菲律宾　李翔

从小周围的人就说我懂事、听话，是个好孩子，很少对人发火，也从不惹是生非。信神之后，我与弟兄姊妹接触也是平易近人，能包容忍耐，有爱心。记得有段时间，我教一些岁数大的弟兄姊妹使用电脑，我都是不厌其烦地教了一遍又一遍，虽然有时看他们学得很慢，心里也会焦躁，但我怕弟兄姊妹说我没爱心，就努力克制自己不表现出不耐烦。因此，弟兄姊妹常常说我人性好，带领还专门安排我去浇灌新人，说这个本分必须得有爱心、耐心的人才能尽好。听后，我心里美滋滋的，也更加认定了平易近人、与人为善这就是人性好的表现。

后来，我和李明弟兄一块儿配搭做教会带领。接触一段时间后，我发现李明做事爱凭己意，脾气还有些暴躁，临到不合己意的事很容易流露血气。另外，他做事没有透明度，爱说谎欺骗，做事也没有原则，不维护教会工作。有段时间，他经常使用手机联系弟兄姊妹，我知道这样做容易被警察监控，给教会带来隐患，好几次想制止他，但每次都是话到嘴边又咽了回去，觉得我如果直接点出他的问题，他会不会觉得我外表看着挺老实，说话做事却不给人留情面，我这个人也不好相处啊？思考再三，我就采取了一个折中的办法，只是简单问了他一句，有没有用手机联系过弟兄姊妹。他不承认。我知道他在说谎，但我没有揭露、制止他，怕那样做会伤了我们之间的和气，让他对我有不好的看法。后来，我发现李明的问题越来越多。有一次，弟兄姊妹反映他妻子聚会总讲字句道理显露自己，解决不了实际问题，还经常说自己尽本分怎么受苦付代价，让人高看崇拜。经了解核实，他妻子不适合做带领，需要撤换。当我把这个情况告诉李明时，他特别恼火，说弟兄姊妹的评价不属实，这样对他妻子不公平，还质问我们为什么不调查反映问题的人，只调查他妻子。我很吃惊，没想到李明的态度这么不好。为了缓和场面，我劝他临到这个事先安静下来寻求神的心意，别凭血气对待，但他丝毫听不进去，依旧不依不饶。因着李明的横加拦阻，导致他妻子的问题迟迟没有得到解决。事后，李明又在聚会时教训弟兄姊妹，还把一个姊妹教训哭了。我觉得李明的问题挺严重，弟兄姊妹都是客观公正地评价他妻子，说的都是事实，就因为触及到他的利益，他就能动血气打击弟兄姊妹，他这是人性恶啊！我就想给上层带领反映他的问题，可我又想：“我这样做是不是背后打小报告、捅刀子啊？再说了，我反映完上层带领肯定会找他交通，如果到时候李明知道是我反映他的问题，他会怎么看我啊？不得说我背后说他坏话，人性不好吗？”想到这儿，我就没向上层带领反映，但我心里一直感觉压抑、痛苦。

