生命进入是从尽本分开始的

有许多人尽本分以后就感觉自己缺少太多,并不具备真理实际,所以就总要求多听道、要求带领工人多给聚会,好像这样才能有生命进入、有生命长进,如果一段时间不聚会、不听道,就觉得心里空落落的,什么也没有。在他们心里,好像只有天天聚会、天天听讲道才有生命进入,才能长大成人,其实这种想法是大错特错的,信神跟随神必须得尽上本分才能有生命经历。你说你真心信神,却不想尽本分,那你信神的真心在哪里?真心尽本分的人都是有信心的人,有信心的人才敢把自己的一生献给神,才肯撇弃一切为神花费,这样的人在尽本分期间就有圣灵的作工,就有圣灵的开启、引导,还会有圣灵的管教,这样就产生了生命经历。所以说,生命进入就是从正式尽本分开始的。

尽本分不认真,总是稀里糊涂,你们说这是什么态度?是不是应付糊弄?你们尽本分是不是这种态度?这到底是人的素质问题还是性情问题?你们应该弄清楚。尽本分为什么总是应付糊弄?为神办点事为什么就没有忠心呢?人到底有没有良心理智啊?如果真有良心理智,做什么事就能多一份心,多一份好心、多一份责任心,多一份体贴,你就能多下点功夫;你能多下点功夫,你尽本分的果效就会提高,就会好,就会让人满意、让神满意。你得会用心哪!别心不在焉,像在世上打工似的,按时间拿钱,你有这样的态度就麻烦了,肯定尽不好本分。这是什么人性?没有良心的人还有人性吗?这就没有人性了。你说你有人性,想实行真理尽好本分,那你就应该在本分上多下点功夫、多用点心。你说你有良心,但是你尽本分总不用心,那你的良心起作用了吗?没用在正地方不行。这些事你们自己就应该常常揣摩,都得弄明白。应付糊弄,这是尽本分的大忌,你总应付糊弄就没法达到合格尽本分。要想忠心尽本分,首先得解决应付糊弄的问题,只要发现有应付糊弄的现象就得及时扭转。如果稀里糊涂总也发现不了问题,总是应付糊弄走形式、走过程,那就没法尽好本分了,所以尽本分必须得用心才行。人尽本分的机会难得,神给人的机会人如果抓不住那就流失了,以后再想找这样的机会可能就没有了。神的作工不等人,尽本分的机会也不等人。有的人说:“以前我没尽好本分,现在还想尽这个本分,在哪儿跌倒在哪儿爬起。”有这个心志挺好,但怎么尽好本分自己心里必须得清楚,得往真理上够才行。只有明白真理的人才能尽好本分,不明白真理的人效力都不合格,明白真理越透亮,尽本分果效越好。你如果能看透这事,你就能往真理上用劲了,就有希望达到尽好本分。现在尽本分的机会不多,你得把握好,临到本分正是需要你出力的时候,这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候,你别保留,别藏心眼儿,别留余地、留后路。你留余地,耍心眼儿,偷奸耍滑,工作肯定作不好。如果你说“谁都没发现我偷奸耍滑,这可太好了!”这是什么思想?你认为把人糊弄过去了,把神也糊弄了?事实上,神知不知道?神知道。其实,任何人与你相处时间长了,都会发现你的败坏、你的丑恶,只是嘴上不明说罢了,背后心里都有评价。有许多人被显明淘汰就是因为了解他的人多了,人都看透他的实质了,就把他揭露出来踢出去了。所以,不管人追不追求真理都应该力所能及地尽好本分,都应该凭良心办点实事,虽然你有缺点,但在尽本分上还能达到果效,这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错,绝对不会被淘汰,还是不反省认识自己,还是不务正业,一直应付糊弄,等神选民实在看不下眼的时候,就把你揭露出来了,你就该被淘汰了。因为人都看透你了,你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你,神还能信任你吗?神鉴察人心肺腑,绝对不会信任这样的人。如果碰到不可信赖的人,千万不能托付他办事。如果你不了解一个人,或者只是听人说这个人办事还可以,但心里没有十足的把握,也只能先交给他办点小事,也就是无关大局的事。如果办几次小事办得还可以,才能托付他办一般的事。如果办一般的事也办成功了,才能托付他办重要的事。如果一般的事都能办砸了,那这个人就是不值得信赖的人了,不管大事小事,什么事都不能托付他。如果你发现一个人心地善良,有责任心,他办事从来不应付糊弄,对别人托付的事都当作自己的事一样,他办事处处为你考虑、为你着想,考虑得还挺周到、挺全面,处理得特别合适,让你特别满意,这样的人就值得信赖。值得信赖的人都是有人性的人,有人性的人具备良心理智,尽好本分应该是很容易的事,因为他能把本分当成分内的事。没有良心理智的人肯定尽不好本分,这种人不管尽什么本分都不负责任,别人总得操心,总得看着,总得过问,要不然他尽点本分还能作出祸来,做点活儿还要干点坏事,这就得不偿失了。总之,人尽本分总得省察,“我这本分尽得合不合格?有没有用心?尽本分的时候有没有应付糊弄的情形?”如果总是应付糊弄那就危险,往小了说,你这人没有信用,人信不过你;往大了说,尽本分总应付糊弄,总欺骗神,这危险可就大了!你瞪着眼睛搞欺骗,这个后果是什么?人都能看出来你这是明知故犯,你完全是凭败坏性情活着,全是应付糊弄,丝毫不实行真理,这是没有人性啊!如果一贯这样表现,大错不犯、小错不断,始终没有悔改,这就属于恶人,是不信派,就该实行清除处理了,这后果就太严重了,这就是不信派、恶人完全被显明、淘汰了。

