第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(十)

2.敌基督的利益

(4)前途命运

上次聚会交通的是什么话题?(交通了敌基督是怎么对待效力者的。先交通了神是怎么定义效力者这个称呼的,也交通了走出效力者状态的人和效力者的区别,后面神解剖了敌基督对待效力者的观点和追求。)那敌基督对待效力者是什么观点、什么态度?他们都说哪些话、做哪些事?(敌基督对待效力者的态度是不接受、反感,无论这个称呼来自于谁他都不接受,就认为做效力者是低下的事。他认为效力者不是神根据人类的实质定义的,而是对人的身份与身价的一种挑战和藐视。)(敌基督有一句名言“我不是给别人做嫁衣的”,敌基督只想让别人为他效力,他觉得为神效力是受羞辱的事,所以当他知道自己是效力者的时候就不想在神家继续效力了,而是开始为自己谋求后路,甚至做一些打岔搅扰、拆毁的事。)从敌基督对待效力者的态度上看到敌基督的实质是什么?(他的实质是仇视神、仇恨真理的。)仇视神、仇视真理这是什么性情?(邪恶、凶恶的性情。)对了,是邪恶、凶恶的性情。敌基督信神最起初的动机、存心是什么?他想要得着什么?他的野心欲望是什么?是不是来做效力者的?是不是本着信神做一个好人走正道这样的态度来的?(不是。)那他是奔着什么来的?准确地说就是奔着得福来的,具体地说就是追求作王掌权,与神同掌王权,追求高的大的东西。所以当神说人是效力者的时候,这与敌基督这类人追求得福、作王掌权的野心欲望是完全不相符的,是完全相违背的,出乎他的预料,他没想到神会给人这样的称呼。对于这个事实,敌基督是不能接受的。不能接受他会做哪些事?他追不追求接受这个事实改变自己?他不追求接受这个事实,也不追求改变自己这样的野心、这样的性情。所以,如果说他是效力者,剥夺他得福的存心与欲望了,这类人在教会当中就站立不住了。他一旦知道实底了,知道就他这样的人这样的表现就是效力者,他就破罐子破摔,原形毕露了。他不追求改变自己是效力者这样的现状,也不追求改变自己对效力者的错误态度与观点走追求真理的道路。所以,这类人无论神怎样安排,他都不会顺服接受,不会寻求真理,而是想方设法地用人的办法摘掉效力者这个帽子,想方设法地摆脱这样的身份。从敌基督这一表现上来看,敌基督骨子里就是厌烦真理的,他不是普通的不喜爱真理,或者接受不了真理,对真理有想法有观念,而是从内心深处对正面事物、对真理有深深的厌烦、恨恶甚至是仇视,这就是敌基督的实质。

通过你们刚才的回答看到你们对每次交通的主题内容没有总结,过后也没有祷读、倒嚼。上次主要交通了三方面:第一方面,定义了什么是效力者;第二方面,敌基督是怎么对待效力者的,具体地说就是敌基督不愿意做效力者的表现、做法以及背后的原因到底是什么;第三方面,敌基督不愿意做效力者,那他意欲何为,就是他到底想做什么,他的野心是什么,他信神的目的是什么。基本上就是从这三方面来交通“敌基督是如何对待效力者”这一小题的,通过这三方面来解剖敌基督对待效力者这一称呼的种种做法、行为还有他的思想观点。你们每次听完交通过后不揣摩,短期内就记住这些,如果时间长了能记住的这些也都没有了。人要明白真理、得真理,得在心里下功夫,得常常祷读揣摩,心里得有。如果你心里没有,不装这些事,也不下功夫,不在心里思想这些事,那你就得不着。有些人说:“敌基督的事跟我距离挺远的,我不打算做敌基督,我也不是那样的坏人,我就本本分分地做一个最小的就行了,让我做什么就做什么,我也不会走敌基督道路,再说了,有点敌基督性情慢慢变呗,都是普通的败坏性情,也不是那么严重,听这些没用。”这个观点对不对?(不对。)不对在哪儿?人要想达到性情变化,主要得了解人的败坏性情在各种环境下所产生出来的情形与思想观点是什么,了解这些之后人才能知道自己的败坏性情是什么,自己抵挡神、违背真理的地方是什么,与真理不相合的东西是什么,之后人才能解决这些问题、解决这些败坏性情,达到进入真理实际。如果对各种环境下流露出来的各种败坏性情、产生的各种情形你都不了解,不了解它与真理敌对在哪儿、问题出在哪儿,那你怎么解决这些问题?要想解决问题得先了解问题的根源在哪儿、情形是什么、具体问题出在哪儿,然后再着手解决怎么进入,这样你的败坏性情以及产生出来的各种情形才能逐一解决。看来你们对于进入真理实际、解决败坏性情达到性情变化这些事还不是太透亮,还没进入正轨呢。

5)敌基督如何对待在教会中的地位

今天交通敌基督的利益里的最后一个话题——敌基督如何对待在教会中的地位。对待在教会中的地位,敌基督有哪些表现,他做了哪些事,他做那些事的时候他的观点是什么、他的性情实质是什么,咱们分三方面来逐一解剖。第一条,伪装;第二条,假冒;第三条,凌驾于一切之上。这三条每一条字不多,算是精炼,但是在每一条里包含的敌基督的各种做法、表现、说法还有他的态度与他的性情却挺多。你们先揣摩一下我为什么定义这三条来交通今天的话题。敌基督如何对待在教会中的地位这一条,你们看完之后心里对这一条是怎么定义的?有哪些想法?大多数人脑海里想的肯定就是敌基督在教会里横行霸道、站地位、笼络人、抓权,就是总想当官、总想站地位、总想掌权、总想控制人,基本上就是这些。这些是敌基督在教会中常常表现出来的比较明显的几方面,除了这些以外还有哪些是人看不到的?敌基督为了在教会中能站稳脚跟,达到有地位、名望高,甚至能掌握到权力,能更多地控制人,他还做了哪些事?还有哪些表现?这些就是敌基督更具有迷惑力的、更阴险的、更隐秘的一些手法与手段,也可能是他内心深处不为人所知的一些想法或者隐藏着的存心目的,是吧。那咱们就来逐个交通。

① 伪装

第一条,伪装。“伪装”这个词字面意思好理解,很显然这不是一个褒义词。一说哪个人很能伪装,哪个人做什么事都伪装,做什么事都让人看不漏,都给人表面的一些做法、说法,那有这种做法、行为的人肯定是一个很诡诈的人,不是一个诚实人,不是一个简单的、老实巴交的人,而是很善于攻心计,城府很深,很善于欺骗。这是对“伪装”这个词最基本的一个理解。那敌基督的行为、做法与这种行为有哪些关系?他做了哪些事能说明他有伪装这样的实质呢?他伪装的目的到底是为了什么?他的存心到底是什么?他为什么要伪装?这与咱们今天要交通的话题有密切的关系。

敌基督是不甘落于人后的一类人,他们不甘寄人篱下,不甘接受别人的吩咐,接受别人的指使、命令,也不甘做一个平庸的让人瞧不起的人,而是愿意做有名望的、让人高看的、让人能器重的一类人,更甚至在教会当中、在人群当中他更愿意做发号施令能吩咐别人为自己做事情的人。他想让自己的意愿通过自己的名望、权势与手中的权力能落实下去,而不是做一个普普通通的人谁都可以摆弄,谁都可以吩咐他做事情。这是敌基督在人群当中的追求与他的欲望。对于在人群当中的地位,敌基督是相当敏感的。在一个人群当中,他认为他的年龄大小不要紧,身体健康状况如何不要紧,要紧的是多数人是怎么看他的。多数人说话做事的时候是否给他留有时间、留有位置,在多数人心中他的地位、他的位置是高的还是一般的,他在多数人眼中被看为高,还是被看为一般、不起眼等等;还有,他在多数人眼中信神的资历怎么样,在人中间他说话的分量怎么样,就是他说了一句话之后有多少人能赞成,有多少人能捧场,能竖大拇指,能洗耳恭听,能往心里去;另外,在多数人眼中,他的信心大小,受苦心志怎么样,撇弃花费如何,对神家的贡献如何,在神家中担当的职务高低,受过哪些苦,做过哪些大事:他心中最关心这些事。敌基督常常在心里排位置、排列顺序,谁在教会当中恩赐最高,谁在教会当中最能讲最能说,口才最好,谁擅长业务、对技术最精通,他经常攀比这些。比这些的同时,他也在不断地下功夫学习各项业务,争取对各项业务都能精通掌握。敌基督主要注重在讲道上、在如何讲解神话能显露自己让人高看上下功夫,他下功夫的同时不是追求如何能明白真理、如何能进入真理实际,而是琢磨怎么能记住这些话,怎么能把自己的长处亮给更多的人,让更多的人知道自己有两下子,不是凡人,自己行,自己比一般人高。敌基督带着这样的想法、存心与观点在人中间活着,做这样那样的事情。因为他有这些观点,因为他有这样的追求与野心,所以在他身上不由得就会产生大大小小、各种各样的好的行为、对的说法、好的做法。这些行为、做法让那些不通灵的、根本不追求真理只注重有好行为的人看了之后羡慕佩服,甚至模仿追随,这样敌基督的目的就达到了。敌基督带着这样的存心与野心他又有哪些行为呢?这是咱们今天要交通的,也是值得交通的,更是每一个人值得注重与认识的。

