听说有些传福音的人一点爱心都没有，对待考察之人的观念与问题，交通多次人也不明白，还是翻来覆去地提，他就忍耐不住，开始教训这些人，“你们的问题太多，怎么交通真理也不明白，你们素质太差，没有领受能力，你们得不着真理生命，都是效力的”。有些人听见这话就难以忍受，就得消极一阵子。人跟人不一样，有些人在考察真道的时候看见神的话都是真理，即使有些观念、问题随着读神的话就解决了，他就这么单纯，容易接受真理，自己看神的话、寻求考察，再有人给交通交通，就愿意接受真道加入教会了。但有些人问题就特别多，各方面都得考察清楚了，只要有一点没考察清楚他都不接受，他做什么事都是小心翼翼的。对待这样的人，有些传福音人员就没有一点爱心，他们是什么态度？“你爱信不信！神家少你一个不少，多你一个不多，你不信就走！你哪来那么多问题？这些都给你解答过了。”其实，传福音人员对福音对象提出的问题并没有解答清楚，交通真理也不透亮，没有把人家心里的疑惑彻底解除，就想要求人家放弃观念尽快接受，这是不是强人所难哪？人家说实话，说没有明白，那你就应该针对他的问题、观念给他读几段神的话，然后交通真理让人明白。有些福音对象就喜欢刨根问底，他想把每件事都弄清楚，他不是难为你，不是鸡蛋里挑骨头，他就是爱较真。遇到这样爱较真的人，有的传福音人员答对不了，觉得自己出丑了，他就不愿意给人交通了，说，“我传福音这么多年，就没有见过这样的刺儿头！”他把这样的人称为刺儿头。其实，他对哪方面真理都是一知半解，讲点大道理、空话就让人家当真理接受，这不是难为人吗？人家不明白再细问，他就不愿意了，说，“神的三步作工都给你讲完了，讲清楚了，说这么多话你都听不明白，你自己看神的话解决观念吧。神的话在那儿摆着呢，你自己读懂了就信，读不懂就别信！”福音对象听了就觉得，“要是再问下去，可能就没有蒙拯救的机会了，得不着福了。别问了，赶紧跟着信吧！”之后，他就坚持聚会，用心听道，慢慢就明白一些真理了，观念一点点解决了。不管他现在信得怎么样，总之，这样传福音合不合适？能不能说这个传福音的人尽到责任了呢？（不能。）传福音首先得尽到责任，要凭良心理智把你能做的、该做到的都做到。无论考察真道的人有什么观念、提什么问题，你都要凭爱心解答，如果实在解答不了，你可以找几段相关的神话语给人读，也可以找相关的经历见证视频、相关的福音见证电影给人看，这样完全能够达到果效，起码你也尽到了责任，良心没有责备。如果你糊弄、应付过去，就容易耽误事，就不容易得着人。给人传福音得尽到责任，“责任”这两个字怎么理解？该怎样把责任准确地落实到实处？就是你应该明白，你迎接到了主，经历了神的末世作工，你就有义务把神的作工见证给渴慕神显现的人。那怎么把福音传给他们呢？就是不管在网上还是在陆地，怎么传能得人、怎么传有果效就怎么传，不是你想什么时候传就什么时候传，不是你的心情好就传、心情不好就不传，也不是凭着你的喜好传，看人下菜碟，你喜欢的人就给他传、不喜欢的人就不给传，而是按着神的要求、按照神家的原则传，尽上受造之物的责任与本分，尽你所能地把你明白的真理，把神的话、神的作工见证给考察真道的人，这就尽上受造之物的责任与本分了。在传福音的过程中，人应该怎么做？尽到责任，尽其所能，不惜一切代价。也可能你传福音的时间短，经验不足，口才不是太好，文化也不高，其实这些都不关键，最关键的是你选的神话合适，你交通的真理能打中要害，能解决问题，你的态度真诚，能感动人，不管你怎么说，福音对象都愿意听你说话，尤其愿意听你说真实经历的话、心里话，能够让福音对象喜欢你，愿意跟你交往，愿意跟你交通，愿意听你谈见证，这就成功了。