不管尽什么本分,都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好,是枯燥也好、热闹也好,你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调,每天都做同样的事,但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好,尽本分就多用点心,做得就好点儿;有时候也不知受什么影响,撒但败坏性情在里面作祟,人的观点就不正了,情形不好、心情不好,尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变,但不管怎么变,你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿,心情不好做事就差一些,这样做事有原则吗?能达到合格的尽本分吗?不管什么心情,人得知道向神祷告,得知道寻求真理,这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事,这样尽本分合不合格,有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑,自己的思想、态度有没有问题,把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理,一丝不苟、坚持原则,这样不仅人赞成你,神也会喜欢你,那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人,可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则,才能达到合格的尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂,不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,只要我活着,我就得把我的本分尽好,活一天我就得把这一天的本分尽好,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。人这样活着是不是就踏实了?你还用担心神怎么看你吗?那你们说,怎么做心里能踏实啊?(不受任何人事物的辖制,能够把本分放在第一位,这样才能对得起神。)对了,这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了吗?如果有人对你说话态度很不好,有点排挤你的意思,有点挑毛拣刺的意思,你心里难受得像刀绞似的,饭也不想吃,睡觉都受影响,反正心情就是不好,心里太痛苦,这时你怎么办?你如果说“今天心情不好,本分迟两天再尽吧”,或者“本分我还尽着,随便做做、走走过程就行了。谁都有不顺心的时候,我现在心情不好,神也不能强求我吧?今天本分耽误就耽误点吧,没事,明天好好尽,神的工作都作六千年了,还在乎我耽误这一天吗?”一点小事影响心情了,就得影响尽本分,这是什么人哪?这是不是小孩性子,没出息?临到点事就耍小孩脾气,耍蛮,本分也不尽了,心志也没了,起的誓也忘到脑后了,这是什么问题?是不是太任性了?也可能有些人平时没有这些表现,但是心情不好的时候就能撂挑子,这样的事太多了。有的人心情不好受点影响,尽本分就无精打采,提不起劲来。临到这些事怎么办?这些问题是不是得解决?有人说:“没法解决,再说一时半会儿我也不想解决,就顺其自然吧,反正我心情就是不好,谁也别理我,让我难受一会儿。”虽然人还在这儿尽本分,但是有口无心、心不在焉,心不一定跑到哪儿去了,对本分不负责任了,也不下功夫了,也没劲了,等什么时候心情调整过来又开始热心起来了,又能吃苦又能受累,吃什么也不计较,这是不是有点不正常啊?人为什么能受各种情绪、环境的影响呢?你们有没有找过原因?你们是不是常常被这些事困扰?常常陷在这样的情形里?这是不是你们面临的问题?(是。)这些问题不解决人永远长不大,永远是小孩。比如,人说一句话没对你的心思,有点针对你,或者旁敲侧击地说你,你心里就有点不舒服;你跟人说话人家没搭理你,没给你好脸色,你不舒服;今天本分尽得不太如意,你不舒服;晚上做了噩梦,好像兆头不好,你不舒服;听到家里不好的消息,你不舒服,心情不好,提不起劲来;看见别人本分尽得不错,得到表扬了,被提拔做带领了,你不舒服,心情受影响了……种种的大事小情,凡是能影响到你的,都能让你陷在消极里,让你消沉,影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题?(性情不稳定。)性情不稳定这是一方面,就是人性方面不成熟,太幼稚,没见识。从生命进入方面来说,总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来,实行不出真理就进入不了真理实际,进入不了真理实际就没有生命进入了,是不是这么回事?受人事物辖制是什么原因造成的呢?就是他不明白真理,分辨不清是非,分辨不出谁对谁错,导致他不知怎么实行,进退两难,就是这个后果。初信的人多数都是这种情形,等到人明白真理了,能看透一些事了,能分辨一些人了,这个问题自然就解决了。但是不喜爱真理的人临到事不会寻求真理,这样的人就永远也摆脱不了各种人事物的辖制。好受人事物辖制的人常常表现出哪些情形呢?就是容易消极,受点挫折、遇到难处就能绊倒他,就能影响他的心情,影响他尽本分。不明白真理就容易受各种人事物辖制,生命进入就很缓慢,信多少年都看不出长进来,没有一点儿变化,跟外邦人差不多,这都是不追求真理导致的后果,就是这个原因。总之,不管你信神多少年,不管你素质如何、年龄大小,只要你不喜爱真理,不会凡事寻求真理,都容易受各种人事物的辖制,不知道怎样做合适,也不知道怎样做是实行真理、合乎原则,即使做的合乎人的观念,不是坏事,但也不知道是否合神心意。这样的人不管信多少年也谈不出经历见证,因为他不会经历神作工,丝毫不明白真理。不追求真理的人就是这样,不管信神时间多长,什么见证也谈不出来,这就是身量太小,没有真理实际。