敌基督这类人厌烦真理,丝毫不接受真理,这就很容易让人看见一个事实,敌基督从来不按真理原则办事,从来不实行真理,这是在敌基督身上最明显的表现。他所追求的除了名誉地位、除了得福得赏赐就是贪享肉体安逸、享受地位之福,这样就很自然地能做出一些打岔搅扰的事来。这些事实让人看见他的追求、他的行为表现都不是神所喜爱的,绝对不是追求真理之人该有的做法与行为。比如,有些类似保罗一类的敌基督,他们在尽本分的时候都有受苦的心志,作工作能达到废寝忘食、披星戴月、攻克己身,不管身体有什么病痛、不适都能克制。他这么做要达到什么目的呢?就是要让众人看见他对待神的托付能达到忘我的境地,没有自己,只有本分。他将这些事都表现在人前,在众人看得见的情况下该休息的时候不休息,甚至故意拉长工作时间,早起晚睡。敌基督这么起早贪黑地忙碌,那工作的效率、尽本分的果效如何呢?这些都不是他要考虑的范围。他只求把这些事做在人前,让人看见他在受苦,他是这样忘我地花费,至于所尽的本分、所作的工作是否真按真理原则去做了他根本不考虑。他只考虑自己外表的这些好行为是不是被每一个人看在眼里了,是不是人尽皆知了,是不是在每个人心中都留有印象了,这个印象是不是让每一个人心里都对他产生了佩服、产生了赞成,甚至背后暗暗地竖大拇指,夸赞他说,“这个人真能吃苦,吃苦的精神、超凡的毅力都是我们众人所不及的,人家才是追求真理的人,才是受苦担重担的人,这样的人才是教会的顶梁柱”。听到这样的话,敌基督心里就满足了。他心想:“我这么伪装太聪明了,我这么做太有智慧了!我就知道人只看外表,人就喜欢这些好行为,我就知道这么做能得到人的赞成,能让人竖大拇指,能让人在内心深处深深地佩服我,对我刮目相看,以后再也不会有人小瞧我了。如果有一天上面发现我不作实际工作要撤换我的话,肯定会有很多人为我打抱不平、为我掉泪,挽留我,替我说话。”他心里在为自己伪装的行为暗自庆幸,庆幸的同时是不是也流露了敌基督的本性实质?这是什么实质?(邪恶。)对了,这就是邪恶的实质。在这种邪恶实质的支配下,敌基督产生的一种自满自足、自我欣赏的情形,让他在心里暗暗地与神叫嚣、对抗。表面上看,他付了不少代价,肉体也受了不少苦,但他是不是真实地体贴神的负担?是不是真心地为神花费?能不能忠心尽本分?不能。他在心里暗暗地与神较劲,意思是:“你不是说我没有真理吗?你不是说我有败坏性情吗?你不是说我狂妄自大、搞独立王国吗?你不是说我不通灵、不明白真理,就是效力者吗?我就让你看看我是怎么效力的,我这么效力、这么做,弟兄姊妹对我有什么看法,我就让你看看我这么做能不能赢得更多人的赞赏。我就要看看有一天你真要打发我、真要定罪我的时候,你怎么下得去手!”敌基督在心里就是这样与神较劲,他试图用这些好的行为来代替追求真理,以此来否认神作工带领人实行真理达到性情变化这个实际果效。他这个说法实质上是在否认、定罪神借着审判刑罚来拯救人的工作,他认为神审判人是不对的,是达不到果效的。敌基督的这种思想观点是邪恶的、阴险的,是抵挡神的,是与神唱对台戏的。在神还没有明文定罪他的时候,他在心里就开始与神较劲了;在神还没有揭露他、没有定罪他的行为的时候,他就开始用伪装的方式来迷惑人、笼络人心,达到否认神的话,否认只有追求真理才能性情变化、只有追求真理才能达到满足神的心意这一事实。是不是这个实质?敌基督的性情是不是邪恶的?他受苦的背后存着这样的野心,存着这样的掺杂,所以神对这样的人、这样的性情是厌憎的,但是敌基督永远看不到也不承认这个事实。神察看人心肺腑,人看人的外表,敌基督最愚蠢的地方就是不承认这个事实,也看不到这一事实。所以他极尽其能事地用好行为来包装自己、美化自己,让别人看他能吃苦耐劳,能受常人不能受的苦、做常人不能做的活儿,让别人看着他有毅力,能攻克己身,不考虑自己肉体的利益、肉体的享受,甚至有时候故意把衣服穿得脏一点也不去洗,身上都有味儿了也不去洗,怎么能让人崇拜他就怎么做。越是在人面前他越极力地表现自己,让别人看见他与常人不一样,看见他为神花费的心大于常人,受苦的心志大于常人,受苦的毅力高过常人。在这样的情况下敌基督产生了这些做法,这些做法的背后就是敌基督内心深处所要得到的人的崇拜高看。什么时候达到目的了,什么时候听到人的赞赏了,看到人向他投来羡慕、佩服、赞赏的目光了,他什么时候心里就高兴了、就满足了。

敌基督外表受苦付代价的好行为与真正的体贴神心意、有忠心、真心为神花费有什么区别?(存心不一样。真正为神花费的人会注重寻求原则,注重工作果效,也注重工作效率。敌基督外表为神花费,但只是为了让别人高看,对于工作的效率、工作的果效他丝毫不考虑。)对了,在说话做事的存心、动机、源头上是有区别的,绝对是不一样的。同样都是受苦,追求真理的人在受苦的过程中寻求原则。寻求原则这里面最起码证明他有顺服的心态,他不是要做自己的事,不是要为自己做事,这里面有顺服、有敬畏神的心,明确地知道自己是在尽本分,不是在搞人的经营。而敌基督虽然外表同样受苦,但他只是走过程,做样子给人看,并没有寻求真理原则,这里面没有顺服、没有敬畏神的心,他的心不是活在神面前的,他是要利用这样的行为、表现来笼络人心、收买人心。这是不是区别?从敌基督这个行为的实质上来看,能不能说他的受苦就是一种伪装呢?(能。)这就足以证明他受苦的行为、表现仅仅是为了走过程,做样子给人看,不是行在神前的。这是一方面。另一方面,敌基督这类人最善于伪装欺骗,所以能随机应变,常常使用一些狡猾的手段来迷惑人、欺骗人,达到让人崇拜的目的,这是他们最擅长的,是他们骨子里的东西,他们与生俱来就具备这个狡猾多变的实质。比如,有些敌基督外表与人说话处事很和善、很谦卑,说话从来不揭人短,给人留有余地,也不随意论断人、定罪人,在人消极软弱的时候他能及时地伸出援手来帮助,给人的印象就是他这个人心地善良、热心肠,是个好人。当人临到难处的时候,他有时说话来帮助人,有时能出点力,甚至有时还施舍一些钱财与物质的东西来救助人,外表看这些行为很好。在多数人的心中,这是人愿意接触交往的一类人,这类人对人不会构成任何的威胁与搅扰,人从他们身上能得到很多帮助,比如物质上的帮助、思想方面的帮助,甚至得到高级一点的属灵理论的帮助,等等。外表看,这类人不做什么坏事,在教会里不打岔也不搅扰,他在哪个人群中间哪个人群就显得特别和气,在他的运作、说和之下,每个人都显得很开心,人与人之间很和睦,没有争吵没有纠纷。有了他,大家就觉得人与人之间关系特别好、特别亲密。他不在的时候,有些人在一起就互相议论、互相排挤,搞嫉妒纷争,只要有他在中间说和,大家就不争吵了。他似乎很会作工作,但是有一点能让人看清楚他都作了一些什么工作,就是人在他的教导带领之下都学会讲字句道理了,都学会站地位教训人了,也都学会讨好别人、阿谀奉承了,都学会圆滑诡诈了,见什么人说什么话,都成了老好人,外表一团和气了。他把教会变成了什么?变成宗教团体了,结果人都凭撒但哲学活着,都不愿追求真理,都没有生命进入,完全失去圣灵作工了。敌基督就这样把弟兄姊妹给坑害了、断送了,他还觉得自己功劳特别大,为弟兄姊妹做大事了,给弟兄姊妹带来大的福气了。他常常教导弟兄姊妹要谦卑忍耐,看到弟兄姊妹有问题要包容体谅,说话要文雅,不能伤到人,还教导人坐着、站着应该是什么姿势,衣服应该怎么穿。他常常教导弟兄姊妹的不是怎么明白真理,不是如何进入真理实际,而是教导人守规条、有好的行为。在他的教导下,人与人之间相处不是根据神的话,不是凭着真理原则,而是用老好人的处世哲学相处,外表上谁也不伤着谁,谁也不说谁的短处,但彼此之间都不说心里话,不敞开心交通自己的败坏、悖逆,也不交通自己的不足、自己的过犯,只是在表面上说说谁受苦付代价了,谁尽本分有忠心,谁让弟兄姊妹得益处,谁在神家立过大功,谁传福音被抓捕过、判过刑,就讲这些。敌基督不但用外表谦卑忍耐、能包容人帮助人这些好行为来包装自己伪装自己,同时也想以身作则用自己的这些好行为去感染别人,让别人效法。他这些好行为背后的目的无非就是让人能够注意到他,能够高看他。在神选民谈认识自己、解剖自己的败坏性情时,他保持沉默,丝毫不解剖自己的败坏;当弟兄姊妹之间揭露对付败坏流露的时候,只有他实行谦卑忍耐,包容大家,不揭露任何人的败坏流露,还夸奖称赞弟兄姊妹都有好行为,都有变化,充当老好人,显出敌基督能爱人、体谅人、包容人、安慰人的姿态。这就是敌基督最善于伪装欺骗、迷惑人的表现。