他把你当知心人对待了，你说什么他都愿意听，交通哪方面真理他都觉得好，特别实际，都能接受，这样你就容易得着他了。这是传福音必须具备的智慧。如果不能凭爱心帮助人，不能做人的知心人，那样传福音得人就太费劲了。为什么那些说话单纯敞开、比较直爽、比较热心肠的人传福音果效特别好呢？就是因为人都喜欢这样的人，都愿意接触这样的人，愿意交这样的朋友。这样的人如果明白真理，交通真理特别实际、透亮，能给人耐心地交通真理，解决人的各种问题、难处、困惑，使人心里亮堂，得着极大的安慰，人心里就喜欢他、信赖他，把他当知心人，他说什么人都愿意听。如果总是站高位教训人，把人当小孩、当学生，就容易让人讨厌、让人反感。所以，传福音该具备的智慧就是先给人一个好印象，让人喜欢你的说话方式，听完你说话能得着东西、得着益处，这样你传福音就顺利、就亨通，就有果效，有的人即使没接受福音，他也能看出你是好人，愿意跟你交往。传福音的人就应该会与人交往，广交朋友这条路不错。另外，还有最重要的一条，不管给谁传福音，你得先做许多功课，装备真理、掌握原则，会分辨人，讲究智慧方式，这些功课必须得坚持操练。首先得在交谈中了解、掌握考察的人是什么背景，在哪个派别里，他主要存有哪些观念，他的性格是内向还是外向，领受能力怎样，还有他的人品如何，这是最关键的。只有掌握了福音对象的各方面情况，再传福音果效就好多了，就知道怎么对症下药解决人的观念、问题了，如果遇到恶人、无神论者、魔鬼的试探也能觉察、分辨出来，赶紧放弃。通过读神的话，各种人都能显明出来，恶人、无神论者听了会反感，魔鬼不喜欢听神的话，只有渴慕真理的人才会感兴趣，会寻求真理、提出问题，这就确定是可传的福音对象了，我们才能给他系统地交通真理。在交通真理的时候，就能完全掌握福音对象的素质怎样、领受真理怎样、人品怎样，这样我们就知道在哪些人身上下功夫了，知道该怎样交通真理了，下多少功夫都不至徒劳。如果在传福音的过程中不会了解、掌握对方的情形，不会对症下药，那传福音就不容易得人了，即使得几个人也是碰巧。明白真理、能看透事的人传福音就能少走弯路或不走弯路，该传的传，不该传的不传，看准了再传，不做无用功，这样尽本分效率高、徒劳少，果效还好。所以说，传福音要想达到果效，必须得装备真理，做足功课。如果遇到宗教里有圣经知识的人，而你没读过圣经，你该怎么办？你现装备圣经的真理来不及了，那你就赶紧把他介绍给明白圣经的传福音人员，谁明白圣经你就把他交给谁，这就合乎真理原则了。如果你瞎逞能硬给人传，结果人家没接受，这就是你不负责任造成的。另外，你在业余时间也得抽空装备点圣经知识，传福音一点圣经知识没有也不行，考察之人提出的问题有不少也涉及到圣经里的话，你明白圣经就能用圣经的真理来解决问题了。不管福音对象有哪些观念，你都能在圣经里找到相应的章节与神的话来解决他的观念，这样才能达到果效。所以，传福音也得明白些圣经知识。比如，旧约有哪些预言、新约有哪些章节是见证神再来和神末世作工的，你就得多看、多揣摩，记在心里；另外，还得了解宗教人都是怎么理解这些圣经章节的，揣摩怎么交通能达到让他们准确地、纯正地理解，然后结合这些圣经章节引导他们明白神的末世作工。这是不是做功课？这就是做功课。你得了解考察真道的各类人都需要什么，然后根据情况做一些功课，这才是尽其所能、尽到责任，这是你的责任。