之后因着其他弟兄姊妹反映李明的问题，他才被撤换了。过后上层带领揭露我，说：“虽然外表上看你与人相处得挺好，但你对神没有忠心，你发现李明的问题为什么不揭露、制止？这么关键的事你不反映，你到底是不是维护教会工作的人？”借着带领的对付、提醒，我才开始祷告神反省自己。我看到一段神的话：“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神家的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？这就不是有人性的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》从神的话中我明白了，衡量一个人人性好坏的标准不是根据人脾气温不温和、跟人能不能和睦相处这些外表的行为，而是根据人对待神、对待真理的态度，尽本分是否有责任心，临到事能不能站在神一边根据真理原则对待。以前，我一直觉得自己的人性还算可以，外表看温和善良，性格很好，但当我看到李明使用手机联系弟兄姊妹给教会带来安全隐患时，我怕直接点出他的问题会破坏我们之间的关系，只是旁敲侧击地提醒他一下，看他不承认也没有揭露他、制止他，心想：“到时候如果真出事了，可别说我没提醒你。”我认为这样实行既不会破坏我的好形象，出了问题还不担责任，我考虑的都是个人的利益，是自己的地位形象，却置教会工作和弟兄姊妹的安危于不顾，我真是太自私、诡诈了！当看到李明在他妻子的事上还能凭情感打击弟兄姊妹时，我知道应该及时向上反映他的问题，可我怕他说我背后捅刀子，就选择了沉默，我这样放任李明胡作非为给教会工作带来影响，给弟兄姊妹带来打击、伤害，我哪有一点儿人性啊？看着神一句句审判揭示的话，再对照自己的所作所为，我很自责。我一直以为自己是一个人性好的人，现在借着神话语的揭示和事实的显明，使我完全改变了对自己的看法。外表上我对人和善，但这背后却隐藏着卑鄙的存心，我只顾个人利益得失，丝毫不维护教会工作，就是一个假好人、滥好人，更是一个假冒为善的诡诈人，我再也不敢标榜自己是一个人性好的人了。我又看到一段神的话：“平易近人、和蔼可亲等等这些好行为背后的实质就是两个字——伪装。这些好行为不是根据神的话而产生的，也不是因为实行真理、按原则办事产生的，它是怎么产生的？它来自于人的存心、诡计，来自于人的伪装、包装与人的欺骗。人持守着这些好行为，目的就是为了得到自己想要得到的东西，否则人绝对不会这样委屈自己违心地活着。什么叫违心地活着呢？就是人的本相不是像人想象的那样老实、憨厚、温柔、善良、贤德，人不是凭良心理智活着，而是为达到一种目的、一种要求活着。人的本相是什么？浑浑噩噩的，如果不是神赐下律法、诫命，人对什么是罪都不知道，以前的人类不就是这样吗？自从神颁布了律法、诫命之后，人对罪才有了一定的概念，但对是非对错、正面事物与反面事物依然没有概念。在这样的背景之下，人能知道说话行事的准确原则是什么吗？能知道哪些做法、哪些好行为是正常人性该具备的吗？真正的好行为是根据什么产生的，人应该遵守什么样的道才能活出人样，这些人都知道吗？人不知道。因着人的撒但本性，因着人的本能，人只能靠伪装来包装自己，使自己活得体面、有尊严，这样，知书达理、温文尔雅、彬彬有礼、尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人这些骗局就产生了，这些骗术、骗人的手段就产生了。产生之后，人就在这些骗局的范围里选择性地持守其中一样或几样，有的人选择和蔼可亲、平易近人，有的人选择知书达理、温文尔雅，有的人选择彬彬有礼、尊老爱幼，有的人这几样都选。但是，有这些好行为的人在我这儿用一个词就给定论了，什么词呢？滑石蛋。什么是滑石蛋呢？就是河流里那些经过河水长年累月地洗涤、冲刷之后变得没有棱角特别光滑的石头，人踩在上面不硌脚，但不小心就能滑倒。这些石头外表形状挺好看，但拿回家又没什么用处，要扔还舍不得，扔也不是留也不是，这就叫滑石蛋。在我这儿看，这些有外表好行为的人不温不火，表面伪装得挺好，却丝毫不接受真理，说得好听，一点实事不办，就是一个个滑石蛋。你跟他交通真理、交通原则，他跟你讲温文尔雅、彬彬有礼，你说分辨敌基督，他跟你讲尊老爱幼、知书达理，你跟他说做人要有原则，尽本分要寻求原则，不能按己意行，他是什么态度啊？他说，‘怎么做合乎真理原则那是另一码事，我只要做到知书达理，人看着说好就行了，做到尊老爱幼让人赞成就行了’，他只注重好行为，不注重真理。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》从神的话中我才看到，传统文化中平易近人、和蔼可亲这些好行为的实质就是伪装，追求这些好行为是在包装自己，给别人一种假象，从而获得人的好感，骗取人的高看、赞扬，这里面带着阴谋诡计，就是一个骗局。我也明白了，这么多年我一直追求有好的行为，为什么内心却这么自私、诡诈，原来这些好行为的背后隐藏着邪恶的存心目的，是为了让人高看、赞成，在人中间有好的地位形象。我从小受传统文化的熏陶、教育，特别注重这些好行为，我觉得这样做可以得到周围人的夸赞、表扬。信神之后，我还是一如既往地追求做一个平易近人、和蔼可亲的好人，想在弟兄姊妹中间有好的地位形象。特别是在和李明配搭时，我看到他多次违背原则使用手机联系弟兄姊妹，置弟兄姊妹的安全、教会的利益于不顾，我本应该揭露他、制止他，但我怕他对我有不好的印象，就选择视而不见。我明知道李明包庇他妻子，还打压整治弟兄姊妹，这已经不是简单的败坏流露，而是人性恶，不适合做带领，需要及时向上反映，可我却又一次为了维护自己的地位形象选择了沉默。我为了维护自己的好形象吃里爬外，丝毫不维护教会利益。我深深地体会到追求平易近人、和蔼可亲这些好行为不仅没有帮助我改变我的败坏性情，反而使我越来越自私诡诈。我用这些好行为代替实行真理，用外表的假象把自己的卑鄙存心隐藏起来，让人都误以为我有真理实际，对人有爱心，从而骗取人的信任，得到人的高看、赞成，走的就是假冒为善的法利赛人道路，是在抵挡神，这样追求下去只能被神定罪、淘汰。