敌基督外表说话特别和善、文雅,有风范,无论谁触犯了原则,无论谁打岔搅扰教会工作,他从来不揭露不指责,还假装看不见,让人认为他什么事都能担待。无论人流露什么败坏、有什么恶行,他都能担待、都能包容,不会生气也不会发火,他不会因为人做错事损害神家利益而生气发火责备人。不管哪个人作恶搅扰教会工作,他都不理睬,好像与他无关,他绝对不会因为这事去得罪人。敌基督最关心的是什么?他最关心的是有多少人能高看他,他受苦的时候有多少人能看见,能够从心里赞成他。敌基督认为受苦绝不能白受,无论受什么苦付什么代价,做了什么好事,对人多关心照顾、多有爱心,都要做在人前,要让更多的人看得见才行。他这样做的目的是什么?就是为了收买人心,让更多的人心里对他的做法、对他的为人、对他的人性品质能够赞成,竖大拇指,甚至有些敌基督想用外表的这些好行为树立自己“好人”的形象,以达到更多的人能来到他面前寻求帮助。比如,有的人软弱了,他认为多数人都没有爱心,都挺自私,不爱帮助人,没有热心肠,这时他就想到这位属于敌基督的“好人”了;有的人在工作中遇到难处不知道怎么解决,他谁也想不到,第一个就想到这位属于敌基督的“好人”了;有的人不想尽本分了,想追求世界、追求升官发财,过自己的日子,他这样消极软弱也不向神祷告,也不跟任何人交通,在这种情况下他又想到这位属于敌基督的“好人”了。这样一来二去,这些人临到事也不祷告神了,也不读神的话了,就想依靠这位属于敌基督的“好人”来帮助他们,他们只向这位老好人敞开心,把心里话说给这位老好人听,让这位老好人来解决他们的难处,这些人就认定、跟随敌基督了。这样敌基督的目的是不是达到了?当敌基督达到这个目的的时候,他在教会中的地位是不是就比一般人高了?难道他在教会里能排名第一做老大他就满意了吗?不是。他要达到的目的是什么?他要让更多的人心里都赞成他、高看他、崇拜他,让人心里都有他的地位,尤其在信神遇到难处的时候、走投无路的时候都仰望他、依赖他、跟随他。这比在教会中排名第一做老大还严重得多。严重在哪儿?(他与神争夺在人心中的位置,想直接取代神。)(这样的人不好分辨,他用外表的好行为迷惑人,导致人有什么问题也不在神话里寻找真理了,也不交通真理了,而是都依靠他仰望他,找他解决问题,把他的话当成真理了,结果离神越来越远。这个手段更阴险恶毒。)对了,你们看明白了,把重点说出来了,就是敌基督在人的心里有位置了,扎下根了,他想取代神的位置。人说:“找神,找不到,见不着;找神的话,书太厚,话太多,不容易得到答案;找他,立马就有答案,既方便又实惠。”你看看,他这么做已经让人在心里不单是崇拜他,而是给他留有位置了,他要取代神的位置,这就是敌基督做这些事的目的。可见他做这些事已经初见成效了,在这些没有分辨的人心中已经有敌基督的位置了,已经有一部分人崇拜仰望他了,敌基督要达到的就是这个目的。如果人有事去祷告神了,没找他,他心里就不是滋味,“你怎么总找神,怎么总想到神呢?怎么就看不着我,怎么就想不到我呢?我这么谦卑、这么忍耐,这么能撇弃花费,又能施舍,你怎么就不找我呢?我帮你那么多,你怎么没良心呢?”他心里就不痛快不舒服,心里就有气,对人有气,对神也有气。为了达到他的最终目的,他就接着伪装,接着施舍、忍耐、包容,外表谦卑,说话与人为善,从不伤着人,还常常在人认识自己的时候宽慰人。人说:“我悖逆啊,我是魔鬼撒但。”他说:“你不是魔鬼撒但,你这就是小问题,别把自己看得那么差,别小看自己,神都高抬咱们,咱们都不是一般人,不能轻看了自己。你比我强多了,我比你败坏,你要是魔鬼那我就是恶魔鬼,你要是恶魔鬼那我就得下地狱,就得沉沦了。”他帮人就这么帮。人家说自己给神家利益、给教会工作带来亏损了,他说:“你在尽本分中给教会工作带来亏损、走这点弯路不算什么,我以前造成的亏损比你这大多了,比你走的弯路严重多了,你以后改就行了,没事。如果你觉得良心过不去的话,我这儿还有点钱,我帮你补上,别难过了。以后有事你就找我,我能帮的就尽力帮,我能做到的我绝不说二话。”他还来“义气”劲了,其实他是为了什么?他是真帮你吗?他这是害你,把你往沟里领呢,你这是陷入撒但的试探了。他给你挖坑你就往里跳,你落在陷阱里还自以为不错,被敌基督断送了都不知道,这得愚蠢到什么地步!撒但、敌基督就是这样对待人、迷惑人、坑害人。他说:“神家的利益你想着点就行了,以后注意点儿,这事能弥补,谁也不是故意的,哪个人能完全啊?咱都不是完全人,人都有败坏,我以前比你差多了,以后咱们都互相勉励吧。再说,神家受点亏损神也不记念,神多宽容人、多包容人哪,咱们人都能包容,神不更能包容吗?神要是说一句话不记念咱的过犯,咱们就什么过犯都没有了。”人无论犯多大错,在他那儿轻描淡写地一句玩笑话就过去了,显得他心胸多么宽广,他多么仁义、多么伟大、多么能包容人,反倒让人误认为神说话总揭示人、总拿人的败坏性情说事,总与人斤斤计较,人有过犯、有悖逆神就对付修理人、审判刑罚人,显得神不近人意,而他却处处能包容人、能担谅人,他是那么的伟大,那么的让人尊敬。是不是这样?还有的敌基督说:“外邦人有那么一句话,‘家大业大,浪费点没啥’,咱们神家多大啊,神祝福的丰丰富富,你浪费点那都不算啥,神赐给的太多了。咱们浪费的还少吗?神把我们怎么了?神不都包容了吗?人有软弱、有败坏,神早就看见了,神看见了怎么不惩罚呢?那证明神有忍耐、神有怜悯啊!”这是什么话?用一些看似对的话、合乎人观念的话来迷惑人,让人陷入试探,搅扰人的视线,误导人,让人对神产生误解,让人对神就连那么一丁点儿顺服的心、顺服的意愿都没了。在敌基督的怂恿、迷惑、误导之下,人连仅有的一点儿良心都被搅没了,都去听从他顺服他了。

敌基督在人面前特别善于伪装,就像法利赛人一样,外表特别能包容人、能忍耐,谦卑和善,对任何人都显得那么宽大,都是那么能包容。在处理问题时,他总是站在地位上显示出他对人有极大的宽容,处处显得他对人有度量,宽宏大度,不与人斤斤计较,让人看见他是多么的伟大、仁慈。事实上,敌基督真具备这些实质吗?他与人为善,能包容人,能处处帮助人,背后的目的是为了什么?如果不是为了笼络人心、收买人心,他能不能这样做?敌基督背后的嘴脸真是这样吗?真像他在人面前表现的谦卑忍耐、能包容人、能凭爱心帮助人吗?他有这样的实质、这样的性情吗?他有这样的人性品质吗?一点儿都没有。他所做的一切都是伪装的,是为了迷惑人、为了收买人心,让更多的人心里对他有好感,有事第一个能想到他,能寻求他的帮助。为了达到这样的目的,敌基督处心积虑地在人面前表现,说对的话、做对的事,话出口之前在心里不知要过滤多少遍,不知要加工多少遍,在措辞上、说法上,在语调上、声音上,甚至在眼神上、口气上他都要处心积虑、绞尽脑汁地琢磨,琢磨说话的对象是谁,年龄大小,比他地位高低,对他是否高看,与他是否有私人恩怨,是否与他性格相合,这人尽什么本分,在教会、在弟兄姊妹心中的位置是怎样的,这些他都要仔细观察、用心琢磨,琢磨过后就产生了对待各种人的方式。不管敌基督对待各种人的方式是怎样的,总之他要达到的目的无非就是让人高看,让人对他不再平视,而是仰视,达到当他说话的时候能有更多的人羡慕他仰视他,当他做事的时候有更多的人拥护他随从他,当他做错事的时候有更多的人为他开脱、辩护,当他被显明、被弃绝的时候有更多的人为他打抱不平,为他鸣冤叫屈,为他站起来与神讲理、对抗。在他垮台的时候他能得到这么多人的赞助、声援与维护,可见敌基督处心积虑地在教会中经营的地位与权势已在人心中扎根不浅,他的“苦心”没有白费。