有的人说：“我才不那么做呢，圣经我看几遍就行了，不管给什么人传福音我都说那一套话，我传福音的那些话固定不变了，就是这一套话，他爱信不信。他不信，他就得不着福，这赖不着我，反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗？考察的人是什么情况，比如多大年龄、文化程度、婚姻状况、喜好、性格、人性、家庭条件怎样等等，这些你一概不知就去传了，你什么功课都没做，都没下功夫，这怎么能叫尽到责任呢？这不是糊弄人吗？这样对待本分是应付糊弄、不负责任的态度，是敷衍的态度。你带着这样的态度去传福音，最后没得着人，还说“他不信是他没福气，再说了，他也不通灵，就算信了以后也得不着真理，没法蒙拯救！”这就是不负责任、推卸责任的话。明明是你功课没做好，明明是你没尽到责任，是你在本分上没尽到忠心，你还说出各种理由来搪塞，说推卸责任的话，这是什么行为？这叫欺骗。为了推卸责任就论断人、定规人，不负责任地乱说话，这叫狂妄自是、阴险恶毒，这也叫欺骗，这是在欺骗神。

神把传福音的本分托付给你，你就应该恭敬、顺服地接受神的托付，对每一个考察真道的人都应该努力地凭着爱心、凭着忍耐去对待，能吃苦耐劳，认真负责地把福音传好，把真理交通清楚，达到能向神交账，这是尽本分该有的态度。如果一个考察的人向你寻求真理，你置之不理，不能认真地跟他交通真理解决问题，还找理由说，“我现在没心情，不管他是什么人物，多么渴慕真理、渴慕神的显现作工，这不关我的事。他能不能信不在乎我，圣灵要是不作，我做多少功课也没用，我才不下那功夫呢！反正我所明白的真理都说了，他能不能接受那是神的事，与我无关了”，这是什么态度？这是不负责任的态度，是刚硬的态度。这样传福音的人是不是很多？这样传福音能达到合格吗？能达到高举神、见证神吗？丝毫达不到。这样传福音只是效点力，根本谈不上尽本分。那怎样传福音才能达到合格呢？就是不管什么人来考察真道，你都能先做功课，装备好真理，然后再凭着爱心、忍耐、包容、责任心去尽好这个本分，没有别的掺杂，做到仁至义尽，这样传福音就合格了。如果是环境不许可，或者是他自己不听离开了，那就不是你的责任了，你该做的已经做到了，良心也没有责备，这就是已经尽到责任了。有的人虽然符合传福音的原则，但是现在传可能时机不太适宜，还不到神的时候，这就得暂先搁置。暂先搁置就是不给他传了吗？不是不传了，而是等待合适的时机再传。还有哪些人不用传？比如，有的人说过方言，不是说过一两天或一两年，而是长期说，随时随地就能说，这样的人是邪灵，就不能传了。还有的人看外表像好人，但通过打听、了解，发现他跟多人犯过淫乱，这样的人若传进来就很麻烦，容易给神选民带来搅扰，绝对不能传。还有些宗教牧师，接受真理太费劲，即使愿意接受也有条件，必须得做带领工人才行，这样的人多数都是敌基督，按原则是不传，除非他甘愿传福音效力，能传进来很多人，这种情况就可以传。如果人性太恶，看长相就知道是恶人，这类人绝对不会接受真理，永远也不会悔改的，这样的人即使进到教会也是开除的对象，就绝对不能传了，传这样的人就等于把撒但魔鬼带进教会了。还有一种情况，有些未成年人愿意信神，但在海外一些民主国家，未成年人要参加教会生活、要尽本分必须经过他的监护人同意，这一条不要疏忽，得合理解决，要有智慧才行。在中国，只要父母一方领着未成年的孩子信神，这就完全可以。如果孩子成年了，也能领受真理，他要信神，但父母反对、限制，这种情况孩子撇下家庭，不受父母的辖制、拦阻来到教会里信神、跟随神，这是完全正当的，这跟彼得信神时的情况是一样的。总之，不管什么情况，只要客观条件许可，不违背法律，都在允许传福音的范围，这就需要凭真理原则、凭智慧对待了。

