首页 各类书籍 末世基督经典话语 (主要根据《话在肉身显现》选编) 十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

十 神选民必须进入的真理实际方面的经典话语

(九)忠心尽本分方面的经典话语

217 作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付,不是为了人类正义的事业,那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人,更愧对于供应我们全部的神。

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

218 作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分,就是没有一点选择地来追求爱神,因为神就是值得人爱的。追求爱神的人,不应追求个人的利益,不应追求个人盼望,这是最正确的追求法。

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

219 人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

220 应付糊弄,这是尽本分的大忌,就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心,咱们尽本分的机会难得,神给人的机会人要抓不住,那就流失了。流失之后,以后再想找个尽本分的机会,不容易了,也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人哪,尽本分的机会也不等人,有人说:“以前我尽本分没尽好,现在还想尽这个本分,这次用点心,下点功夫,我现在有力气了,我现在下定决心了,能把握好了,能好好尽本分了!”可是,有的时候这机会就没了。这机会多吗?(不多。)哎,机会不多,得把握好。在临到自己本分的时候,需要你出力,花费,奉献你自己的身心、你自己的时间的时候,你别保留,别藏着,别留余地;你留余地,耍心眼,偷奸耍滑,这工作肯定作不好。

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

221 做什么事多一份心,多一份好心,多一份责任心,多一份体贴,你就能多下点功夫;你能多下功夫,你尽本分的效果就会提高,就会好,就会让人满意,让神满意。你得会用心哪!别心不在焉,像给外邦人干活儿似的,反正按时间拿钱,按劳取酬。按劳取酬,你有这样的态度就完了,肯定尽不好本分。这叫什么人性?没心的人还有人性吗?这样的人就没有人性了。你说你有人性,愿意实行真理,想尽好本分,那你就应该在本分的事上多下点功夫,多用点心。你说你长心了,但是总也不用心,那你长心是干什么的?尽干没用的,尽想没用的,这合不合适?(不合适。)这些事你们自己应该琢磨透了。无论你尽的本分是规律性的也好,或者是不规律性的也好,或者是枯燥也好,或者是热闹也好,你都得有生命进入。

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

222 人尽本分总得省察:“我这本分尽得合不合格?我用没用上心呢?尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形啊?有没有这些情形?”如果有这些情形那可不好,这可就危险:往小了说,这人没有信用,人信不过他;往大了说,尽本分总应付糊弄,在神面前总应付糊弄神,这危险可就大了!你瞪着眼睛搞欺骗,这个后果是什么?短时间内来看呢,你这人有败坏性情,总有过犯,没有悔改,不知道实行真理,也不实行真理;长期来看呢,你总这么做,这个人的结局就没了,就麻烦了!这叫什么?大错不犯,小错不断,最后酿成什么了?酿成的后果一发不可收拾,是不是这样?这严重啊!

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

223 人里面的情形随时随地都在变,不管怎么变,你随心情做事这就不对。不管什么心情,人得知道来到神面前,得调整,得有生命进入。……你没有生命进入,你里面的情形你自己总也掌握不了,是对是错,做得怎么样,神满不满意,本分尽得合不合格,有没有应付糊弄,有没有偷奸耍滑,这些都不管,这是不是在真实地尽本分呢?这纯属就是走过程。……“今天心情不错,我本分尽得不错。今天心情不怎么样,有人说我一顿,但我本分尽得挺好,合格,人也挑不出毛病,最起码我在神面前,我面向神做,让神信得过我,对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”没受心情影响,这本分尽得好,让人竖大拇指,说:你看人家,家里出那么大的事,那心情沉重啊!或者是自身身体病痛那么大,难处那么大,人家没受影响,人家在里面调整情形,正常,没把本分撂下,没影响本分,没影响自己尽到责任、尽到忠心。妥了,这个人是一个好人,这是真正的好人,真正的合格的人,能称得起受造之物的人。你说这样的人这算不算是在实行真理呀?这就是在实行真理了。他心情好,把本分尽得挺好,合格,没应付糊弄,没撂挑子,也没张狂,很认真、负责地对待自己每天要做的事;心情不怎么样,客观因素对他不利或者对他有点搅扰,但是人家一尽本分,只要一开始做事,心就安静在神面前,先祷告,说:“我无论临到多大的事,天塌下来,只要让我脑袋在脖子上呆着,我就得把本分尽好,对得起神给我的这个本分,对得起神今天给我的这口气息。神只要让我活着,往这儿一站,我就得把我手里的本分尽好,让我活一天我就干好一天,无论我自身难处多大,我先放一边,本分是第一位!”这叫什么?不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,而且还能做得比平时更好,更用心,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现,最真实的表现,最实际的表现。

