对盲目随从人的反思

2023年2月11日

中国河南 郑航

2022年5月,我被选为教会带领,和李正几人一起负责教会的工作。李正做带领时间长,作工作经验丰富,对各方面原则都比较熟悉、掌握,我本分中遇到问题、难处都找他寻求帮助。一次,有处教会出环境,一些弟兄姊妹被抓,李正立马策划出应对方案,妥善处理了环境隐患,并安排好人员作好善后工作。看到李正处理事成熟稳重,我心里很佩服:“李正做带领时间长考虑事就是周全,办事能力也比我强,以后临到什么关键事得多听听他的观点,免得考虑事不周全,出了错还得担责任。”

没过几天,另一个配搭的弟兄张威就说自己素质差、没有工作能力,想引咎辞职。上层带领来信就问我们对此事的观点,我心想:“张威的素质和领受能力都不错,他之前做浇灌执事时能作一些实际工作,浇灌新人也有果效,只是脸面比较重,现在刚做带领,许多原则还不掌握,也许是工作压力太大,一下子胜任不了,受虚荣脸面辖制才导致情形不好的。”我又看了弟兄姊妹对张威的评价,发现大家对张威评价还不错,说他还是能作些实际工作、解决一些问题的。我就跟李正说了自己的观点,可李正却说:“张威自从做带领以来情形就不太好,尽本分比较被动,我也没少帮助他,可他还是没有多少长进,我建议撤换他,不用再给操练机会了。”我一听很惊讶,张威也不是作不了工作,主要是受败坏性情辖制,不至于被撤换呀!可又一想,“李正做带领时间长,明白真理也多,他看问题不比我准确吗?并且他和张威配搭时间长,肯定比我更了解他,我看问题比较片面,对张威也不是很了解,还是按他说的吧,不然,万一我看得不准,张威真被显明不合用,给教会工作带来亏损,这个责任我也负不起呀!”可我又想到“对待假带领假工人的原则”里说:“对有素质、能作点实际工作但经历太浅不会解决实际问题的假带领假工人,可继续培养使用。”(《实行真理一百七十条原则・139 对待假带领假工人的原则》)而张威素质可以,也能作些实际工作,只是情形不太好,但不至于被撤换吧。正当我犹豫不决时,另一个同工看李正态度坚决就赞同了他的观点。我心想:“既然你们都同意撤换张威,那就随你们吧,反正我也发表观点了,到时候定性错误那是你们的责任,这事我就不参与决策了,免得承担责任。”于是,我也随从了李正。当晚,李正就给上层带领反馈了我们的建议。

