中国江苏　李兰

信神这些年，我虽然道理上也明白人的命运、人的生与死都在神的手中掌握，但实际上我对神没有真实的认识，当神摆设环境不合我的观念我儿子突然发生车祸时，我流露的全是埋怨、误解、讲理，把我显明得淋漓尽致，我这才看清自己的真实身量，同时对自己信神得福的错误观点有了些认识。

2017年7月份，我和丈夫因信神在当地比较出名，警察多次到我家去调查，我们不得不放下儿子离开家尽本分。后来警察一直打听我们的情况，我和丈夫一直没有回过家，至今已经7年了。有时听别人家的儿子喊妈，我就揪心般的难受，就想着有一天能回家看儿子一眼，但迫于环境又不敢回家，只能向本村的弟兄姊妹打听儿子的情况。得知儿子没病没灾时，我很感谢神的看顾保守，心也能踏实下来尽本分了。

2023年8月的一天下午，我收到负责人来信，说王凯的儿子骑摩托车出车祸死了。“王凯是我丈夫啊，我儿子出车祸死了？不可能，可能是负责人搞错了。”我不敢相信我儿子真的死了。我揉揉眼睛又仔细把信看了一遍，信上写得很清楚。我瘫倒在地，控制不住失声痛哭。这样的事怎么会临到我们家呢？我恨不得长上翅膀飞回家看儿子最后一眼，但我和丈夫都是警察抓捕的对象，现在回家太危险了。想到儿子死了我们都不能回家，我的心就像刀绞一样的疼，心里对神有了误解埋怨：“神哪！你怎么不保守我儿子呢？从信神起我们夫妻俩就一直尽本分，临到大红龙的逼迫追捕我们又撇下家庭、儿子尽本分至今，不管教会安排尽什么本分我们从来都没有推托。现在儿子才三十多岁，这么年轻就走了，我这是白发人送黑发人哪！儿子是我们夫妻俩唯一的希望，现在我什么都没有了，我连儿子最后一眼都没看到，还不如和儿子一起走去陪儿子算了。”我意识到这样的想法不对，是在埋怨神、误解神，就赶紧在心里默默地向神祷告：“神啊！我听到儿子出车祸死了我一时接受不了，但我不应该埋怨你、误解你。神啊！愿你保守我的心能安静在你面前。”我一遍一遍向神祷告呼求，心里平静了一些。但想到儿子死了，我永远也见不到他了，心里还是很痛苦软弱。我躺在床上不吃不喝彻夜未眠，想着儿子生前的样子，在心里喊着儿子的名字，泪水模糊了我的双眼。

那几天我活在思念儿子的痛苦中，什么也不想做，对福音工作也没心思跟进，拖延了福音工作的进展。想到我负责福音工作，总活在这样的情形中也不行，儿子死了我还得好好活着尽本分哪！我擦擦眼泪跪下向神祷告：“神啊！我不想这样消沉下去，愿你带领我在这样的环境中能学功课，从痛苦中走出来。”祷告后，我看到带领给我发来的神的话：“有些愚昧的父母看不透人生，看不透命运，不认识神的主宰，在对待子女的事上就容易做愚昧事。比如，子女独立之后，遇到了一些特殊的事情，临到一些苦难或者是一些重大的事故，有的是病痛，有的是官司，有的是离异，有的是上当受骗，还有的是被绑架，被人害了，毒打了，面临死亡，甚至还有一些子女吸毒，等等。临到这些特殊的重大事件时，父母应该怎么办？多数父母的表现是什么？是不是做了有父母身份的受造之物该做的？很少有父母听到这些事之后像听外人的事情一样，多数父母都是一夜熬白了头，一宿一宿睡不着觉，白天吃不下饭，绞尽脑汁地想，甚至还有的痛哭流泪，眼睛也哭红了，眼泪也流干了，就一个劲儿地祷告神，让神看在他信神的份上能够保守他的子女，恩待、祝福他的子女，网开一面，留儿女一命。作为父母，在这种情况下，人性的软弱、脆弱，还有对子女的情感都暴露出来了，同时暴露的是什么？对神的悖逆。他祈求神，祷告神，让神保守自己的子女不出什么灾祸，即使临到灾祸也能不死，能够从危险中脱离出来，不被恶人害，病情不会加重，会好起来，等等这些。他是在求什么？（神，他这样祷告是在要求神，还带着埋怨。）一方面是对子女临到这些事极其不满，埋怨神不该让他的孩子临到这类事，不满里就带有埋怨，然后求神改变主意，别这样作，让自己的子女脱离险境，能够平安，得病的能痊愈，摊上官司的能摆脱官司，面临祸端的能够免去祸端，等等，就是一切平顺。他这样祷告一方面是埋怨神，另一方面还对神提出了要求，这是不是悖逆的表现？（是。）言外之意是，神这样作不对、不好，不该这么作。因为他是你的子女，你信神了，神就不应该让他临到这些事，他与其他人的子女不一样，他应该偏得神的祝福，看在你信神的份上，神应该祝福他，神要是不祝福他，你就难过，你就哭，你就闹，你就不想跟随神了，他要是死了，你也活不成了。是不是这个意思？（是的。）这是不是跟神抗议呢？（是。）这就是在跟神抗议。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十九）》神揭示的就是我的情形，当我得知儿子出车祸去世的消息，我就不吃不喝，还撒泼打滚跟神讲理对抗，埋怨误解神。因我信神有一个错误的观点，我和丈夫撇家舍业尽本分，从来没有喊难叫苦过，就是亲戚朋友邻居嘲笑、警察抓捕逼迫我们都坚持尽本分。我认为只要能撇弃花费，尽本分多受苦付代价，神肯定会保守我儿子没病没灾健康地活着。当得知儿子出车祸死亡的消息，我就跟神讲理对抗，以自己的撇弃花费为资本跟神讲理，埋怨神为什么不保守我儿子，还想着儿子都死了，我活着还有什么意思，还不如死了去陪儿子算了！反省自己的表现，就是对神摆设的环境不满抵触，这个性质就是与神叫嚣对抗，是在抵挡神哪！儿子的死把我的真实身量全显明了，我才看清自己信神多年撇家舍业、受苦付代价就是为了跟神换取恩典祝福。想到约伯临到那么大的试炼，所有的财产被夺走、儿女都死了，自己还浑身长毒疮，但约伯能无条件地顺服神，还称颂神的名，为神站住了见证。对比自己的表现我就感觉到惭愧啊，我不能再埋怨神了，我得依靠神站住见证羞辱撒但！

