实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑

什么是生命进入?就是明白真理以后对神就有认识了,就能顺服了,对败坏性情也能反省认识,能脱去了,这样就能实行出真理了。当人能实行出真理、对神有真实顺服的时候,这就是进入真理实际了。能实行出真理的人都是有生命进入的人,真理一旦成为人的生命,人就不受任何人事物的辖制了,能真实地顺服神、真实地爱神、真实地敬拜神,这才是有真理实际、有真实的见证了,这就是生命进入最终达到的果效。如果人信神多年还是凭撒但性情活着,做事随从己意,不祷告寻求真理,信多少年没有一点变化,还跟外邦人差不多,这样的人就是没有生命进入的人,就是没得着真理、没得着生命的人。没得着真理,你就是活在撒但权下的人,你想顺服神也达不到,想爱神也爱不起来,想实行真理也实行不了,想刚强也刚强不起来。你刚强不起来,你会陷在什么情形里?是不是始终陷在消极情形里?总是被动地随着环境的摆布飘摇不定,怕被淘汰,怕神不喜欢,怕这怕那,被动地、不得已地尽点本分,也预备点善行,基本上是被拉着、被牵着、被赶着走,积极主动的成分很少,所以尽本分的果效也不如意。人的心总不能给神,所以就受很多人事物的辖制与缠累,总陷在消极情形里,这样人就活得很累,心里很痛苦,又得不到自由释放,时间长了,人靠自己的毅力支撑不住,每天活在撒但性情里,像外邦人一样。这样信神能不能达到蒙拯救呢?有些人说:“我有热心,我甘愿为神做事,我年轻,有精力、有心志,不怕难处。”这些管用吗?都不管用,你有多大精力都没用,人那点劲能支撑多长时间哪?还是会常常失败跌倒,落在消极中就瘫倒了。信神不明白真理不行,没有真实的信心不行,只有热心、只有劲没有用,那不是生命,仅仅是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情,不管是男性女性、年老的年少的,都有股一猛之劲,一时的热心、一时的冲动,都有热血沸腾、头脑发热的时候,那是血气之勇,是不会长久的,人的理论、人的理想、人的梦想转眼之间就会破灭,人没有真理站立不住。人凭血气活着能不能尽好本分?能不能达到满足神?(不能。)所以说,人得有生命进入,得进入真理实际。有人说:“我进入真理实际怎么这么费劲呢?我心里的缠累为什么这么多呢?怎么办哪?”靠人自己解决行不行?有人说:“我有毅力,有心志,我不怕困难,我下定决心,排除万难,迎着困难上,我什么都不怕,再苦再难我也能坚持到底!”这有没有用?这倒也能支撑一阵,但是人的实际难处还在,败坏性情在里面扎根,没有变,你就是坚持跟随神到最后,生命性情没有变化,没有进入真理实际,你能得着神称许吗?还是不能。信神不是能否坚持到底的问题,关键是能否得着真理、得着生命、得着神的称许,这才是最重要的。人不能进入真理实际,不能把真理变成自己的生命,人心里那股热心、那股劲能坚持长远吗?不能长远,必须得明白真理,用真理来代替。人的败坏性情解决了,人有实行真理的信心与原则,就能坚持不懈、百折不挠了,就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探,都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效,一方面,你得常常来到神面前,与神交心,把自己的难处向神祷告,实话实说;另一方面,在实际尽本分中,在现实生活中,你得寻求怎么做是实行真理。你得跟明白真理的人、对真理有领受能力的人寻求、交通,从中得点亮光、得点造就,找到实行路,达到会实行真理了,问题不就解决了吗?如果你总憋着不交通,心里还想,“说不定哪天身量长大了,自然就明白了,不用管它”,这种想法就渺茫,不现实,容易耽误事。这个问题是能够解决的,找明白真理的人交通就可以解决,如果有领受能力,自己读神的话也能解决,为什么不把解决问题当回事呢?你不寻求真理解决,问题会自动消失吗?这是愚昧的想法。

