中国山东　刘勇

1998年，我接受了全能神的末世作工，我看见全能神的话有权柄、有威力，都是真理，就是神的声音，从心里认定全能神就是末世重返肉身的主耶稣，立志不管临到什么逼迫患难都要跟随神到底。那年我的腿摔伤了，脚踝粉碎性骨折，因为家里穷连做手术的钱都没有。去医院别人都是走后门送红包才能请到好医生做手术，没想到医院却安排了最好的医生给我做手术，我的伤口恢复得又快又好。我知道这是神的恩典，心里很感谢神。康复后，我很快在教会尽上了本分。那时丈夫因脑血栓落下了后遗症，生活不能完全自理，就靠我种两三亩地勉强维持生活。日子过得虽然清苦，但女儿和儿子听话懂事我也不觉得苦。尤其是儿子，和我特别对脾气，从小就知道体谅人，总是帮我干活，我从心里感谢神给我安排的这一切。

2002年年底，跟我配搭的姊妹遭到警察抓捕，那天她正好没在家才躲过了一劫。考虑到我和姊妹接触频繁，可能也被警察盯上了，我就离开家尽本分，以免被抓捕。想想女儿已经嫁到外地了，家里就剩下半身不遂的丈夫和刚满二十岁的儿子，我这一走，他们爷俩咋过呀？可如果不走，我一旦被抓也没法照顾他们啊。我只有切切地祷告神加给我信心。我想到神的话：“有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后，考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念肉体家庭，挂念亲人？我在你的心中占有一定的地位了吗？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第五十九篇》神的话揭示的正是我的情形，我总放不下丈夫、儿女这是对神的信心太小了。孩子、丈夫都在神的手中掌握，况且我两个妹妹也信神，家里若是有什么事的话孩子也可以去找她们，我还有啥不放心的呢？又想到我离开家尽本分不仅能躲避大红龙的抓捕迫害，还能预备善行，这样做神也会称许的，说不定还会因此保守丈夫的病好了呢。想到这儿，我心里没那么煎熬了，之后就去外地尽本分了。不久，我被选为教会带领，常常骑着自行车在方圆几十里的范围奔波，起早贪黑也不觉得累，尽本分也有些果效。期间，我偷偷回家过几次，看见儿子不但翻修了老房子，还结婚生子了，我心里很欣慰，觉得自己在外好好尽本分儿子也有神的祝福和保守。

就这样一直到2009年，一次我骑车摔断了腿，就回到女儿家养伤。过了几天，女儿说我俩妹妹明天要来看我。我心想：“儿子和妹妹是一个村的，应该会和她们一块儿来。”一想到要和儿子见面，晚上我高兴得睡不着觉。终于盼到了天亮，一大早两个妹妹都来了，却没看见儿子。我有些疑惑，就问：“我儿子咋没来呢？”两个妹妹就支支吾吾地不正面回答，只说儿子出远门了，以后见不上了。我心头一紧，有一种不祥的预感。在我的追问下妹妹才告诉我，儿子在两年前出车祸去世了……这突如其来的消息像晴天霹雳，我一下子愣在那儿，大脑一片空白，眼泪止不住地流，我怎么也没想到，心心念念地盼着见到儿子，盼来的却是这样的结果。那一天，我整个人像丢了魂一样，不知道是咋过来的。妹妹走后，我的心依然撕心裂肺地痛，“孩子才二十多岁，咋就遭遇到这样的祸患呢？我连他最后一面也没见到。这些年我也没陪伴在孩子身边，以后再也弥补不了这个遗憾了。”

当时我怎么也想不通，“这些年不管教会安排啥本分我都顺服，一直没有停止尽本分，可为啥会临到这事呢？神咋没有看顾保守我的孩子呢？”想到这些，我的眼泪哗哗地流下来了。我意识到自己是在埋怨神，就赶紧跪在地上向神祷告：“神啊，临到这事我不知道怎么经历，心里特别痛苦，求你保守我的心不埋怨你。”这时我想到了约伯，约伯经历试炼，满山的牛羊没了，儿女也都死了，但他能说出：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）不管神是收取还是赐给，约伯对神都能绝对地顺服，为神站住了见证。可我得知儿子去世就发怨言，没有丝毫的顺服和见证。我不能再悖逆神了，得顺服下来，神肯定不会作错事的。虽然我努力克制自己不埋怨，但心里还是特别痛苦，一想到再也见不到儿子了我的心就像被掏走了一样，痛苦得死去活来，甚至觉得活着都没什么意义了。