敌基督对于在人中间的地位,在人中间的名望、声誉、权威是极尽其能事地去经营、去对待,他不会松懈,也不会手软,更不会大意。他观察每一个人的眼神,观察每一个人的性格,观察每一个人的生活规律,也观察每一个人的追求,每一个人对待正面事物、反面事物的态度,更观察每一个人信神的信心、忠心,还有为神花费尽本分的态度等等,对于这些事他是特别下功夫的。所以基于他这种态度,对于那些追求真理的人、那些能对他产生分辨的人他躲着、防备着,到这些人跟前的时候他小心翼翼地说话做事,而对于那些性格比较懦弱、常常消极、不明白真理的还有一些愚昧的、领受真理差的人,在这些人面前他经常极力地表现自己,像演马戏一样一个劲儿地表演,抓住一切的机会表演。比如说,聚会时多数人都赞成他,少数人对他反感,更多的人对他没什么分辨,他就表演上了,找着机会就交通。交通自己的阅历,交通自己过去的“光辉历史”,交通自己在神家中的功劳,甚至交通上面是如何赏识他的、是如何亲自对付修理他的,就这样的机会他都不会放过。无论在什么样的人群中,在什么样的场合之下,敌基督这类人所做的就一个事——表演,就是哗众取宠。这就是敌基督的实质:厌烦真理,邪恶,又不知羞耻。他们表演到什么程度?可能你们也见过一些,有些人明显地就能让人看出来这是在表演,是在显露,是在笼络人心,是在抓住机会让人高看。有些人对他鄙视,有些人对他不搭理,甚至嘲笑他,他都不在乎。他在乎的是什么?他在乎的是在这次表演中给人留下了深刻的印象,让人看到他敢说,有胆量,有领导风范,有领导才能,有在众目睽睽之下都不怯场这样的胆识,更有处事不惊这样的能耐。让人了解到这些、看到这些他就满足了,所以一有这样的机会他就会极力地表现,不加收敛地、毫无顾忌地、不知廉耻地去表现。这就是敌基督所做的。我在聚会的时候如果总交通正题,有些人听着听着就困了,或者交通正题时人的心还没收回来,就不容易入心,遇到这种情况我就说点闲话,讲个故事、说个笑话。这些事、这些故事通常与人生活当中流露的一些败坏性情及情形有关系,就是借着讲故事或说个笑话让人能够清醒一点,能够更好明白一点。敌基督一看,“你聚会讲道说笑话,我也会说,我不比你差。我随便说个冷笑话让每一个人都捧腹大笑,让大家都喜欢,这多好啊!我随便讲个故事,大家一听都不愿意聚会了,就愿意听故事了。”他比这个。比这有什么用吗?我为什么讲故事?为什么聊点闲话啊?有些闲话、故事人听了能从中明白一些事,这就更有利于人轻松地明白真理,我是这个目的。而敌基督就抓住这个把柄了,他说“你在聚会那么关键、重要的时间都闲聊,那我也闲聊”。闲聊跟闲聊一样吗?敌基督这类货他连真理都不明白,他闲聊能聊出什么来?讲故事、讲笑话能讲出什么来?这些不通灵的畜类把交通真理、讲故事这么严肃的事看得太肤浅、太随便了。这是哪类人做的事?敌基督、不通灵的人、不追求真理的人就好做这些事。

敌基督这类人伪装的行为,在弟兄姊妹眼中、在更多人的眼中几乎挑不出什么毛病。为什么挑不出毛病呢?因为他把毛病遮盖隐藏起来了,不让你看见,他恶的那一面、他放荡的那一面、他坏的那一面他隐藏在背后了。背后指的是哪儿?就是你看不见的地方,就是在他自己家里、在社会上、在工作岗位上、在他的亲朋好友面前,这些范围你看不到也接触不到。你能看到、能接触到的他的言语行为全是他伪装出来的那一面,都是他加工过的。你看不到的那一面才是他真正的实质,才是他的真实面目。他的真实面目是什么?在不信的家人中间,他什么坏话都说,埋怨的话、愤恨的话、仇视人的话,论断、定罪弟兄姊妹的话,埋怨神家不公义的话,他全都说出来了,一句都不少,一点儿都不收敛。在亲朋好友面前,他与人谈论世俗、谈论别人家的是非,参与外邦人的一切世俗活动,甚至一些婚丧嫁娶他都积极地参与。与外邦人在一起讲是非,论断人、骂人,背后给人造谣,污蔑人,这些话他都说。在外邦人中间,与人打交道坑蒙拐骗,拉帮结伙,攻击人,在职场上能陷害人、能打别人的小报告、能踩着别人的肩膀往上爬,这些事他也能做。在家人、在外邦人中间,他没有忍耐,没有包容,也没有谦卑,完完全全就是原形毕露。在神家他是披着羊皮的狼,而在外邦人中间、在不信的人中间彻底就是一张狼脸,与外邦人争利益、争一句话、争一个说法,为一点儿利益都争得面红耳赤,争得没完没了。在神家如果没得着利或者挨对付了,回家就撒泼打滚,又闹又作,作得家人都怕他了。在外邦人中间他没有一丁点儿基督徒的体统,也没有基督徒该有的见证,彻头彻尾就是一匹狼,连人都不是。在神家,在弟兄姊妹面前,他又许心愿、又发誓、又表心志,愿意为神花费,对神有信心,而来到外邦人中间与外邦人的追求、信仰一模一样,甚至有的人与外邦人一样追星,天天模仿明星的穿戴,袒胸露背、披头散发、浓妆艳抹,人不像人,鬼不像鬼,天天穿时髦、赶时兴,还觉得活得蛮有味道,心灵深处对外邦人的活法没有一点儿厌憎的感觉。敌基督为了在教会中占有一席之地,为了在人心中有名望、有地位,他做了很多事,下了很大功夫。这些功夫都是为了达到他的目的而下的,也都是为了让人高看崇拜而做的。这些行为、做法、外表的流露与他在背后的活出形成鲜明的对比,他在人背后所做所行的完全不是一个基督徒该有的。这样明显的对比,我们就可以定性他在弟兄姊妹中间所做的这一切、所流露的这一切都是伪装的,不是真实的,不是自然流露。敌基督之所以能伪装,无非就是要达到自己的目的,否则的话他绝对不会这样委曲求全地来做这些事情。根据他背后所做的,根据他背后的性情流露,还有根据他本人的追求来看,他不喜爱真理,不喜爱正面事物,不喜爱端庄正派,更不喜爱受苦付代价,不喜爱走基督徒的道路。所以说,他所表现的这一切好行为都不是发自内心的,不是自愿的,不是真心的,而是违心的,是做给人看的,是要在人中间买好,收买人心。有些人说:“收买人心对他有什么好处啊?”这就是敌基督与普通人的不同了,这个好处对他来说太重要了。那这个好处是什么?就是他往人中间一站,没有不认识的,没有不竖大拇指的,没有不夸的,没有不崇拜的,人有事都找他,却不向神寻求祷告。人都崇拜他,都围着他转,他心里会有怎样的感觉?他会感觉他是神人、是高人,就飘飘然了,在云端里活着了,这跟普通人活着就是不一样。在人群中间,人都夸奖赞赏,大家众星捧月般地捧着一个人,这种感觉得多美啊,心灵里得多享受、多舒坦、多幸福啊!这正是敌基督所要的。相反,在一个人群中,如果谁也不搭理他,他的名字很少有人知道,他有什么长处别人也不知道,在多数人心里他就是个普通人,没什么特点,没什么长处,也没什么高明的地方,没有值得人敬佩、尊敬的地方,也没有让人说起来能够赞赏一番的东西,这在敌基督心里感觉不爽、不美,没有做神仙的感觉,没有飘飘然的感觉,这样活着太没意思了,太不舒坦了,太憋屈、太窝囊了,不值。他觉得这一辈子如果就是一个普通人,尽点本分,成为一个合格的受造之物,这样活着有什么乐趣啊?人信神的乐趣怎么能这么低呢?这标准太低了,得拔高。怎么拔高?就得提高知名度,让人仰望、让人高看,活得光彩。所以,祷告的时候不能自己在家祷告,得去教会祷告,在弟兄姊妹都聚到一起的时候祷告,大声地祷告,合乎语法、合乎逻辑、合乎层次、有思路地祷告,祷告给众人听,让众人听着他有口才、思维清晰、有追求。读神话也不能自己一个人在家读,先在家预备好了,然后再读给别人听,让人看着他读的这些神话都重要、都关键。无论做什么事,他都在背后做好功课,预备好了,让人看着体面了、赞成了才拿到人前,更甚至有的人在家里还照着镜子做预习、做准备,然后再拿到人面前。当拿到人面前的时候,那不是最原始的,是已经经过多少遍加工的,是经过人的思想、人的观点、人的败坏性情还有人的诡计、手段加工过的。敌基督为了达到在教会中、在人中间有地位、有知名度的目的,他们不惜付出各种各样的代价来做这些事情。所以,这些事情统统被称为什么?是不是真实的流露?是不是追求性情变化之人该有的实行?(不是。)这些都是伪装出来的,敌基督伪装得太恶心了!

有些人在聚会时不打草稿就不交通,得在背后打好草稿,修改好几遍,又加工又润色,预备好了之后才到弟兄姊妹中间交通。人说:“都是弟兄姊妹,你聚会时就实话实说,心里怎么想的就怎么说,这多好啊!”他说:“那不行,要是那样弟兄姊妹该小瞧我了。”你看看,他无意中也会露出实话来。他处处为了维护自己的名誉地位做事。有的人在社会上是什么精英、教授、大学生、博士生,还有的人是什么科研工作者,他们为了证明自己、为了维护自己的地位脸面常常用一些伪装的行为、加工过的行为与人打交道,就是戴着假面具与人打交道,人总也不知道他这个人真实的追求是什么、他有没有软弱、他在背后到底做什么,对他私下里的生活、为人处世总是带有一丝疑问,总是在画问号。这类人是不是伪装得挺深啊?那你们该怎么对待这类人呢?他跟你装,你也跟他装,比如他跟你见面一个劲儿地说客套话,你也跟他一个劲儿地客气,这行不行?(不行。)那怎么相处合适?(发现人是这样的表现应该先揭露他,给他交通这种性情是什么本性实质、是受什么存心支配的,他要是不接受,就不要和这样的人交通了。)就得揭露他,他要是不接受就远离他。对待这类人,你们中间还有没有人能受迷惑、能崇拜他的?就你们现在的身量,基本上对这些明显的法利赛人还能看透点,如果遇到能耐大点还会伪装,隐藏得深的人,你们能不能看透?如果他讲的全是对的话、做的全是对的事,外表看什么毛病也没有,总也不犯错,你有时在一些事上消极软弱了,人家总也不消极软弱,即使消极了自己也能解决,很快就走出来了,你就不行,你遇到这样的人还会赞成他、崇拜他,跟人家学、跟人家走,如果不会分辨能不能受迷惑都不好说。