你们现在临到事能不能寻求真理?学没学会寻求真理?除了在业务方面掌握一些原则之外,在自己的生命进入方面,在改善各种情形、变化自己的败坏性情方面会不会寻求真理呢?如果因为你做事违背原则对付你,你还能发怨言,还能因为临到修理对付而受辖制,甚至还能自暴自弃,认为这是要淘汰你,就消极怠工,这是不是撒但的性情太严重了,把人压得喘不过气来?人明白真理都是难处太多、太大,临到问题消极方面的东西产生得太快、太久,实行真理就太慢、太少了。临到一个环境,看到人的眼色,听见一句话,打探到一个消息,心里随时随地就出现一些反面的东西,这都是败坏性情的自然流露,这证明什么?证明人的生命里没有真理的成分。人自然流露出来的、不经加工的东西,无论是你头脑想的,或者是你嘴说出来的,或者是你存心、打算要做的,不管是刻意的还是无意的,这些东西都跟败坏性情有关系。人的这些败坏性情到底是从哪儿流露出来的呢?可以肯定地说,人的败坏性情都是从撒但本性这个源头里流露出来的。从所流露的这些败坏东西来看,人没有一点真理实际,没有一点正常人性,也没有一点正常理智。现在你们也会解剖自己了,要是留意、注重反省的话,都能知道自己的存心与自己的思想观点到底对不对、合不合乎真理,基本上能分辨一些,心里也明白,那明白之后你们能不能寻求真理解决?还是就任其发展,觉得,“我就愿意这么想,这么想对我有利,别人管不着。我不说出来,也不那么做,我就想想还不行吗?”有些人是不是这么做的?这是什么表现?明知道自己那么想不对,他也不寻求真理,也不放下、不背叛,还坚持那么想、那么做,满不在乎,这就是不喜爱真理的人,没法站立得住。