慢慢地我的腿恢复好了，我又尽上了本分，可内心深处隐隐有些消沉，尽本分也不像以往那么有劲头了。每当夜深人静或者聚完会回到家独处时，我脑海里全是儿子从小到大的身影，一幕一幕地像放电影一样浮现在眼前。我活在对儿子的思念中，心口像压了块大石头一样喘不过气来，做什么都没心思。落实教会工作时我糊弄走过程，聚会也交通不出多少亮光，弟兄姊妹情形不好我也不用心解决，只是简单地交通几句，尽本分没有明显的果效。后来我就反省，自从儿子去世之后，我的心一直被这事占有，这不是陷入撒但的试探了吗？我总活在对儿子的思念中消沉痛苦，尽本分无所用心，这样下去不但会耽误教会工作，自己的生命也会受亏损。想到这儿，我赶紧向神祷告：“神啊，愿你保守我的心不被儿子的事占有，我愿依靠你从痛苦中走出来。”随后的日子，偶尔想儿子时我就祷告神把心投入到本分上。随着时间的流逝，心中的痛苦就慢慢冲淡了一些。

直到2014年，神的最新说话下发了。我看到神的话：“一个生灵的死去，一个肉体生命的结束，代表着一个生灵从物质世界进到灵界，而一个肉体新生命的诞生，也代表了一个生灵从灵界来到物质世界开始担任他的角色，扮演他的角色。无论是一个人走了还是一个人来了，这些都与灵界的工作分不开。一个人来了，来在什么样的家庭，来在哪个时代，来在哪个时辰，扮演什么样的角色，在灵界神都作了合适的安排与定规，那这个人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就会按着灵界为他安排的一点不差地在发展着。而一个肉体生命什么时候结束，以什么样的方式结束，在什么地方结束，这在灵界也都清清楚楚，在灵界都有洞察。神主宰着物质世界，也主宰着灵界，他不会耽误一个灵魂正常的生死轮回，也不会错误地安排一个灵魂的生死轮回。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》“在灵界做每一样事都有一个准确的时间限制，有一个准确的时间规定，这个规定用一个数字来说明，你们就明白了。对于短时间内投胎的人，当这人死了之后，那儿就已经准备好让他投胎再次做人，短的时间是从三天开始，有的人就是三个月，有的人是三年，有的人是三十年，有的人是三百年，等等。那这个时间的规定有什么讲究、说法呢？就是根据物质世界、人类世界对这个灵魂的需要与他在这个世界所要扮演的角色。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》看完神的话我心里一下透亮了，神主宰着每一个人的生死，一个人什么时候降生、什么时间离世都有神的主宰命定。就像我儿子降生在我们这个家庭，他一生要经历多少苦难、以什么方式离世，都是神早已命定好的。每个人完成了神给安排的使命后就结束了在物质世界的一生，儿子因车祸去世这也有神的命定。神不仅主宰着人肉体的生命，对每个人死后灵魂要去哪儿神也都有合适的安排。儿子可能早已轮回转世过上了新生活，可我还活在失去儿子的痛苦中，这不是太愚昧了吗？儿子有儿子的命运，我有我此生该完成的使命，我应该正确对待儿子离世这事，顺服神的主宰安排。可是自从儿子死后我没有丝毫的顺服，还埋怨神，甚至不想活了，这不是与神对抗吗？我真是太没有理智了！对神的主宰有了一些认识后，我不再活在痛苦里了。