伪装这一条交通了几方面?一方面是利用受苦伪装自己,心里很不愿意受苦、很抵触受苦,但是为了达到自己的目的,就很勉强地受苦、撇弃、付代价。受完苦之后还不甘心,觉着受这苦不值,因为很多人不知道,他就到处宣扬,告诉很多不知情的人,最后有些人知道了,对他印象深刻了,高看他崇拜他了,就达到他的目的了。还有一些人标榜自己是好人,是老实本分的人,也想以这样的人的形象、身份、性格来与其他人相处,让人认为他是好人,来接近他,他以做这样的好人为目的,来获得更多人的赞赏,让人高看,提高知名度。是不是这样?(是。)刚才咱们通过敌基督的一些做法,揭露解剖了敌基督这些伪装的行为、伪装的实质背后的目的是什么,他们又做了哪些事、说了哪些话,有哪些表现证明了他们是在伪装。这一条就交通到这里。

② 假冒

接着交通第二条,敌基督为了得到地位还常常假冒为善,说些人喜欢听的话、合人观念的话,做些外表让人赞成佩服的事,提高他的知名度,这也是敌基督迷惑人的一种方式。假冒与伪装有没有区别?伪装、假冒在外表行为上通常是一种情形,是相关联的。咱们把它们分开交通就是为了让人听起来能更明白一些,认识得更清晰一些。“假冒”这个词的重点不是在“假”上,重点是在“冒”上。那敌基督为什么要假冒呢?当然,假冒都是有一定的目的,敌基督的假冒是为了得到地位与名望,否则的话他是不可能假冒,不可能做这蠢事的,这是明眼人都能看透的事。如果人常做假冒的事,自然就会被人恶心、厌憎、痛斥,那敌基督为什么还能这样做呢?这就是敌基督的本性,为了得到名誉地位什么都不在乎了,已经不知羞耻了。敌基督为了在人心中获得地位,就得先让人能信任他、高看他、崇拜他。那怎么能达到这个目的呢?他除了伪装出一些人观念中认为好的行为表现之外,还要模仿名人伟人的气质,学名人伟人说话的方式,达到让人高看仰望。这样他们在教会中不知不觉就受到了一些人的崇拜、吹捧、拥护,人都把敌基督当作属灵人、当作名人看待,这样敌基督在教会中、在一部分人的心中就成为属灵人被人羡慕敬仰了。因为多数人什么分辨也没有,只要心里喜欢、佩服就会崇拜敬仰。敌基督在教会中主要冒充什么人呢?就是冒充属灵人,因为多数人都崇拜属灵人。在犹太教里,那些法利赛人就是被人崇拜的属灵人,人都崇拜他们的知识、崇拜他们的假敬虔、崇拜他们有一些好行为,所以法利赛人在犹太教中就很亨通,人都赞成。现在教会里有一部分人也喜欢崇拜属灵人,首先就是教会中那些信神年头多,有一些所谓的属灵经历、属灵见证的,接受过神的恩典祝福,看见过大的异象,有些奇特经历的人,另外就是在人中间能夸夸其谈、能说会道,让人都崇拜羡慕的人,还有做事的方式、方法、原则比较合乎教会规定,外表行为比较敬虔的人,还有让人看着对神信心很大的人,这些人被人称为属灵人。那敌基督是怎么冒充属灵人的呢?他无非就是说这些属灵人说的话、做这些属灵人做的事,让人看见他是属灵人。他说这些话、做这些事是从内心自发的吗?不是,他是外表模仿、守规条,只是做给人看的。比如,临到事就赶紧祷告,但他不是真心寻求、真心祷告,只是走过程,想让人看见,说他这个人有多爱神、对神敬畏的心有多大。另外,临到病痛该医治他不去医治,该吃药也不吃。人说:“你这病要是不吃药就有可能恶化,你该吃药就吃药,该祷告就祷告,凭着信心别放下本分就可以。”他说:“没事,有神同在,我不怕!”他表面上强装镇静不怕,满有信心,其实内心怕得要死,只要感觉哪儿不舒服了就赶紧去看医生治病,还不让别人知道。如果有人发现他去看病、吃药,他就想法找各种借口理由掩盖。他还常常说:“疾病临到这是神试炼人,活在病里就是病,活在神话里就没病,咱不能活在病里,活在神的话里这病就没了。”他表面上常常这么教导人,用神的话来帮助人,但是自己却在背后凭着人的办法去解决。他当面跟人说依靠神、一切都在神手中,说他不怕得病,也不怕死,但心里却比谁都害怕,就害怕得病住院,更害怕死,根本没有真实的信心。他当着人的面祷告说,“我愿意顺服神的主宰、顺服神的安排,这一切都是出于神的,人不应该有怨言”,心里却在想,“我这么忠心尽本分,这病怎么能临到我呢?别人怎么不得这病呢?是不是神要借这事显明我,不让我尽这个本分了?是不是神厌憎我了?如果神厌憎我,那我是不是效力者呀?神是不是利用我效力啊?我以后还有没有结局了?”嘴上不敢埋怨,心里对神产生了质疑,觉得神作的事也不一定都对,但是外表还要装出一副若无其事的样子,让人看见即使疾病临到他也不受辖制,依然能尽本分,依然还有顺服有忠心,照样为神花费。这是不是伪装假冒啊?他的信心、顺服都是假的,忠心也是假的,这里没有真实的顺服,也没有真实的信,更没有真实的依靠与交托。他不寻求神的心意到底是什么,不省察自己的败坏性情,也不寻求真理解决自己的问题,他心里想的全是自己的肉体利益、结局归宿,全是对神的埋怨、误解、猜测,外表却装出一副属灵人的样子,临到什么事都说“有神的美意,不能埋怨”。他嘴上不埋怨,心里却翻江倒海,对神的怨言、对神的误解、对神的质疑一个劲儿在心里翻腾。外表看他常常读神的话,没耽误本分,其实在心里已经放弃本分了。这是不是假冒?这就是假冒。

敌基督不管在什么情况下都会假冒,他不分场合。比如,聚会的时候有些弟兄姊妹互相问候,他怎么对待这事?“别扯闲话,聚会呢!这是什么场合,你们还聊这个,没有敬畏神的心,严肃点!”有些人尽本分的时候休息一会儿,他看到了就说:“是不是又想糊弄了?想糊弄就赶紧读读神的话,来到神面前祷告。”弟兄姊妹切磋业务的时候,他说:“你们应该先交通神的话、祷告,之后再切磋,再交流。”聚会之前如果有人没祷告,他就得责备,就得给人下个定义,就得有个说法。处处让人看见他很属灵,他很较真,他对真理很认真、很追求,对本分很负责任,每天能按时读神的话,灵生活也正常,聚会也正常,聚会时都按部就班地祷告、读神的话、交通,从来不说闲话、不聊家常。如果有人对他说,“你头发长了去剪剪吧,天热了,剪短点凉快”,他说:“长点没事,工作要紧,耽误两天热不坏。”人说:“你的衣服破了,再穿出去让人笑话。”他说:“没事,咱信神的人还怕人笑话吗?咱都受多少苦了,大红龙迫害的苦都忍受了,一直到了今天,咱走的就是世人弃绝的道路。因为衣服破让人笑话这算什么事啊?只要神悦纳就行。”这话好不好?(假属灵。)有些人看我讲完道之后又提出问题让大家交通,大家交通不出来,他就总结出一句话,说:“这下我可有个新亮光了,神吃什么都不白吃,咱们吃白菜那都白吃。”听没听过这话?(没有。)他说神吃什么都不白吃,意思是“神给咱们讲道,人家那饭是挣来的,咱们什么也交通不出来,吃白菜都白吃”。有些没分辨的人就把这话当成真理了,各处传讲,他们认为交通认识自己、追求顺服神爱神等等这些大家常说的大众的话题那不算属灵,不算高,不算新亮光,人家这句话才是新亮光呢,这话高!这句话听起来没错,但细琢磨感觉恶心,是浑话。这就是那些不通灵的人还要冒充属灵、冒充对真理有认识、冒充明白真理的人发明的话,这是不是浑话?(是。)他们专门学说讲字句道理的大话、空话,并不注重实行真理进入实际,所以就下功夫专门学说属灵道理的话,从来不解剖自己有无真理实际,这是不是假冒为善的人?这样的人神最厌憎。

