中国安徽　杨军

今年年初，我感觉脑子嗡嗡响，想到我平时血压偏高就量了量，没想到一量低压110、高压160。我心里一惊，“怎么这么高了？照这样下去早晚得出事！”想到我父亲就是高血压突发脑出血，一个多小时抢救无效就去世了，还有姑妈也是因高血压突发脑出血，两天后就去世了，后来我和大哥、二姐也都患有高血压，医生说我们很可能是家族性遗传病，让我们以后多注意。我有些害怕，担心自己也会像父亲和姑妈一样突然死亡。以前我认为自己信神了有神保守，这点高血压算得了什么呢？肯定不会有大碍的。可是现在看到血压这么高，我心里就有些埋怨：“我这些年一直在教会尽本分，这点病神怎么都不给我医治呢？万一哪天血压升高一头栽倒，不死也成废人了，那我以后还怎么能蒙拯救呢？我得自己想办法控制，不然哪天病严重了命就没了。”接下来我特别注意自己的身体，到哪儿尽本分都不忘记打听治疗高血压的方法，一有空就到电脑上查询，尽本分需要掌握的业务知识我也无心学习，需要跟进解决的问题也没有及时处理，心思都放在了治病上。我也知道这样对待本分不合适，可一想到浇灌新人需要花费不少时间和精力，就担心自己血压继续升高，还是想办法治病要紧，心里那点亏欠感也就磨没了。

一次，我得到一个治疗高血压的偏方，好多人吃了都见效，我就满心欢喜地去尝试。一段时间后，没想到血压不但没降反而升高了，高压达到180。看到这个结果，我惊呆了，怎么血压还上升了呢？是不是熬夜熬的？我心里很害怕，担心自己以后会像父亲和姑妈一样突然去世。又想到那些因高血压中风的人，有的坐着轮椅面部表情麻木，生活不能自理，有的甚至半身不遂，我担心自己哪天也会变成他们那样可怎么办，我越想越害怕，不由得活在愁苦忧虑中，心思也不在本分上了。就想着要不我先回家好好休养，把病治好了再尽本分。但因我被中共警察追捕不能回家，只能边尽本分边配合治疗。从那以后我更加注意自己的身体状况，只要感觉头晕头疼就不自觉地猜想会不会是我的血压又升高了？走路时会不会一头栽倒就起不来了？每天都心惊胆战的，尽本分也受影响。后来我听说高血压不能熬夜，晚上一到十点我就休息了，一些工作需要及时处理我也不着急，到了第二天看到这么多工作要作心里就打怵。那段时间我完全活在病痛中，尽本分效率很低，耽误了浇灌工作。当时我心里也受责备，可一想到自己的病，那点责备感就没有了。我每天就琢磨自己的病什么能吃、什么不能吃，该怎么保养，根本没心思尽本分了，甚至心里还有些埋怨：“我一直在教会尽本分受苦花费，神怎么不保守我呢？现在病情不但没减轻还不断加重，我还怎么能尽好本分呢？”我的心离神越来越远，不想祷告了，心里特别消沉难过，很怕哪天死亡就临到自己。痛苦中我向神祷告，求神带领我能明白神的心意。