传福音怎么做能达到合格的尽本分呢？首先，得能领会、明白传福音方面的真理，明白真理了才有正确观点，才知道怎么解决错误的观点、谬妄的观点，才知道怎样办事、处理问题合乎真理原则，才会分辨违背真理原则的各种错误做法、敌基督的做法，自然就明白尽传福音的本分该掌握哪些真理原则。那尽这个本分最主要得先明白什么真理？得明白传扬神作工的这个信息是每一个神选民的责任与义务，是神给每一个人的托付，这就是这个本分的来源。有些人说：“我不在福音队，我有没有这个责任与义务啊？”都有，涉及这方面本分的真理对每一个人都有用。不知你们有没有留意到，在教会各类人员的分配中有这样一个现象，有的人曾经做过带领，后来因作不了实际工作被撤换了，撤换后因着没有什么技能、特长，尽不了特殊本分，最后就安排到福音队传福音或者浇灌新人，或者尽一些普通的本分。如果在教会中哪一样本分都尽不好，该怎么处理啊？这样的人就是废物，就该淘汰了。所以说，你如果做教会带领不称职被撤换，你也没有什么特殊的才干、技能，那你就得准备去传福音。如果你能传福音，在福音队能尽上你的本分，合格尽本分的真理与你就有关了。如果你连传福音的本分都尽不上，合格尽本分的真理与你就无关了，在神家中，在神作工期间，尽本分这项工作与你就无关无份了。言外之意是什么，你心里应该清楚。你尽不上任何本分，你与神的作工还有什么关系呢？所以，无论是尽哪一类本分的人员，最终如果能在自己的本分上一直坚守到底尽好本分，这当然最好。有些人说：“我不愿意传福音，因为传福音总接触陌生人，什么坏人都有，他们什么坏事都干得出来，尤其宗教里的人把传扬神末世福音的人当仇敌对待，还能把传福音的人交给撒但政权，比外邦人还恶，我受不了这苦，万一他们把我打死、打残或者交给大红龙，我就彻底完了。”你既然受不了苦，身量这么小，那你就应该把你现在的本职工作作好，这是明智的选择。当然，你能尽各种本分又能传福音这就更好了。传福音不仅是福音队这些人员的职责，而且是每一个人的职责。因为每个人都从神那儿听到了神作新工作的这个福音、喜讯，所以每个人都有责任与义务去传扬这一福音，让更多的人听到这一喜讯之后来到神的家中、来到神面前接受神的拯救，让神的工作尽快地结束，这是神的托付，也是神的心意。

有的传福音人员整天忙忙碌碌地传福音，就这样传了几年也没有得着一个人，这是怎么回事？看他这么忙碌，好像尽本分挺用心，那为什么没得着人呢？传福音这方面本分其实与其他本分需要明白的真理差不多，如果传几年福音一个人也没得着，这就说明这个人有问题。什么问题呢？最主要的一个问题就是，他对传福音的异象真理交通不清楚。为什么交通不清楚呢？要不就是素质太差够不上，要不就是整天穷忙，没工夫读神的话、揣摩真理，什么真理也不明白，什么观念、邪说谬论都解决不了，这两种情况如果都存在，能尽好传福音的本分吗？恐怕就很难得着人了，不管传几年福音也不会有什么明显果效。传福音首先必须得明白异象方面的真理，不管人家提什么问题，只要把真理交通透亮就能解决问题。如果对异象真理不明白，怎么交通也说不清楚，那怎么传福音也不会有果效。如果你不明白真理，应该注重寻求真理、交通真理，如果多读神的话，多听道，多交通传福音方面的真理，总在交通异象真理方面下功夫操练，达到真明白异象方面真理了，能解决宗教人最常见的那些观念、问题，就能达到一些果效，不至于一点果效没有。