平易近人是人性好的标准吗

2023年1月31日

菲律宾 李翔

从小周围的人就说我懂事、听话,是个好孩子,很少对人发火,也从不惹是生非。信神之后,我与弟兄姊妹接触也是平易近人,能包容忍耐,有爱心。记得有段时间,我教一些岁数大的弟兄姊妹使用电脑,我都是不厌其烦地教了一遍又一遍,虽然有时看他们学得很慢,心里也会焦躁,但我怕弟兄姊妹说我没爱心,就努力克制自己不表现出不耐烦。因此,弟兄姊妹常常说我人性好,带领还专门安排我去浇灌新人,说这个本分必须得有爱心、耐心的人才能尽好。听后,我心里美滋滋的,也更加认定了平易近人、与人为善这就是人性好的表现。

后来,我和李明弟兄一块儿配搭做教会带领。接触一段时间后,我发现李明做事爱凭己意,脾气还有些暴躁,临到不合己意的事很容易流露血气。另外,他做事没有透明度,爱说谎欺骗,做事也没有原则,不维护教会工作。有段时间,他经常使用手机联系弟兄姊妹,我知道这样做容易被警察监控,给教会带来隐患,好几次想制止他,但每次都是话到嘴边又咽了回去,觉得我如果直接点出他的问题,他会不会觉得我外表看着挺老实,说话做事却不给人留情面,我这个人也不好相处啊?思考再三,我就采取了一个折中的办法,只是简单问了他一句,有没有用手机联系过弟兄姊妹。他不承认。我知道他在说谎,但我没有揭露、制止他,怕那样做会伤了我们之间的和气,让他对我有不好的看法。后来,我发现李明的问题越来越多。有一次,弟兄姊妹反映他妻子聚会总讲字句道理显露自己,解决不了实际问题,还经常说自己尽本分怎么受苦付代价,让人高看崇拜。经了解核实,他妻子不适合做带领,需要撤换。当我把这个情况告诉李明时,他特别恼火,说弟兄姊妹的评价不属实,这样对他妻子不公平,还质问我们为什么不调查反映问题的人,只调查他妻子。我很吃惊,没想到李明的态度这么不好。为了缓和场面,我劝他临到这个事先安静下来寻求神的心意,别凭血气对待,但他丝毫听不进去,依旧不依不饶。因着李明的横加拦阻,导致他妻子的问题迟迟没有得到解决。事后,李明又在聚会时教训弟兄姊妹,还把一个姊妹教训哭了。我觉得李明的问题挺严重,弟兄姊妹都是客观公正地评价他妻子,说的都是事实,就因为触及到他的利益,他就能动血气打击弟兄姊妹,他这是人性恶啊!我就想给上层带领反映他的问题,可我又想:“我这样做是不是背后打小报告、捅刀子啊?再说了,我反映完上层带领肯定会找他交通,如果到时候李明知道是我反映他的问题,他会怎么看我啊?不得说我背后说他坏话,人性不好吗?”想到这儿,我就没向上层带领反映,但我心里一直感觉压抑、痛苦。