现在人尽本分的积极性有了,尽本分的决心也有了,为神花费、撇弃、奉献的决心也有了,有些人甚至多次起誓,说一辈子都献给神,要为神花费,这些都具备了,但就是没有生命进入。人没有生命进入,在各种复杂的人事物中就显得特别难以支撑、难以应付,找不着方向,也找不着路途,常常感觉到自己不能摆脱消极情形,被各种人事物缠累着、辖制着、控制着、捆绑着,不知道怎么实行最准确。现在,我告诉你们一条实行原则:不管临到什么事,是试炼你的事、考验你的事,还是对付你的事,也不管人怎样对待你,你先把这些事放下,来到神面前用心祷告,寻求真理,把情形调整好,这是最先应该解决的。你说:“这件事无论多大,就是天塌下来,我都得把本分尽好,只要我有一口气,我的本分就不能放下。”那怎么尽好本分?不是走过程,不是人在这儿心在别处,你的心得在本分上。无论多大的事临到,你先把事放一边,然后来到神面前寻求怎样把本分尽好来满足神,心里应该揣摩:“今天临到这事我该怎么尽好我的本分呢?以前那样做是应付糊弄,今天我得变变方式,争取尽好本分,让人无可挑剔,关键是我得对得起神,让神放心,让神看到我尽本分不但听话、有顺服,而且有忠心。”你如果这样实行,往这方面用劲,就没有什么事能耽误你尽本分了,也影响不了你尽本分的果效了。这样,随着你不断地祷告、寻求真理、揣摩神的话,肉体情感的事就容易看透、解决,但人不接受真理不行。只要明白真理,什么问题都能解决,就连心中的愁苦、压抑、牵挂、顾虑甚至消极都能彻底解决,心情也会逐渐地好起来,完全得着释放。如果真有实际难处,你得学会寻求真理、学会顺服,这事临到就是检验人的身量,也是显明人的时候,就看人能否实行真理。

