有些人说：“如果这些传统迷信是属于基督教以外的一些传统思想与迷信，那是我们该批判的、该放下的，但是涉及到正统宗教的一些思想观点、传统或迷信，人是不是就不用放下了呢？是不是应该把它当成一个节日或一种生活方式去纪念，在日常生活中持守它呢？”（不是，都应该放下，因为都不是出于神的。）比如，从基督教来的最大的节日是圣诞节，你们是不是了解一些？现在东方的一些大城市里也过圣诞节，办圣诞party，过平安夜。除了圣诞节，还有复活节、逾越节，这些都是涉及宗教的一些大的节日。有的节日吃火鸡、烧烤；还有的节日吃拐杖糖，那个糖是红白相间的，寓意是主耶稣的宝血作了人的赎罪祭，人就变圣洁了，红色就代表主耶稣的宝血，白色代表圣洁，人就吃那样的糖；还有复活节吃复活蛋。这些是涉及到基督教的一些节日。还有一些基督教的吉祥物，比如马利亚像、耶稣像、十字架，这些东西都是从基督教演变出来的，在我这儿看，它其实也是一种传统。那传统后面必然有一些涉及迷信的东西，不管这个迷信的说法涉及到什么内容，总之，只要这些说法不涉及真理，不涉及人所走的道路，不涉及神对受造之物的要求，那就与现在你们所该进入的没有关系，你们就应该放下，不应该觉得它是神圣不可侵犯的，当然也没必要鄙视它，就是正确对待。这些节日与我们有没有关系？（没关系。）没关系。有一个外国人问我，说：“你们过圣诞节吗？”我说：“不过啊。”“那你们过中国年吗？过春节吗？”我说：“不过啊。”“那你们过什么节呀？”我说：“我们没有节日，我们每天都是一样的，我们哪天想吃什么就吃，不是因为有节日才吃，在我这儿没有传统。”他问：“为什么？”我说：“不为什么，这样过得很自由，不受任何捆绑。过日子没有任何形式，只要守规矩就好了，按着神给人的时辰按时分量地吃东西、休息、工作、活动，就这样自然、自由，没有任何形式。”当然，对于涉及宗教的一个特殊的东西——十字架，有些人认为十字架是神圣的，那十字架神圣吗？能不能用神圣来形容？马利亚像神圣吗？（不神圣。）耶稣像神圣吗？你们不太敢说。为什么耶稣像不神圣？因为那是人画的，那不是神真实的形像，跟神没有关系，它就是一张画。马利亚像那就更不用说了。耶稣长什么样人都不知道，瞎画一气，画完之后就让你对着画像拜，你如果拜了，你不是愚蠢吗？你应该敬拜的是神，不是在形式上跪拜一个什么偶像，什么画像、图片，也不是让你跪拜一个什么物件，你应该在心里敬拜神、仰望神。人应该俯伏在神的话面前、神的真体面前，而不是俯伏在十字架或者马利亚像、耶稣像面前，那些都是偶像。十字架只是神第二步工作的一个符号，它与神的性情、实质还有神对人类的要求没有任何关系，它不代表神的形像，更不代表神的实质，所以，你戴十字架也不代表你对神的敬畏，你戴十字架也不代表就有护身符了，我从来不代表十字架，我家里没有任何十字架的符号，没有这些东西。所以如果说不过圣诞节、复活节，人可能容易放下，但如果涉及到宗教方面所谓的十字架、马利亚像、耶稣像，甚至是《圣经》，如果说扔掉一个十字架或者扔掉一个马利亚像、耶稣像，人就觉得，“哎哟，这是大不敬、大不敬，赶紧求神饶恕、饶恕……”人就觉得会有后果。当然，你也不用刻意地对这些东西做任何破坏性的动作，也不用对它有什么敬仰，它就是一个物件，与神的实质、神的身份没有任何的关系，这是你应该知道的。当然，涉及到人定的所谓的耶诞日、复活节，这些与神的身份实质、与神的作工、与神对人的要求也没有任何的关系，你过一百个、一万个圣诞节，你过几辈子圣诞节、复活节，也不会代替你明白真理。你也不用景仰，说“我得去西方，西方可以过圣诞节，圣诞节是神圣的，圣诞节是纪念神作工的日子，也是我们应该纪念的日子，在那天我们应该肃穆。复活节更是我们万众瞩目的日子，这是纪念神道成肉身死里复活的日子，我们应该在一起欢欣鼓舞，欢庆、祝贺这样的日子，永远地纪念这个日子”，这都是人的想象，神不需要。神如果需要人纪念这些日子，神会把明确的年、月、日、时辰、分、秒告诉给你，神不告诉给你准确的年月日，这就传递给你一个信息，神不需要人纪念这些日子，如果你纪念，那就犯了神的禁忌，神不喜欢。