第二天,上层带领来信对付我们:“你们是根据哪方面原则撤换张威的?你们做事没有原则,太不负责任了,得好好反省自己。”面对带领的指点、对付,我心里既难受又蒙羞。根据原则衡量,张威确实不应该被撤换,可为啥我还要随从李正的观点呢?背后是受哪方面的败坏性情支配呢?寻求中,我看到神的话:“如果两个人配搭尽本分,其中有个人做什么事都想占主导地位,总想说了算,另一个人心想,‘他厉害,他爱出头,那什么事都让他出头,到时出错了他挨修理对付,枪打出头鸟嘛!我就别出头了,正好我这人素质也差,也不爱操心。他不是爱出头吗?有事就留给他办吧!’说这种话的人就喜欢做老好人、做跟班的,这样尽本分怎么样?这是凭什么活着?(处世哲学。)他心里还有思想,‘如果我抢了他的风头,他会不会生我的气?以后两人配搭会不会不和谐?万一影响两人的关系,那就不好相处了,干脆我就依着他吧’,这是不是处世哲学?他这么活着省事,不用担责任,让做什么就跟着做,不用出头露面,不用考虑什么问题,什么事有别人顶着,所以他不累。他愿意做跟班的,证明他没有责任心,他是凭处世哲学活着,他不接受真理,不坚持原则,这就不是和谐配搭了,这是跟班的,这是老好人。为什么说不是配搭?就是做什么事他没尽到自己的责任,没尽心、尽意,也可能尽力都没有达到。所以说,他是凭处世哲学活着,不是凭真理活着。再举个例子。有的人在尽本分的时候做了一件坏事,使神家利益受到了损失,你看见了,但心里琢磨琢磨,‘不关我的事,又没损害我的利益,再说,我也不是负责的,我管那闲事干什么?让别人管去吧,谁愿意管谁管,我守住我这一摊工作就行了,别人做什么坏事与我无关。我看见了也不管,他走偏路我也不管,教会工作受亏损也与我无关’,这是不是处世哲学?(是。)这人心眼儿好不好?(不好。)这是凭撒但哲学活着。有的人偶尔在一件事上能这样做,有的人能常常这样做,从来不寻求真理反省自己,解决自己的败坏性情,这两种人情况不一样。不管是个别事这么做,还是凡事都这么做,都涉及到败坏性情的问题,这不是简单的做法问题,这就是凭撒但哲学活着。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》)神的话揭示了人尽本分不愿意担责任,总想做跟班的,就是受“枪打出头鸟”“明哲保身,但求无过”等撒但毒素活着,无论做什么事都是为自己考虑、打算,丝毫不维护教会工作,都是特别的自私卑鄙、弯曲诡诈啊。想想在张威的事上,我不是一点分辨没有,我明知张威还能作些实际工作,不至于被撤换,可是当李正有不同观点执意要撤换张威时,我就打了退堂鼓,就认为李正做带领时间长,看人看事应该比我准确,如果我坚持自己的观点,万一看错了,留用一个假带领给教会工作带来亏损,还得承担责任,就选择默不作声,当个跟班的。在涉及教会利益的事上,我不实行真理、不坚持原则,为了保全自己,看见违背原则的事也默不作声,选择做缩头乌龟,我真是圆滑诡诈、自私卑鄙呀!现在想想,我总认为李正做带领时间长就明白真理,发表观点也比较准确,临到什么事就应该听他的,我这观点是错的,根本不合真理呀。其实,在教会尽本分根本没有资格老幼之说,不是说谁尽本分时间长、经验多就代表谁的观点都对,就必须听从谁,一切都得根据神话真理衡量,谁的观点合乎真理原则就按谁的实行。一个人即使做带领时间再长、再有作工经验,但他违背原则做事,那也应该制止,不应该盲目随从。幸亏上层带领对付、指点,不然我们把张威定为假带领撤换,那就耽误了张威操练的机会,也会给教会工作带来影响,就看到自己尽本分不负责任,简直就是作恶,现在想想真是后怕啊。

后来,我又看到神的话说:“有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿,不担责任的活儿,那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人,如果出了问题就把责任推到别人身上,与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任,就耐心帮助他、修理对付他,让他负起责任,但他还是不想担责任,他心里想,‘这本分可不好尽,出了事还得担责任,弄不好被清除、被淘汰,那可就完了’,这是什么态度?尽本分一点儿责任心都没有,怎么能尽好本分呢?不是真心为神花费的人什么本分也尽不好,怕担责任的人尽本分只能耽误事,这样的人就是不可信赖、不可托付的人,他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的‘乞丐’该不该淘汰?应该淘汰,神家不要这样的人。……凡是尽本分怕担责任的人,连忠心效力者都够不上,不配尽本分。有些人就是因为这种尽本分的态度被淘汰的,他们可能到现在都不知道原因,还抱怨说,‘为什么我一片火热的心去尽本分就把我冷冷地打发走了?’他们到现在都不明白。不明白真理的人也可能这辈子都明白不了是怎么回事了,他们就讲自己的理,一个劲儿地狡辩,觉得‘人保护自己这是本能,也是应该的,谁不得保护着点自己啊?谁不得向着点自己啊?谁不都得给自己留后路啊?’临到事总保护自己,总留后手,给自己留后路,这是实行真理吗?这不是实行真理,这是耍滑头。你现在是在神家尽本分,尽本分的第一原则是什么?第一就得先尽上心,尽上自己的全力,达到维护神家的利益,这才是真理原则,是你该实行的原则。为保护自己留后手,给自己留后路,这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己,把自己的利益放在第一位,不考虑别人,什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关,第一考虑自己的利益,然后再考虑自己的退路,这是不是外邦人?这就是外邦人,这类人不配尽本分。”(《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》)神揭示人尽本分总是保全自己、总给自己留后路,这不是实行真理尽本分,而是凭撒但的处世哲学活着。这样的人无论做什么首先考虑的是个人的利益,有利的事就冲锋在前,一旦触及到个人利益,立马保全自己背叛真理,特别圆滑诡诈,对待工作没有丝毫真心,就是在神家效力的,在神眼中就是外邦人、不信派。再看看自己的所做所行,上层带领让我们在张威的事上发表观点,我明知根据原则衡量张威可以继续留用,可当李正坚持撤换时,我生怕决策失误自己会担责任,就违背原则同意撤换张威。我带着这种不负责任的态度尽本分,不考虑这样做的严重后果,如果把一个可培养、能作些实际工作的人随意撤换了,这不仅让他个人生命受亏损,还会影响到教会的工作,我这就不是在尽本分,而是在充当撒但的差役打岔搅扰教会工作呀!之前我自认为聪明,觉得做个跟班的这样省心,出现问题也不用我担责任,我怎么这么圆滑诡诈呢?我还是信神的人吗?我信神不根据真理原则办事,而是凭着“枪打出头鸟”“明哲保身,但求无过”这些撒但毒素活着,处处维护个人利益,看见别人做事违背原则也不制止,我这样尽本分纯属是打岔搅扰教会工作,是抵挡神,让神厌憎、恨恶。认识到这儿,我看到凭着撒但哲学活着,即使尽本分也不会起到正面作用,说不定什么时候就会做出打岔搅扰的事,给教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来大的亏损,到时后悔也来不及呀!以后我不能再凭撒但毒素活着保全自己了。