要达到合格的尽本分,首先心态得端正,当流露败坏性情的时候,还要调整好自己的情形,能正确对待本分,达到不受各种人事物的辖制与影响,能完全顺服神了,就能尽好本分,这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中,你总得省察,“我尽本分有没有应付糊弄的态度?是什么东西搅扰我让我应付糊弄?我尽本分是不是做到尽心、尽力了?我这么做能不能让神信得过呢?我的心是不是完全顺服神的?这样尽本分合不合乎原则?这样尽本分能不能达到最佳果效呢?”对这几个问题应该常常反省,发现问题能主动寻求真理,并找相关的神话来解决,这样你就能尽好本分了,你心里就有平安喜乐了。如果尽本分常常出现问题,多数都是存心有问题,都是败坏性情的问题。当人有败坏性情流露的时候,心里就有问题了,情形就不正常了,就能直接影响到尽本分了。凡是影响到尽本分的问题,都是大的问题、严重的问题,能直接影响到与神关系的问题。比如,有的人家里临到灾难了就对神产生观念、误解,有的人尽本分受点苦没人看见、没人表扬就消极了,有的人不好好尽本分,总是应付糊弄,临到修理对付就发怨言埋怨神,有的人总考虑自己的后路就不愿意尽本分了,这些都是直接影响到与神的正常关系的问题。这些问题都属于败坏性情的问题,根源上都是因着人不认识神,总为自己图谋、考虑,所以不能体贴神的心意,不能顺服神的安排,就产生了种种消极情绪。不追求真理的人就是这样,临到点问题就消极软弱,就拿尽本分出气,就在尽本分上悖逆神、抵挡神,就想撂挑子背叛神,这都是受败坏性情辖制产生的种种后果。如果是喜爱真理的人,就能把自己的生活、自己的前途命运放在一边,只想追求真理、得着真理,就觉得时间不够,就怕尽不好本分,得不到成全,所以就能撇弃一切。他的心态就是只向着神、只顺服神,没有什么难处能难倒他,如果有消极软弱,读几段神的话自然就解决了。不追求真理的人就很麻烦,怎么交通真理也不能彻底解决问题,即使一时想通了,能接受真理了,但过后又反复了,所以这样的人就很难办。他不是一点真理不明白,他是心里不宝爱真理、不接受真理,这就导致他的己意、他的自私、他的前途命运、他的归宿始终放不下,总出来搅扰他。如果人能接受真理,一旦明白真理,这些属于败坏性情的东西自然就消失了,他就有生命进入了,就有身量了,不再是愚昧无知的小孩了。人有了身量,就越来越能看透事,越来越会分辨各种人,就不受任何人事物辖制了,不管谁说什么话或做什么事也影响不到他了,他就能不受撒但邪恶势力的干扰或假带领、敌基督的迷惑、搅扰了。这样一来,人的身量是不是就逐渐长大了?人明白真理越多,生命长进越快,对怎样尽好本分、怎样进入真理实际就容易达到了。你有生命进入了,生命逐渐长大了,你的情形就越来越正常,原来能搅扰你、辖制你的那些人事物对你来说就不成问题了,你尽本分就没有难处了,你与神之间的关系也越来越正常了。你知道怎么依靠神了,知道怎么寻求神的心意了,知道自己的位置在哪儿了,知道自己该做什么、不该做什么,哪些事有责任管、哪些事没责任管,你的情形是不是就越来越正常了?这样活着是不是就不累了?你不仅不感觉累了,还能感到特别轻松、特别快乐,这样心里是不是就亮堂了?心态就正常了,败坏性情流露越来越少,就能够活在神面前了,就活出正常人性了。人看见你的精神面貌都觉得你变化很大,都愿意和你交通,感觉心里平安喜乐,还能得到益处。你身量长大了,说话做事也有分寸、有原则了,看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了,不是辖制人、教训人,而是通过自己的实际经历来帮助别人,能给别人带来点益处了。这样,你在神家就不是只出力的人了,而是有用的人,能担担子了,能在神家做点更有意义的事了。这样的人是不是神喜欢的人啊?若是神喜欢的人,大家会不会喜欢啊?(会。)神因为什么喜悦这样的人?就是他能够在神前做点实事,不是花说柳说的人,是办实事的人,能讲自己的真实经历来帮助别人、带领别人,谁有什么问题他都能帮助解决,教会工作有什么难处他能带头冲上去,主动解决问题,这就是尽本分有忠心了。他能帮助弟兄姊妹解决问题,这证明他有生命进入了;他能办这么多实事,就证明他是实行真理的人,是活在神面前的人。他因为有真理实际,也能带领别人进入真理实际。如果你不具备真理实际,没有真实经历,你能把人带到神面前吗?你自己不能活在神面前,你也不能把人带到神面前。你尽本分只是出力,丝毫不寻求真理原则,不愿意满足神,那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察?能不能经得起神的考验?能不能在试炼中站立住?(不能。)那这样的人能不能为神作见证?能不能见证神呢?(不能。)不能见证神的人是什么人?是真实信神的人吗?起码还没有进入神话的真理实际呢,还是神话以外的人。信神多年没有什么生命进入,也不会谈经历见证,更不会见证神,传福音也得不到人,这就不配称为见证神的人。所以说,人身量幼小,没有生命进入,永远见证不了神。言外之意,就是这样的人不是活在神面前的人。你不活在神面前,你没有生命进入,你不是神的见证人,那在神那儿承不承认你是他的跟随者?神不承认。神给了你尽本分的机会,你也愿意尽本分,但通过你的表现看到你信神这么长时间还不会见证神,不但没有真实的经历认识,还能凭观念、想象活着,没有真理实际,并不是活在神面前的人。给你个试炼你经不住,给你点对付修理你受不了,给你点审判刑罚你就撂挑子、闹情绪,在神那儿看,“这个人是老虎屁股摸不得啊!我到哪儿作工、说话,这样的人不配跟着,不配跟神在一起”。为什么这么说呢?因为这样的人不明白真理,没有纯正的领受,也没有真实经历,他不明白神的心意。他不明白神的心意能不能与神相合呢?不明白神的心意能不能理解神的心意,能不能接受真理呢?这不好说,这些都是未知数。所以说,这样的人如果与神在一起,就能处处对神有猜疑,不理解,然后产生各种误解、埋怨,处处论断神,最后产生了背叛。能背叛神的人,神能要他吗?能让他做神的跟随者吗?不能。要想让神认可你是神的跟随者,首先得注重生命进入,就是从认识自己开始,能脱去败坏性情,达到能守住自己的本分,按照神的要求尽好本分,这是第一位。注重生命进入是为了尽好本分,归根结底还是在尽本分上。从尽本分开始追求生命进入,从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理,达到让自己有身量,生命逐渐长大,对真理有实际的经历,然后掌握各种实行原则,能达到尽本分不受任何人事物的辖制、搅扰,这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰,能对真理有经历,你经历越丰富就越能见证神,你越能见证神,逐渐地,你就成为有用的人了。你成为有用的人在神家就能达到合格的尽本分了,就能站好受造之物的位置顺服神的摆布安排了,就能站立得住了,这样的人才是合格的受造之物,才是神所称许的人,这就对得起神赐给你的一切了。