神不喜欢你硬要做，你还说这是敬拜神，那神就更厌烦你了，你就该死了。明白了吧？（明白了。）你现在要过这些节，神不搭理你，早晚有一天你会为你的错误行为而付出代价、承担责任。所以我告诉你，你在十字架下俯伏跪拜，磕多少个头，都不如你真真切切地明白一句神的话、遵守神的话来得重要，你在十字架下磕多少个头都没用，不代表你遵行神的道了，不代表你接受神的话了，也不代表你做事按照神要求的原则去做了，神不纪念。所以，如果你感觉十字架特别神圣，从今天开始应该放下这种思想观点，把你珍爱的十字架从内心深处丢掉，它不代表神，你跪拜它也不代表你敬虔，你珍爱它、宝贝它，甚至你把它成天扛在肩上也不代表你敬拜神。十字架只是神一步工作中用到的一个器具，与神的实质、性情、身份没有任何关系，如果你硬要把十字架当作神来敬拜，那是神所厌憎的，不但得不到神的纪念，反而会遭到神的厌弃。你如果硬要坚持，说，“我才不听你的呢，十字架在我心目中是神圣不可侵犯的。你现在说十字架不重要、不代表神，我不相信，我不接受你这话”，那你就按你自己的认为去做，看看你最终能得着什么。神早就从十字架上下来了，十字架是神一步工作中用到的一个最不起眼的器具，它就是一个物件，在神那儿它没有丝毫的保存价值，当然也不需要你去珍惜它、宝爱它，甚至去仰视它、尊重它，这都没必要。还有《圣经》，人心里也特别宝爱，虽然说现在不看《圣经》了，但是《圣经》这本书在人心中还是有一定地位的，从家庭中或者从祖上传下来的对《圣经》的看法到现在依然不能完全放下。比如，有时候把《圣经》放在一边，你就觉得，“哎呀，我这做的是什么事？那是《圣经》，人得宝爱啊！《圣经》是神圣的，不能把它当成一本普通的书这么随意对待，都落这么多灰了也没有人去擦，书角都折成那样了也没有人整理一下。”把《圣经》当成一种神圣不可侵犯的东西，这种思想观点是应该放下的。

咱们刚刚所讲的从家庭来的这些传统、迷信，还有宗教方面的种种思想观点、生活方式，或者所迷信景仰的、所珍贵的一些物件，灌输给人的都是一些错误的生活方式、错误的思想观点，对你的人生、生活、生存无形中形成了一些误导。形成的这些误导在日常生活中会不知不觉搅扰到人接受正确的东西，接受正面的思想、正面的事物，人就会不知不觉做一些愚蠢的事情，一些不理性的、幼稚的事情。正因为这样，所以人必须对这些事有一个准确的看法、准确的思想观点。如果它涉及到真理、符合真理，你需要接受过来，实行顺服，把它当成自己生活、生存应该遵守的原则；如果它不涉及真理，只是传统、迷信，只是来自于宗教，那你就应该放下它。最后一点，咱们今天所交通的这些内容有一个特殊性，就是涉及到传统、迷信还有宗教的这些内容，不管你承认也好、不承认也好，你经历过也好、没经历过也好，不管你对它的认知程度是怎样的，总之，有一些传统、迷信方面的说法在客观事实上是存在的，它在一定程度上会影响、搅扰到整个人类的日常生活。那对这事你们应该怎么看？有的人说：“你不相信它不行啊，你如果不按它说的那么做，就会有后果，那怎么办？”信神的人与不信神的人最大的区别是什么，知不知道？（信神的人相信一切都在神的手中，不信神的人总想靠自己改变命运。）还有一点，信神的人有神的同在、保守，这些现实生活中存在的方方面面的迷信现象就不会影响到你，而不相信神的人因为没有神的保守，他也不相信神的保守，不相信神的主宰，他的日常生活都是被各种污鬼、邪灵所掌控，所以他们生活中无论面临什么事情都要讲究禁忌。他的这些禁忌从哪儿来的呢？是不是从神来的？（不是。）他为什么要禁忌这些事？他怎么知道要禁忌这些事？就是一些人经历了这些事之后，得着一些经验、教训，然后在人中间越传越广，这个经验教训就被传播开了，在人中间就形成了一种风潮，人就都这么做，都这么活着了。那这种风潮是怎么来的？就是你不按着邪灵、污鬼给你制定的规矩去做，它就搅扰你，破坏你的正常生活，扰乱你的正常生活，迫使人不得不相信这些禁忌是存在的，如果违犯了就会有后果。人在几千年的日常生活中总结出这些经验，一代传一代，人就知道了，在人的背后有一个无形的力量在掌控人，人不听它的不行。