看透不说透,真是好朋友吗

2022年12月14日

美国 丁丽

我和项尚姊妹认识有两年了,我们之间挺有共同语言的,每次聊起来都有说不完的话。我们常常在一起交流彼此的经历和收获,姊妹有什么情形也会主动找我聊,我有什么难处也愿意跟姊妹说,她总是会耐心地跟我交通。我很珍惜我们之间这种知近的关系,觉得身边有一个能互相帮助扶持的姊妹挺好的。

一天,我无意间听到项尚跟几个姊妹聊天,说她最近传福音果效好,虽然很多福音对象宗教观念多,但借着祷告依靠神,耐心地与他们交通、读神的话,他们很快就接受了神的末世作工。姊妹们听完都对她投去羡慕的目光,围着她问长问短,寻求好的实行路途。我心里有点犯嘀咕:“传福音果效好这是好事,可姊妹只说她传福音果效怎么好,却不交通具体路途,也不见证在这期间神是怎么带领引导她的,这么说是不是在显露自己啊?”过了几天,一个姊妹跟我说:“项尚素质真好啊,传福音没多久果效就这么好,听她说聚会时带领还点名让她交流经验呢。”听姊妹这么说,我心里咯噔一下:“项尚为什么要说这些呢?这对人也没造就、益处啊。”想到这段时间项尚总在人面前显露自己尽本分果效好,我心里有点不安,“神交通过高举显露自己这是撒但性情的流露,现在弟兄姊妹那么高看她,这样下去很危险啊。不行,我得找机会给她指点一下。”可一想到要当面指点项尚的问题,我又有点犹豫。我想起几年前的经历。我看到和我配搭的王芳姊妹常常讲字句道理,站高位教训人,从来不解剖认识自己,我给她指出来,她不但不接受,还抓住我以往的失败、过犯训斥我,之后也不愿意再搭理我了,这让我特别尴尬、痛苦。还有一次聚会时,我听到陈羽姊妹交通跑题就给她指了出来。后来,陈羽跟我敞开,说我给她提问题的时候,她脸面上过不去,心里也很抵触,觉得我是在故意跟她过不去,甚至以后聚会都不想再交通了。虽然姊妹经过寻求、反省认识到了自己身上的问题,但我心里还是很难受,之后再要指点别人的问题时,我就变得顾虑重重。想到这些,我更加犹豫了,“我和项尚的关系一直很好,如果我当面指出她的问题,姊妹会不会感到难堪下不来台啊?她要是接受不了再对我产生成见,觉得我是揭她的短,故意跟她过不去,以后不搭理我了怎么办?我们整天抬头不见低头见的,那得多难受啊。项尚也不是一贯显露自己,或许她自己借着看神的话也能反省认识到呢。算了,我还是不说了吧。”

一天,项尚找我,说有弟兄姊妹给她提建议,说她聚会交通爱显露自己,容易让人高看、崇拜,这让她挺难受。听完,我心里很纠结,其实我也看到她这段时间有显露自己的表现,但因为怕影响和她的关系,就睁一只眼闭一只眼,一直没有给她提出来,现在不是个很好的机会吗?要不我把看到的问题一并说出来?可她已经很难受了,我再说她,她会不会承受不了,因此消极啊?因着我担心把看到的问题给她指出来她会觉得我苛刻,以后跟我疏远,我就琢磨该用什么样的语气、用什么样的表达方式会比较委婉,不会让姊妹感觉难堪。于是,我就列举了自己以往高举显露自己的表现,后来又是怎么反省认识的,最后捎带着提了一下她的问题。我怕她脸面上过不去,又安慰了几句:“人都有败坏性情,流露这些也正常,我也是一样,信神到现在还是特别狂妄自大,常常显露自己,你也别受辖制,得正确对待自己啊。”听我这么说,她也就没再说什么。可是之后发生的一件事,让我的心再也不能平静了。