这些所谓的属灵人,他们在一起就高谈阔论,谈奥秘、谈认识自己、谈认识神,谈得可高了,听着都不是在地上说的话,说着说着就飘起来了,不沾边了。什么叫不沾边了呢?就是他们说着说着就胡说八道了,在一起比谁读的神话多,谁在哪一篇神话上记住多少、能讲多少,谁讲得比别人高、比别人深,讲得比别人有亮光。他们就比这个,这叫比属灵。有时大家在一起聊天,聊聊这段时间怎么样或者聊点外面的事,“属灵人”过来了,一听大家说这些事他就拿着神的话找个犄角旮旯去读了。一看这人是不是不合群,很怪?我跟有些人交通一会儿正题,中间歇一会儿聊点外面的事,这不是很正常吗?这一聊,有些人不吱声了,意思是“你交通真理我听,你要是聊闲话我就不听了,要是你说的时间长了我就走”。他去哪儿了?找地方祷告去了,还振振有词,“神哪,求你收回我的心,让我安静在你面前,不被外邦的事所吸引、所占有,不被世界潮流勾走”。这是不是挺属灵的?人家认为这是属灵。聊聊家常,聊聊这段时间情形怎么样,他就认为你这不是交通真理,都没有一句是神的话,他就走了,到神面前祷告去了。这是不是有点怪啊?这就是追求属灵的人的假冒行为,真能假冒!他假冒的目的就是让人看见他属灵、他追求,他时常活在神面前,说话有亮光,追求真理,不受外面世俗辖制,不受家庭情感辖制,没有肉体的这些需要,与正常人不一样,已经脱离了世俗、脱离了低级趣味。有些人跟外邦人说了几句话之后,就说“不行,这外邦人就是坏,跟他们一说话,一掺和他们的事,里面就受搅扰,得赶紧到神面前认罪、祷告,赶紧读神的话,让神话占有,让神话充满”,所以他看到外邦人、不信神的人就躲着不说话,连正常交往都没有,人家就觉得他很怪。他的根据是,“外邦人都是魔鬼,不能跟他们说话。神厌憎魔鬼,所以咱们跟魔鬼打交道,跟魔鬼走得近,神也厌憎。神厌憎的咱们就应该厌憎,神弃绝的咱们也应该弃绝”。如果看见哪个弟兄姊妹跟不信的家人或者熟人说话、谈心、聊家常,他心里就有看法了,“还是信神多年的老信徒呢,见到外邦人都不躲着点,还和外邦人走那么近,这一看就是背叛神,临到事肯定当犹大”,他就给人扣帽子了。有的人父母不信神但也不反对,做儿女的偶尔给父母打个电话问候一下,或者父母有病回家伺候照顾,这是很正常的事,在神那儿并不定罪。这类属灵人——敌基督是怎么做的?他也是这么看的吗?他就给你做文章了,说:“看你平时说得挺好,让人放下情感,不受情感辖制,我看你情感更重,你父母都不信神,你得弃绝他们。”人家说:“我父母不信也没抵挡,还挺支持我的。”“支持也不行,支持也是魔鬼,你怎么还给他们做饭呢?”“这不是人之常情嘛,给父母做几顿饭尽点孝心,这不是挺正常吗?神都不定罪,你定什么罪?”“这小事神才不管呢!神不管,咱们自己应该有立场,站住见证。一看你信神这么多年就没分辨、没身量,还能对魔鬼那么好,情感也太重了!”这事他还能给定罪呢!什么事他都能给人定罪、扣帽子,显得他有身量、他追求、他有信心,结果他的家人死了他哭了多少天都起不了床,都不想信了。人说:“你不是属灵吗?”他说:“属灵人不也有软弱吗?我现在软弱一会儿不行吗?”这是不是狡辩哪?假属灵的人就能伪装,这叫假冒。假冒没有软弱,能顺服,对神有信心、有忠心,能守住誓言,也能受苦花费,没有一点儿人看为不合适的、不理想的行为,在外表来看人都赞成,挑不出毛病,与基督徒的体统基本上相吻合,甚至没有消极、没有软弱。当看到谁软弱消极的时候,他常常义正词严地斥责:“这点小事还能软弱,这不是太让神伤心了吗?都什么时候了,神跟咱们说了那么多话,你怎么还软弱呢?你怎么就这么不理解神的心呢?临到什么事都得到神面前祷告,学习爱神,学习对神有忠心,得顺服,不能软弱。总体贴肉体,这不是悖逆神吗?”这些话听起来每一句都没有问题,但句句都是空话,解决不了人的问题。还说“都什么时候了”,这跟人软弱有关系吗?跟人悖逆有关系吗?人有败坏性情,人活在肉体中,到什么时候都会有软弱,都会有悖逆。

敌基督想充当属灵人,充当弟兄姊妹中间的佼佼者,充当明白真理而且能帮助软弱的、幼小的人这样的角色。他充当这样的角色的目的是什么?首先,他们认为自己已经超乎肉体、超乎世俗了,摆脱了正常人性的软弱,超脱了正常人性的肉体需要了,觉得自己在神家中是能担重任的人、是体贴神心意的人、是心里被神话充满的人,他们自诩已经达到神的要求、达到神满意了,达到能够体贴神心意了,能够得着神口中所应许的美好归宿了。所以,他们常常飘飘然,觉得自己与众不同。他们利用自己能记得住的、头脑能理解的这些字句来教训别人,来定罪别人、定规别人,也常常用自己观念中想象的一些做法、说法来定规别人、教导别人,让人都去守规条、都顺服他,来维护他在教会中的地位。他觉得只要自己能讲一套属灵道理、喊一些时髦的口号,能走在前面,愿意出头担起工作,能维护教会的正常秩序,这样就属灵了,他的地位就稳定了。所以,在他们冒充自己是属灵人、自诩是属灵人的同时,他们也冒充自己无所不能、无所不及,是完全人。比如,你问他会不会打字,他说:“会,打字对我来说不算啥。”“会不会修机器?”“所有机器的原理都一样,会修。”“会修拖拉机吗?”“会修那土机器还算会修机器吗?”“会不会做饭哪?”“会吃那就会做呗!”“会不会开飞机?”“没学过,要学也行,当个机长不成问题。”他觉得自己什么都会、什么都行。有的人电脑坏了让他修,他嘴上说容易修,其实心里没底,不知怎么修,结果三修两修把电脑里的资料弄没了。人家问他:“到底会不会修?”他说:“之前修过,现在不知道怎么就忘了,你找其他人修吧。”是不是挺能伪装的?这类人就是天使长的性情,他们从来不会说“我不会”“我不能”“我不行”“我没见过”“我不知道”,从来不会说这样的话。不管什么事,你只要问到他,他就是不会、没见过也要编出个理由、编出个说法来,让你误认为他什么都行、什么都会、什么都能、什么都可以。他想做什么人?(超人,无所不能的人。)想做无所不能的人,想冒充光明的天使,是不是这类东西?敌基督这类人因为总想冒充自己什么都行,所以你让他跟别人配搭,跟别人在一起切磋、商量、交通、交流什么问题,他都做不到。他说:“我不需要别人跟我配搭,我不需要助手,我不需要别人协助我做任何的事情,我自己行,我什么都会,我无所不能,没有我达不到的,没有我够不上的,没有我做不成的事。我是谁啊?谁像你们什么都不会,就会一样还不精通。我虽然只学过一样,但是我什么都会,一法通,百法通。论写文章我也会,论说外语我也能说,虽然现在我一门外语都不会说,但要是学的话,学会五国外语是不成问题的。”别人问他会不会演电影、会不会唱歌跳舞,他都说会。这是不是挺能吹牛的?冒充自己无所不能、无所不会,真是天使长的本性啊!人问他信神这些年有没有软弱过,他说:“软弱什么呀?神的话说得这么明白,不能软弱,软弱对不起神哪,咱们应该用上十二分的劲来还报神的爱!”人说:“你离开家这么多年想过家吗?想家的时候会不会流泪啊?”他说:“流什么泪啊,神在心里呢,一想到神就不想家了,家里不信的人都是魔鬼、都是撒但,我都祷告咒诅他们了。”人问他:“信神这些年有没有走过弯路?”他说:“神的话说得这么明白,怎么能走弯路呢?走弯路的都是谬妄、不通灵的人,我这样的素质能走弯路吗?能走错路吗?不会。”他认为自己什么都行、什么都比别人强。对软弱消极的人他是什么看法?他说:“软弱消极的人都是吃饱撑的。”真是这么回事吗?有些软弱消极是正常的,有些软弱消极是有原因的,怎么能用“吃饱撑的”这话来解释这个问题呢?敌基督就是这样假冒属灵,假冒无所不能,假冒自己没有缺陷、软弱,更假冒自己没有悖逆,从来没有过犯。