比如，过年人要是不放鞭炮，今年的生意就不顺利。又比如，过年如果你插了第一炷香，你一年都万事顺利。这些经验告诉人，人必须相信这些迷信，必须相信从民间来的这些说法，就这么一代传一代，人就都这么活着了。那这些现象告诉人一个什么事实呢？就是人在生活中所禁忌的这些东西，都是人在生活中日积月累总结出来的一些经验，这些忌讳、禁忌都是人不得已做的，人必须这么做，因为背后有一些无形的力量在控制着这一切，最终一代传一代，人就都守着这些规矩。不信神的人只有守着这些迷信、这些传统，在人群中才能相对顺利地活着，人活着就是求个平安、顺利、喜乐。那信神的人为什么不用守这些迷信、传统呢？（有神保守。）有神的保守。信神的人跟随神，神将这些人带到神的面前，带到神的家中，没有神的许可撒但就不敢侵害你，你不守它的规矩它也不敢动你。而对不信神、不跟随神的人，撒但就随便摆布，撒但摆布人的方式就是给你立各种说法、各种诡异的规矩让你守着，你不守，它就整治你。比如，腊月二十三，你要是不拜灶王爷，是不是有后果啊？（是。）就有后果了，外邦人就不敢不拜。那一天还得吃麻糖，目的是为了把灶王爷的嘴封上，不让他到天上乱说去。那这些规矩、这些迷信说法是怎么来的？就是撒但做一些事，借着人口口相传流传下来的，根源上是来自撒但，来自各种污鬼邪灵、各种魔鬼头子。它就给你立这些规矩，用这些迷信的说法、规矩来控制人，让人都听它的，你要是不听它的，它就给你来点厉害的，就整治你。有些人不信这些迷信说法，家里就总不顺，到佛堂里一算，“哎呀，犯了什么忌讳了，你家得动动土了，烟囱得挪动挪动，房子得变变摆设，再给你一道符放在门楣上，什么小鬼就不敢来了。”它其实是个更大的鬼，把那小鬼降住了，小鬼不来骚扰你了，这样一来，日子就平安多了。这人一开始不相信，现在一看，“哎呀，真有小鬼啊，真搅扰啊！”他就不得不相信了。不信神的人在这个世界上混、生存，就是完全被控制在恶者的手下，没有选择的权利，也没有选择的余地，你不信不行。而信神的这些人，你要是还坚持这些迷信的、传统的思想观点或者属宗教的这些东西，又过他们的节日，又相信他们的说法，又延续他们的传统、生活方式、生活态度，你生活乐趣的来源也都是根据他们的说法，这就是用一种无声的语言在告诉神，“我不相信你的摆布，我不愿意接受你的摆布”，也是用一种无声的语言在告诉邪灵、污鬼、撒但，“你们来吧，我相信你们的说法，我愿意与你们合作”。因为你所持有的各种态度、你的思想观点与你的实行不是在接受真理，而是在迎合邪灵、污鬼、撒但的一些思想观点，你是在奉行它的一些思想观点做人做事，所以你是在邪灵、污鬼、撒但的权下活着。你既然愿意在它的权下活着，又是出门包饺子、回家吃面条，又是过年必须吃年糕、吃鱼，那你就跟它走好了，你不用来信神了，你也不用承认你是信神的。你处处、事事都按着撒但给你灌输的生活方式与思想观点或者按着宗教观念去看人看事、做人做事，去生活、生存，你所做的与神教导你的没有关系，与真理没有关系，那你就是一个不折不扣跟随撒但的人。你既然心里跟随撒但，那你为什么还要坐在这儿？为什么还要听道？这不是搞欺骗吗？这不是亵渎神吗？你既然对撒但灌输你的传统迷信与宗教观念念念不忘，与它纠缠不清、藕断丝连，那你就不要来信神了，你应该在佛堂里呆着，应该去烧香、去磕头、去抽签、去念经，你不应该留在神家，你不配听神的话，不配接受神的带领。所以，既然你承认你是跟随神的人，那这些来自于家庭的传统、迷信与宗教观念你就应该放下，哪怕是任何一项最基本的生活方式，只要它涉及传统、迷信，你都应该放下，不要持守。神最厌憎的是人的传统，人的节假日、规矩，还有来自于民间、家庭的一些有说法的生活规矩。比如，有些人盖房子，门楣一定得放个镜子，说是用来照妖。你信神你还怕妖？你信神了，妖怎么还随便来侵犯你呢？那你到底是不是真信神的人呢？有的人过年如果说一句“如果我死了”或者“我妈死了”这类不吉利的话，说完之后就赶紧“呸呸呸，童言无忌、童言无忌”，吓得要命，很怕这话应验了。你怕什么？即便真应验了，你还能不接受这个事实吗？你还能反抗吗？你不应该从神领受吗？在神这儿没有禁忌，只有合不合乎真理，你信神也不应该守任何的禁忌，而是应该根据神的话、根据真理原则对待这些事。

