认识神道成肉身的话语

选段28

认识神必须得借着读神的话、实行经历神的话,还要经历许多试炼熬炼、修理对付,这样对神的作工、神的性情才能有真实的认识。有的人说:“我也没见过道成肉身的神,该怎样认识神呀?”其实,神的话就是神性情的发表,从神的话中可以看见神对人类的爱、神对人类的拯救、神拯救人的方式……因为神的话是神发表出来的,不是借着人写出来的,是神自己亲自发表出来的,神自己发表自己的说话,发表他的心声,也可以叫心语。为什么叫心语呢?就是从心底里发表出来的话语,发表他的性情,发表他的心意、他的心思意念,发表他对人类的爱、对人类的拯救、对人类的期盼……在神的话里,有些话严厉,有些话温柔,有些话是体贴,有些话是不近人意的揭示。你若只看揭示的话就感觉神很严厉,若只看温柔那方面的话就感觉神没有多大的权柄,所以你不能断章取义,你得从各个角度看。有时神是站在一个怜悯人的角度上说话,人看见神对人是爱;有时神是站在一个严厉的角度上说话,人看见神的性情不可触犯,人污秽不堪不配见到神的面,不配来到神的面前,人现在来到神面前纯属神的恩待。从神作工的方式、作工的意义上看到神智慧的一面,人就是不与神接触,从神的说话当中也能看到这些。对神真有认识的人,他接触基督的时候与他的那些认识就能对上号,如果只有道理上的认识,与基督接触就对不上号。道成肉身这方面真理是最深的奥秘,人不容易测透,你们把神所说的关于道成肉身的奥秘这方面的话归纳到一起,从各个方面看,然后在一起多多祷告,多多揣摩交通这方面的真理,就能得到圣灵开启,使你有认识。因为人没有机会接触神,就得这样凭着经历一点一点地摸索、进入,最终才能达到对神真有认识。

认识基督,认识实际的神,这方面的真理最深,凡是注重寻求这方面真理的人,心里就会越来越踏实,有路可行。这方面的真理就好比人的心脏一样,心脏健康人就有劲,心脏有病了人就没劲,同样,对道成肉身的真理认识得越透,信神的劲就越大。有些初信的人看了神的话也感觉到是神的声音,但心里还有疑惑,“难道说这些话就可以证明他是道成肉身吗?能发表这些真理就证明他是神自己吗?”不明白真理的人对道成肉身常常会产生这样的疑惑。事实上,道成肉身有神性的实质,他不管说多少话都是神自己,不管话语说多说少,他的神性实质不变。主耶稣来时没有说太多的话,只是作了一步救赎的工作,他不也是神自己吗?说他是神到底是什么决定的?是不是只根据这些话、这些真理决定的?这是关键问题。有些人还误认为这些话是圣灵指示的,指示完就走了,圣灵就不作了,这个肉身就是一个普通正常的肉身了,就不能称为神了,可以称为人子,但不能称为神,有些人就有这样的误解。那产生这种误解的根源在哪儿?就是人对道成肉身这件事没有看透,没有深挖掘,对这事认识得太浅,只认识皮毛。还有人认为,发表这么多真理那就是神了,如果没说这么多话,少说一点儿,还是不是神?其实,说一点话也是神性的发表,那他就是神。不管神说话多少,神总归是神,就是神不说话他也是神,这是事实,没有人否认得了。现在多数跟随神的人都被征服了,都能铁心跟随神,都能忠心尽本分,神在中国得着了一班人,人对道成肉身有认识了,都看见了道成的肉身就是实实际际的神自己,但如果这步工作还没有作完,人能不能认识道成的肉身就是神自己呢?以前,有些人看见神作工总是发声说话,就一直在研究,“到底是不是神呢?神道成肉身就是这样?神说这些话能全部应验吗?”他们对神的这步作工总持怀疑态度。你能怀疑神所道成的肉身,那就证明你不相信道成的肉身,不相信他是神,不相信他有神的实质,不相信他所说的话就是神的发表,更不相信他所说的话就是神自己性情的流露、神实质的发表。有些人心里就想,“一开始是圣灵直接发声,现在又是道成肉身发声说话,以后又会变成什么方式呢?”现在他们还在观望,要看看究竟是怎么回事。有许多人考察真道也承认这些话是真理、是神的说话,但还要观察观察看个究竟再接受,这些人都是研究神的人,都是投机分子。有的人就想看看神还能发表多少真理,是不是在讲三层天的语言,若他有X光,还要给神来个透视,“我看看他心里还有没有真理,看看他身上有没有神的灵在作工,有没有神的灵在帮助他、指示他说话,如果他没有真理了,是个普通人,那我就不信了”,有些人就这么怀疑,心里总惦记着这事。为什么人有这种情形?都是因为对道成肉身这事看不透,对这方面的真理没认识透,没真正明白。现在,人只是承认这个人身上有神的灵,但说他里面有神的实质、有神的性情、有神的所是所有、有神的全部,说他就是神,有些人就看不透了,有些事就对不上号了。人所看见的、人所认为的并不是神的实质,就是说,人看见的只是神说的那些话与神实际的作工,人只认为神作了一部分工作,神道成肉身只能作这些工作,没有一个人认为道成肉身虽然现在作的是这些工作,但是他有神性的全部实质,没有人这么认为。