所以说，不明白神作工异象方面的真理，这是传福音没果效的一方面原因。另外，就是对考察真道的人提出的问题不掌握、不明白，看不透他心里最大的问题在哪儿，主要是哪个问题拦阻他接受真道，这个问题确定不了就没法给人传福音见证神了。你只操练讲传福音空洞理论不行，一旦考察的人提出问题了，你解答不了，只能随便讲点道理敷衍过去，这样传福音能把人得着吗？肯定不能。很多时候，就是因为你没解答清楚考察之人的问题，他就不能很快接受真道，他觉得你信了这么长时间对这些问题都解释不清楚，他心里就会怀疑这到底是不是真道，所以他就不敢信、不敢接受。这是不是真实情况？这是传福音没果效的第二方面原因。想传福音却不能解决实际问题，那就没法给人传福音了，不明白真理怎么解决人的问题啊？所以，要想传福音达到果效，必须对考察之人所提的一切问题都下功夫寻求真理，彻底弄明白，这样给人交通真理就能解决问题了。有些传福音人员总找一些客观理由，说“这些人难办哪，一个比一个偏谬，都不接受真理，悖逆、刚硬，总持守宗教观念”，他就不下功夫解决人的难处、问题，所以他传一个失败一个，传两个失败两个，没有一点爱心，不能持之以恒。你看他外表挺忙，其实他对每一个考察真道的人都没有下足功夫，他不是认真负责地对待人所提出的问题，去寻求真理解决，达到逐步地解决这些问题，最终得着这个人，而是得过且过，不管错失多少人，仍然持守一套做法，三天打鱼两天晒网，他把传福音当成什么了？当成玩乐，当成交际，他觉得今天接触这样的人挺热闹，明天接触那样的人挺新鲜，所以他总也得不着人。总得不着人他也没责备、没负担，这样传福音能尽好本分吗？这是不是应付糊弄欺骗神呢？一贯这样传福音的人就不是真实的尽本分了，因为他一点儿都没尽到责任，全是应付糊弄。传福音得不着人还有什么原因？你们再说说。（不按原则传福音。）也有这种情况，传福音只求数量，不按原则传，很多时候也得不着人。还有一种情况，就是福音队里有些人好争夺福音对象，就认为谁传的人多谁功劳就大，他们这么争竞，福音对象看见了就不得造就，产生观念了，“你们信神的人还不合一，还有嫉妒纷争”，就不想信了，这就把人绊倒了。这是不是也是传福音得不着人的一方面原因？（是。）有一些福音对象在社会上呆久了，他对各类人都防备，尤其是对陌生人，如果中间没有介绍人，刚认识时都会防备。比如，你刚接触一个陌生人，你的姓名、住址、电话号码肯定不会随便告诉他，等你和他熟悉了，互相了解了，知道他对你不会有什么恶意，你们成朋友了，这种情况下才可以告诉他。但有的传福音人员就不能理解人，人家对他有点防备，他就说人家诡诈、邪恶，把人这种防备心理定罪了，把责任都推到了别人身上。那你对陌生人不也是防备吗？你为什么不定罪自己，反而认为自己这样做是智慧呢？这样对待人是不公平的。有的传福音人员跟福音对象刚见面就询问人家的个人信息，人家要是不说，他就不想给人家传福音了，这是什么性情？这是恶毒。一点小事没满足他的要求，就赌气不给人传福音，这多卑鄙呀！那你为什么要给人传福音？这不是在尽本分吗？你如果随自己的喜好，这还是尽本分吗？这不是纯属效力吗？你该怎么向神交账呢？如果始终不悔改，就会被神定罪、淘汰，这就是自找没趣了。