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

224 你看尽本分这事,你松松劲就尽得差点,分数就低点;你加把劲,分数就高点,效果就好一些,成果就好,成果就多,收获就大。最后,咱们都有什么心理呢?“哎呀,这活儿做好了不容易,但是能满足神,达到心里平安、踏实,这个很容易。”怎么说容易呢?人得把良心的功用发挥出来,得凭良心。咱们活这么多年,神给多少恩典!咱们活在神的手中,活在神的权下,活在神的主宰之下,神给咱们这一口气,咱们用心,竭尽全力把本分尽好了,羞辱撒但,满足神,尽上咱们的全力,不能保留,应该不遗余力地满足神。

摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

225 就拿尽本分忠心这件事来说,人对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,真理上也明白,但是什么时候你能完全达到忠心呢?能够达到名副其实地尽本分呢?这得需要一段过程。这个过程当中也可能你受了不少苦,有人对付你,有人修理你,有人卡着你,逼着你,迫使你,大家眼睛都盯着你,最后你自己觉察到还是自己不好,尽本分没有忠心能行吗?不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你,你做错事的时候责备你,在这过程当中你对自己有些认识,知道你尽的本分里面掺杂太多,个人存心太多,个人欲望太多,你认识以后逐步地走上正轨,能在行为上有变化。像你们现在的尽本分在实质上来说,有多少是真正的尽本分?有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分?对这些要省察省察就可以知道你到底性情变化多少。

摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》

226 现在我就教你们一个诀窍:你不管临到什么事,是考验你的事,还是对付你的事,还是有人给你眼色,给你小鞋穿,或者是有意针对你,你先把这些事放下,把事放下来到神面前,你回到灵里,在灵里调和。把事放下,把情形调整好。首先,像你们现在这个实际情况就得怎么做呢?这个事先放下,我得祷告来到神面前,最先应该解决的,说“这个事无论多大,是天塌下来还是天上下刀子,我都得把本分尽好,只要我有一口气,我这个本分不能放下”。那本分尽好,怎么尽好本分啊?不是走过程,说“我今天心情不好,走走过程完事了”。不是走过程,不是人在这儿心在别处,你的心得在这上面。无论多大事临到,你那个先放一边,你得学会放。把事放一边,然后回到神面前,心安静下来,就琢磨:“这个本分今天怎么尽哪?以前那么做,今天还那么做好像有点不对劲,有点应付糊弄的态度。我得变变方式,把它做得更好,争取做到最好,让人无可挑剔,关键是我得对得起神哪!让神放心,让神看到我尽的本分,神说:‘好,你这个人不但听话,有顺服,而且有忠心。’”这就妥了,你得往这方面用劲。你一往这方面用劲,那你的本分就不耽误了,就能尽好了。

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

227 能把自己的情形调整好,不受各种人、事、物的辖制与影响,这个诀窍就是时时刻刻把本分放在第一位,把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察,我有没有应付糊弄的态度啊?有没有想应付糊弄的情形啊?或者这事我是不是做到最好了?我做这事是不是让神信得过我了?我的心是不是摆在神面前的?我这么做神能不能同意呀?我这么想是不是合乎原则呀?我这么做能不能达到最佳效果呀?在这些事上琢磨。在这些事上琢磨琢磨,你的本分就越尽越好……

摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

228 你做事别做在人前,得做在神前,你接受神的鉴察,接受神的检验,这样你的心就摆正了;你总惦记做给人看,那你的心总也摆不正。另外,做事别总为自己,别考虑自己的利益,别考虑人的利益,别考虑自己的地位、脸面、名誉,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,体贴神的心意,先考虑自己的本分,这里有没有掺杂,尽没尽上忠心,尽没尽上责任,尽没尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想,你得考虑这些。你一考虑这些,你的本分就不会差太多。

摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

229 现在不管你的主观意愿是愿意追求真理,还是模模糊糊,还不清楚什么是追求真理,最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益,处处为神家利益着想,放下自己的私欲,放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位,把这些先往后放,先考虑神家的利益,这是最起码应该做到的,是吧!如果一个尽本分的人连这点都做不到,那还谈什么尽本分?这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益,考虑神的利益,考虑神的工作,把这些都放在第一位;其次再想自己的地位站没站稳,别人怎么看自己。这个可不可以?分两步走,这样折中一下,你们是不是就感觉容易一些了?这样时间长了,你就觉得达到满足神不是一件难事。另外,人能尽上自己的责任,尽上自己的义务与自己的本分,放下私欲,放下自己的存心、动机,体贴神的心意,把神的利益、神家的利益放在第一位,这样经历一段时间,你就觉得:“这样做人好啊!活得光明磊落,不是卑鄙小人,不是活得窝囊,龌龊,卑鄙,而是光明正大,这样活着是人该活出的形象,是人该做的。”慢慢地,你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。

摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

230 如果你的本分没有尽好,你不是一个真正的受造之物,在人来看你是一个贤妻良母,是一个孝顺的儿女,是一个社会的良好公民,是一个很好的家庭主妇,是一个好丈夫、好儿女,但是在神面前呢,你是一个悖逆神的人,你是一个根本没有尽到自己义务的人、没有尽到自己本分的人,你是一个接受神托付却没有完成神托付的人,你说你在神面前还会有分量吗?这样的人在神面前一文钱不值。

摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

231 我们的生命、我们的灵魂都来自于神,不是来自于父母,更不是来自于这个人类,或者是来自于这个社会,来自于大自然,而是神给我们的……所以说,你没有必要对任何人尽义务、尽责任,只有对神尽上你受造之物该尽的本分,这是人最该做的,这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。

摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

232 你若真有良心,你该有负担,该有责任心,说:不管是征服还是成全,但我得把这步见证作好。作为一个受造之物,能被神彻底征服,最终能够满足神,以爱神的心来还报神的爱,把自己完全献上来还报神的爱,这是人的责任,是人该尽的本分,人应有这个负担,得把这个托付完成,这才是真正信神的人。

摘自《话在肉身显现·实行(三)》

233 你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位,都放在第一位了,这是多好的见证,这是羞辱撒但的事啊!这个事在撒但那儿怎么看?撒但看到这一切的时候它会怎么想啊?你实际地这么一做,就是你真实地为见证神、背叛撒但用实际行动来表达了,不是口号了,这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。

摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命,人活得才有价值》

234 怎样对待神的托付?这可是严重的事呀!神给人的托付你完不成,你不配活在神面前,应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的,这是人最高的职责,跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话,那你就是最严重地背叛神,这就比犹大更可悲,该受咒诅,所以说,神对人有托付,这是神的高抬,特殊的恩待,这是最荣耀的事,别的什么都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付……

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

235 现在要求你们做到的并非是额外的要求,而都是人的本分,是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好,那不是自找苦吃吗?不是找死吗?还求什么后路与前途呢?神的工作是为了人类,人的配合是为了神的经营,神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了,需要人去配合了,人都应在神的工作之中尽上自己的全力,献上自己的忠心,不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身,人为什么不能为神尽忠呢?神对人一心一意,为什么人不能有一点点配合呢?神为了人类作工,为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢?工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动,这样的人不都是沉沦的对象吗?神为了人类已献出了全部,为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢?对神来说工作是第一,他的经营工作最重要,对人来说实行神的话、满足神的要求是第一,这些你们都应明白。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

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