有些人说:“认识道成肉身的神太不容易了,如果是神的灵直接作工,我们直接看见神的能力、神的权柄,那时我们认识神就容易了。”这话成不成立?我问你们这样的话,“是道成肉身的神容易认识,还是神的灵容易认识?假如道成肉身的神与耶和华作的工作一样多,哪个容易认识?”可以说都不容易认识。道成肉身刚开始作工说话时,人是不是也不理解?是不是都误解?人都不知道神作的工作是为什么,如果人通灵就容易认识,如果人不通灵,听不懂神的话,就不容易认识,这是事实。但是那些喜爱真理的人通过吃喝神的话,经历审判刑罚、修理对付,最终都明白真理了,也有性情变化了,对道成肉身的神有了真实的认识,这就证明道成肉身直接发表真理相对还是好认识的,但必须得有经历。灵作工不可能发表那么多真理,只能靠圣灵感动、圣灵开启,那人明白的就有限了,不管经历多少年,也不可能像经历道成肉身作工得的那么实惠。因为道成肉身的作工人都能看得见、摸得着,还能随时随地地说话,话语说得太多、太透,人都能够得上,这是明显的优势,是人能体验到的。灵作工说一番话就走了,人只是听从、实行,但人知道是怎么回事吗?人能从这些说话当中认识耶和华的性情吗?有些人说:“灵容易认识,灵来作工带着神原有的形像,怎么不容易认识?”外表形像你是认识了,但神的实质你能认识吗?现在神道成肉身是一个普通正常的人,人觉得容易接触,但他的实质、他的性情发表出来的时候,人容易认识吗?他说出不合人观念的话,人容易接受吗?有的人说:“认识道成肉身的神不容易,如果神以后改变形像了,认识神那就太容易了。”说这话的人把所有的罪责都加在道成肉身的神身上,其实是那么回事吗?神的灵来了你照样不认识。灵作工作跟人说完话之后就走了,不跟人解释那么多,与人没有正常的相处、生活,人就没有机会接触神、认识神,道成肉身的神作工作对人的益处太大了,给人带来的真理更实际,使人看见了实际的神自己,但认识道成肉身的实质和认识灵的实质都是一样的难,是同样的不容易认识。

什么是认识神?就是人能了解神的喜怒哀乐,达到认识神的性情,这就是真实认识神了。你说你见过神,但是你并不了解神的喜怒哀乐、不了解他的性情,对他的公义没有认识,对他的怜悯也没有认识,对他喜欢什么、恨恶什么也没有认识,这就不是认识神。有些人能跟随神,但不一定是真实信神,真实的信神是顺服神,不是真实顺服神的人就不是真实的信神,区别就在这儿。你跟随神几年,对神有认识了,你对神了解了,对神的心意能明白一些、掌握一些了,你知道神拯救人的良苦用心了,就能真实地信神,真实地顺服神,真实地爱神,真实地敬拜神。如果你信神并不追求认识神,对神的心意、神的性情、神的作工一点儿也不了解,那你就是个跟随者,是跟着跑腿、随大流的,谈不上真实的顺服,更谈不上真实的敬拜。真实的敬拜是怎么产生的?人看见神,人真认识神了,没有不敬拜神的,没有不敬畏神的,都得俯伏下拜。现在,在神道成肉身作工期间,人对道成肉身的神的性情、所是所有越有认识,人越觉得宝爱,对神越有敬畏,往往对神越没有认识越大大乎乎,就把神当人对待了。人若真认识神、真看见神,他就恐惧战兢,就能俯伏在地。为什么约翰说“那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配”(太3:11)?他心里虽然对神没有太深的认识,但是他知道神的可畏。现在有多少人能敬畏神呢?不认识神的性情怎么能敬畏神呢?人不认识基督的实质,也不了解神的性情,就更不能真实地敬拜实际的神了。人只看到基督外表普通正常,对他的实质没有认识,这样人就容易把基督当作一个普通人对待,对他能采取轻慢的态度,能欺骗,能抵挡、悖逆、论断,能自以为是,对他的话不当一回事,还能对神起观念,能定罪、亵渎。要解决这些问题就要认识基督的实质、基督的神性,这是认识神的主要方面,是所有信实际神的人必须进入、必须达到的。

