缅甸　小勇

2025年年底，我被选为教会负责人，负责佤邦教会的浇灌工作。2026年3月底，我给上层带领汇报了教会的工作以及弟兄姊妹尽本分的情况，带领看到我负责的范围这个月多了四个全时间尽本分的人，问我有没有核实准确。我仔细核对发现有两个人并不是全时间尽本分的人员，我汇报的数据是错的。我一下子蒙了，以前我从没出过这么明显的错误，要是承认自己尽本分应付糊弄不求真，没有核对细节导致数据出现问题，负责人会不会觉得我犯这么低级的错误不适合尽这么重要的本分？万一把我的本分调整了怎么办？到时候弟兄姊妹会怎么看我？我的脸往哪儿放啊？想到这些我就没跟带领说实话，甚至觉得只要我不说应该不会有人知道。

几天后，另一个负责人和带领总结工作时当众表扬了我，说我负责的范围这个月新增了4个全时间尽本分的弟兄姊妹。我听后更害怕了，我当时很想承认是自己汇报错了，但最后还是没那个勇气开口，怕他们会说“你尽本分这么久了，怎么还会犯这种明显的错啊？”在场的弟兄姊妹会怎么看我？带领会不会因着我明明已经发现了问题却继续隐瞒直接撤换我？想到这些我就退缩了，没敢敞开。过后我越想越难受，心里很后悔，当时为什么不认真核实？为什么不求真求细？我想到以往被开除的敌基督就是尽本分常常搞欺骗，问题暴露了还死不承认、死不悔改，我现在出了错不敢承认，这不就跟敌基督一样的性质吗？我心里很自责，就向神祷告：“神啊，我很想承认错误，可我又不敢，我不知道怎么面对，求你带领我。”这时我想到了神要求我们做诚实人的话语，就找出来看。全能神说：“你们说，做诚实人重不重要？这是第一重要的事，所以在《告诫三则》这篇神话里神就提到做诚实人了。……神说，‘若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人’，做诚实人就涉及到人的蒙拯救了。你们说，神为什么要求人做诚实人？这涉及到做人的真理。神拯救的就是诚实人，神的国度里所要的就是诚实人，如果你能说谎欺骗，你就是弯曲诡诈的人、是阴险的人，你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你也不可能蒙拯救。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》我看到神的话“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》，神的话让我心里挺受触动，神喜欢诚实人，只有诚实人才能蒙神拯救，而诡诈人常常说谎欺骗人、欺骗神，这样的人神最厌憎，最终都得被淘汰。我明知道汇报的内容不准确，我却不敢承认错误选择隐瞒，还觉得我只要不说带领就不会知道。我这不是搞欺骗吗？我就是神揭示的诡诈人，如果我不追求做诚实人是不会蒙神拯救的。

后来我继续反省自己，为什么我犯了错却不敢承认？我到底是在维护什么？我看到神的话：“家庭中的长辈常说‘人活脸面树活皮’，就是让你要注重脸面光彩，让你活得有面子，别做丢脸现眼的事。那这句话对人来说是一种正面的引导还是反面的引导？能不能带你走向真理？能不能带你明白真理？（不能。）很肯定地说，不能！神对人的要求是让人做诚实人，当你有了过犯，做了错事，做了悖逆神、违背真理的事时就需要反省自己、认识自己的错误，还要解剖自己的败坏性情，这样才能达到真实悔改，然后按神的话去做。实行做诚实人需要具备什么心态？人该具备的心态跟‘人活脸面树活皮’这种观点有没有冲突？（有。）有什么冲突？‘人活脸面树活皮’这句话就是让人注重活出光鲜亮丽的那一面，多做一些让脸面光彩的事，而不是做一些坏事、不光彩的事暴露自己丑陋不堪的那一面，不要让自己活得没面子、没尊严。为了自己的脸面，为了面子有光彩，就不能把自己说得一无是处，更不能把自己的阴暗面、见不得人的地方都说给别人听，因为人要活得有面子、人要活得有尊严，人的尊严靠人的脸面来撑，人的脸面就靠伪装、包装来撑。那这是不是就与做诚实人冲突了？（是。）当你做诚实人的时候就已经放弃了‘人活脸面树活皮’这一条说法。你要做诚实人就不要注重面子，人的面子一文钱不值，在真理面前人就应该揭露自己，不能伪装、不能造假，要把自己真实的想法，自己做错的事情、违背真理原则的地方等等这些事实真相全部亮给神看，也跟弟兄姊妹赤露敞开。不是为脸面活着，而是为了做诚实人活着，是为了追求真理活着，为了做一个真正的受造之物活着，为了满足神、蒙拯救活着。但是当你不明白这一条真理的时候，不明白神心意的时候，往往是来自于家庭熏陶的东西在你心里占主导，当你做错事了就包裹伪装，‘不能说啊，知道这事的人也不许说，谁说出去我跟谁没完，我的脸面第一。人活着不为别的就为脸面，脸面比什么都重要，人的脸面如果没了人的尊严就没了，所以不能实话实说，就得伪装、就得包着，不然人的脸面、尊严就失去了，活着就没价值了。没有人尊重你那你就没什么价值了，就是贱货。’你这样实行能不能达到做诚实人？能不能达到赤露敞开解剖自己？（不能。）很显然，这么做就是遵循了家庭对你熏陶的‘人活脸面树活皮’这条说法。但是你如果放下这一条来追求真理、实行真理呢，这句话对你来说就不起作用了，就不会继续成为你的座右铭、你的行事原则了，你所做出来的就恰恰与‘人活脸面树活皮’这一条相反。你不为脸面活着、不为尊严活着，而是为了追求真理做诚实人活着，为了追求满足神、追求做一个真正的受造之物活着，你遵循这一条原则你对家庭熏陶的那些东西就放下了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》揣摩神的话我认识到，我不敢承认错误就是脸面太重了，小时候家里的长辈就经常教育我“人活脸面树活皮”，人活着得要脸面，千万不能做丢脸的事，所以无论做什么事我都很在意别人怎么看我，总是先考虑怎么做不会让自己丢面子。信神后我还是凭着这些思想观点活着，原本我报错数应该第一时间承认并纠正错误，可又担心承认错误负责人会觉得我尽本分应付糊弄才会在这么简单的事上出错，要是对我的印象不好，认为我不适合尽这么重要的本分把我撤换了，我的脸往哪儿放？弟兄姊妹会怎么看我？为了维护自己的脸面，我不敢承认错误。神要求我们做诚实人，凡事要单纯敞开，不要伪装假冒，也不要包裹隐藏自己的错误或短缺之处。而“人活脸树活皮”这种思想观点却教育人脸面值千金，做错事千万不能说出来，得学会伪装包裹自己，如果让别人知道自己的错误就会丢了面子，为了维护自己的脸面还得学会玩诡诈、搞欺骗。其实，我凭着这种思想观点活着，耍诡诈搞欺骗，心里没有平安踏实，反而满了控告，活在黑暗中特别痛苦，活得没有一点儿尊严。如果我一直凭着“人活脸树活皮”的思想观点活着，只会变得越来越诡诈，不可能达到蒙拯救。