我听说这样一件事，两个福音队的人接触了同一个福音对象，之后他们就互相争，都说是自己先接触到的。争这个有什么用？这是不是无知啊？这事不能这么做。那怎么做合适？大家得在一起商量，别管是谁先接触到的，既然接触到了同一个人就一起传，分工合作，原先准备两个月把这个人传过来，这次传福音人员多，争取一个月就传过来，然后大家再一起交通福音对象有哪些问题、难处，该寻求哪方面真理解决，两队之间该怎么配搭，等等。这样做的目的是为了什么？把这个人得着，把自己的本分尽到。大家同心合意，在一起交通，劲往一处使，圣灵就开启、带领。人在合一的情况下做一件事就容易，就有神的祝福、有神的引导。但是，你如果不这么做，总跟人拧劲，总搞自己的经营，总跟人分得清清楚楚，传福音只顾自己得人，你传你的，我得我的，这样能达到同心合意地尽好本分吗？有时候人可以单独尽本分，有时候就需要大家和谐配搭才能把教会的工作作好，如果都搞单独行动，没有和谐配搭，结果把教会的工作搞砸了，谁能负这个责任？每个人都有责任，主要负责人他的责任就更大了。一旦把工作搞砸了，不但没尽好本分，还作了大恶，让神厌憎、反感，这就麻烦了。如果被神定罪是恶人、是敌基督搅扰工作，这就更糟糕了，肯定被显明淘汰，更得受惩罚。如果你把你的本分丢弃了，等于什么？你在神的作工里就没有份了，不是神的拯救对象，就属于外邦人了，就失去活着的意义了。你今天活着是为了什么？你在福音队的价值是什么？怎么能体现你这个人的价值？你得脚踏实地把你的责任尽上，把你的本分尽好，能够向神保证，说，“我传福音也得了一些人，已经尽上所能了，虽然我素质差，没有多少真理实际，但我已经竭尽全力了。我尽本分没撂挑子，也没闹情绪，没有消极怠工，也没有借着尽本分图名图利，而且在传福音中也受了不少羞辱，忍受了宗教界的辱骂、驱逐，露宿街头，虽然也有消极软弱，但是我没有丢弃本分，还坚持一直传福音，我感谢神对我的保守、带领”，这是真实的尽到责任了。到有一天，你能够这样问心无愧地来到神面前交账，或许你接触的福音对象挺多，得的人并不多，但是根据你的素质、根据你所做的，你都尽其所能了，就只能得这么多人，那在神那儿对你是什么评价？你尽的本分合格了，你尽力了，你的心尽到了。为了传一个福音对象，你竭力装备异象真理，还熟读圣经有关章节，该背的背下来，背不下来的记在本上，传福音时不管遇到什么人提什么问题都能给予解决，这样传福音的果效就越来越好，就能得着更多的人。为了传福音得着更多的人，能尽好这个本分、尽上你的责任，你克服了自身的很多难处，包括自己的缺点、软弱、消极情绪等等，这些你都克服了，也花了很多的时间。克服这些难处是不是尽好本分必须具备的？（是。）另外，为了让考察真道的人能听见神的声音，明白、认识神的作工，能接受真道，你就得多明白真理，才能更好地见证神的作工。不管你交通真理深浅，都应该具备爱心、忍耐，不管听道的人对你讥笑也好、辱骂也好，还是拒绝也好、不理解也好，你都能正确对待，耐心地给人交通真理，你为此下了很多功夫、付出了很多代价，这是尽到责任了，这样尽本分就合格了。

有的传福音人员遇到一个福音对象，这个人挺高傲，因为家庭比较富裕，社会地位高一些，传福音的人到他跟前就总觉得低人一等，心里不舒服。这个不舒服会不会影响你尽本分呢？如果影响到你，能导致你尽不好本分、尽不到责任，你这就不是尽本分；如果仅仅是影响到你的心情，使你不痛快、不舒服，但是你没放下你的本分，没忘掉你的责任与义务，最后你把这个工作作完了、作好了，这才是真实的尽本分。这是不是真理？（是。）这是真理，人就应该接受。这种情况是不是也能碰到？比如，有的福音对象看你是从农村来的就瞧不起你，还贬低你，你怎么对待？