一次聚会时,项尚交通对神话语的领受认识,说着说着就谈起她最近传福音的经历,说到一个福音对象是信主几十年的老牧师,观念特别多,还听信了许多谣言,弟兄姊妹多次传福音这个牧师都没有接受,她去了交通辩论几次,找神的话把牧师的观念、谬论一一驳倒,最终牧师逐渐放下观念,接受了神的末世作工。项尚一说完,大家的注意力都被她传福音的经历给吸引了,都不注重揣摩交通神的话了。我心里有些意识,这是不是跑题了?虽然项尚是在谈她传福音的经历,但她说完大家都开始仰望、高看她,这是不是在显露自己啊?我想给她指出来并制止这个话题,可话到嘴边却说不出口,“我如果当着这么多人的面打断她,那她得多难堪啊?再说,她传福音有果效这也是事实,我要是这样说她,大家会不会觉得我是出于嫉妒,故意跟她过不去啊?或许她的存心是好的,并不是想显露自己呢。”想到这儿,我就没有吱声,可心已经无法安静下来揣摩神的话,交通时也没什么亮光,只是干干巴巴地说了几句。聚会就这样结束了。

晚上,我躺在床上翻来覆去睡不着,脑海里不断浮现出聚会时项尚说的那些显露自己的话,还有大家流露出的对她高看的神情。她交通的内容并没有让人更好地明白神的话,反而把大家的注意力都吸引到她传福音的事上,聚会没有达到好的果效,可我怕伤了她的面子就没有吱声,不维护教会生活,我这不是做老好人吗?我想到一段神的话:“好好省察自己是不是一个对的人。你的存心目的都是为了我吗?你的言语举动都是活在我面前吗?你的心思意念我都鉴察。你里面没有责备吗?……这次撒但夺去了吃喝,你认为下次能补偿吗?你也清楚看见了,这是能补偿的吗?这时间你能补偿回来吗?你们要多多省察自己,几个聚会没有吃喝原因在哪儿,在谁身上出的岔,要一一地交通明白,这样的人不严肃地制止,弟兄姊妹不认识还会发生这样的事。真是灵眼没开,瞎子太多!能看见的也是马马虎虎,没站起来说话,还是瞎子,看见了不说话的是个哑巴,残疾人太多了。《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的话说的就是我的情形。这次项尚聚会交通跑题,耽误大家的时间,也影响了聚会的果效,可我看到却不作声。我反复琢磨,我明明知道项尚交通的内容跑题,可我为什么不维护教会生活,而是选择沉默做老好人呢?一方面,我对项尚这样的做法是不是属于高举显露自己拿不准。她传福音有经验这是事实,这些经历交通出来对弟兄姊妹也有些益处,这么交通到底属不属于显露自己呢?另外,我怕自己看得不准,说出来让她受辖制,别人会误认为我是出于嫉妒才这么说她。

第二天聚会时,我把心里的困惑提出来跟几个姊妹寻求。我们一起看了神的话:“高举见证自己,炫耀自己,让别人高看崇拜,败坏人类都会这样做,这是人受撒但本性支配本能的反应,也是败坏人类的共性。通常人都怎么高举见证自己?怎么达到让人高看崇拜这个目的呢?见证自己作了多少工、受了多少苦,有多少花费、付多少代价,以讲资本的方式来高举自己,使自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定,从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕,甚至崇拜、仰望、追随。为了这个目的,人做了许多外表上是见证神、实质上是高举见证自己的事。这样做有没有理智?这就超出理性范围了,没有廉耻了,就是不知羞耻地见证自己为神做了什么,受了多少苦,甚至炫耀自己有什么恩赐、才干、特殊技能,有什么经验、处世的高招、玩弄人的手段,等等。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人,还有伪装、包装自己,让别人看不到自己的弱点、缺点与不足,让人看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面,甚至消极了也不敢告诉别人,不敢跟人敞开交通,做错事了也是尽量地包裹掩饰,自己在尽本分的过程中给教会工作带来的损害从来不提,稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀,恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干,自己的素质有多高,自己多么与众不同、多么高于常人。这是不是高举见证自己的方式?《话・卷四 揭示敌基督・第四条 高举见证自己》通过神话语的揭示我明白了,敌基督高举见证自己的一方面表现就是在人面前炫耀自己的特长、恩赐,自己作出的贡献、成绩,让别人看到他多么有才干、有素质,达到让人都仰望、高看。传福音见证神本来是正面事物,项尚有传福音的特长,如果能交通自己遇到难处是如何依靠神、经历神作工的,之后又有哪些收获认识,总结了哪些好的实行路途,交通这些对人有造就。但项尚只说自己传福音怎么受苦、怎么付代价的,大家听完她的经历对神没有多少认识,对临到各种难处该怎么对待、怎么实行不清楚,反倒对她多了一些高看和仰望,觉得她传福音有经验、有恩赐素质,她比弟兄姊妹都追求,大家对她是啧啧称赞、羡慕有加,觉得自愧不如。显露自己和高举神、见证神达到的果效是不一样的。通过交通,我印证了自己之前的看法,确定项尚说的那些话多数都不是在见证神,而是在高举显露自己,流露的是敌基督性情,是让神厌憎、恨恶的。姊妹们也提醒我,项尚有这些表现,她自己可能没有意识到,我们看到了就应该凭爱心指点帮助,不能为了维护人与人之间的关系当老好人。姊妹们的话让我感到很蒙羞,我决定尽快找项尚交通。