有的人不尽本分,没有人跟他求真,他觉得信神也就那么回事,读读神的话,过过教会生活,平时别像外邦人那样干坏事、别放荡就行了,最后说不定能得点福气,也能剩存下来。人抱着这样的侥幸心理信神,外表上大错不犯,但是没有一点生命进入,也没得着真理实际。一旦有人跟他求真,他看到自己身上处处都是问题、缺欠,就消极了,觉得“这不是完了吗?信神这么多年什么也没得着啊,看来信神也不容易啊!”他就冷淡了,就不愿意往真理上够了。过一段时间又感觉虚空,觉得还得追求真理才有希望,等他尽上本分,再跟他求真,他才感觉到,“人没真理不行啊,太容易出错了,人不追求真理,就总有过犯,常常挨对付,凭热心做事也挨对付,处处都得小心翼翼的,千万别乱说话、乱做事,手别伸那么长,宁可当缩头乌龟也别当出头鸟”,他以为这样实行就完全合适了,谁也挑不出错来,但是他就忽略了最关键的一点,就是应该追求真理。他不追求真理,也不追求个人的生命进入,这是他的致命缺陷。他尽本分只满足于把活儿做好,为了完成工作起早贪黑,有时候太忙少吃两顿饭也不在乎,真是能受苦付代价,但就是没有生命进入,处处小心防备人,生怕什么时候做错事又挨对付,这样的情形对不对?这是不是追求真理的人呢?如果这样坚持尽本分到最后,能不能得着真理进入真理实际呢?(不能。)你们中间这样的人是不是挺多?你们是不是常常处于这样的情形中?(是。)你们心里有没有警觉,觉得这样做不好,这是活在消极情形中?临到事总当缩头乌龟,总当老好人,总搞折中,总当中间派,谁也不得罪,手也不伸那么长,也不做越格的事,好像站住了本位,守住了本职工作,让做什么就做什么,也不前也不后,随大流,你们说,这样尽本分坚持到最后能不能得着神的称许?你们有没有意识到这种情形挺危险,不但得不到神的成全,还容易触犯神的性情?这种不冷不热的人是追求真理的人吗?是敬畏神远离恶的人吗?人活在这样的情形里,常常流露老好人的思想,这里面没有敬畏神的心。只是无缘无故的惊悚与害怕,这是不是敬畏神的心?(不是。)虽然全人都投入到本分中了,工作辞了,家庭撇弃了,但心没给神,心在防备神,这个情形好不好?这是不是进入真理实际的正常情形?这样的情形发展下去可不可怕?这样的情形如果持续下去,人能不能得着真理?能不能得着生命?能不能进入真理实际?(不能。)你们意识到自己有这样的情形了吗?当意识到时心里有没有觉得,“我心里怎么总防备神呢?怎么总这么想呢?总这么想挺可怕呀!这是在抵触神,在拒绝真理,这防备神也是在抵挡神哪”?防备神这个情形就跟做贼一样,不敢活在光中,怕暴露出鬼相,同时心里还有惧怕,“神可不好惹呀,随时随地都能审判刑罚人,要是惹怒了神,轻则对付修理,重则惩罚,让你得病,让你受痛苦,人可承受不住啊!”人里面是不是有这些误解?这是不是敬畏神的心?(不是。)这样的情形是不是很可怕呀?人有这样的情形,人有防备神的心,总有这样的想法,对神总是这样的态度,这是把神当神对待了吗?这还是信神吗?人这样信神,不把神当神对待,这是不是问题?最起码人不接受神的公义性情,不接受神的作工这个事实。他认为,“神有怜悯慈爱这不假,但神还有烈怒呢,神的烈怒临到人那可不得了,随时就击杀人,说毁灭谁就毁灭谁,可别惹神恼怒啊,神威严烈怒不容人触犯,这是真实的,离远点吧!”人有这样的态度、这样的想法,能不能全人真心地来到神面前?就不能了。那人与神之间有没有距离?是不是中间有很多东西隔着?(是。)哪些东西拦阻人来到神面前呢?(前途命运。)(名利地位。)还有吗?哪些东西让人厌烦真理,让人拒绝真理,拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救?你们揣摩揣摩,人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前,拦阻人实行真理,拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰?哪些东西让人产生了对神的惧怕、对神的误解?人有败坏性情,有撒但哲学,有撒但的思想,人心里诡诈,处处防备神、猜疑神、误解神,有这些东西在里面掺杂着,人能不能对神有真实的信靠?能不能接受神的话语作人的生命呢?有些人说:“我天天都在吃喝神的话,读神的话受感动我就祷告,我把神的话当真理那么宝爱,天天读,也常常在心里默祷,还唱诗歌赞美神。”这样的灵生活虽然挺好,但是临到事还是凭着己的意思行,丝毫不寻求真理,他所明白的道理在他身上也不起作用了,这是怎么回事?人不喜爱真理,只是在口头上宝爱神的话,但不跟自己对号,也不用来实行,这就很麻烦,很难进入真理实际。人总也不明白真理,对神没有丝毫认识,肯定对神总有观念、总有误解,与神之间的关系就有隔墙了。你们是不是都有体验?你说,“我不想防备神,我也想真实地信靠神,但是临到事我身不由己就想防备,就想把自己包裹起来与神隔离,用撒但哲学保护自己,这是什么问题?”这说明人心里没有真理,还凭撒但哲学活着,还被撒但控制着。人有撒但本性就是这副可怜相,很难实行出真理。不实行真理这是生命进入的最大难关,这个问题若是不解决,人很难把心交给神,很难获得神作工,很难进入真理实际。这事你们有没有经历呀?这事怎么解决?必须得反省认识自己,看看是哪些东西拦阻你实行真理,把这个问题解决掉是关键。

追求真理是不是像追求一门学问那么复杂、那么难呢?其实没有那么难,就看人是否喜爱真理。追求真理本身不是难事,比你研究一门专业科学省劲多了,比你过日子还容易。因为什么?真理的实际就是正常人性该活出的、该具备的,他跟人的正常人性有关系,所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为以及人的思想不是脱节的。真理不是理论,不是一种学术,不是什么专业,真理不空洞。真理跟正常人性有密切关系,真理是正常人该具备的生命,真理能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、消极的思想、错误的思想,能变化你的撒但性情,能作你的生命,让你变得有人性、有理性,变得思想正常、心态正常,让你各方面都正常。有真理作你的生命,你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以说,追求真理、实行真理不是什么深奥的事,不是什么高难度的事。现在,你们虽然有点喜爱真理的心,也愿意往上够,但是还没摸着路途,万事开头难,只要会实行真理了,尝到甜头了,就会觉得追求真理是轻省的事。

