中国安徽　伊心

2006年，我检查出得了系统性红斑狼疮，之后又得了风湿性关节炎。到了2021年，我又检查出重度肺动脉高压，这是一种罕见的心血管疾病，严重时会导致右心衰竭而死，医学上说这种病一般平均存活时间只有两到三年，在医院治疗时医生就下了病危通知书，说我这种情况随时随地都可能死亡。那时我心里也很害怕，但通过读神的话，我知道人的寿命都在神手中，人什么时候死由神说了算，我就把自己的生死交给神，顺服神的摆布安排，心里就不受辖制了。到了2022年，我走路开始不利索了，膝关节还咔嚓咔嚓地响，慢慢地连路也走不了了，关节动一下都疼，到医院检查说是股骨头坏死。这些病痛导致我生活不能自理，但那时我还坚持尽点本分。2023年2月，警察上我家盘问我信神的事，之后我就没法尽本分了。当时，我心里很消极，心想：“我的病这么严重，说不定什么时候就死了，现在我什么本分也尽不上，以后死了能有好的结局归宿吗？”特别是看到神的话“当为你的归宿预备足够的善行”《话・卷一　神的显现与作工》，想到我信神这些年因身体有病只能尽点文字本分，没有预备多少善行，现在我又因环境隐患尽不上本分预备不上善行，那以后肯定没法蒙拯救了，我心里特别消沉难过，甚至觉得没有本分尽活着还有什么意义啊？一段时间后，带领根据我的情况让我在家写传福音讲章。我心里很高兴，感谢神给我尽本分的机会，我得好好配合争取预备更多的善行。于是我就积极写讲章，即使有时手关节不灵活我也坚持。之后我写的讲章有的被选修了，我心里就有些安慰，心想：“我写的讲章被选修了，这也是预备了点善行，我还要多下功夫争取写出更多的讲章，这样才能得到神的称许，以后才能有好的结局归宿啊。”后来神家要求讲章的思路需要创新，我写的有的讲章问题多被退回来修改，可修改后还是不太好，我心里就担心：“我的素质只能到这儿了，要是写不出好的讲章可能就得被调整了，到时候我什么本分也尽不了还怎么预备善行啊？以后还怎么能有好的结局归宿呢？别人要是这个本分尽不好还可以调整去尽别的本分，我就只能尽这个本分。”可我越来越觉得写讲章很难，心里越着急越没有思路。我意识到自己的情形不对了，就祷告神求神带领我认识自己的问题。

过后，我看到神的话：“前途命运应该是敌基督这类人信神的主要目的，也是他们内心所存的最大的理想，是他们内心深处追求的最高的东西。对前途命运这个话题人应该不陌生，这涉及到以后或者下一个时代人的归处、去处，或者是人将何去何从，总之就是一个人将来的归宿。这在每一个信神之人的心中是不是最大最重要的事？（是。）前途命运对每个信神的人来说太重要了，那不言而喻，对于敌基督来说，他们的利益最核心的部分肯定就是前途命运，也就是归宿了。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（六）》“敌基督对待本分的态度从开始就是这样，带着野心、带着欲望、带着交易来到神家尽本分，这是他们在尽本分之前内心深处所盘算、所计划的。他们的计划是什么？他们盘算的核心、重点是什么？就是奔着得福、奔着好的归宿，甚至有些人是奔着躲避灾难，他们的存心就是这样的。他们在神的话中研究来研究去，怎么也没研究出神的话都是真理，神的话中有实行的路，神的话能使人得着洁净达到性情变化、能使人蒙拯救，他们怎么也看不出这些。他们不管怎么读神的话，最关心、最重视的那些内容莫过于神对那些为神撇弃花费、受苦付代价的人所赐给的祝福与应许。当他们在神的话中找到这些他们所认为的最中心、最重点的内容之后，他们似乎找到了救命稻草，也似乎感觉到自己要得大福了，觉得自己是这个时代中最有福、最幸运的人。……敌基督能尽本分这不是偶然的，他们绝对是带着自己的存心目的、带着得福的欲望来尽本分的。不管他们尽什么本分，他们的目的、态度当然也离不开他们朝思夜想所挂念的得福、好的归宿、好的前途命运，就像商人做生意似的三句话不离本行。敌基督无论做什么事都与名利地位挂钩，都与得福、前途命运挂钩，他们内心深处充满了这些东西，这是敌基督这类人的本性实质。