聚会结束后,我的心里一直不能平静。想到自己之前就看到项尚的问题,却不敢给她指点,即使说了也是蜻蜓点水,没有实际果效,导致她对自己的问题始终没有真实的反省认识。想到这些,我心里特别难受、自责,不禁问自己:平时我和项尚有说有笑,无话不谈,为什么让我指点她的问题就这么难,怎么也开不了口呢?寻求反省中,我看到神的话说:“你们都有文化,都讲究说话文雅、低调,而且讲究方式,语气委婉,不伤害任何人的尊严,也不伤害任何人的面子,说话做事给人留余地,尽量让人心里舒坦,不揭人的伤疤、短处,不让人难过,不让人难堪,这是一般人的处世原则。这个处世原则怎么样?(这是老好人,诡诈、圆滑。)弯曲、圆滑、奸诈、阴险,在人那张笑脸背后藏着很多恶毒、阴险、见不得人的东西。《话・卷三 末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》那些走中庸之道的人都是最阴险的,谁都不得罪,八面见光、八面玲珑、逢场作戏,谁都看不出破绽,那就是个活撒但!《话・卷三 末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的,归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看,对人的德行提出的‘打人不打脸,揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它对人的教导是什么?就是你不要得罪任何人,不要伤害任何人,否则的话最后受伤害的是你自己;……它是不是教导人与人相处要有智慧,要会分辨人,用正确的方式方法看人看事,用智慧的方式与人相处?是不是教导人如果遇到好人、有人性的人要以诚相待,能帮助则帮助,帮助不了的就采取包容,正确对待,学会忍耐对方的缺点,忍耐对方对你的误解、论断,吸取对方的优点、长处?它是不是这么教导人的?(不是。)那它教导人最后达到的后果是什么?是让人变得诚实了,还是让人变得诡诈了?结果就是人变得诡诈了,心与心之间的隔阂变大了,人与人之间的距离也拉远了,人与人之间的关系也变得复杂了,就等于人的社会关系复杂了,人与人之间失去了心与心的交流,产生互相防备的心理。这样,人与人之间的关系还能正常吗?社会风气会变好吗?(不会。)所以说,‘打人不打脸,揭人不揭短’这很显然是错误的,这样教导人不能使人活出正常人性,更不能达到做人光明正大、心怀坦荡,绝对达不到正面果效。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》看了神的话,我看到自己就是凭撒但的处世哲学和项尚相处,像“看透不说透,还是好朋友”“打人不打脸,骂人不揭短”“多个朋友多条路,多个仇人多堵墙”等等。一直以来,我把这些处世哲学当成与人相处的原则,觉得只有这样做才能维护人与人之间的关系,才能不得罪人,不给自己带来麻烦。通过神话语的揭示我才看到,这些哲学都是诡诈、圆滑、阴险的处世之道,使人与人之间互相防备,产生隔阂,不能坦诚相待,更没有彼此相爱。这样相处虽然不会得罪人,不会给自己带来麻烦,但也得不到真正的朋友,而且人只能变得越来越虚伪、诡诈。另外,我也明白了,与人相处时应该坦诚相待,看到对方身上的问题就应该凭爱心、尽所能地帮助,即使对方一时接受不了会误解自己,也应该坚持原则、摆对存心正确对待。回想我跟项尚相处时,我明明几次看到项尚在人面前显露自己,弟兄姊妹也都挺高看她,可我怕指出来伤了她的脸面她不搭理我了,为了维护与姊妹之间的一团和气,我眼睁睁地看着她流露败坏也不指点帮助,导致项尚对自己的问题始终没有反省认识,过后还是老病重犯。我凭着这些撒但哲学活着,只想维护跟她的关系,让她说我善解人意,能体谅人,却不为她的生命进入着想。要是我早点把自己看到的问题给姊妹点出来,她或许能对自己的败坏性情有些认识,不至于在聚会中说出那些没理智的话了。我为了维护与人的关系当老好人,实在是太坑人了!又想到我以前跟一个姊妹相处,看到她尽本分常常应付糊弄,弟兄姊妹指出她的问题她还讲理,不接受,我就想交通帮助她反省自己,可又觉得姊妹年纪比较大了,要是直接指出来会伤了她的脸面,让她觉得我很苛刻,所以我对她的问题始终睁一只眼闭一只眼,外表上跟她还有说有笑,特别友好。直到后来,姊妹因应付糊弄被撤换了,我才后悔没有早点帮助她。姊妹离开时,我才把自己看到的问题跟她交通,她虽然也认识到自己的问题,但也责备我为什么没有早点给她指出来,或许她能早点扭转不至于被调整撤换。想到这儿我才看到,凭处世哲学活着做老好人根本不是什么好人,对人没有一点儿真心、爱心,特别自私、诡诈,活出的都是撒但的性情,让神厌憎。项尚一直真诚地对待我,可我却凭处世哲学对待她,不实行真理,只考虑怎么不得罪人,维护自己的好形象,看到她流露败坏性情却不管不顾,我这算什么好朋友呢?“看透不说透,还是好朋友”真是撒但的鬼话,太坑人了,我再也不愿意凭它活着了!