敌基督无论在什么场合下,无论尽什么本分,都摆出一副没有软弱、总是刚强、充满信心、从来不消极的架势,让人看不出他们的真实身量与对神的真实态度。其实,他们内心深处真的认为自己无所不能吗?真的认为自己没有软弱消极、没有败坏流露吗?绝对不是。他们善于伪装、善于隐藏,他们喜欢让人看见他们刚强的一面、光彩的一面,不愿意让人看见他们软弱的一面、真实的一面。这个目的很显然,无非就是为了维护自己的虚荣脸面、维护自己在人心中的地位。他认为如果在人面前公开了自己的消极软弱,公开了自己悖逆、败坏的一面,这会对自己的地位名誉产生极大的危害,是得不偿失的事,所以他宁死也不会说自己有软弱、有悖逆、有消极的时候,即便有一天大家看见他软弱、悖逆的一面,看见他就是败坏的人,一点儿变化都没有,他也要继续伪装。他认为如果承认自己有败坏性情,就是一个普通的人,是一个渺小的人,那他在人心中的地位就没有了,就会失去大家对他的崇拜仰望,那就彻底失败了。所以,敌基督无论如何都不会向人单纯敞开,无论如何都不会把权力地位拱手让给别人,而是极力地争取,绝不放弃。每临到事时,他就主动出头表现自己、显露自己,一旦出现问题,造成后果,他就赶紧躲开,或者推卸责任。如果碰到他明白的事,他就赶紧给人露一手,抓住机会让人了解他,让人看见他有恩赐特长,能高看崇拜他。如果临到一件大事,有人问他对这事怎么理解,他不轻易暴露自己的观点,而是先让大家说。他轻易不说是有原因的:一方面,他不是没有观点,他是怕自己的观点不对,说出来会被人反驳,使自己丢丑,所以他就不说;另一方面,他是没有观点,他看不透这事,不敢乱说,怕说错了让人笑话,只能选择沉默。总之,他不轻易开口发表自己的观点就是怕暴露自己的真相,让人看见他贫穷可怜,影响到他在人心中的形象。所以,当大家都把自己的观点、想法、认识交通完之后,他抓住一些高一点的、比较能站得住脚的说法拿来当成自己的观点、认识,总结一番给大家交通,以此来获得他在人心中高的地位。敌基督十分狡猾,就是该表达观点的时候他从来不敞开亮相自己的真实情形,不让人知道他的真实想法是什么,他的素质怎么样、人性怎么样,他的理解能力怎么样,他对真理到底有没有真实的认识。所以,在他吹牛皮说大话假冒属灵人、完全人的同时,他又在极力地掩盖自己的真实面目、真实身量。他从来不把自己的弱点暴露给弟兄姊妹,也从来不认识自己的不足、缺少,而是极力地掩盖。人问他:“你信神这么多年对神有过疑惑吗?”他说:“没有。”“你撇弃一切为神花费有过后悔吗?”“没有。”“有病痛的时候心里难受、想家吗?”“不想。”你看看,敌基督把自己包装得特别刚强、有毅力,能撇弃、能受苦,简直就是一个完美无瑕的人,没有任何缺欠、问题。如果有人指出他有哪些败坏、缺少,把他当成弟兄姊妹平等对待,跟他敞开心交通,他会怎么对待?他会极力地辩解表白,证明他没有错,最终达到让人看见他没有问题,他是完全人、属灵人。这是不是假冒啊?凡是认为自己是完美无瑕的、是圣洁的,这都是假冒。为什么说都是假冒呢?你们说,败坏人类有完美无瑕的人吗?有真正圣洁的人吗?(没有。)肯定没有。人被撒但败坏太深,天生又不具备真理,怎么能达到完美无瑕呢?只有神才是圣洁的,败坏人类都是污秽的。如果有人假冒是圣洁的,说自己是完美无瑕的,这是什么人啊?是魔鬼,是撒但,是天使长,就是地道的敌基督。只有敌基督才会称自己是完美无瑕的人、是圣洁的人。敌基督认不认识自己啊?(不认识。)他不认识自己,那他会交通认识自己吗?(不会。)有没有敌基督会交通认识自己的?(有。)哪类人哪?(假冒为善的人。)对了,这种人假装认识自己,还上纲上线给自己扣几个大帽子,说自己是撒但、是魔鬼,假装认识得挺深刻,这是不是假属灵?是不是假冒为善的人?他交通认识自己是真实认识自己了吗?(不是。)那他是怎么认识自己的?(敌基督谈认识自己不说自己的实情,只是说些空洞的话、道理的话,一点儿不实际,好像有多深的认识,但没有看见他怎么懊悔。)这是真实的认识自己吗?一点儿真实的懊悔都没有,达到恨恶自己的果效了吗?没有懊悔,没有恨恶自己,这就不是真实的认识自己。敌基督认识自己,那就是在大家都公认的、都看见的事上谈点认识,同时还为自己诡辩表白,让人感觉他也没什么错,还能谈认识自己,人就更高看他了。人看到他没有犯错误还能省察自己认识自己,就会认为“他如果真犯错误了就更能认识自己了,这才是敬虔的人哪!”他这样做达到的后果是什么?把人迷惑了。他并不是真实地解剖、认识自己的败坏性情让别人从中得着教训,而是借着交通认识自己让人更高看他了,这是什么性质啊?(见证自己迷惑人。)对了,这就是迷惑人的,这哪是认识自己啊?这是彻头彻尾的欺骗,是借着谈认识自己这个做法来迷惑人,让人觉得他属灵、他认识自己,达到让人高看他崇拜他,这是卑鄙龌龊的做法,这就是敌基督的邪恶。

在教会当中有一部分尽本分的人,他们明明担任不了有技术含量的工作还要硬充数,认为自己学过相关的业务,自己懂这项专业,懂行,便强行地担任这样的工作。一方面他不明白真理,另一方面,他在不明白真理的基础上还不与其他人交通、配搭,更不寻求真理原则,硬要说自己明白、知道。那懂业务、懂行跟明白真理原则有没有区别?懂业务、懂行是不是就是明白真理原则了?(不是。)这些不通灵的人就认为懂业务了就是明白真理原则了,就可以大胆地放开手脚做了,就可以谁的话都不听了,不用按着神家规定去做了,这就是他自己的事了,别人不能插手、不能过问,他做成什么样就是什么样,就以他的为标准了。这是不是敌基督所为?这个问题严不严重?只懂业务不明白真理,尽本分会产生什么后果?(搅扰教会工作。)只是搅扰吗?会不会狂妄自大啊?会不会做出羞辱神的事啊?(会。)你现在尽本分,达到的果效是能够见证神,不是纯粹地搞业务,只不过是借着你尽的本分来达到见证神的果效,所以你那个业务只是为这项本分服务的。业务不代表真理,你业务精通了也不代表你明白真理了,不代表你能按照真理原则去做了。有些人就较这个劲,他说:“我来到神家,我懂业务,我懂行,神家就应该重用我、高看我,不应该驳我的面子,也不应该在我的业务范围内插手任何的事,应该我给大家上课才对,神家不应该让一些不懂行的人来跟我配搭,这些人不配跟我配搭。”这想法对不对?(不对。)别人不配与他配搭,这是不是敌基督的想法?神家没有人配与你配搭,那你配尽这个本分吗?你是谁呀?你被成全了?你还不配尽这个本分呢!神高抬,你才有机会尽这个本分。你尽这本分的原则是什么你应该明白,现在是在见证神,不是在搞业务,你懂那点业务只是用来效力的,是用来服务于这项本分的。所以你尽的本分无论技术含量有多高,一定要全部都围绕真理原则,能达到见证神的果效。如果达不到这个果效,你尽的本分羞辱神了,那你的技术还有用吗?还有价值吗?就没价值了。所以,你别把你那点业务、技术看成是真理,那不是真理,不值得人宝爱。神家要是不用你,神要是不高抬你,你那点业务、技术什么都不是,那些比起真理,一文钱不值!

敌基督的假冒可以说是敌基督这类人为达到在人心中拥有一席之地的一个手段,他们利用假冒这个手段去迷惑人、误导人。这类人能假冒,一方面说明他们根本就不接受真理、不承认真理,另一方面,对这些人有一个更现实的说法就是这些人不通灵。什么叫不通灵呢?就是听不懂神的话,听不明白真理。就因为他不明白真理,所以他不知道神到底喜爱什么样的人,然后他自己就想象出这样一个属灵人来假冒、伪装,来做这样的人,认为这样就能让神喜爱、让人喜爱。其实正好相反,这样的人正是神所厌憎的对象,也是神定罪的对象。所以,你们别做这样的人。你如果也想做这样的人,也常常这样假冒、伪装,这样迷惑人,那你是在走敌基督道路。你得学会说:“我有软弱,我有消极,我有败坏性情,我就是个普通的人,我并不高大,我有很多事不懂、有很多事不会,我也常常软弱,也常常被撒但迷惑,陷入撒但的试探之中。在学技术的事上,我顶多就擅长一两样,就能学个一般化,自己会这点业务技术,有这点特长,也就是一个普通人,素质不高,悟性也一般。在真理的事上,神交通到哪儿我就明白到哪儿,神不点破的、不说透的我都悟不到,我这素质就是一般。弟兄姊妹选我做带领、选我做组长,这是神高抬,并不是我比别人强,我没什么可夸的。”你们会不会这么说?有没有这么说过?心里是不是这么想的?如果你心里常常觉得自己很伟大、很了不起,自己与众不同,是人中龙凤,在哪个人群里都不一般,都是拔尖的,在哪个人群里呆上一两个月,自己的特长、才能、素质、悟性就都被众人看见了,都比一般人高,如果你心里常常这么衡量定位自己,那你这个人很危险,也很麻烦。

整个人类中间没有几个真能明白真理的,更谈不上什么完全人、什么无所不能了,每一个人都是普通人。有些人认为自己不普通,那这个不普通是怎么产生的?就是他有一样擅长的东西,有的擅长唱歌,有的擅长表演,有的擅长技术,有的擅长出力,有的擅长交际,有的擅长政治,有的擅长经商,等等,这些都与真理无关,但是这些东西常常给你一种错觉,让你误认为自己与众不同。为什么让你误认为自己与众不同这是个错误的事呢?就是你所擅长的这些东西,这个所谓的与众不同它不代表人能明白真理,不代表人在明白真理的事上能够高过常人,也不代表你追求蒙神拯救被成全具备优厚的条件,不代表这个。你们得认清这事啊!从神开始说话、作工到现在,神说了无数的话、作了无数的工,整个败坏人类中间有没有一个人从神的说话当中看见神是造物的主、神所说的话都是真理?有没有一个人能从神的说话当中看见神的身份与地位而站出来见证神的身份地位的?没有一个!这个事实就证实了,先不说整个人类有撒但的败坏性情,就是整个人类的素质、头脑、悟性都不具备领受真理的条件。有些人说:“不具备领受真理的条件,那为什么现在我们还明白点真理呢?”那不就是因为我说的太多了吗?说得我都有点不想说了,我都说烦了。我每次跟你们说话、交通都得分大题、中题、小题,一个劲儿地往细了讲,就这样你们还不明白呢,那你们是什么素质啊?有些人到现在还特别狂妄自是,你还有什么可狂的?我看你们多数人没有让人欣赏的地方。各项带有技术性的工作作了多少年了,你们现在有几个真明白真理原则,能够守住真理原则,能按真理原则去做的?不管哪一项工作都作不好,都得上面亲自指导,不指导都不行,哪项工作不跟进、不指导,哪儿就出问题。你们说这样的人有什么可夸的?没有可夸的,还处处假冒自己是完全人,属灵、伟大、至高无上,这是不是不知羞耻啊?你们真够麻烦的!不管交通什么话题都得细说,越细越好,说得简单一点儿都不行,人就这个素质,就这点悟性,都可怜到什么地步了,还觉得自己不错呢。这一条就交通到这儿。

