中国云南　罗敏

小时候看到我妈的病因着信主奇迹般地好了，我也跟着我妈信了主。2004年，我和我妈又一起接受了全能神的末世作工，能迎接到主的再来可是天大的福气，之后我就积极尽本分，盼望将来能得着神的祝福。尽管丈夫逼迫我信神，我还两次因信神被中共抓捕，坐了两年监，但我照样尽本分、跟随神，我心想：“只要我多为神花费就能得着神的赐福，等到大灾难降临我就能蒙神保守剩存下来，享受国度美好的生活。”直到一场病痛临到我，我才开始反思自己的追求。

那是2022年12月，我感染了新冠病毒，当时发热，喉咙肿痛，浑身无力。我不明白神心意，就想：“我一直尽着本分怎么还感染了新冠病毒呢？是不是我没尽好本分呢？以后我得多用心把本分尽好神才会看顾保守我。”那段时间不管我身体多难受，我都坚持把每天的工作作完。到了2023年1月，我突然感到心慌，喘不过气来，心脏像要跳出来似的，想到新冠病毒会加重基础疾病，我本来就有心绞痛，这次心慌得这么厉害，要是严重了我会不会死啊？晚上我怎么也睡不着，就在心里琢磨：“这些年我一直尽着本分，即使环境恶劣或是感染新冠病毒我都坚持尽本分，神咋没保守我的病好起来，这病反而比之前还严重了呢？”因为我信神在中共那里有案底，再加上当时有犹大出卖了我，我不能去医院看病，只能在接待家吃点药，锻炼锻炼。就想着只要我尽好本分，说不定我的病就会好起来的。到了4月，我的病还不见好转，而且我的脸、双腿、双脚还肿得特别厉害，非常难受，我就赶紧去私人诊所。当时医生说我的血压很低，低压只有45 mmHg，还说我的肺功能太虚弱了，就给我抓了几副药。我吃了药也没见好转，有时还喘不过气来，我就想：“我会不会一口气上不来死掉啊？难道我就这么死去了？”那几天我读神的话只是走走过程，尽本分特别被动，每天只是按部就班地尽着本分，就想着只要我守住本分，或许神会把我的病挪走。

没想到到了8月初的一天早上，我起床后就感觉呼吸困难、四肢无力，连吃饭喝水的力气都没有，我照镜子一看吓了一跳，我的嘴唇紫得特别厉害，我赶紧去了私人门诊。医生说先输几天液看看，不行就赶紧去大医院。那几天我都不能躺下睡觉，躺下更上不来气了，我只能半靠在被子上睡，晚上还一直出虚汗。一天，我输完液回家，走路特别吃力，回到家头晕得厉害，心脏也特别难受，到了夜里肺也特别不舒服，喘不过气来，我就想：“这都输了三天液了，病不见好转咋还严重了呢？”我有些软弱，就赶紧找神的话读。全能神说：“在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他的见证却是让人惊心动魄，他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的表现与他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳。在这次的试探中，约伯用他的实际表现来向撒但宣告：肉体的疼痛不能改变他对神的信与顺服，也不能夺去他依恋与敬畏神的心，他不会因着面临死亡而弃掉神，也不会丢掉自己的完全正直。约伯的坚毅让撒但变得怯懦，他的信心让撒但惧怕、丧胆，他与撒但决一死战的气势让撒但痛心疾首，约伯的完全正直让撒但在他身上再无从下手，从此便放弃对约伯的攻击，也放弃了在耶和华神面前对约伯的控告，这就意味着约伯胜过了世界，胜过了肉体，胜过了撒但，也胜过了死亡，他是完完全全的属神的人了。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》读完约伯的经历我特别受激励，约伯一日之间万贯家产没了，儿女也死了，后来他自己还浑身长满毒疮，但他没有因为肉体的病痛而改变对神的信，也没有埋怨神，还称颂耶和华神的名。对比自己，病情严重后我就活在忧虑痛苦中，担心自己心脏病加重一口气上不来会不会死掉，我流露的都是消极怯懦，对神没有一点儿信心和顺服。其实我的病会严重到什么程度、我会不会死都有神的主宰命定。认识到这儿，我就祷告：“神哪，我愿意效法约伯，或生或死我都感谢你。”