寻求反省中,我想到自己不敢给项尚指点问题还有一方面的原因,就是我里面有个错误的观点,我总觉得指点人的问题就是揭人的短,会伤人的面子,很容易得罪人,是一件费力不讨好的事。所以在项尚的事上,我总怕指点她的问题后得罪她,破坏我们的关系,就很难实行出真理。于是,我向神寻求,求神带领我解决这方面问题。寻求中,我看到神的话说:“神要求人说话得说真话、说心里话,别欺骗,别迷惑,别奚落,别讽刺,别挖苦,别嘲笑,别辖制,别揭短,别伤害。这是不是说话的原则?这里‘别揭短’指什么说的?就是别抓把柄,别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该具备的。那在积极方面,说对人有造就的话有哪些表现?主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰,另外,有些特殊情况,还需要直接揭露别人的错误,实行对付修理,让人明白真理有悔过之心才能达到果效,这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊?这是不是对人有造就的?……总之,说话的原则是什么呢?就是说心里话,说真实经历、真实看法的话,这才是对人最有益处的话,是能供应人、帮助人的话,是最积极正面的话。那些虚假的话,不能让人得益处、得造就的话坚决不说,防止对人造成伤害、把人绊倒,导致人落入消极,产生一些负面作用。要说积极正面的话,争取达到最大限度地帮助人,使人得到益处、得着供应,对神产生真实的信心,让人通过你对神话语的经历与解决问题的方式方法能够得到帮助,有大的收获,能明白经历神作工、进入真理实际的路途,使人有生命进入,生命得以长大,这就是说话有原则、对人有造就达到的果效。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》你跟一个弟兄姊妹关系不错,对方让你指点他身上存在的问题,你该怎么实行?这就涉及到你用什么方式来对待这事了。……那根据真理原则该怎么对待这事?怎么做合乎真理?有几条原则?首先,起码达到不绊倒人,得先考虑到他的弱点是什么,采取哪种方式跟他说能不绊倒他,这是起码应该想到的。其次,如果你知道他是真心信神的人,能接受真理,发现人家有问题,就应该主动地帮助人家,如果置之不理,还看人笑话,这属于坑人害人,这样的人没有良心理智,对人没有爱心。但凡有点良心理智,也不能看弟兄姊妹的笑话,应该想方设法地帮助人解决问题,应该让他明白是怎么回事、错在哪里,能不能悔改那是他的事,咱们该尽的责任尽到了,即使他现在不悔改,早晚有一天他醒悟过来后也不会埋怨你、控告你。对待弟兄姊妹起码不能低于良心理智的标准,别亏欠人,能帮助多少就帮助多少,这是人应该做到的。对弟兄姊妹能凭爱心、凭真理原则对待,这就是最好的人了,也是心地最善良的人。当然,真正的弟兄姊妹是指能接受真理、实行真理的人,如果是只为吃饼得饱信神、只为得福信神却不接受真理的人,那就不是弟兄姊妹了。对待真正的弟兄姊妹得有真理原则,不管人怎样信神、走什么道路都能凭爱心帮助,起码该达到什么果效?第一,不绊倒他,不让他消极;第二,能帮助到他,使他从错误道路上回转过来;第三,使他明白真理,选择正确的道路。这三方面果效都得凭爱心帮助人才能达到。如果没有真实的爱心,那就没法达到三条果效了,能达到一条两条就不错了。这三方面的果效也是三条帮助人的原则,这三条原则你都知道了、掌握了,但是具体怎么做呢?你真了解他的难处吗?这是不是又是问题?你还得想:‘他这个难处的根源在哪儿?我能不能帮助到他?