，我多次向神祷告：“神啊！教会安排我接待弟兄姊妹，我知道这有你的许可，可我心里怎么也顺服不下来，不愿意尽这个本分，甚至感觉信神也没劲了。神啊，我知道我的情形很危险，愿你拯救我，我不愿这样下去。”

祷告后，我看到神的话：“现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，保证在神家得福最大。他认为如果能为基督受苦，能为基督传道，能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是神最祝福的人，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要》“敌基督把得福看得比天大、比命大，比性情变化重要，比人蒙拯救重要，比做一个合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不足挂齿，唯独得福这是一生当中永远也不能忘记的事，所以无论临到什么大事小情，都要小心再小心，都要多留一个心眼儿，为自己留后路。所以当本分调整时，如果是升了，敌基督就认为他还有得福的希望；如果是从组长变成副组长，或者从副组长变成普通的一员，他就觉得大事不妙了；如果是从让人比较高看的本分调成根本就不起眼的、总也接触不到上层、总也没有人知道的不露脸的本分，他就觉得得福的可能性变小了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？这人太偏谬了，一点儿不明白真理啊！”《话・卷四　揭示敌基督》对照神话的揭示，看到我就是神说的为得福而追求而活着的人，为了得福才为神花费，才竭尽全力地尽本分，跟敌基督的观点一样，认为做带领、组长，得福就有希望，如果从高的本分调成不起眼的本分，得福的希望就渺茫了。回想刚信神的时候，我就羡慕那些做带领、组长的弟兄姊妹，认为他们尽的都是重要本分，都是素质好、追求真理的人，他们都是神要拯救成全的对象，将来肯定是得大福的人。尽那些不起眼本分的，是没有真理实际的人，蒙神拯救得福的希望也小。受这个观点支配，我一直追求做带领、做组长，尽露脸的本分。做了浇灌组长后，尽本分没有果效，我不反省自己，总是担心被撤换，为了保住组长的职务，我还急功近利，站地位压制弟兄姊妹，给大家带来辖制。被撤换后，教会安排我接待弟兄姊妹，我从心里不愿意，觉得这个本分前途渺茫，就消极怠工，甚至想背叛神不尽本分了。这一幕幕的事实，把我得福的存心欲望赤裸裸地显明了出来，我才看到自己信神付出花费都是建立在得福的基础上，根本不是顺服神尽受造之物的本分，我尽本分就是在跟神搞交易，走的就是敌基督道路啊。

后来，我看到神的话：“在神家总讲尽本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。”《话・卷三　末世基督座谈纪要》“一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人类来说，这都是最美好、最值得纪念的事，是正面事物。至于造物主对于尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。可以直白地说，这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分与所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用任何态度或者东西来换取任何从神来的应许、祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里没有交易。从造物主那儿来说，造物主愿意把这份托付交给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来，作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值。这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者其他人所想象的说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。”《话・卷四　揭示敌基督》看了神的话我明白了，本分是神给人的托付，神家安排人尽什么本分都是根据教会工作的需要，也是根据每个人的素质、特长和所能尽到的功用来安排的。每一个本分都很重要，都是为了传扬见证神的末世作工。本分没有高低贵贱、大小之分，不管尽什么本分，都是神的托付，都是神家工作的需要，我都应该无条件地接受顺服，把本分尽好，这也是一个受造之物该具备的良心理智。想想神高抬我尽本分，是让我在尽本分中追求真理，经历神的说话作工，认识、解决自己的败坏性情，最终达到敬畏神、顺服神，不再被撒但性情捆绑苦害。可我不明白神的心意，把本分分成三六九等，把尽本分当成了自己得福的平台，一直在欺骗神、利用神，妄想借着尽本分来换取将来的福气，真是太自私卑鄙了。现在我看清楚了，如果不扭转错误的追求观点，败坏性情不解决，不管我尽多大、多高的本分，付出花费再多，也得不到神的称许，信到最后也得被淘汰受惩罚。认识到这些，我就感觉自己很危险，也愿意尽快地解决这种败坏情形。

我又看到神的话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工》“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”《话・卷一　神的显现与作工》从神的话中我明白了，尽本分和得福受祸没有关系，本分是神给人的托付，是人的职责，是天经地义该完成的，人能否蒙拯救，关键看人是不是追求真理、得着真理，达到性情变化，和人尽什么本分没有关系。人不该为得福而选择自己喜欢的本分，也不应该怕受祸而拒绝尽本分。也认识到了人尽的本分再重要，地位再高，也不代表有真理实际，如果不追求真理，性情没有变化，还能为得福跟神搞交易，利用神、欺骗神，打岔搅扰教会工作，一样会被神显明淘汰，不能蒙拯救；尽的本分再不起眼，只要好好追求真理，性情有变化，照样能蒙神拯救。想到教会里那些被显明淘汰的假带领，他们也尽重要本分，常常跟人聚会交通，也能受苦花费，弟兄姊妹也高看他们，可他们不追求真理，只把真理的字句供应给别人，自己丝毫不实行经历神的话，撇弃花费也是为了得福、为了维护自己的名誉地位，结果信神多年也不认识自己，性情也没啥变化，因着走的道路不对，被撤换了本分。看到我所认为的谁受苦花费多、作的工作大，能常常聚会交通给人解决问题，谁就能蒙拯救，就有好的结局归宿，要是尽一般、不起眼的本分，蒙拯救就渺茫，就没有得福的希望，这个观点实在是太谬妄了，与神话真理完全是相悖的。想想保罗当时在教会的地位也很高，他传福音跑了很多路、受了很多苦，得到了众人的崇拜、高看，今天的宗教界更是把他当成了效法的榜样，可他从来不追求真理，更不追求性情变化，付出花费都是为了得福、得冠冕，走的是抵挡神的道路，最后受到了神的惩罚。而彼得最后能被神成全、蒙神称许，是因着他追求真理、追求爱神，在神的审判刑罚中，他注重认识自己、认识神，最后能为神倒钉十字架，达到了顺服神至死，爱神至极，被神成全。神是圣洁公义的神，神不会把那些跟他搞交易，欺骗他、抵挡他的人带进国度，更不会让充满败坏性情的撒但种类存留下来，只有追求真理、追求性情变化，最终得着真理能顺服神、遵行神旨意的人，才能进入神的国度。明白了这些后，我心里释放多了，愿意从心里顺服下来，接待好弟兄姊妹。就在这个时候，我又接到了带领的来信，说因着教会工作的需要，让我到一处教会浇灌初信的弟兄姊妹，听到这个消息，我很感谢神，我向神祷告，愿意好好追求真理，注重性情变化，脚踏实地地尽好本分。

现在，我对自己信神跟神搞交易的得福存心有了一些认识，也看到自己自私卑鄙，愿意顺服下来，脚踏实地地尽受造之物的本分，这是神的拯救，我很感谢神。