后来我就揣摩，临到儿子去世为什么我不能顺服，对神满了误解埋怨呢？一天灵修时，从神的话中我找到了问题的根源。全能神说：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》看了神的话我才认识到，自己信神不是为了追求真理、尽好受造之物的本分，活出有意义的人生，而是为了得福，让家人孩子都跟着沾光，蒙神的保守祝福。回想刚接受神的末世作工后，我摔伤脚腕骨折住院，虽然家里连做手术的钱都没有，但神调动人事物，医院安排了最好的医生给我做手术，而且我的腿恢复得又快又好，我享受了神的恩典尽本分就更加积极了，从心里认定只要我真心花费神是不会亏待我的。当我有环境隐患需要离家躲藏时，虽然放不下丈夫和孩子，但想到尽好本分能蒙神祝福，一家人也有神的看顾保守，我就离开了家，在外面尽本分时风雨无阻，特别有劲。当我回家看见儿子把老房子翻修了，也结婚生子了，女儿生活得也不错，我就一个劲儿地感谢神，觉得自己这些年离家尽本分没白受苦，我的花费付出都是值得的。但当得知儿子去世，我一下子崩溃了，对神满了埋怨，尽本分也消极得提不起劲来。我才看到自己信神一直都在跟神搞交易，我尽本分付出花费都是有条件的，不是为了得着真理，也不是为了尽好本分满足神，而是为了得着从神来的福气、恩典。我就是凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素活着，所做所行都是为了自己得利，一旦触及到自己的利益就满腹怨言，与神消极对抗，随时都有背叛神的危险。我这哪是真心尽本分啊？就是在欺骗神、利用神，真是太邪恶了！神发表这么多真理是让我们追求真理达到性情变化，而我不追求真理，一味地追求得福、得恩典，我不就是神揭示的没心没灵的畜生吗？这样下去永远不可能达到性情变化。想到保罗跑路花费都是为了得福、得冠冕，完全是在跟神搞交易，最终因着性情没有变化抵挡神遭神惩罚。我也是拿尽本分和神搞交易，想换取恩典祝福，若不悔改，最终也是被神淘汰受惩罚的对象。

后来我又看到神的话：“约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的‘耶和华的名是应当称颂的’，这个‘称颂’是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》“约伯的实际经历与他正直、诚实的人性让约伯在丢掉家产与失掉儿女的时候作出了最理性的判断与最理性的选择，他这样理性的选择与他平日的追求和在平日里所认识到的神的作为是分不开的。约伯的诚实让他能够相信万物都在耶和华手中主宰；他的相信让他认识了耶和华神主宰万物的事实；他的认识让他愿意、能够顺服耶和华神的主宰、安排；他的顺服让他能越来越真实地敬畏耶和华神；他的敬畏让他越来越实际地远离恶事；最终，约伯因着‘敬畏神，远离恶事’而变得完全；他的完全让他变得有智慧，也让他成了最有理性的人。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》看完神的话，我心里特别受触动。约伯在临到试炼失去万贯家产和所有儿女时，他能从神领受，相信这一切都有神的主宰，他知道赐福和收取的都是耶和华神，即使神收取所有也能对神有绝对的顺服，丝毫不埋怨，不和神搞交易。看到约伯对神有敬畏的心，他有良心理智，人性诚实正直。再看看自己，神给我安排的一切如我意时我一个劲儿地赞美神，可当儿子去世时我怎么也顺服不下来，心里的埋怨、误解都出来了。其实，作为一个受造之物不管临到什么事都得从神领受，应该不讲理由、不讲条件地接受顺服，我却总想让神按着我的意思来，要求神保守我的家人平安顺遂。我只是一个受造之物，却对神提出这些无理要求，我这是站错了位置，真是太没理智了，人性太差了！受造之物的生命都来源于神，也是由神主宰安排的，不论是赐福还是收取，神都是公义的，人应该站在受造之物的位置上顺服造物主的主宰安排。认识到这儿，我向神祷告：“神啊，约伯临到试炼能顺服你的主宰，他的心是诚实正直的，可我对你满了无理要求，只想从你得福，不愿意受祸，我哪是信神的人啊？神啊，我看到自己人性太差，没有理性，我愿意向你悔改，站对自己的位置，做一个能凡事顺服你的人。”

之后我又看到神的话，对尽本分有了正确的认识，也明白了“一人信主，全家蒙福”这个观点太谬妄了。全能神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。在人看，若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母就得抵罪，这是人的意思，是人的做法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》看了神的话我明白了，本分是受造之物该尽的责任，是天经地义的，与得福受祸没有一点儿关系，就像儿女长大了力所能及地帮父母做一些事，这本身就是儿女应该尽的责任。我不应该把本分当成和神搞交易的筹码，而应该在尽本分的过程中追求真理、追求性情变化，这样才能得着神的称许。信主时我就抱着“一人信主，全家蒙福”的观点，现在接受了神的新工作还是持守这个观点不放，认为自己信神尽本分了家人也都得跟着沾光享受神的保守祝福，走的还是求饼得饱的错误道路。所以当儿子去世时我能误解、埋怨神，觉得我花费付出了神就应该保守儿子平安顺遂，这不是我对神作工的观念想象吗？这个观点太谬妄了！每个人的结局归宿是根据人的实质与所走的道路决定的，虽然父母与儿女肉体上是亲人，但是决定不了彼此的命运，就如神说的：“各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁”。哪怕一家人都是信神的，因为每个人的追求不一样，最终的结局也不一样，更何况我的儿子还是不信神的人，他能活多大岁数、最终是什么归宿结局在神那儿早就命定好了，不会因着我信神尽本分就能改变儿子的命运。无论我尽本分受苦、花费多少，这是我作为一个受造之物该做的，不能把这些当作向神索取祝福的资本，我应该放下自己错谬的追求观点顺服神的作工。接下来，我就赶紧扭转对待本分的态度，尽本分能用心配合了，也有了一些果效，虽然天天忙忙碌碌的，但心里很充实、很享受。