后来，我又看到两段神的话说：“如果总考虑自己的利益，总维护自己的脸面、虚荣，流露败坏性情也不寻求真理解决，后果是什么呢？就是没有生命进入，没有真实的经历见证。这是不是很危险？如果你始终不实行真理，一点儿经历见证没有，自然就把你显明淘汰了。没有经历见证的人在神家有什么用处呢？肯定什么本分也尽不好，什么事也办不好，这不成废品了吗？如果人信神多年始终不实行真理，这就是不信派，就是恶人。你始终不实行真理，你的过犯越来越多，那你的结局就定形了。显而易见，你所有的过犯与你所走的错误道路再加上死不悔改的表现，综合起来就是恶行累累，你的结局就是该下地狱了，就该受惩罚了。你们说这是小事吗？没临到惩罚你感觉不到这事多可怕，到有一天真临到灾难了，死到临头了，你后悔也晚了。你信神不接受真理，信神多年没有变化，最终的结果就是被淘汰、被撇弃。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“人根据神的话行事、根据神的话做人才有真正的根基，若做人没有根据神的话，只注重装饰一些好行为，能因此变成好人吗？绝对不可能。好的道理、好的行为改变不了人的败坏性情，改变不了人的实质，只有神的话、只有真理才能改变人的败坏性情、改变人的思想观点，才能作人的生命。……人说话、做事应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话、行事的要求标准是什么？（对人有造就。）对了。最基本的，你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。……另外，有些特殊情况，还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊？这是不是对人有造就的？”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》神的话让我感到扎心、害怕，如果临到事一次又一次地选择维护个人利益，始终不实行真理，那过犯就会越来越多，到最后过犯累累，就彻底被神显明淘汰了。看到弟兄姊妹的安全受到威胁，教会的工作受到影响，我也不坚持原则维护教会工作，总追求做一个所谓的好人，这样，即便我获得了人的高看、赞成，但在神眼中我却是一个作恶的人，最终只能落得被神厌弃、遭神惩罚的下场。看到这个后果，我心里很害怕，愿意赶紧扭转自己的错误追求。神的话也给了我正确的实行路途，说话做事只有根据神的话才能让人得着造就、益处，不在乎说话的方式如何，也不在乎说话的声调大小、用词委不委婉，最主要能考虑怎么说对弟兄姊妹的生命有造就，只要对方是对的人、能接受真理，就应该凭爱心帮助。如果对方不明白真理，给工作带来亏损，可以交通真理指导帮助。如果交通后对方没有真实的转变，可以实行修理对付，把问题的实质揭露出来，即便说话严厉或者在人来看不留情面，但能给人带来真正的帮助、益处。如果对方是敌基督、恶人，打岔搅扰教会工作，就应该及时站出来揭露、制止或者向上反映，维护教会工作，保护弟兄姊妹不受搅扰、迷惑。这才是实行真理，是有人性的表现，才是真正的善。另外，神的话也扭转了我的错谬观点，我认为发现人做事违背原则向上反映就是打小报告，是背后捅刀子，是不仗义的做法，这是错误的，事实上这是维护教会工作，是善行义举。李明的问题比较严重，已经影响了教会工作，给弟兄姊妹造成辖制、伤害，这涉及到了原则性问题，涉及到了教会的工作，我应该及时地向上层带领反映，甚至是检举，这不是背后捅刀子，这是维护教会工作。明白了这些，我心里的许多顾虑消除了，感觉轻松了许多。

一次，有人反映一个弟兄尽本分一贯偷奸耍滑、见难就退，别人指点帮助、对付修理多次，他还丝毫不接受。我们根据原则衡量需要撤换他，并把他的问题解剖清楚让他反省自己。当时，我心想：“解剖别人的问题这可是得罪人的事，要不让配搭去交通吧，我就不出面了，免得给别人留下一个不好的印象。”这时，我突然意识到我又想维护自己的形象地位了。我想到神的话说：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指明了实行路途，就是临到事能放下个人的私欲、脸面，先考虑教会的利益，体贴神的心意，这样做人才光明磊落，能蒙神称许。明白了神的要求，我也有了动力，就根据神的话把弟兄的表现一一解剖了出来。这样实行后，我心里很踏实，感到实行真理才有真正的平安喜乐。

经历过来，我心里对神充满了感激，是神的话让我看清了传统文化所倡导的平易近人、和蔼可亲的荒谬，以及给人带来的苦害，也让我体尝到一点从传统文化的辖制捆绑中解脱出来的释放自由。感谢神对我的拯救！