我还看到两段神的话，对不承认错误还伪装欺骗的性质和后果有了一些认识。全能神说：“那犯错与伪装哪个涉及败坏性情？伪装是涉及败坏性情的事，伪装这里面有狂妄性情、有邪恶、有诡诈，让神特别厌憎。……每个人都有犯错的时候，每个人都有缺点、毛病，人的败坏性情都一样，别觉得自己比别人高贵、完美，比别人善良，这样想就太没有理智了！你把人的败坏性情、把人类败坏的实质真相看透了，自己犯了错误不掩饰，别人犯了错误也不抓把柄，都能正确对待，这才是看事有深度了，不做蠢事了，这就是明智的人。没理智的人都是不明智的人，都是愚蠢人，做点错事、荒唐事受到修理对付就耿耿于怀，就总想为自己辩解表白，背后总搞些小动作，让人看了恶心。其实你所做的别人一看就能知道是怎么回事，但你还在那儿明目张胆地表演，别人看你就像看一个小丑在表演。这是不是愚蠢哪？这就是愚蠢。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》“在敌基督的心里，如果主动承认自己犯错误，坦白交代事实，这是无能，这是愚蠢。如果他的恶行被人发现了揭露了，敌基督只承认是一时大意失手造成的，并不承认是自己失职、不负责任造成的，还会把责任推到别人身上，好洗清自己的罪过。在这个时候，敌基督想到的不是怎样挽回给神家造成的损失，怎样向神选民敞开认错有个交代，而是想方设法大事化小、小事化了，讲客观理由让人理解他同情他，极力地挽回在人心中的名声，把过犯给自己带来的极坏影响降至最低，不给上面留有任何不良的印象，确保上面不追究他的责任、不撤职查办他。为了挽回自己的名誉地位，使自己的利益不受损害，敌基督不管受多大苦都愿意去做，不管有什么难处他都想方设法地去解决。从这个过犯、错事发生开始，敌基督就没打算为他所做的错事承担任何的责任，没打算承认、交通、揭露、解剖自己做错事背后的动机、存心与败坏性情，更没打算弥补他给教会工作带来的损害与给神选民生命进入带来的亏损。所以，无论从哪个角度上来看，敌基督这类人就是死不认错、死不悔改的人，就是死猪不怕开水烫，是厚颜无耻的人，就是地地道道的活撒但。”《话・卷四　揭示敌基督・第十一条》从神的话中我认识到，人犯了错却不主动承认，而是选择掩盖，这里面带着诡诈邪恶的性情。就像敌基督，出现问题第一反应不是主动承认、纠正错误，弥补过犯，而是为了保住自己的地位想办法隐瞒事实真相，揭露对付他他还死不认错、死不悔改，特别厚颜无耻。对照自己的表现就跟敌基督一样。当我发现报错人数时，我第一时间不是主动承认自己尽本分应付糊弄，及时纠正错误，而是先想着怎样保住自己的名誉地位，隐瞒事实真相不让负责人知道。想到自己在尽本分中常常流露诡诈性情，像有时带领问我为什么没有培养人，是不是没有跟进，其实我确实没有及时跟进，但我怕实话实说带领会对付我，说我不作实际工作，我就耍诡诈说我还没有整理汇报，以此来掩盖自己没有跟进这项工作的事实。我认为用欺骗的方式就能维护住自己在带领心中的形象，保住自己的脸面地位，这样的想法多愚蠢哪！神鉴察人心肺腑，就算我不跟负责人承认错误，神也鉴察得清清楚楚。在神家，有不少人就是因为常常说谎搞欺骗、欺上瞒下，严重耽误教会工作还死不悔改，最后就被撤换淘汰了。如果我也像他们一样，一直用欺骗、耍诡诈的方式尽本分，早晚有一天也会被显明淘汰。神是公义的，在神家靠欺骗、伪装、耍诡诈是站不住脚的，一切都会被显明。我又想到神说过人所做的一切事在灵界都有记录，哪分哪秒说了一个谎都被记录得清清楚楚，我心里更加害怕。我来到神面前向神祷告：“神哪，我愿意悔改，愿意承认自己的错误，求你带领我知道接下来该怎么实行。”