接着我继续看神的话，对自己信神的错误观点有了些认识。全能神说：“‘一人信主，全家蒙福’这个时代是不是早就过去了？（是。）那为什么还这么禁食祷告呢，还这么死皮赖脸地求神保守、祝福你的儿女呢？还敢跟神抗议、较劲，‘你不这么作，我就一直祷告，我就禁食！’禁食的意思是什么？绝食，绝食的另一个意思就是耍无赖，就是撒泼打滚。人跟人耍无赖，就是在地上蹬脚后跟，说‘哎呀，我的孩子没了，我不想活了，我活不下去了！’跟神虽然没那么做，人说话还挺文雅，‘神哪，求你保守我的孩子，让他的病得医治吧。神哪，你是救人的大医生，你无所不能，求你看顾他、保守他。你的灵无所不在，你是公义的，你是怜悯人的神，你牵挂人，你爱惜人。’什么意思？这话说得都没错，但不是在这个时候说的。你的意思是，神要是不救你的孩子、不保守他，不如你的愿，那神就不是爱人的神，神就没有爱，神就不是怜悯人的神，神就不是神。是不是这么回事？这是不是耍无赖呢？（是。）耍无赖的人是不是尊神为大呢？有没有敬畏神的心啊？（没有。）耍无赖的人就是臭无赖，没有敬畏神的心。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十九）》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》揣摩着神话我明白了，神说“一人信神，全家蒙福”的时代早已过去了，可我还一直持守着这个观点信神。反省自己信神多年，外表看撇家舍业尽本分，其实就是想从神那儿得恩典。当得知儿子过得好，没病没灾平安健康，不管神家安排我尽什么本分我都能头拱地地去做。当得知儿子出车祸的噩耗时，我就跟神讲理对抗，无心尽本分，甚至想寻死去陪儿子，对神满了误解埋怨。对照神的话，我就是那个跟神撒泼打滚的无赖。信神这么多年，吃喝这么多神话，心里没有一点儿顺服神、敬畏神的心。看到我这些年受苦花费都是为了得福，是在跟神搞交易，根本不是为了尽好本分满足神，一旦得不到神的恩典祝福就跟神讲理叫嚣，真是一点儿人性理智都没有啊！

后来我看到一段神的话，对“一人信神，全家蒙福”的错误观点又有了点认识。神说：“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》从神的话中我明白了，神是根据人的实质和一贯表现来定规人的结局。我信神尽本分是我应尽的责任，和儿子的命运归宿一点儿关系都没有，不会因着我信神就改变儿子的命运。不管信还是不信神的人，命运都是神在主宰，神无论怎么安排都是公义的，我应该顺服，这才是有理智。而我凭着“一人信神，全家蒙福”的这个错误观点认为自己撇弃花费尽本分神就应该看顾保守我儿子，这是我的观念想象，根本就不符合真理。