之后,我又看到神的话,给我指出了实行的路途和方向。全能神说:“你一旦被选为带领工人,神家就把你当成神家的管家,把门的、看园子的,你是管理层人士,你比其他人肩负的任务重,你的责任重大。所以,你的每一个态度,每一个举动,每一个处理问题的方案、解决问题的办法,都牵扯到神家的利益。你连神家的利益都不考虑,不放在心上,你就不配做神家的管家。”(《话・卷五 带领工人的职责》)“在神家,能尽上本分的必须得是对教会工作有负担的人,必须得是负责任的人,必须得是能坚持真理原则的人,必须得是能吃苦付代价的人,不具备这几条就不适合尽本分,也不具备尽本分的条件。有许多人尽本分都怕担责任,他们害怕担责任主要有三种表现。第一,他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分,他先问尽这本分担不担责任,如果担责任他就不接,如果不担责任,不需要负责任,他就勉强接受,还得看活儿累不累、操不操心,即使勉强接受,他也不是存心要把本分尽好,还是想应付糊弄,以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二,临到难处、遇到问题时,他首先采取向带领汇报,让带领处理、解决,图自己一身轻松,不管带领解决得怎么样,他不关心、不搭理,只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗?这叫推卸责任,玩忽职守,耍滑头,只说嘴不办实事。他心里说:‘要是这事我处理了,最后出错了怎么办?到时候追究责任不还得处理我吗?我不就是第一责任人吗?’他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀?每个人都会出错,如果人的存心对,没经验,没处理过这类事,但已经尽力了,在神那儿能看到,你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信,这是不是不信派?这样的人尽本分还有什么意义?尽本分怕担责任的人还有一种表现。有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿,不担责任的活儿,那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人,如果出了问题就把责任推到别人身上,与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任,就耐心帮助他、修理对付他,让他负起责任,但他还是不想担责任,他心里想,‘这本分可不好尽,出了事还得担责任,弄不好被清除、被淘汰,那可就完了’,这是什么态度?尽本分一点儿责任心都没有,怎么能尽好本分呢?不是真心为神花费的人什么本分也尽不好,怕担责任的人尽本分只能耽误事,这样的人就是不可信赖、不可托付的人,他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的‘乞丐’该不该淘汰?应该淘汰,神家不要这样的人。”(《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》)神家培养人做带领,就是希望人能有责任心,敢担担子负责任,在各项工作上学会根据真理原则办事。尤其是带领工人,所作的每一个决定都涉及到教会工作,如果稀里糊涂不负责任,很容易给工作带来打岔搅扰,触犯神的性情啊。所以,带领工人做任何一项事情都得以教会利益为重,这是带领工人最基本的职责呀。可我做带领以来没有想着怎么把本分尽好,也没有想着怎么按照真理原则做事,维护好教会工作。明明看见李正做事不符合原则还随从他,外表看似乎我很有理智,其实都是为了保全自己,为了不担责任,结果差点儿把张威撤换了,我这是严重的失职,不配做带领工人。如果我再不扭转尽本分的态度,就真成假带领被显明淘汰了呀。反省中我还认识到,我总怕做错了挨对付,怕被追究责任,不敢坚持自己的观点,就是对神的公义性情不认识。想想我们尽本分的存心对,是想坚持原则维护教会工作,但因着不明白真理,一时愚昧做错事,给工作造成一些亏损,教会也不会因此就把人撤换、淘汰,而是交通真理原则帮助人明白真理扭转偏差。虽然有时我们会临到对付修理,但这也是为了让我们反省自己,悔改变化呀。可我却小肚鸡肠,平时嘴里喊着神是公义的,神家是真理掌权,可临到事就选择自保,生怕一不小心做错事被显明淘汰,我对神的信心太小了。认识到这儿,我暗立心志,接下来我得扭转尽本分的态度,不能只考虑自己了。