要进入真理实际,关键是什么?必须得学会实行真理,达到办事有原则。总发誓、总表心志有没有用?如果总发誓、总表心志还是不能实行真理,那就一点用都没有了。现在最关键、最现实的就是,在尽本分的过程中,通过寻求真理解决尽本分中出现的各种问题、扭转人对待本分的各种错误态度来达到有生命进入。有生命进入是指什么说的?就是对真理有经历、有认识,能准确地实行出来,这就是有生命进入了。你们现在有没有生命进入?能不能达到见证神?多数时候是不是还在道理上打转?是不是还停留在道理上,不是真正对真理有认识、有经历?你达不到对真理有真实的经历与认识,那你就达不到见证神,多数时候就是感性的认识,感觉好像这样也对、那样也对,模棱两可,好像神这么说也是真理、那么说也是真理,觉得神的话都是真理,都阿们、赞成,但就是跟自己对不上号,做事的时候还发蒙,不知道该用哪条真理来解决自己的问题。你们多数人是不是都处在这样的情形里?虽然明白、会讲不少道理,但在现实生活中用不上,还是不会实行真理,不会在现实生活中运用神的话,不管临到什么事都不会寻求真理解决问题,这就是因为人的身量太小。什么时候你们在现实生活中会经历、实行、运用神的话了,临到事会寻求真理解决问题了,那你们的生命就长大了,会实行真理就是生命长大的标志。等有一天你能用真理解决问题了,对神有些认识了,能谈出一些对神真实的认识来见证神的作工、见证神圣洁公义的性情、见证神的全能智慧,你就能够真正地见证神了,你就有资格被神使用了。如果你明白的挺多,道理能讲半天,但是涉及到自己的问题都解决不了,也不知怎么解决,那就证明你明白的那些东西不是真理,而是字句道理。即使有些道理讲得也很实际,但实际上就是一些感性的认识,还没有上升到理性的认识。虽然别人听完了也得点造就,也有同感,也能达到一些果效,但就是说得不太透,达不到彻底解决问题,这就证明你讲的那些道理只是感性的认识,还不能说就是真理实际,更不能说你进入真理实际了。那讲字句道理这个问题该怎么解决呢?这就需要反省在尽本分时自己流露的各种败坏,反省自己身上发生的每一个问题的根源,然后寻求真理,根据神的话来彻底解决你流露的败坏性情。不管你流露的是狂妄自是还是弯曲诡诈,是自私卑鄙还是应付糊弄欺骗神,这些败坏性情必须反省得清清楚楚,这样你就知道自己尽本分存在什么问题,离达到蒙拯救还差多远了。只有看清了自己的败坏性情,你才能知道自己尽本分的难处、拦阻在什么地方,才能从根源上解决问题。比如,你尽本分不负责任,总是应付糊弄,给工作带来了损失,但你顾及脸面,不愿意把自己的情形、难处敞开交通,实行解剖认识,总想找个理由应付了事,这个问题应该怎么解决?你得向神祷告反省自己,说:“神啊,我要那么说是维护自己的脸面,那是败坏性情,我不能那么说,我得敞开自己,亮自己的相,把自己内心真实的想法说出来,宁可受到羞辱,脸面受损,也不满足自己的虚荣心,我只愿意满足神。”这样,你通过背叛自己把内心深处的真实想法说出来了,一方面做了诚实人,另一方面,你没有凭己意行,没维护自己的脸面,你能实行神的话,能按照神的意思实行真理,认真地尽好本分了,完全尽到了自己的责任,这样你不但自己实行了真理,尽好了本分,还维护了神家的利益,神的心就得到满足了。这样活着光明正大,能拿到人面前,也能拿到神面前,这多好啊!这样实行虽然有点难度,但是你如果朝着这个方向去实行、去努力,也可能会失败一次两次,但肯定会达到成功的。成功对你来说意味着什么?意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的这一步了,能迈出背叛自己的这一步了,能放下虚荣脸面,不为自己谋取利益,不做自私卑鄙的事了。你这么实行就让人看到你是一个喜爱真理、向往真理的人,是向往正义、向往光明的人,这就是实行真理达到的果效。同时,撒但也蒙羞了,它败坏了你,让你维护自己,让你自私,让你考虑自己的脸面,但现在这些属撒但的东西捆绑不住你了,你挣脱了,不受虚荣脸面、个人利益控制了,你实行真理了,撒但就彻底蒙羞,什么办法也没有了,你是不是就得胜了?你得胜了,是不是就为神站住见证了?这是不是打了美好的仗?你打了美好的仗,你的心里就有平安、喜乐,就感觉踏实。如果你活着常常有控告,心里不踏实,没有喜乐、平安,常常为各种事忧愁、苦恼,这说明什么?只能说明你没有实行真理,没有为神站住见证。你活在撒但性情中就能常常不实行真理,背叛真理,自私卑鄙,只维护自己的脸面、维护自己的名誉地位、维护自己的利益,总为自己活着,就活得非常痛苦。你的私欲太多,你的缠累太多,你的捆绑太多,你的顾虑太多,你的苦恼太多,一点儿平安喜乐都没有,为败坏肉体活着就是痛苦太多。追求真理的人就不一样了,越明白真理越有释放自由,越实行真理越有平安喜乐,直到得着真理就完全活在光明中,就享受到了神的祝福,一点儿痛苦也没有了。