你说：“我生在农村条件差，你生在城市生活优越，这是神的命定。不过生在哪里神都恩待，咱们生活在这个时代，赶上神的末世作工，咱们都有福。”这话实在，不是高攀。他说：“那你也没有我们有福，我们享受今世和来世的，你们只能享受来世的，我们享受的比你们多。”你说：“这都是神恩待。”他不认识神的作工，有必要和他争执吗？你不看重这些，你就不会和他争执，你自己心里得有数，“我心里有本分，肩上有担子，我有使命与义务，我不跟他争执那些。到有一天他信了，回到神家中，等他听道听多了，明白一些真理了，他会对他今天的行为与做法感到耻辱。”你这么想心里就宽敞了，事实上也是这么回事。如果你真把他得着了，他真追求真理，信了三五年后他就能认识到，当初那么对待人不合适，没人性，不符合真理，以后他再见到你时还得跟你道歉。在传福音的过程中，这种情况也会碰到不少。碰到这种情况，你们说我怎么对待？我不怎么搭理这些事，这不算什么事。你认为这不算什么事，那他说什么你都无所谓，这就叫身量。如果你明白真理，你具备真理实际，有很多所谓的对人能造成伤害的说法或做法你就能看透，就能把它化解掉。但是，你如果看不透，你就会记一辈子，人的一个眼色、一句话、一个动作可能就会伤到你。伤到什么程度？在你心里留下烙印，看到富人，看到地位比你高的，曾经瞧不起你、打击过你的那一类人，你就会害怕，就会胆怯。那怎么能够不胆怯呢？你得看透他的实质，不管他是多大的人物，不管他是什么身份、什么地位，他就是个败坏的人，没有什么特别的，这样你心里就不受辖制了。在传福音的工作中，肯定会遇到这些问题，这都是常见的问题。有的人不理解你或者歧视你，甚至旁敲侧击地说些难听的话来讽刺你，还有的人会说你传福音是为了挣钱、图利，是为了找对象，遇到这类事你怎么办？你跟他争辩行不行？尤其有些福音对象家里有点钱，你在他家吃顿饭还得看他的脸色，这种情况怎么办？你如果顾及脸面不吃他家的饭，你饿着肚子还能继续传福音吗？这种情况你就该这么琢磨：“今天能在他家吃饭，能给他传福音，他能接待传福音的人，这是他的福气。”事实上就是这么回事，这是他的福气，他自己认识不到，但你心里得清楚。在传福音的过程中，常常会遇到这些讽刺、挖苦、讥笑、毁谤的话，甚至还能遇到一些危险的情况。比如，有些弟兄姊妹给人传福音时被恶人举报或者被劫持了，还有的人被报警了，交给政府了，有的人可能被抓坐监了，有的人甚至被打死了，这些情况都有。但是，知道这些事情后，我们就应该改变对待传福音工作的态度吗？（不应该。）传福音这是每一个人的职责与义务，到任何时候，无论我们听到了什么，无论我们看到了什么，无论我们遭受了怎样的待遇，都得坚守传福音这份责任，绝不能消极软弱放弃这个本分。因为尽传福音的本分不是一帆风顺的，而是凶险太多。你们传福音时面对的不是天使，不是外星人，也不是机器人，你们面对的都是邪恶、败坏的人类，是活鬼，是畜生，都是生存在这个邪恶空间、邪恶世界里的被撒但败坏至深的抵挡神的人类。所以说，在传福音的过程中，各种危险肯定是存在的，更何况是小小的毁谤、讥笑、不理解，这些就是司空见惯的事。如果你真把传福音当成一种责任、当成一种义务，当成你的本分，那你就应该能正确对待，而且能正确处理这些事，不会因为这些事的存在而放弃你的责任与义务，或者改变你传福音见证神这个初衷，到任何时候都不能放弃这一份责任，因为这是你的本分。这里的本分应该怎么理解？是人此生活着的价值、第一要务，就是传扬神末世作工的这一喜讯，传扬神作工的福音，这是人活着的价值。