8月中旬，女儿带我去医院检查，医生也没有查出什么问题。我心想：“我感染新冠到现在已经八个多月了，呼吸困难一直没有好转，这样拖着会不会加重啊？”后来，我想到神的话：“每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。尤其是有神重要托付的人，他的使命还没完成，无论得什么病也不会马上死，也得活到使命完成的最后一刻。……在神那儿看，你只要能尽上你的本分，你只要还有用，只要神定意用你，这就是不该死，你想死也死不了。就怕人穷作胡闹、作恶多端触怒了神的性情，那就死得快了，属于减寿了。人的寿命是神在创世之前就命定好的，如果人能顺服神的摆布安排，不管有病没病、身体好坏都能活到神命定的寿数。这个信心你有没有？你如果只在道理上承认就不是有真实的信心了，说什么好听的话也没有用；如果你从内心深处确认这是神的命定、神就这么作工，那么你的实行法自然就会改变了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神说得很清楚，创世之前神就把所有人的寿命都定好了，每个人活多大岁数、什么时候死都在神手中掌握，神给人命定的寿命没到，即使人得了要死的病那也死不了。就像约伯，他从头顶到脚掌长满了毒疮，全身溃烂流脓，已到了无法医治的地步，但神在他身上还有托付，他的使命还没有完成，他就死不了。我想到一个姊妹是癌症晚期，医生都放弃给她做手术了，但因着神的保守姊妹竟奇迹般地活了下来。还有一个弟兄双目失明，医生都放弃治疗了，是神奇妙的拯救他又恢复了视力，现在还在教会尽着本分。想想我自己，这次病重我只是吃了三副中药，输了几天液，如果不是神的看顾保守我哪能活到今天呢？我的病都在神的手中，如果我的使命没有完成，即使病情严重我也死不了。

从医院回来后，我就在家吃点中药调理身体。一天晚上，我又觉得呼吸困难喘不上气来，就坐起来靠在床边。心想：“我才46岁，难道我的下半生只能像个废人似的躺在病床上就这样等待死亡了吗？”我越想越难受，眼泪止不住地往下流，心里对神有了无理要求：“信神以来，无论是受苦、坐监还是感染瘟疫我都没有停止尽本分，神咋不保守我让我的病好起来呢？现在我什么本分也尽不上，是不是神借着病痛显明我，把我从尽本分的行列中淘汰了？那我不就失去蒙拯救进天国的机会了吗？”想着想着我意识到自己的情形不对了，就赶紧跪下来祷告：“神哪，愿你保守我的心不受撒但的搅扰，就算后半生我的病治不好我也顺服你的主宰安排，哪怕是死也不埋怨你。神哪，愿你带领我明白真理。”祷告后，我看到了两段神的话：“现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。”《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》“你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，如果人吃喝神话多了，在实际实行当中，借着许多神的话使人生活之中的难处都能得到解决。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》越读神的话我越感到羞愧，临到病痛神不是为了显明淘汰我，而是为了洁净变化我，让我学会顺服神。想想以前没病的时候我口口声声感谢神，不管教会安排什么本分我都积极配合，还说谁不爱神我都要爱神，现在看看那些都是空话、假话，不是我的真实身量。自从我得病后，我就想通过尽本分让神医治我的病，当病一直没有好转时我就活在消沉情形中混吃等死，还误解神是要借着病痛取缔我尽本分的机会。虽然我道理上知道末世神是作审判刑罚洁净人的工作，不再为人医病赶鬼，但我却一直奢望神能祝福保守我让我的病得医治，我这不是求饼得饱的信法吗？其实神的爱除了赐给人恩典，还有审判刑罚、试炼熬炼，只有审判刑罚才能洁净我的败坏性情和得福存心。明白了这些，我心里敞亮多了。此时我才真实地体会到，病痛临到是神拯救我的一种方式，可我还误解神，真是太不应该了！我就像失散多年的小孩重新回到了母亲的怀抱，在神面前大哭了一场，我也立定心志要扭转错误的信神观点，放下得福存心，追求真理脱去败坏性情，一切顺服神的主宰安排。就算到最后我的病治不好，我也要追求真理、尽好本分满足神！