正是因为他们有这样的本性实质才能让人看清他们最终的下场就是被淘汰。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》神揭示敌基督来到神家尽本分不是偶然的，而是带着得福的存心目的，他们把尽本分当成了得福的途径，目的是为了有好的结局归宿。对照我所流露的跟敌基督一样。我在病痛严重又有环境隐患没法尽本分时就担心自己死了以后没有好的结局归宿，当看到神说得为自己的归宿预备足够的善行，我就觉得自己尽不上本分预备不了善行，那以后肯定是被淘汰下地狱，心里就消极难过。当教会安排我写讲章，我就像抓住了救命稻草一样，觉得可以为以后的结局归宿预备些善行就不用下地狱了。当自己写的讲章被选中时，我心里就有些安慰；当看到讲章思路需要创新自己够不上时，我就担心写不好讲章会被调整，到时什么本分也尽不了，预备不了多少善行那美好的归宿就没有保障了。看到我一开始尽本分就是带着得福的存心，把尽本分当成得好归宿、得福的途径了，我的追求观点不就和敌基督一样吗？做什么事都是与得福、与前途归宿挂钩，对神没有丝毫的忠心、真心，完全把尽本分当成了一场交易。我这不是在欺骗神吗？真是太诡诈太邪恶了！我写讲章没有果效，我不好好祷告神、依靠神，总结自己的缺少、不足，学习相关的原则，而是担心尽不好本分以后没有好的结局归宿，正是神揭示的“不管他们尽什么本分，他们的目的、态度当然也离不开他们朝思夜想所挂念的得福、好的归宿、好的前途命运，就像商人做生意似的三句话不离本行”。我尽本分不是真正为了满足神还报神的爱，而是为了自己的结局归宿、为了得福，走的正是敌基督道路。

之后我就琢磨，我带着得福的存心尽本分这是善行吗？我看到神的话：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际、没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行反倒成恶行了，不但得不着神称许反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“预备善行就是你得主动地、积极地按照神的要求、按照真理原则去实行真理、去尽好本分，有忠心，肯受苦付代价，肯负责任，能积极主动地去做。按着这些原则做出来的基本上都是善行，不管大事小情，不管是值得人纪念的还是不值得人纪念的，不管是人看为高的还是人认为不值得一提的，也不管是人能否看得起眼的事情，在神那儿都是善行。你把善行预备好了，最终为你带来的是福气不是祸患。一点儿善行都不预备，就满足于‘让我做什么我就做什么，让我去哪儿我就去哪儿，我从来不乱说话、不乱做事，也从来不调皮捣蛋、不打岔搅扰，我就是听话乖巧’，一直抱着这样的态度，尽本分也不主动寻求真理、坚持原则，发现自己的偏差错误也不及时地纠正改变，发现自己有悖逆、有败坏性情的流露从来不积极主动地去寻求真理解决问题，而是自己想怎么做就怎么做，虽然没有让神家利益受损失，也没有影响教会工作，但是你所做的充其量就是在效力，效力从性质上来讲够不上善行。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》看了神的话我明白了，真正的善行不是为了个人的前途利益奔波花费，而是为了满足神尽本分，不求报酬、没有交易，都是出于对神的真心，这样所做的才是真正的善行，才蒙神称许纪念。如果只是为了个人的前途归宿尽点本分，有点成果就当成与神搞交易的筹码，想换取好的结局归宿，那这不但不是善行反而成了恶行，是被神定罪的啊。就像主耶稣说的：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）想想保罗不就是这样吗？他传福音得了很多人，看着受的苦也不少，但是他所做的不是善行，他做这些都是为了换取冠冕、为了美好的归宿，只是为了得福，在神那儿看是恶行，是被神定罪的。我现在也是，把尽本分当成了得福的途径，这样的尽本分根本就不是预备善行，做得再多也没有用，若不悔改也是和保罗一样的下场。其实善行有很多种，只要是出于真心，是在实行真理，不管大事小事，在神看都是善行。本分上不管有多少难处，能花费自己的时间精力寻求相关的原则尽上全力把本分尽好，即使没有做出太好的成果，但这些花费付出也是善行，因为神不是光看事情的结果，主要看在这个过程中人的心是不是为了满足神。