后来，我看到神的话：“有些人有已知的病，就是知道自己有一些实在的病，比如有胃病、腰腿痛、关节炎、风湿病，还有皮肤病、妇科病、肝病、高血压、心脏病等等，他就想：‘我要是一直尽本分的话，这些病神家给不给治啊？如果这些病严重了，影响到我尽本分，神给不给医治？别人信神之后病好了，那我这个病能不能好啊？神会不会像恩待别人一样给我治病呢？我要是忠心尽本分，神应该会给医治，我要是一厢情愿求神医治，但神不给医治，我该怎么办呢？’每每想到这些的时候，他心里就生出一股深深的忧虑，虽然手中的本分没停，该做的一直在做着，但是为自己的病痛、为自己的身体、为自己的以后、为自己的生死常常在思想，最后得出的结论只是一厢情愿地认为，‘神会医治，神会保守，神不会放弃我的，神不会看着我陷入病痛不管的’，这些想法是毫无根据的，甚至可以说是一种观念。人有这些观念想象丝毫解决不了自己的实际问题，人在内心深处还隐隐地为自己的身体与病痛愁苦、忧虑与担心，不知道谁能负责任，不知道有没有人负责任。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》“还有一些人虽然没有实实在在地感觉到或者是确诊有任何的病，但是知道自己有一种潜在的疾病。什么潜在的疾病呢？比如说，家族遗传的心脏病，或者糖尿病、高血压，还有的有老年痴呆症、帕金森氏症或者某种癌症，这都属于潜在的疾病。……尽管自己尽量地不为潜在的疾病而做什么，但还是时不时地、下意识地在寻找各种偏方，来避免这种潜在的疾病在某一天、某个时辰、某个自己还不知情的情况下突然降临在自己身上。有些人就时不时地抓一些中草药来吃，有些人时不时就打听一些偏方备用，有些人时不时就在网上查找一些锻炼的小办法来锻炼、实验。虽然它是一种潜在的疾病，但还是在人心里占据重要的位置，虽然人没有感觉到任何的不适、任何的症状，人还是对此充满了担心、忧虑，内心深处为此而愁苦、而消沉，总盼望借着祷告、借着尽本分来减轻、消除自己内心深处的这种负面情绪。……虽然生老病死这是人之常情，这是人一生当中都不可避免的事，但是这些有特殊体质、特殊病痛的人，他们还是在尽本分或者不尽本分的过程中为自己肉体的难处、肉体的病痛而陷入愁苦、忧虑与担心，担心自己的病痛，担心病痛会给自己的生活带来很多的不便，还有这个病痛会不会严重，严重了之后后果会怎样，会不会死亡。这一系列的问题让人在一些特殊的环境之下、在一定的背景之下陷入深深的愁苦、忧虑与担心之中不能自拔，甚至有些人因着已知的严重的病痛或者是潜在的不能摆脱的病痛而活在了愁苦、忧虑、担心之中，被这样的负面情绪左右着、影响着、控制着。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》神的话揭示的正是我的情形，自从我得知自己是高血压并且有家族病史，我就担心自己哪天也会像父亲和姑妈一样突然死去。信神后我把病交托给神，希望神能为我医治，可尽了几年本分后血压不但没降还在一直升高，就担心自己哪天突然暴毙身亡。尤其看到有些人因高血压并发症生活不能自理，我就更担心自己有一天也会变成他们那样，活在病痛的愁苦忧虑中到处打听药方，根本没心思尽本分。我把精力都用在治病上，尽本分涉及的业务知识和原则也无心去学习，新人有问题我也不着急交通解决，给浇灌工作带来了影响。这时我才看清，我活在病痛的愁苦忧虑中只会越来越恐慌黑暗，整个人活在死亡的笼罩下提心吊胆，心离神也越来越远。我不愿再这样悖逆地活着，就向神祷告求神带领我从愁苦忧虑的负面情绪中走出来。

之后，我又看到神的话：“每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看，你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。……当然，无论是得病还是不得病，生活中人都得具备一些保健常识，这是神给人的本能，是神给人的自由意志里面应该具备的理智与常识。现在你得病了，对待这个病你也应该明白一些保健、治疗的常识，这是人应该做的，但是你对待病的这个方式并不是为了挑战神给你命定的寿数，也不是为了保障你能活到神给你命定的寿数。这话是什么意思呢？可以这么说，在消极方面，你就是不把这病当回事，该怎么尽本分还怎么尽本分，稍微比别人多休息一点，本分没耽误，这个病也不会恶化，不会导致病死，这就看神怎么作。就是说，你这个人在神那儿命定的寿数还没到，你有病神也不会让你死。如果你的病还没有到死的程度，但寿数到了，神随时就把你挪走了，那不就在乎神的一个意念吗？这在乎神的命定啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了，人的寿命长短都是神的命定，不在乎人有病或无病，也不在乎人的病情是轻还是重。就像我母亲，从我记事起她就一直有病，经常去医院，常年吃药。家里人都说我妈肯定活不过我爸，因我爸身体好，几十年来我们从来没见他吃过药。可没想到我爸突然得了脑出血就死了，而我妈是医生的常客却活得好好的。从这些实例看到，人什么时候死不是人说了算，即使人没有病，寿数到了也得死，若寿数没到，就是得了该死的病也死不了，一切都在乎神的命定。可我总想把生死攥在自己手里，自己掌管自己的命运，我对神的全能主宰不认识，真是太无知狂妄了！认识到这里，我从心里厌憎自己，愿把自己的病交在神的手中。这时我心里释放多了，不再那么愁苦忧虑了。