③ 凌驾于一切之上

接着交通第三条,凌驾于一切之上。敌基督无论做什么都想凌驾于一切之上,这是敌基督本性最突出的表现。凡是想凌驾于一切之上的,这个问题可就严重了,这就是地地道道的敌基督。什么叫凌驾于一切之上?敌基督有撒但、天使长的实质,他生来就不愿意做凡人、做普通人,如果让他做一个普普通通的人过普通日子,他心里不甘、不安分,就总要折腾。他折腾什么呢?就是要弄出点动静、弄出点花样来显给人看,让人知道天地之间还有他这么一号人物。他要出名,让别人知道他就像外邦人说的非池中之物。非池中之物的都是什么东西?是邪灵、污鬼,天使长、撒但、魔鬼。敌基督生来就不喜欢过安分的日子、过普通人的日子,不是安安静静地守住自己的本分,老老实实地做一个普通人,他不安心做这样的人。所以不管他外表怎么表现,他内心深处总是不安分的,他要做一些事。做哪些事呢?做一些让一般人意想不到的事,他就喜欢出这个风头,宁肯受点苦付点代价也在所不惜。俗话说“新官上任三把火”,敌基督做了带领后,他非要做出点奇迹搞点“政绩”来证明自己不是凡夫俗子。这里有一个最严重的问题是什么?虽然他是在教会做事,虽然打着尽本分的旗号,但是他从来不向神寻求该怎么尽本分、怎样作好教会工作,也不认真查考神家是如何规定的,真理原则是什么,怎么做对神家工作有利,怎么做能让弟兄姊妹受益、能不羞辱神、能达到见证神、能使教会工作顺利进展、能保证工作不出现纰漏,他从来不问这些事,也不打听这些事,他心里也没有这些事,不装这些事。那他打听什么?他心里装的是什么?他装的是如何能在教会中显出自己的才能、显出自己的与众不同、显出自己的领导风范,让人看见他在教会中是顶梁柱,教会离不了他,有他这样的人在,教会各项工作才能顺利进展。从敌基督的表现、做事的动机源头上来看,他把自己放在什么位置上了?就是凌驾于一切之上。敌基督凌驾于一切之上有什么表现?(谁都不服,总想自己说了算,让别人听他的。)谁都不服这里面就有问题,这里面有文章。就是他作教会工作不是在尽本分,也不是体贴神的心意,所以他觉得不用寻求真理原则、不用管教会的规定是什么、不用管神家要求的原则是什么,就是我说一句话他都不搭理。他本着什么原则呢?本着服务于教会、服务于弟兄姊妹这样的原则、这样的出发点去搞自己的事业。只要在教会、在弟兄姊妹中间能够站稳脚跟,产生威望,掌握话语权,那就足够了,就达到他所谓的尽本分的果效了。他的目的是什么?不是尽好受造之物的本分,不是体贴神的负担,而是服务于教会、服务于弟兄姊妹的同时要掌控这一切。为什么说是要掌控这一切呢?就是他在做事的过程中先达到站稳脚跟了,有一定的名望了,声誉高了,有话语权、有决定权了,他就可以架空神,取代神的位置了。在他的势力范围之内,他把道成肉身的神架空,变成傀儡,这就叫凌驾于一切之上。这是不是敌基督做的?这就是敌基督所为。敌基督利用尽本分的机会充分地表现自己的恩赐才能、表现自己与众不同的想法做法来收买人心,获得更多人的关注,然后达到在教会中有话语权、有决策权,也有控制权,这就导致许多人都听从他顺服他,神倒成了局外人,这是不是把神架空了?敌基督做事要达到的就是这个目的,凡是敌基督掌权的地方最终都是这个后果。

如果一处教会有敌基督掌权,那处教会的弟兄姊妹都是什么情形?只听敌基督的,做任何事只守规条,不明白真理,也不寻求真理,无论受多大苦付多大代价,在生命进入上没有丝毫长进。这样的教会就是我去了也得被弃绝。而敌基督在他们中间名义上是带领,其实成为他们的主、成为他们的神了。敌基督控制哪处教会,在那处教会真理与神就被架空了。这就是敌基督凌驾于一切之上的意思。这是不是严重了?敌基督把一处教会的人控制了,外人再去作工作的时候,这些人说什么、做什么是不是都得看他主子的眼色?他们是统一指挥、统一行动,谁也不敢乱说话,主子的一个眼色,他们看完就明白是什么意思了,就能照做。我要是问他们一件事,他们之间对话都讲自己的方言,意思就是不想让你知道,回避你,你是外人。这是不是有问题了?回避这是什么性质?这就是敌基督的性情、敌基督的实质,他要控制教会、控制人。敌基督无论做什么,他完全不会按着真理原则行事,更不会考虑神家利益,他是在搞独立王国、搞自己的经营。这哪是尽本分?这就是打着尽本分的旗号搞独立王国。敌基督有这样的本性,他即使主观意愿上没说喜爱地位、要地位,但他一做事、一伸手就奔敌基督那个道路去了,鬼性就出来了,就要搞独立王国,他一做事就要搞自己的经营,一做事就要按自己的方式方法来。上面安排什么事,到他那儿不是落实,而是研究、斟酌、交通。交通是什么目的?让大家商量探讨这个事通不通过、可不可行,而不是落实。神说的话、作的事都是真理,到他那儿就给变了,变成他研究的对象了。他拿来研究、分析、探讨,最后让大家把神对人的要求、神的安排都给否了。在他心里认为,“你不是真理,你就是个普通的人,你说话不算数,在我管辖的范围之内你想说了算,门儿都没有!我是现管就得听我的,我有绝对的话语权,有绝对的决策权,你在这儿就得被架空。在我的作工范围、势力范围之内,一切都得由我说了算,即使你明白真理,说的都是真理,到我这儿也不好使!”这是不是敌基督、魔鬼?所以,到敌基督的地盘,教会工作安排、上面的要求、真理原则一概落实不下去。落实不下去怎么办?落实不下去的那个教会,带领工人就有问题了,这些绊脚石、挡道的就该处理了。你以为神家拿你没办法吗?神家能用你就能处理你。你以为这是世界呢,你有势力、你横行霸道、你够狠毒、你够霸道够凶恶,人就都拿你没办法了吗?你看错了!这是神家,神家是真理掌权,对人是有原则的,用你是神家,不用你、淘汰你还是神家,用不用你都是神一句话的事。你要是在这儿搅扰、打横,最后的结果就是被淘汰;你要是好好效力,安安分分地、老老实实地呆着,那神家就留着你效力,看你效力结果如何。

敌基督搞独立王国的实质就是凌驾于一切之上,无视神,无视真理,无视教会规定,他们只服务于教会这个名称,只服务于神家这个称呼,也只服务于弟兄姊妹这个团体,而从来不是尽受造之物的本分,更不是追随神、顺服神的话,这就是搞独立王国。这是敌基督的实质,这个实质就是凌驾于一切之上。那这个实质是被定罪的还是被赞成的?(被定罪的。)既然是被定罪的,那这样的人在你们中间就应该被弃绝。有些糊涂虫、愚昧人、瞎眼的人看到这样的人就追随,就吹捧,就景仰崇拜,甚至都想俯伏,真是蠢到家了!他能把你领到哪儿去?他领你那就跟大红龙领你一样,不把你领到沟里、领到无底深坑里就不算完。他把你祸害糟蹋完了就该踹你了,你什么也得不着,你信神就白信了。你们要是瞎眼看不透这类人,还听从、顺服、跟随这样的人,那你们可就愚昧到家了,就该死了。那碰到这类人该怎么办?在教会中又能伪装,又能假冒,又能在做一切事的时候凌驾于一切之上,藐视真理、藐视神、藐视教会规定,对这样的人大家应该站起来对付、弃绝,他要是能老老实实在神家中效力,那就留他效力,他要是不老实总打横,就应该执行神家行政把他清理出去。

二〇二〇年五月二十三日

上一篇: 第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(九)

下一篇: 第十条 藐视真理,公然违背原则,无视神家安排(一)

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。

相关内容

第二十四篇

时间太逼近了,清醒吧!众圣徒!我要向你们发声,听见的人都要醒悟起来,我就是你们多年所信的神。今天已成为肉身来到你们眼前,这就显示出谁是真心要我的人,谁是肯为我付出一切代价的人,谁是真听我话的人、肯实行真理的人。因我是全能的神,能参透人一切暗中的隐情,知道谁是真心要我的人,知道谁是…

第四十二篇

不知人是否看出来,在今日的说话中有无变化,可能有的人看出来点,但又不敢确定,或许有的人毫不觉察,为什么从十二日到十五日之间的差别就这么大?这个揣摩过吗?对此有何看法?从神的所有说话当中摸着点什么没有?在四月二日到五月十五日之间主要作哪些工作?为什么到今天却摸不着头绪,人都犹如被当…

第五十一篇

哦!全能神!阿们!在你全是释放、全是自由、全是公开、全是显明、全是明亮,毫无隐藏遮蔽,你是道成肉身的全能神,已经作王掌权,公开显明,不再是奥秘,而是一切显明直到永永远远!我的确已经完全显明,公开降临,而且是以公义的太阳出现,因今天不再是晨星显现的时代,不再是隐秘阶段,我的工作如闪…

第七十六篇

声音发出都是我的心意的发表,有谁能体贴我的负担?又有谁能体察我意?对我提出的问题你们一一考虑过吗?这样的粗心!竟敢扰乱我的计划!猖狂!若再有这样的邪灵作工,我叫它立时死于无底深坑!对于各种各样的邪灵作为,我早就一一察清,就是邪灵所使用的对象(存心不对的、贪恋肉体的、贪图钱财的、高…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索