人没有真理作生命,总活在败坏性情里有哪些表现?人没得着真理自然就没法脱离撒但本性的辖制、捆绑,流露出来的败坏性情自然就是狂妄自大、独断专行、任意妄为、说谎欺骗、阴险诡诈、争名夺利、唯利是图、自私卑鄙,另外,与人相处好猜疑人、论断人、攻击人,说话做事总凭喜好,总有个人存心目的,对人总有成见,遇到挫折失败还总消极,有时狂妄得能顶天,有时消极得能往地缝里钻,尽走极端,不是张牙舞爪就是消极装可怜,总不正常。你们现在就是这种情形,也愿意受苦付代价,心志是满满的,决心是满满的,就是没有真理实际。人有真理实际作生命有什么表现?首先是能顺服神,能活出人的样式,是诚实的人,是有生命性情变化的人。生命性情的变化有几个特征。第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见,他是年老年少,能否跟你合得来,也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏,只要他说得对,合乎真理,对神家工作有利,你就能听、能采纳、能接受,不受任何因素的影响。能接受顺服对的、合乎真理的东西,这是第一个特征。第二个特征就是遇事能寻求真理,不只是能接受真理,还能实行真理,不凭己意行事。不管临到什么事,你看不透就能寻求,看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则,能达到满足神的要求。第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意,背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意,按照神的要求尽本分,神对这个本分有什么要求,你能在尽本分中按照神的要求去做,为满足神去做,得掌握这个原则,还要达到尽到责任、有忠心,这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神,你就得寻求。你们把性情变化这三个特征跟自己对对号,看看自己是否具备,若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途,这就是办事有原则了。无论临到什么事、处理什么问题,都得寻求有哪些实行原则,每一条真理原则都包括哪些细节,该怎么实行才不违背原则,这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。