后来，弟兄姊妹给我发来一段神的话，我才明白病痛临到有神的良苦用心。神说：“神在一个人身上安排一种病痛，或大或小，目的不是为了让你体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，病痛给人带来的种种不便、难处，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中学到功课，学会摸神的心意，认识人在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，学会顺服神的主宰安排，达到真实的顺服神，能站住见证，这是最关键的。借着病痛，神要拯救你，也要洁净你。洁净你的什么？洁净你对神的各种奢侈欲望、要求，甚至洁净你为了求生、为了活着而不惜一切代价作出的种种打算、判断与计划。神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，认识自己对于神所给你的这种身体条件的态度，还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛这种环境或者是给你这样的身体条件对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》从神的话中我明白了，病痛临到不是让人在外面找客观原因，也不是活在病痛中惶恐挣扎或设法摆脱，这都不是神的心意。神的心意是让人在这个病痛中学到功课，能明白神的心意，能反省认识自己流露的败坏，生命性情能有一些变化。想想自己病痛临到时不明白神的心意也不寻求，就活在病痛中愁苦忧虑，还埋怨神没保守我、不医治我的病，完全违背了神的心意，这样怎么能认识自己学到功课呢？想到这些，我开始反省自己，为什么病没有好转就能埋怨神与神对抗呢？反省时我看到了一段神的话，对自己有了一些认识。神说：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；……当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》看到神的话我感到蒙羞惭愧，神揭示的正是我的情形。回想自己起初信神就是奔着得福得恩典来的，认为只要我信神尽本分，神就会看顾保守我，使我没病没灾活在安乐窝里。所以当病情加重时我就一反常态，埋怨神、和神讲理，对待本分敷衍了事不负责任，甚至想撂挑子放弃本分。看到我信神就是为了得福，想以尽本分、撇弃花费来换取神的保守祝福，能够病得医治，这是对神的欺骗，是赤裸裸的交易，走的就是保罗的路。保罗作工花费多年不是尽好受造之物的本分满足神，而是为了得赏赐、得冠冕，最后说出他的心声：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提摩太后书4:7-8）保罗为主作工就是为了向主要公义的冠冕，就是为了得福。而我信神尽本分也是为得福得平安，得不到就跟神讲理、对抗，对神没有敬畏的心，看到自己太没良心理智、太卑鄙了。这时，我感到懊悔自责，不愿再与神搞交易欺骗神了，只想把本分尽好安慰神的心。后来尽本分时我就常常祷告神，求神开启带领我，使我在病痛中学会反省认识自己，不知不觉情形好了很多，尽本分也有劲了。

后来，我到医院检查时发现自己的血压还是挺高，心里不由得又担心起来，“血压要是一直这样高，会不会哪天就死了呀？”我意识到自己又活在忧虑担心中了，我就找神的话来看。全能神说：“人这一生都要面临死亡，就是人走到路终的时候面临的都是死亡，但是死亡有多种性质，其中一种就是在神命定好的时间，你完成了你的使命，神将一个人的肉体生命画上句号，你的肉体生命就结束了，但是这并不代表你这个生命就结束了。一个人的肉体没有了，那这条生命就没了，是不是这么回事？（不是。）这个生命以后以哪种形式存在，就在乎你活着的时候你怎样对待神作的工、神说的话，这个很重要。你以后以哪种形式存在，还存不存在，取决于你活着的时候你对待神的态度、对待真理的态度。如果你这个人在活着的时候，面临死亡、面临各种病痛的时候，对待真理的态度是悖逆、反抗、厌烦，那将来你肉体生命结束的时候，你会以怎样的一种方式存在？那肯定是另外的一种方式，这个生命肯定不是继续下去的。相反，如果你活着的时候，在肉体有知觉的时候，你对待真理、对待神的态度是顺服、忠心，有真实的信，你这个肉体的生命虽然结束了，但是你这条生命会在另外一个世界里以不同的形式生存。这是死亡的一个定义。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（四）》从神的话中我明白了，人的生死在神那儿都有命定，每个人都有一死，但死的性质不同，每个人死后的结局也有所不同，这个结局就取决于人活着时对待真理的态度、对待本分的态度。想到彼得，主耶稣让他看顾喂养主的群羊，彼得把主耶稣的托付当成一生的使命来完成，不管是逼迫患难还是病痛的熬炼都没有放弃自己的本分，彼得浇灌信徒稳固他们的信心，直到被倒钉十字架生命结束的那一刻。彼得面对死亡没有惧怕，他以一生的代价完成了神给他的使命，得到了神的称许。我又想到保罗，被大光击杀后为传讲主的福音也受了许多苦，但他把受苦当成得福的条件、当成向神索取冠冕的筹码，他的付出是搞交易，是为自己得福，不是在完成受造之物的使命，是在悖逆神，不但不蒙神称许，反而被神定罪。从彼得和保罗的例子中我明白了，人活着能不遗余力地尽好本分，没有自己的索取与要求，这是最有价值、最有意义的事，也是一个受造之物该做到的，是蒙神称许的。反省自己对待本分的态度就跟保罗一样，撇弃花费就是为得福，为了让神给我治病，不达目的就埋怨神。我若这样只为满足肉体活着，就是没病没灾身体健康但败坏性情没变化还能抵挡神，这样活着不也是行尸走肉吗？又有什么意义呢？我要效法彼得，虽然我没有彼得那样的素质，也不具备彼得的人性，但我也得力所能及地把自己的本分尽好，发挥一个受造之物的功用来满足神，即使有一天真的死了也不会留下遗憾，至少心灵里是踏实平安的。接下来我再尽本分心里就踏实多了，也不受病痛的辖制了，有时尽本分有些头晕时就适当地休息，该吃药就按时吃药，坐久了感到不舒服就起来锻炼锻炼放松放松，尽量不耽误本分，弟兄姊妹找我寻求工作中的问题我也不嫌费脑烦心了，尽自己所能地交通解决。当我把心投入到本分中，有时不知不觉工作到很晚也不感觉头晕了，后来我药也不吃了，病情不但没反弹，反而还感觉轻松了。原来高血压没有我想象的那么可怕！是神的话帮助我摆脱对病痛的愁苦忧虑和担心，使我从负面的情形里走了出来，我感谢全能神！