选段29

有些人说:“神是察看人心肺腑的神,神的肉身与灵是一,人说什么、做什么神都知道,我已经信神了,神知不知道?”这就涉及到一个问题,就是人该如何认识道成肉身的神,如何认识肉身与灵的关系。有的人认为神是实际的,可能不会知道;有的人认为神的肉身和灵是一,应该知道。认识神主要是认识神的实质、认识灵的属性,不能定规什么事肉身知不知道、灵知不知道,神智慧奇妙,人无法测透。肉身与灵,人性与神性,这几个问题你们没弄明白。神道成肉身,灵实化在肉身,他的实质就是神性,跟人里面的实质、有什么灵不是一回事,这是两码事。人的实质、人的灵就是固定这个人,神的灵固定他的肉身,但还有全能那一面,他固定在肉身作工期间,他的灵也在各处运行。你不能说“神到底怎么全能?让我看看,看清楚点儿”,这个没法看清楚,你就看肉身作工时圣灵在教会怎么作就可以了。神的灵有全能那一面,既掌握全宇宙,还拯救他所拣选的人,还在教会作工开启人,肉身也同时作工作,你不能说灵在教会作工作时肉身就没有灵了,这么说不就把道成肉身给否了吗?但是有些事肉身不知道,这是基督正常实际的那一面。神的灵实化在这个肉身里面,证实了这个肉身的实质就是神自己,他肉身那一面不知道的事,但他的灵已经知道了,这就可以说神已经知道这件事了。你若因为肉身实际的一面而否认灵的一面,那你就是否认这个肉身就是神自己,你就犯了与法利赛人一样的错误。有的人说:“神的肉身与灵是一,我们这里传福音一次得了多少人神可能也知道,灵知道肉身就知道了,因为是一嘛。”你这么说就把肉身的实质否了,肉身有实际正常那一面,有些事肉身可以知道,有些事肉身不需要知道,这是正常实际那一面。有人说:“灵知道,肉身保证知道。”这就超然了,这么说就把肉身的实质否了。道成肉身正常实际,有些事不像人想象的那样,看不见摸不着,神乎其神,不受空间、地理的限制就能知道,那就不是肉身了,成灵体了。耶稣死里复活以后就能时隐时现、穿墙进屋,那是复活以后的耶稣,复活以前的耶稣就不可能穿墙进屋,他受空间、地理、时间的限制,这是肉身正常那一面。

认识道成肉身可不是简单事,必须得根据神的话多方面去看,全面衡量,绝不能套规条、凭想象。你说神的肉身与灵是一,灵知道的事肉身也知道,那肉身还有正常实际那一面呢。另外,还有一方面,在肉身作工期间,就是神自己在作,灵在作,肉身也在作,主要是肉身作,肉身是主导,灵作一些事是为了开启人、引导人,或者是帮助人、保守人、看顾人。肉身作工作占主导,他如果想了解哪一个人,那是太容易的事。人想了解一个人,如果看不到这个人做了多少事,就看不透这个人。人看不透人的本性实质,但道成肉身的神对哪个人是哪类人,对人的表现、人的实质他总有感觉,总能衡量出来,不可能一点儿知觉没有。比如,哪个人表现得怎么样,能做出哪些事,或者能作什么恶,或者能做到什么程度,这些事神都知道、都掌握。有些人说:“神都掌握,那我现在在哪儿神知道吗?”这个没必要知道。神掌握人不是掌握人每天在哪儿呆着,不用掌握这个,掌握人的本性能做什么这就行了,足可以作工作。神作工作都实际,不像人想象的神要了解一个人那就得了解这个人现在在哪儿,在想什么、说什么,以后要做什么,穿什么样的衣服,长什么模样,等等,其实神作拯救人的工作根本没必要了解这些事,神只注重了解人的实质与人的生命长进过程。在神道成肉身期间,肉身所表现的仅仅是正常实际,这个正常实际就是为了作好征服、拯救人的工作而具备的。但人不要忘了,肉身的正常实际是神的灵在肉身中生活的最正常的表现。那你说灵知不知道人的这些事?灵知道,但灵不搭理这些事,所以肉身也不管你这些事。不管怎么说,神的灵与肉身是一,这谁也否认不了。有时你有些心思意念,你所想的神的灵知不知道?当然知道,神的灵鉴察人心肺腑,知道人所思所想的,但他的工作并不是只掌握人的心思意念,而是在肉身中发表真理来改变人的心思意念,改变人的思想观点,最终变化人的败坏性情。有些事你们想得太幼稚,觉着道成肉身的神就应该什么都知道,如果按一些人想象的神该知道的事神不知道,人对道成肉身的神就疑惑了,这都是因为人对神道成肉身的实质认识不透的缘故。有些事不是肉身作工范围之内的,他就不管,神只作他该作的工作,这是神作工的原则。对这些事明白了吧?你们说,你是什么灵你知道吗?你自己能感觉到你的灵魂吗?能触摸到自己的灵魂吗?能感觉到自己的灵魂在做什么吗?不知道吧!你一旦能感觉到、能摸着,那就是另外一个灵来在你里面强行地做事了,它让你做什么、让你说什么,那就是额外的东西,不是你本身的东西,有邪灵作工的人对这事深有体会。关于神的肉身,虽有实际正常的一面,但作为人也不能随意定规下结论。神卑微隐藏成为人,他的作为不可估量,不是人能测透的。

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