之后因着其他弟兄姊妹反映李明的问题,他才被撤换了。过后上层带领揭露我,说:“虽然外表上看你与人相处得挺好,但你对神没有忠心,你发现李明的问题为什么不揭露、制止?这么关键的事你不反映,你到底是不是维护教会工作的人?”借着带领的对付、提醒,我才开始祷告神反省自己。我看到一段神的话:“人性好得有一个标准,不是走中庸之道,不坚持原则,谁也不得罪,四面讨好、八面见光,让各种人都说他好,不是这个标准,那是什么标准?他对待神、对待真理能顺服,对待本分、对待各种人事物都有原则,都能负责任,这方面大家有目共睹,心里都清楚。另外,神鉴察人心,神知道每一个人的实情,无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好,从来不说别人坏话,从来不损害别人的利益,也不贪图别人的财物,甚至在临到利益纠纷时,宁可自己吃亏也不占人便宜,人都感觉他是好人,但是在神家尽本分他却藏奸耍滑,总为自己图谋,没有一件事能考虑到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益,甚至看见恶人作恶也不揭露,一点原则没有,这是什么人性?这就不是好的人性。不在乎他怎么说,得看他的活出,看他的流露,看他尽本分时的态度是什么,他里面的情形是什么,他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心,喜爱自己的名利超过神家的利益,喜爱自己的名利超过对神的体贴,这样的人是不是有人性的人?这就不是有人性的人。《话・卷三 末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》从神的话中我明白了,衡量一个人人性好坏的标准不是根据人脾气温不温和、跟人能不能和睦相处这些外表的行为,而是根据人对待神、对待真理的态度,尽本分是否有责任心,临到事能不能站在神一边根据真理原则对待。以前,我一直觉得自己的人性还算可以,外表看温和善良,性格很好,但当我看到李明使用手机联系弟兄姊妹给教会带来安全隐患时,我怕直接点出他的问题会破坏我们之间的关系,只是旁敲侧击地提醒他一下,看他不承认也没有揭露他、制止他,心想:“到时候如果真出事了,可别说我没提醒你。”我认为这样实行既不会破坏我的好形象,出了问题还不担责任,我考虑的都是个人的利益,是自己的地位形象,却置教会工作和弟兄姊妹的安危于不顾,我真是太自私、诡诈了!当看到李明在他妻子的事上还能凭情感打击弟兄姊妹时,我知道应该及时向上反映他的问题,可我怕他说我背后捅刀子,就选择了沉默,我这样放任李明胡作非为给教会工作带来影响,给弟兄姊妹带来打击、伤害,我哪有一点儿人性啊?看着神一句句审判揭示的话,再对照自己的所作所为,我很自责。我一直以为自己是一个人性好的人,现在借着神话语的揭示和事实的显明,使我完全改变了对自己的看法。外表上我对人和善,但这背后却隐藏着卑鄙的存心,我只顾个人利益得失,丝毫不维护教会工作,就是一个假好人、滥好人,更是一个假冒为善的诡诈人,我再也不敢标榜自己是一个人性好的人了。我又看到一段神的话:“平易近人、和蔼可亲等等这些好行为背后的实质就是两个字——伪装。这些好行为不是根据神的话而产生的,也不是因为实行真理、按原则办事产生的,它是怎么产生的?它来自于人的存心、诡计,来自于人的伪装、包装与人的欺骗。人持守着这些好行为,目的就是为了得到自己想要得到的东西,否则人绝对不会这样委屈自己违心地活着。什么叫违心地活着呢?