祷告后，我看了一些神的话，找到了实行路途。全能神说：“不管什么事向神都是赤露敞开的，都是坦诚的，这是人在神面前唯一应该保持的状态与情形，就算你不敞开，其实你在神面前也是敞开的。在神那儿，无论你敞不敞开神都知道。如果看不透这一点，这是不是太愚蠢了？那怎么做聪明人呢？就是向神敞开。既然知道神鉴察一切、神什么都知道，那就别自作聪明以为神不一定知道；既然能确定神在暗中察看人心，聪明人就应该坦诚一点、单纯一点，做诚实人，这是明智之举。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》“虽然你出丑了，但能让你知道自己的问题、缺少是什么，让你知道自己喜爱虚荣，能认识到自己不是完美的人，这有利于你认识自己，所以出丑这不是什么坏事。人没有完人，人都有败坏性情也有缺少、不足，都会流露败坏，会说错话做错事，也会临到挫折失败，所以都有出丑难堪的时候，这是很正常的。人害怕出丑主要就是虚荣心太重，当你能放下虚荣心能正确对待这事了，再出丑的时候你就不感觉丢脸了，也不在乎会影响到你的名声，不会再因此而消沉了，这时你的人性就成熟了。这是不是好事啊？（是。）所以你出丑了也别觉得是自己运气不好，别找理由维护自己的虚荣脸面，别人出丑了你也别嘲笑，这些事很正常，每个人都会经历到。当人经历挫折失败多了人性就逐渐成熟老练了，临到这些事的时候就不会再受辖制了，也能正常地尽本分了，这时你的人性就正常了，理智也就正常了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（二）》从神的话中我明白了，做诚实人得学会向神赤露敞开，在人面前也要敞开自己，放下虚荣脸面把自己的问题、缺少亮给神看也亮给人看，不能怕丢丑。人都有败坏性情，有时因为应付糊弄不用心，在本分上会犯一些错误，但是犯了错误以后应该主动承认并寻求真理解决，避免下次再犯同样的错误，这才是有正常人性理智的表现。明白这些之后，我不想再被败坏性情捆绑了，也不想再维护自己的名誉地位，我想做一个诚实人，向带领坦白自己的问题。后来我鼓起勇气把事情的经过一五一十地说了出来，带领没有对付我，也没有撤换我，而是交通神的话帮助我，让我以后尽本分要认真负责。这么实行我心里感到平安踏实，心里的那块石头终于放下了。那时，我才真正体会到主动承认自己的错误做一个诚实人所带来的平安踏实。

后来有一次，带领安排落实一项工作，第二天发信息让我们反馈落实的结果，可我早晨忙其他的工作还没有去跟进。看到消息我心里咯噔一下，“如果我实话实说，带领会不会觉得我工作效率太低了？配搭的弟兄姊妹会怎么看我？”想到这儿，我就假装没有看到信息，没回复。过了一会儿，我心里感到不平安，我这不是在耍诡诈吗？我想到神的话：“其实你用谎言不但维护不了你的虚荣脸面与人格尊严，更严重的是还错失了实行真理做诚实人的机会，即使你当时维护了自己的名誉地位、虚荣脸面，但是你丢掉的是真理，你背叛了神，这就完全失去了神拯救人、成全人的机会，这是最大的亏损，这是永远的遗憾。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》我得实行真理实话实说，没跟进就是没跟进，如果我看到信息却假装没有看到，还不回复，这就是在耍诡诈，这样做一时能维护自己的虚荣脸面，但失去的是实行真理做诚实人的机会。我就及时回复了带领的信息，实话实说还没有去跟进，马上跟进。说完这些，我心里感到很平安、很踏实。以后我还得继续追求达到做诚实人的标准，让自己真正成为一个诚实人。