有些人在平安无事的时候好像没流露明显的败坏性情,就觉得自己很好,有变化了,有真理实际了,但临到试探的时候,临到涉及真理原则的大事的时候,败坏性情就流露出来了,就陷在消极、困惑之中,不知怎么实行合适,处处都有难处。比如,做诚实人说实话是实行真理,当你说实话的时候,你有哪些难处?有哪些拦阻?哪些东西能辖制你、捆绑你,不让你说实话?脸面、地位、虚荣,还有情感与个人的喜好,这些东西随时都会出现,拦阻人、辖制人实行真理,这些东西就是败坏性情。败坏性情不管在什么背景下都能导致人的情形不正常,产生出各种消极东西,处处辖制你、控制你,给你实行真理、事奉神带来拦阻、难处,你就感觉特别累。外表看着人都是自由的,其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实,一点儿自由选择都没有,寸步难行,活得很费劲。有很多时候说真话也费劲,做点实事也费劲,想尽好本分、对神忠心也达不到,想实行真理、见证神就更是难上加难,太费劲了!这是不是活在撒但败坏性情的牢笼之下啊?是不是活在撒但的黑暗权势之下啊?(是。)那怎么摆脱呢?除了实行真理有生命进入,还有没有第二条路途?肯定没有。传统文化知识能不能拯救人脱离撒但权势?明白圣经知识能不能拯救人脱离撒但权势?会讲属灵道理能不能拯救人脱离撒但权势?这些都不能,必须得接受神的作工、接受神所发表的一切真理才能解决败坏性情问题,才能达到明白真理、得着真理脱离撒但权势。追求做好人,不做坏事,但没有性情变化,能脱离撒但权势吗?学《道德经》、学佛经、学传统文化能得着真理吗?能达到认识神吗?持守传统文化却不追求真理,败坏性情能得着洁净吗?能达到蒙神拯救吗?这是欺骗自己,什么问题也解决不了。有许多人信神多年还是糊涂信,他们对追求真理不感兴趣,只满足于能尽上本分,认为只要不作恶、少作恶,多做好事、善事,多凭爱心帮助人,到任何时候不离开教会、不背叛神,这样就能达到人喜悦、神也喜悦,就能在神的国度里有份了,这想法成立吗?难道做一个好人就能脱去败坏性情吗?就是蒙拯救的人吗?就能在国度里有份吗?你们看,世上有许多所谓的好人说出话来挺高尚,虽然外表看好像没作什么大恶,其实特别的诡诈、圆滑,特别会看风使舵,说出话来八面见光,就是个假好人、伪君子,正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的,谁都不得罪,八面见光、八面玲珑、逢场作戏,谁都看不出破绽,那就是个活撒但!你们中间有没有这样的人哪?(有。)你们觉得这么活着累不累?(累。)那有没有想办法改变呢?怎么改变啊?先从哪儿突破?(实行真理。)别说“实行真理”“明白真理”“进入真理实际”,这是大话,人够不上,这话就显得空洞,先从细节说起。(做诚实人。)这是一个具体的实行。做诚实人,说得再具体点就是做单纯敞开的人,不做藏着掖着的人,不做说谎的人,不做说话委婉的人,做一个直接的人、有正义感的人,能实话实说,首先得做到这个。如果有恶人做了件搅扰教会工作的事,带领找你了解情况,你知道是谁做的,但因为你俩关系不错,你不想得罪他,就撒谎说不知道,带领再问细节,你就拐弯抹角编理由为恶人遮掩,这是不是诡诈?你总不把实情说出来,总藏在心里,你为什么要这么做?就是不想得罪人。你把维护人际关系放在第一位,把不得罪人放在第一位,把说真话实行真理放最后,这是受什么控制了?这就是受撒但性情控制,撒但败坏性情封住了你的嘴,不让你说实话,你只能凭撒但性情活着。什么是败坏性情?败坏性情就是撒但的性情,人凭败坏性情活着就是活撒但。说话总带着试探,总拐弯抹角,就不直说,甚至打死都说不出实话来,这就是败坏性情太严重了,完全丧失人性了,已经成魔鬼了。你们多数人都是宁可得罪神、欺骗神也要维护与人之间的关系,维护自己在人中间的地位、名誉,这是喜爱真理吗?这是追求真理的人吗?这是瞪着眼睛欺骗神,没有丝毫的敬畏神之心。胆敢欺骗神,这野心、悖逆也太大了!平时还觉得自己挺爱神,是敬畏神的人,嘴里还常说,“每逢想到神就觉得神高大、神伟大,神深不可测啊!神爱人啊,神的爱太真太实了!”嘴上说得好听,但看见恶人搅扰教会工作你不揭露,做老好人,只维护自己的名利地位却不维护神家利益,明知事实真相就不说实话,总拐弯抹角袒护恶人,让你说句实话就特别费劲。你为了逃避说真话多说了多少废话啊!为了维护自己的名誉、维护自己的脸面,说话绕了多少弯,费了多少心思,活得多累啊!这样做人神喜悦吗?神最厌憎的就是诡诈人。要想脱离撒但的权势达到蒙拯救,你就得接受真理,就得首先从做诚实人开始,说真话、说实话,不受情感辖制,脱去伪装欺骗,达到说话有原则、办事有原则,这样活得就轻松快乐了,你就能活在神面前了。你如果总凭撒但哲学活着,总靠说谎话、搞欺骗过日子,这样你就是活在撒但权下的人,就属于活在黑暗中了。你活在撒但的世界里,只能使你变得越来越诡诈。你信神这么多年,听了这么多道,你的败坏性情没有得着洁净,如今你还凭撒但性情活着,你不感觉恶心吗?你不觉得蒙羞吗?不管信神多少年,还和外邦人一样,那你信神的意义是什么?你这样信神真能蒙拯救吗?你活着的目标没变,原则、方式没变,只是比外邦人多了一个信神的称号,虽然外表也跟随神了,但是生命性情一点儿没有变化,最终还不能蒙拯救,这不是空欢喜一场吗?这样信神能得着真理生命吗?绝对不能。

今天交通了性情变化的三个特征,你们总结总结是哪三个特征。(第一个特征,能接受顺服对的、合乎真理的东西;第二个特征,遇事能寻求真理、实行真理,不凭己意行事;第三个特征,不管临到什么事,都能体贴神的心意,背叛肉体达到顺服神。)这三个特征你们平时多揣摩、交通,在现实生活中多跟自己对号,操练实行进入,这样你们就能得着真理达到性情变化了。不管交通哪方面真理,喜爱真理的人就容易接受,愿意实行真理的人就能得着真理,得着真理的人就能达到性情变化;没有良心理智、不喜爱真理的人就不能接受真理、实行真理,就得不着真理。能不能得着真理,达到性情变化,这就在乎个人的追求了。

二〇一五年八月十六日

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