后来，我又看到了一段神的话：“你爱护自己的子女，你对子女的情感放不下，还不允许临到任何事情，这话说得通吗？这是合乎真理还是合乎道德、合乎人性？哪一方面都不合乎，连道德都不合乎。你这不是爱惜儿女，你是情感作用。……所以，父母所说的‘子女如果不在了，白发人送黑发人了，那我也不活了’这是不负责任的话。有些子女比父母先离开人世只能说他的寿命短，到了该死的日子他就走了，父母应该理解神的安排，应该好好活着。当然，出于情感思念子女是正常的，但是不应该悲伤过度，把余下的光阴都挥霍在思念逝去的子女身上，这是愚蠢的。所以对待子女早逝这件事人一方面要对自己的生命负责任，另一方面要看透亲情关系。人与人之间真正的关系不是肉体血缘上的关系，而是神所造的一个生灵与另外一个生灵之间的一种关系，这种关系没有肉体瓜葛也没有血缘瓜葛，只是两个独立的生命体。如果站在这个角度上来想，作为父母，如果子女不幸临到了病痛或者是有生命危险的时候，父母应该正确面对这些事情，不应该因为子女的不幸或者逝去而放弃自己余下的生存光阴，放弃自己该走的道路或者该完成的责任与义务，应该正确面对这个事。你有正确的思想观点能看透这些事，你会很快地从绝望、悲痛、思念中走出来。如果你看不透呢？这件事就可能会缠绕你后半生，直到你死去为止。如果你能看透与子女的这一层亲情关系你就能放下一部分，这对你来说是好事；但如果你看不透这层关系你就放不下，那对你来说这是一件残忍的事情。……你若能看透父母与子女的这层肉体关系的实质，你对肉体关系、情感就会淡化很多，当然你所受的苦就会减轻很多。这件事虽然使你的心灵受到了严重创伤，但这是一种特殊的经历，让你对人生、对亲情、对人性有了更深入的体会与了解，让你的人生阅历更加丰富。当然，这种丰富是任何人都不想拥有的，也是任何人都不想面对的。但是儿女离世这事如果临到了就得正确对待，就应该放下你原来持守的一种传统的、腐朽的、错误的思想观点正确面对血缘关系的情感、正确看待子女的离世，达到看透了能彻底放下了就不被儿女离世这件事摧残了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》神的话像一道光，一下子把我的心照亮了。回想那几年我因为儿子去世一直活在痛苦中，心里特别压抑，甚至觉得活得都没意义了，尽本分也没有多少果效，这一切都是因为我被情感捆绑导致的。看了神的话我明白了，儿子有他的命运，我有我的使命，我的这口气息是神给的，我能来到神家尽本分是神的恩待，是神给了我一个追求真理蒙神拯救的机会，我应该对自己的生命负责，好好活着追求真理，完成自己的使命，还报神对我的爱和拯救。同时我也明白了，神是担心人在世上孤独才给人预备了家庭成员，让我们能互相陪伴，但是我们的灵魂原本就是独立的生命体。儿子去世后，他已经和我没有关系了，我要是总活在失去儿子的痛苦中走不出来，很容易落在黑暗中被撒但愚弄失去圣灵作工，甚至失去蒙拯救的机会。想到我大娘因为八岁的孩子得病死了，痛苦得死去活来，没多久就上吊自杀了，这都是不能正确看待子女的离世，受情感辖制导致的。我能从儿子离世的痛苦中彻底走出来，这都是神的拯救，感谢全能神！

之后，我天天和弟兄姊妹在一起吃喝神的话过教会生活、尽本分，感觉到有神的带领和开启心灵里特别的充实。我立定心志，以后不再和神搞交易，也不再为得福尽本分，愿顺服神的主宰安排，尽好本分还报神爱，弥补对神的亏欠。