就是人的本相不是像人想象的那样老实、憨厚、温柔、善良、贤德,人不是凭良心理智活着,而是为达到一种目的、一种要求活着。人的本相是什么?浑浑噩噩的,如果不是神赐下律法、诫命,人对什么是罪都不知道,以前的人类不就是这样吗?自从神颁布了律法、诫命之后,人对罪才有了一定的概念,但对是非对错、正面事物与反面事物依然没有概念。在这样的背景之下,人能知道说话行事的准确原则是什么吗?能知道哪些做法、哪些好行为是正常人性该具备的吗?真正的好行为是根据什么产生的,人应该遵守什么样的道才能活出人样,这些人都知道吗?人不知道。因着人的撒但本性,因着人的本能,人只能靠伪装来包装自己,使自己活得体面、有尊严,这样,知书达理、温文尔雅、彬彬有礼、尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人这些骗局就产生了,这些骗术、骗人的手段就产生了。产生之后,人就在这些骗局的范围里选择性地持守其中一样或几样,有的人选择和蔼可亲、平易近人,有的人选择知书达理、温文尔雅,有的人选择彬彬有礼、尊老爱幼,有的人这几样都选。但是,有这些好行为的人在我这儿用一个词就给定论了,什么词呢?滑石蛋。什么是滑石蛋呢?就是河流里那些经过河水长年累月地洗涤、冲刷之后变得没有棱角特别光滑的石头,人踩在上面不硌脚,但不小心就能滑倒。这些石头外表形状挺好看,但拿回家又没什么用处,要扔还舍不得,扔也不是留也不是,这就叫滑石蛋。在我这儿看,这些有外表好行为的人不温不火,表面伪装得挺好,却丝毫不接受真理,说得好听,一点实事不办,就是一个个滑石蛋。你跟他交通真理、交通原则,他跟你讲温文尔雅、彬彬有礼,你说分辨敌基督,他跟你讲尊老爱幼、知书达理,你跟他说做人要有原则,尽本分要寻求原则,不能按己意行,他是什么态度啊?他说,‘怎么做合乎真理原则那是另一码事,我只要做到知书达理,人看着说好就行了,做到尊老爱幼让人赞成就行了’,他只注重好行为,不注重真理。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》从神的话中我才看到,传统文化中平易近人、和蔼可亲这些好行为的实质就是伪装,追求这些好行为是在包装自己,给别人一种假象,从而获得人的好感,骗取人的高看、赞扬,这里面带着阴谋诡计,就是一个骗局。我也明白了,这么多年我一直追求有好的行为,为什么内心却这么自私、诡诈,原来这些好行为的背后隐藏着邪恶的存心目的,是为了让人高看、赞成,在人中间有好的地位形象。我从小受传统文化的熏陶、教育,特别注重这些好行为,我觉得这样做可以得到周围人的夸赞、表扬。信神之后,我还是一如既往地追求做一个平易近人、和蔼可亲的好人,想在弟兄姊妹中间有好的地位形象。特别是在和李明配搭时,我看到他多次违背原则使用手机联系弟兄姊妹,置弟兄姊妹的安全、教会的利益于不顾,我本应该揭露他、制止他,但我怕他对我有不好的印象,就选择视而不见。我明知道李明包庇他妻子,还打压整治弟兄姊妹,这已经不是简单的败坏流露,而是人性恶,不适合做带领,需要及时向上反映,可我却又一次为了维护自己的地位形象选择了沉默。我为了维护自己的好形象吃里爬外,丝毫不维护教会利益。我深深地体会到追求平易近人、和蔼可亲这些好行为不仅没有帮助我改变我的败坏性情,反而使我越来越自私诡诈。我用这些好行为代替实行真理,用外表的假象把自己的卑鄙存心隐藏起来,让人都误以为我有真理实际,对人有爱心,从而骗取人的信任,得到人的高看、赞成,走的就是假冒为善的法利赛人道路,是在抵挡神,这样追求下去只能被神定罪、淘汰。