明白了这些我就不去考虑自己以后的结局怎样了，愿意放下自己的存心尽心尽力把本分尽好。但是面对本分当中的实际难处自己又该怎么对待呢？我看到神的话：“尽本分该有什么态度呢？必须得有顺服神的心、满足神的心，不完成神的托付对不起神，尽不好本分也不配称为人，有这样的心态尽本分就有忠心了。要尽好本分，首先必须得知道神的要求是什么，先寻求真理、寻求原则。你确认了神给你的这个托付是你的本分之后，就应该寻求‘怎样尽好本分？该实行哪些真理原则？神对人的要求是什么？我应该作的工作有哪些？我怎么做才是尽到了责任、尽到了忠心？’那尽忠心是给谁尽啊？是对神而言的。对神要有忠心，对人要尽到责任，尽本分就应该根据神的话、根据真理原则行事，就应该守住本分。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》“神对人要求不高，神给你托付、给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多，你就能承担这些事，神不强求你，不是说要求你十分你达到九分半神都不满意，都饶不了你，就一个劲儿地感动你、催促你，让你达到神要求的十分，神不会这么作的。神会根据你的身量、你的精力，根据你能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一点儿都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯、慈爱、宽容。那人应该怎么做、怎么配合呢？人应该配合的就是，‘我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理’，这就行了，神看人的心。神不是对所有的人都千篇一律地要求，不是其他人撇弃家庭、儿女，放弃工作了，你也得这么做，神不会一刀切的，他会根据你的身量、根据你能达到的来要求你。所以，你不用有什么顾虑或者压力，你就根据自己能够得上的在神面前祷告，不管有什么难处、受什么辖制，别退缩，别受这事影响，这就对了。……你越经历，越依靠神，你就越觉得神能靠得住，你经历的事多了，看见神是怎么一次次保守你渡过难关、躲过危险的，不知不觉你对神的信、对神的依靠就真实了，你就觉得神信实，能靠得住。人心里得先有这个信心。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话让我有了路途，要想尽好本分就得在本分上有忠心、有想满足神的心，遇到难处、问题寻求相关原则琢磨怎么把本分尽好。而且神对人的要求不高，在本分上不管有什么难处，只要人多祷告神、依靠神尽上自己的全力把本分尽好，神心就得安慰。现在写讲章思路需要创新，我临到难处不知道怎么写，就光担忧自己尽不好本分会被调整、预备不了善行没有好的结局归宿，其实我还没实际地付代价去配合呢，怎么就知道自己突破不了这些难处呢？我不应该只担心本分尽不好怎么办，得琢磨怎么能在本分上尽上忠心、怎么能把本分尽好满足神，哪怕最后实在够不上被调整了也不留遗憾。想到挪亚造方舟时也遇到很多难处，但他从不放弃，他有颗体贴神、满足神的心，有难处就祷告依靠神，最后完成了神的托付把方舟造好了。我现在写讲章还有很多缺少、不足，那我就得多学习这方面的原则，另外在难处上多祷告依靠神，相信神会开启带领我的。认识到这儿我的情形好多了，对写讲章也有了些信心。我就祷告神摆对自己的存心，实际地查找相关的原则、学习业务继续写讲章。