过后，我又看到神的话：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》“这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》神的话把我信神只为得福的存心目的揭露得淋漓尽致，让我无地自容。从起初信神到现在，我撇家舍业、坐监受苦、带病坚持尽本分都是为了得福得平安。小时候我看见主医治了我妈的病，为了得福我和我妈一起信了主；接受神末世作工后我撇弃家庭、婚姻、工作也是为了得着神的恩典祝福，以后在灾难中不死；我两次被中共抓捕也不退缩，坚持尽本分，也是为了以后能进国度得着更大的祝福；感染瘟疫后我还坚持尽本分，也是想着这样神才会给我医治，我的病能早日好起来。当我的病没有得到好转反而加重，感觉要死的时候，我就误解神是不是要借着病痛淘汰我，埋怨神不保守我，失去了追求真理往上够的心志。神说：“当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；……”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》我不就是神揭示的这种人吗？我信神只是为了得恩典、得祝福，看到得福的希望破灭，我起初的信心、爱心就都没有了，还埋怨神怎么不保守我好起来，还拿受苦花费、坐监当资本来向神提要求，想用小的代价换取天国的福分，我真是太奸诈、太没有理智了！想到保罗撇弃花费都是为了得福与神搞交易，最后说出：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提后4:7-8）对照自己，我不也是想用受苦花费与神搞交易换取神的祝福吗？我如果再不悔改，最终会跟保罗一样下地狱受惩罚！神造了人类，几千年来神一直无私地供应着人类，从没有向我们索取过什么，而我一个小小的受造之物，我的命都是神给的，我尽本分本是理所应当，不应该有交易索取，可我却一直利用尽本分跟神搞交易，妄想换取神更大的祝福，对神满了无理要求。按照我的所作所为理应受到神的惩罚，但神怜悯宽恕了我，借着病痛显明我，让我认识自己的错误追求向神悔改，我只愿好好追求真理脱去败坏性情，顺服神的主宰安排。

后来，我看到两段神的话，对信神的意义和神的公义性情有了点认识。全能神说：“人应该明白信神的意义，信神不应该是为了得福、有好的归宿，而是为了遵行神的道，是为了顺服神，是为了达到敬拜神，不是为了你的归宿。……你最终蒙拯救了能够敬拜神了，神让你得永生，让你不死，让你进天国享受永远的福分，这是神的应许、是神的祝福。但是神如果不给你应许，人信神的目的与意义也应该是遵行神的道顺服神达到敬拜神。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（三）》“你一个受造之物凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事人能说出神公义那就不容易了，如果那时神把约伯灭了人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神如果看你不顺眼，说你作完见证没用了把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话我认识到，我能对神有无理要求、埋怨神不保守我，主要是对神的公义性情不认识。我觉得这些年不管多苦多难我都守住了自己的本分，神就应该保守我让我的病好起来。但神的公义不像我想象的公平合理、一分为二，人付出多少神就给人多少，神的实质就是公义圣洁，不管神咋作，合不合人的观念、人能不能理解得了，神都是公义的。约伯是个义人，敬畏神远离恶，神还要试炼他、洁净他，更何况我一个败坏至深对神满了无理要求的人呢？神怎么对待我都是应该的。信神尽本分天经地义，这是我一个受造之物义不容辞的责任，即使有一天我尽完本分死了也是神的公义，我不应该把尽本分当成换取祝福的筹码跟神搞交易，这是在触犯神的性情。神说过：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》神定规一个人的结局归宿主要是看人有无真理，不是看人受苦多少。我带着得福的存心尽本分还想进天国得着美好的归宿，这都是我的奢侈欲望。如果不放下得福存心，不好好追求真理，最终还是要被神撇弃淘汰。

之后我又看到一段神的话，明白了人信神该追求什么。全能神说：“你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人，就应追求圣洁，追求变化。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》我明白了，信神跟随神就应该把真心交给神，不应该有个人的选择和无理要求，得达到凡事都能顺服神、满足神。神造了人类，掌管着人类的命运，末世神又实实际际地来到地上发表话语洁净拯救人，我能来到神面前读神的话、经历神的审判洁净，已经是神对我的高抬了。我不该用尽本分、撇弃受苦来跟神搞交易，应该老老实实追求真理、追求性情变化，达到与神相合。现在，我可以写生命经历文章、写讲章，帮助弟兄姊妹整理文稿，哪怕尽点微不足道的本分我也很高兴。

当我放下对神的无理要求时，我的病情也在逐渐地减轻，呼吸顺畅了很多，身体一天比一天好转，不久教会又安排我写讲章了。