后来,我又看到两段神的话说:“如果总考虑自己的利益,总维护自己的脸面、虚荣,流露败坏性情也不寻求真理解决,后果是什么呢?就是没有生命进入,没有真实的经历见证。这是不是很危险?如果你始终不实行真理,一点儿经历见证没有,自然就把你显明淘汰了。没有经历见证的人在神家有什么用处呢?肯定什么本分也尽不好,什么事也办不好,这不成废品了吗?如果人信神多年始终不实行真理,这就是不信派,就是恶人。你始终不实行真理,你的过犯越来越多,那你的结局就定形了。显而易见,你所有的过犯与你所走的错误道路再加上死不悔改的表现,综合起来就是恶行累累,你的结局就是该下地狱了,就该受惩罚了。你们说这是小事吗?没临到惩罚你感觉不到这事多可怕,到有一天真临到灾难了,死到临头了,你后悔也晚了。你信神不接受真理,信神多年没有变化,最终的结果就是被淘汰、被撇弃。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》人根据神的话行事、根据神的话做人才有真正的根基,若做人没有根据神的话,只注重装饰一些好行为,能因此变成好人吗?绝对不可能。好的道理、好的行为改变不了人的败坏性情,改变不了人的实质,只有神的话、只有真理才能改变人的败坏性情、改变人的思想观点,才能作人的生命。……人说话、做事应该根据什么?根据神的话语。那神对人说话、行事的要求标准是什么?(对人有造就。)对了。最基本的,你得说真话、说实话,让人得益处,起码得对人有造就,别欺骗,别迷惑,别奚落,别讽刺,别挖苦,别嘲笑,别辖制,别揭短,别伤害,这些才是正常人性的表现,是人性的美德。……另外,有些特殊情况,还需要直接揭露别人的错误,实行对付修理,让人明白真理有悔过之心才能达到果效,这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊?这是不是对人有造就的?《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》神的话让我感到扎心、害怕,如果临到事一次又一次地选择维护个人利益,始终不实行真理,那过犯就会越来越多,到最后过犯累累,就彻底被神显明淘汰了。看到弟兄姊妹的安全受到威胁,教会的工作受到影响,我也不坚持原则维护教会工作,总追求做一个所谓的好人,这样,即便我获得了人的高看、赞成,但在神眼中我却是一个作恶的人,最终只能落得被神厌弃、遭神惩罚的下场。看到这个后果,我心里很害怕,愿意赶紧扭转自己的错误追求。神的话也给了我正确的实行路途,说话做事只有根据神的话才能让人得着造就、益处,不在乎说话的方式如何,也不在乎说话的声调大小、用词委不委婉,最主要能考虑怎么说对弟兄姊妹的生命有造就,只要对方是对的人、能接受真理,就应该凭爱心帮助。如果对方不明白真理,给工作带来亏损,可以交通真理指导帮助。如果交通后对方没有真实的转变,可以实行修理对付,把问题的实质揭露出来,即便说话严厉或者在人来看不留情面,但能给人带来真正的帮助、益处。如果对方是敌基督、恶人,打岔搅扰教会工作,就应该及时站出来揭露、制止或者向上反映,维护教会工作,保护弟兄姊妹不受搅扰、迷惑。这才是实行真理,是有人性的表现,才是真正的善。另外,神的话也扭转了我的错谬观点,我认为发现人做事违背原则向上反映就是打小报告,是背后捅刀子,是不仗义的做法,这是错误的,事实上这是维护教会工作,是善行义举。李明的问题比较严重,已经影响了教会工作,给弟兄姊妹造成辖制、伤害,这涉及到了原则性问题,涉及到了教会的工作,我应该及时地向上层带领反映,甚至是检举,这不是背后捅刀子,这是维护教会工作。明白了这些,我心里的许多顾虑消除了,感觉轻松了许多。

一次,有人反映一个弟兄尽本分一贯偷奸耍滑、见难就退,别人指点帮助、对付修理多次,他还丝毫不接受。我们根据原则衡量需要撤换他,并把他的问题解剖清楚让他反省自己。当时,我心想:“解剖别人的问题这可是得罪人的事,要不让配搭去交通吧,我就不出面了,免得给别人留下一个不好的印象。”这时,我突然意识到我又想维护自己的形象地位了。我想到神的话说:“凡是尽本分的人,不管明白真理深浅,要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想,放下自己的私欲,放下个人的存心动机与脸面地位,把神家的利益放在第一位,这是起码应该做到的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指明了实行路途,就是临到事能放下个人的私欲、脸面,先考虑教会的利益,体贴神的心意,这样做人才光明磊落,能蒙神称许。明白了神的要求,我也有了动力,就根据神的话把弟兄的表现一一解剖了出来。这样实行后,我心里很踏实,感到实行真理才有真正的平安喜乐。

经历过来,我心里对神充满了感激,是神的话让我看清了传统文化所倡导的平易近人、和蔼可亲的荒谬,以及给人带来的苦害,也让我体尝到一点从传统文化的辖制捆绑中解脱出来的释放自由。感谢神对我的拯救!

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