后来,我又看到几段神的话,对实行的路更清晰了。神的话说:“不管尽什么本分,只有凡事坚持按真理原则去做,才是真实的尽到了责任。按人的做法走过程是应付糊弄,坚守真理原则才是尽好本分,尽到了责任。你尽到了责任,这是不是有忠心的表现哪?这就是尽本分有忠心的表现。你对本分有了这份责任心,也有了这份心志、愿望,有了忠心的表现,神才能看中你,才能称许你。如果你连这点责任心都没有,神就把你当混混儿、二杆子,看不起你。从人的角度上说,就是不尊重你,没拿你当回事,瞧不起你。”(《话・卷五 带领工人的职责》)“你现在是在神家尽本分,尽本分的第一原则是什么?第一就得先尽上心,尽上自己的全力,达到维护神家的利益,这才是真理原则,是你该实行的原则。为保护自己留后手,给自己留后路,这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己,把自己的利益放在第一位,不考虑别人,什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关,第一考虑自己的利益,然后再考虑自己的退路,这是不是外邦人?这就是外邦人,这类人不配尽本分。”(《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》)神的话使我的心很受触动,神喜欢有负担、有责任心的人,不管做什么事情都先考虑教会的利益,把教会工作放在首位,当涉及到自己的利益时也能够背叛自己实行真理,按真理原则办事,这也是每一个尽本分的人都该具备的实行原则呀。明白这些,我心里很愧疚。我是教会中的一员,还被选做带领,我不能再凭着撒但的处世哲学活着,总考虑自己的利益当跟班的了,我得考虑教会的工作,凡事按照真理原则来实行。

一次,教会急需一名浇灌组长,根据原则衡量,我提议让安宁姊妹操练。可李正却说安宁尽本分没有负担,体贴肉体,前段时间撂下本分在家呆了好几天,不适合培养。我说:“安宁平时尽本分还是有负担的,浇灌新人果效也可以,只是她有段时间受家庭辖制耽误了工作,过后她在这事上也很懊悔,最近尽本分也挺有负担,有悔改的表现,我们是不是得给人机会啊?”可李正还是不太赞同,我心里有些犹豫。想到李正选用人方面比我有经验,也比我掌握原则,应该不会有偏差,再说了,万一选错了会直接耽误浇灌新人,我还得负主要责任。算了,还是随从李正的观点吧。可这样想时,我心里很不踏实,根据原则衡量,安宁符合培养条件,我不按原则实行,这也不是实行真理呀。我想起之前看的一段神的话:“你一旦被选为带领工人,神家就把你当成神家的管家,把门的、看园子的,你是管理层人士,你比其他人肩负的任务重,你的责任重大。所以,你的每一个态度,每一个举动,每一个处理问题的方案、解决问题的办法,都牵扯到神家的利益。你连神家的利益都不考虑,不放在心上,你就不配做神家的管家。”(《话・卷五 带领工人的职责》)不管我做带领经验多少,但在涉及教会工作的事上,我就得负责任,不能盲目地随从人哪,如果不按原则实行,那坑害耽误的是教会工作啊。我又结合原则给李正说了自己的观点,李正听后表示赞同。安宁做了浇灌组长后尽本分比较负责,浇灌工作达到了一些果效。看到这样的结果,我心里很高兴,体会到按照真理原则尽本分才踏实,才能达到好的果效。感谢神!

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