你们现在活在哪种情形里比较多?是活在正面情形里的时候多,还是活在反面情形里的时候多?(活在反面情形里的时候多。)常活在反面情形里还坚持尽着本分,没撂挑子,这也不简单哪!你们常常消极还不知怎么解决,有时好不容易解决了消极情形,又临到一些不如意的事,结果又消极了,总是活在消极里滚来滚去,想站立都站立不起来,什么本分也尽不好,就是烂泥扶不上墙,这样活着累不累?(累。)那怎么能彻底解决消极这个问题?这就得需要明白一些真理,会讲多少道理也解决不了问题,什么时候人真明白真理了,遇到什么消极、难处都能解决了,那样尽本分就不累了,只有得着真理才能使人释放自由。现在,你们最缺少的就是真理,而得着真理也不是一朝一夕的事,必须得对神的作工有真实认识、对人的败坏性情能看清楚,这就需要时间,必须得寻求真理才能明白。你们对活在败坏性情里的痛苦都能感受得到,都深有体会,那你们有没有经历过明白真理之后,能够实行真理、守住了真理原则心灵里产生的平安与快乐呢?这样的经历多不多?如果经历的真丰富了,这就完全具备真理实际了,就有活在光中、活在神面前的感觉了。如果偶尔享受点神的开启,挺高兴,偶尔依靠神没依靠人,神给了一个亮光,给了一个意想不到的办法,事情解决了,挺高兴,常常有一些这样的小经历,这还不行,还得继续往真理上够。你们一方面得明白异象方面的真理,对神的作工认识透亮,对神的性情真有认识,这样,尽本分时再遇到难处起码不会产生观念了,也不会产生悖逆了,这是一方面;另外,还要在生命进入上下功夫,哪些真理是必须得实行进入的,这必须得总结出来,像认识自己、做诚实人、学会顺服神,怎么依靠神、怎样忠心尽本分、怎样分辨各种人,该怎样对待撒但、该具备哪些智慧,等等许多方面的真理都该经历、进入,这样才能达到敬畏神远离恶,做一个完全人。那你们现在进入几方面的真理实际了?还有哪些方面的真理实际没有进入?这些都要心里有数。等到实行方面的许多真理都有进入了,那你们的生命就已经长大了,就有真实的身量了。等你们身量长到一定程度的时候,就能走上被神成全的路了,就有真实身量了,这不是着急的事,不能一口吃个胖子。现在最关键、最首要该解决的是什么?就是把自己的本分尽好,在尽本分期间得有生命进入,这是关键,别只出力,而是要用心。神让你尽受造之物的本分不是让你出卖你的劳动力,而是献上你的真心。在尽本分期间,你得有生命进入,有了生命进入你才有生命,你有生命才能长大,有生命的人才有真理。