我要是身量太小解决不了他的问题,还随意乱说,就可能把他指到歪道上。另外,他这个人领受能力怎么样?素质怎么样?他是不是偏执的人?是不是通灵的人?是不是能接受真理的人?是不是追求真理的人?他如果看到我比他强,我还给他交通,他能不能产生嫉妒?能不能消极啊?’这些问题都得考虑,考虑透了以后再去跟他交通,针对他的问题读几段神的话,让他能从神话里明白真理找到实行的路,问题就解决了,他就从困境中走出来了。这事简单吗?这不是简单的事,不明白真理说多少话都没用,如果明白真理,几句话就能让人得开启,让人得益处。《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》从神的话中我明白了,揭短指的是抓住别人的把柄论断、定罪,存心是为了讽刺、挖苦、定人的罪,是让神厌憎的;而看到别人的问题、缺少指点出来,存心是为了帮助人,这是对人有造就的,是对人有爱心,是对弟兄姊妹生命负责任的表现。如果是追求真理的人,借着别人的指点帮助,他能反省自己,寻求真理解决自己的问题,生命进入上有长进;如果有的人对待修理对付、指点帮助特别抵触、反感,这也显明他们不接受真理、厌烦真理的性情。我之前认为指点人的问题就是揭人的短,是费力不讨好,这样的观点太错谬了。另外,我还明白了指点帮助人是有原则的,不是光凭着一颗好心、热心,不管看到谁身上有什么问题,直截了当给人指出来就行了,而是要根据真理原则,需要考虑对方的人性、领受能力如何,是不是对的人,能不能接受真理,还要考虑怎么指点对方能达到果效,不会把人绊倒,不会导致人消极。最重要的是要揣摩相关的真理,能够借着指点帮助让对方明白真理、明白神的心意,有实行进入的路途,这才是真正的帮助人。这时我才意识到,以往我指点帮助人没有达到好的果效,都是因为我不寻求真理原则导致的。就像我看到王芳好讲字句道理、站高位教训人、从来不谈认识自己,就直接给她指出这个问题,其实在接触中,我知道她并不是一个能接受真理的人,而且领受真理偏谬,地位心也特别重,我直截了当地指点她就显得太愚昧了,也达不到好的果效。后来,她被显明一贯不接受真理,不接受弟兄姊妹的指点帮助,还总抓带领工人的把柄,攻击、论断带领工人,最后定性为恶人被清除了。而陈羽虚荣脸面特别重,在真理上领受进入得慢一些,又没经历过对付修理,我不考虑她的身量,当众说她交通神的话跑题,结果她接受不了,消极了一段时间,后来借着弟兄姊妹的帮助扶持情形才扭转过来。明白了这方面原则,我不再害怕指点项尚的问题了,项尚能接受真理,是对的人,我应该根据原则、凭爱心帮助她,避免她走上错误的道路。我在心里向神祷告寻求,该怎么跟项尚交通能够达到果效,既不会让她受辖制,还能让她明白这方面的真理,对自己有真实的认识。

接下来的一段时间,我就找神揭示人高举显露自己的相关神话语吃喝揣摩,并找时间跟项尚敞开心交通,把这段时间自己看到的问题说了出来,还交通了高举显露自己的性质与后果,以及神对待这类表现的态度。交通完之后,项尚才意识到问题的严重性,反省到自己都是受地位心支配,喜欢在人心中有地位,让人高看,这样的追求是让神厌憎的。之后,她还在聚会时交通解剖自己这段时间高举、显露自己的表现,让大家有分辨。看到项尚能反省认识到自己的问题,并且能够恨恶自己有真实的悔改,我心里很高兴,同时也很自责,后悔自己到现在才给她交通指点。但她并没有因为我这次指点、揭露她的问题而对我产生成见,我们之间的关系也没有因此破裂,反而更近了。我体会到只有凭神的话活着,根据真理原则与人相处,这样做人心里才踏实。

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