今天交通的是涉及家庭对人熏陶的传统、迷信、宗教方面的话题，尽管这些话题咱们知道的不太多，但是也足以通过交通这些来告诉你应该持有怎样的态度，应该怎样按照神的话、按照原则对待这些事。最起码你应该实行的就是涉及这些话题的内容你应该放下，而不应该放在心里，也不应该把它当成一种生活常态来持守，你最应该做的是放下，不应该受它的搅扰、捆绑，也不应该根据它来判断你的旦夕祸福，当然更不应该根据它来面对你未来的道路或者选择你未来的道路。如果你出门看到一只黑猫，你说：“今天是不是不顺利，要有什么倒霉事啊？”这种观点怎么样？（不对。）一只猫能把你怎么样？即使迷信有什么说法，跟你也没有关系，不用怕。别说黑猫，就是一只黑虎你也不要怕，都在神的手中掌握，就是撒但、邪灵你都不要怕，一只猫就更没有什么可怕的。如果你心里没有什么禁忌，只追求真理，只相信一切都在神的手中，即便它有什么说法，即便它会给你带来厄运，你也不必要担心。比如，有一天你突然听到猫头鹰在你的床头叫，中国的俗语说，“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑”，这个猫头鹰不但在叫还在笑，你吓得要命，心里有点受影响，但琢磨琢磨，“该来的一定会来，不该来的神也不让它来，我在神的手中，万物都在神的手中，不怕，不受这个影响，该怎样生活还怎样生活，追求真理，实行神的话，顺服神的一切摆布，这一点永远不能变！”什么都不能干扰到你，这就对了。如果有一天你做了一个不好的梦，又是掉牙，又是脱发，又是饭碗打碎了，又是看到自己死了，什么坏事都在一个梦境里出现了，这梦境里的每一样情景对你来说都不是好的预兆，你怎么办？消不消沉？难不难过？受不受影响啊？要是以前可能会难过一两个月，最后没发生什么事，总算松一口气，现在呢，只是稍微受点干扰，想到一切都在神的手中，心很快就安静下来，来到神面前，有顺服的心态，这就对了。即便这些不好的预兆真的会发生一些不好的事情，那也有办法化解。怎么化解？不好的事不也在神的手中吗？没有神的许可，撒但魔鬼动不了你一根汗毛，何况现在是涉及到生死攸关的大事，更不是它能说了算的，如果没有神的许可，这些大事小事都不会发生。所以说，不管你哪天做了一个梦看见什么不好的现象也好，或者身体感觉到任何的异常也好，都不要担心，也不要感觉不安，更不要琢磨逃避、拒绝、对抗，或者用人为的办法扎小人、问米、抽签、算卦，或者上网找资料去避掉这些风险，没必要。有可能你做的梦真的预示着有不好的事发生，比如生意破产了、买的股票跌了、生意被人家霸占了，比如正聚会时被政府抓了、传福音时被人举报了，等等这些事，那又怎样？一切都在神的手中，不要惧怕，也不要为还未发生的任何不好的事而担忧、伤心、惧怕，当然，也不要为任何不好的事情的发生而抗拒、抵触。做好受造之物该做的，尽好受造之物该尽的责任与义务，站好受造之物该有的立场与角度，这是每一个人临到事该有的态度，就是接受、顺服，任神摆布，没有怨言。这样，任何涉及宗教、传统、迷信的说法或者后果，对你来说就都不是问题了，不会形成干扰了，这样你就真正地从撒但的权下、从黑暗权势里走出来了，不被黑暗权势控制，也不被撒但的任何思想控制了，你的心思、你的心灵、你的全人被神的话征服、得着了。这是不是自由了？（是。）这就彻底自由了，活得释放自由，有人样，这多好啊！

今天交通的这个话题所涉及到的内容基本上就是这些。至于日常生活习惯的一些禁忌，好比说，有什么病不能吃什么东西，有的人好上火不能吃辣椒，这些不涉及做人，也不涉及任何的思想观点，更不涉及人所走的道路，这些就不是咱们要交通的范围了。咱们所交通的家庭对你的熏陶的这些内容，都是涉及到人的思想观点，涉及到人的生活常态、生活规矩，还有对待各类事物的思想观点、立场与角度，把这些方方面面错误的思想观点、态度都解决了，接下来人该进入的就是寻求、接受正确的思想观点、正确的对待事物的角度与态度。好了，今天这个话题就交通到这儿，再见！

二〇二三年三月二十五日