二〇一五年八月十日

上一篇: 要得着真理得从身边的人事物上学功课

下一篇: 实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。

相关内容

神的作工、神的性情与神自己 二

上次聚会我们交通了一个很重要的话题,这个话题是什么呢?你们记住没有?我再重复一遍,上次交通的话题是:神的作工、神的性情与神自己。这个话题对你们重不重要?哪一部分对你们来说最重要呢?是神的作工,神的性情,还是神自己?你们对哪一方面的话题最感兴趣呢?神的作工、神的性情与神自己,哪一部…

独一无二的神自己 五

神的圣洁(二)今天,弟兄姊妹唱首歌吧,找一首你们喜欢唱的、平时常唱的歌。(我们唱第760首神话语诗歌《纯真无瑕的爱》。)1 “爱”是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉、去体贴;“爱”里没有条件,没有隔阂,没有距离;“爱”里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;“爱”里没有交易,没有任…

第一百一十五篇

我心必因你大大欢喜,我手必因你而欢舞,我必赐给你无穷的祝福,因你创世以前从我来,今天必须回到我的身边来,因你本不属世界、本不属地,而是属我。我必爱你到永远,我必祝福你到永远,我必保守你到永远。只有从我来的才知我心意,才会贴我负担,才会作我要作的事。如今一切早已成就,我的心如一团火…

一个很严重的问题——背叛 一

我的工作即将结束,多年的相处成了不堪回忆的往事,我不断重复我的说话,不停地进展我的新工作。当然,我的忠告是我每次作工的必有内容,没有忠告你们都会误入歧途,更会不知所措,如今工作即将结束、进入尾声,我还是想作点忠告之类的工作,也就是说些忠告之类的语言供你们悉听。我只希望你们能做到不…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索