一段时间后，我写讲章又遇到一些难处，思路比较局限，写出来的讲章果效不太好，我又有点担心自己尽不好本分以后没有好的结局归宿。我又想到去年去检查身体诊断出得了噬血细胞综合征，这种病与白血病相似，死亡率很高，当时医生就给我下了病危通知书。我心想：“我不知道什么时候一发病就死了，要是尽不了本分预备不了善行，那死了以后怎么会有好的结局呢？”这样想时我意识到自己又在为以后的结局归宿考虑了，过后借着弟兄姊妹的指点帮助，我针对自己的情形找了一些神的话看。神说：“还有一种担心是人最现实的一个想法，说：‘我死了以后就再也看不到这个人世间了，再也享受不到这一切的物质生活了，我死了以后，人世间的这一切就与我无关了，人活着的感觉就没有了。我死了以后，那我会去哪儿啊？’会去哪儿，这不是你该担心的，也不是你该忧虑的。你再也不是活着的人了，你担心你再也感受不到物质世界的这一切人事物、环境等等，这更不是你该担心的，你放不下也没用。不过有一点能让你得安慰的是，或许这次你的死亡、你的离去是下一次投胎转世的一个新的开始，一个更好的开始，一个健康的开始，一个安然无恙的开始，一个灵魂轮回的开始，未见得不是一件好事，或许你会以另外一种方式、另外一种形式存在。那到底是另外一种什么形式，那就都在乎神的安排了，在乎造物主的安排。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（三）》“现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会！就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。”《话・卷六　关于追求真理・为什么要追求真理》看了神的话我心里亮堂了，人什么时候死、死后会去哪儿、会以什么形式存在这些神有安排，不是我们该担心顾虑的，也不是我们能改变得了的，我们该做的就是在活着的时候好好追求真理、尽好本分。想到宗教里的人不明白信神的真正含义，传福音结果子就是为了得到主的赐福，今生得百倍，死后能上天堂，这是求饼得饱的信仰。我接受了神的末世作工看了很多神的话，也知道了人信神应该追求真理、追求蒙拯救，可我尽点本分是想死了能得到好的结局归宿，不下地狱受惩罚，这不是和宗派人的信法一样吗？我就是一个被撒但败坏至深的人，身上满了各种撒但败坏性情，还能常常悖逆神，对神也没有真实的顺服，死后就是下地狱受惩罚也是应该的。但神没有放弃我，在我得重病觉得活着没有希望特别痛苦无助时神用他的话带领我走了过来，而且我的病情这么严重，要不是神的保守早就死了，我能活到现在还有尽本分的机会，这已经是神对我极大的恩待了。可我不想着好好还报神的爱，不在追求真理尽好本分上下功夫，总是考虑自己的结局归宿，这不是辜负了神的拯救吗？真是太没有良心了。想到彼得一生追求满足神，追求活出有价值、有意义的人生，尽好受造之物的本分，他不考虑自己以后的结局归宿，最后能为神倒钉十字架，在十字架上即将死去时他还祷告神，说不管神把他的灵魂带到什么地方，就算不是按着神之前所应许的，他也顺服。看到彼得特别地有理智，信神跟随神不是为了得福，而是单纯地为了追求真理认识神。我也要效法彼得，不管以后是什么结局都顺服神的主宰安排。现在我还活着，就好好珍惜每一天的时光，把余下的光阴都献给神，好好追求真理，追求按原则尽好自己的本分，这样也不白活一生了。我就向神祷告：“神哪，求你鉴察我的心，我愿摆对自己的存心，只为尽好受造之物的本分满足你，在本分上我有很多的缺少，愿你开启带领我，我愿实际地付代价把本分尽好。”后来借着神的开启带领，再加上弟兄姊妹的指点帮助，我写讲章又有了点果效，我心里不再觉得这是为自己的结局归宿预备了点善行，而是觉得这是自己该配合的，感觉为尽好受造之物的本分活着才有价值、有意义。

是神话语的带领让我对自己尽本分不对的存心有了些认识，也明白了什么是真正的善行，尽本分也有了实行的路途。感谢神让我有这些收获认识！