通过吃喝神的话，我对自己信神得福的错误观点有了点认识，以为自己对儿子的死放下了，没想到当神再次摆设环境，我得知儿子死亡的原因时我的怨言又出来了。8月14号那天，我见到信神的小姑子，她告诉我其实我儿子出车祸时问题不大，当时到医院去拍了片子，医生让我儿子回家休养。回家后儿子感觉呼吸困难就再次住进医院治疗，但是不见好转还更厉害了，儿子就要求转院，医生却不同意。后来看到我儿子呼吸很困难快不行了，医生才开转院通知。我儿子在转院的路上停止了呼吸。法医剖尸检查后才知道儿子当时肋骨断了戳到肺部发炎了，如果及时开刀手术，我儿子可能就不会死了，是医院误诊造成我儿子死亡的。听到这个消息，我脑袋“嗡”的一下差点儿栽倒，当时我的心就像刀绞一样的疼。我抱着小姑子失声痛哭，心想：“要是当时我和孩子他爸在家，及时给儿子转院治疗，儿子就不会死了。”小姑子一边安慰我一边说：“临到这事有神的心意，要从神领受啊。”小姑子的话使我突然意识到我又发怨言了。我心里默默地向神祷告，求神保守我的心能顺服神的主宰安排。我想到前两天看到的神的话：“神怎么主宰有神的命定、有神的计划，你想改变能行吗？（不行。）你想改变不行。所以，人别做愚昧的事，别做没理智的事。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十九）》我揣摩着神的话，认识到人的生死都是神命定好的，就是我们在家让医生及时给儿子开刀动手术，他寿数到了该死也会死，谁也改变不了。我对神发怨言实在是太没理智了。想到这儿，我的心平静了许多，愿意顺服神的主宰，安心尽好自己的本分。

后来我在视频里看到一段神的话，对信神追求得福的错误观点看透了一些。全能神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》揣摩着神的话我明白了，尽本分和得福受祸没有任何关系，本分是神给人的托付，更是人义不容辞的责任，是人天经地义得完成的。我是一个受造之物，我这口气息是神给的，应该尽上自己的本分，不应该把自己的撇弃花费当作资本跟神搞交易索要恩典福气。无论是信神的人还是不信神的人，人的命运都是神在主宰安排，人有生老病死这是很正常的事，我应该顺服神的主宰安排。

我接着看到神的话：“你爱护自己的子女，你对自己的子女有情感，放不下，就不许神作任何的事情，这话说得通吗？这是合乎真理，还是合乎道德、合乎人性？哪一方面都不合乎，连道德都不合乎，是吧。你这不是爱惜儿女，你是护犊子，你是情感作用。你还说你的孩子死了你就不活了，你既然对自己的生命这么不负责任，不珍惜神给你的生命，你要为自己的子女活着，那你就和儿女一起死去吧，他得什么病，你也赶紧染上那个病一起死，或者找根麻绳勒死算了，这还不容易吗？你看你死了以后，你跟你的子女是不是一类？是不是还有那层肉体关系？是不是还有情感？……他死了以后上哪儿去了？他一死，肉体一咽气，灵魂一走，跟你就彻底拜拜了，不认识你了，一秒都不停留，就回到另外一个世界了。他回到另外一个世界的时候，你自己还哭，怀念他，心里难受、煎熬，‘哎呀，我的孩子没了，再也看不着了！’死的那个人有没有知觉啊？对你没有任何的知觉，一丁点儿念想都没有。他一离开那个肉体，马上就成为第三者，跟你没有任何关系了。他怎么看你？‘那个老太太，那个老头，在那儿哭谁呢？哦，哭那个肉体呢。我好像刚刚从那个肉体中脱离出来，现在没那么沉了，也没有肉体的病痛了，摆脱了。’就这么个感觉。他死了以后从肉体里出来，就到了另一个世界继续生存，以另一种方式出现，跟你就没有任何关系了。你在这儿哭号，在这儿想念他，为他受苦，他没有丝毫的感觉，也不知道。若干年后，因缘巧合，他或者成为你的同事，或者成为你的同乡，或者离你很遥远，虽然同处一个世界，却是两个不相干的人，即便有的人在一种特殊情况下或者因为一种特殊的说法认出来了，他是前世的谁谁谁，但是你看他，他看你，都无感。即便他上一世是你的子女，你对他也无感，你想的只是你死去的那个孩子，他对你也无感，他有了另外的父母、家庭，有了另外的姓氏，跟你没关系。你还在那儿想呢，想什么啊？就想曾经与你有血缘关系的那个肉体、那个名，那只是在你头脑中或者心思里停留的一个画面、一个影子，没有实际存在的价值。他转世投胎，或变成人，或变成任何的生物，都与你没有关系。所以，有些父母说，‘我孩子要是死了，我也不活了！’这就太愚昧了！他寿数到了，你凭什么不活呀？你说话怎么那么不负责任呢？他寿数到了，神把他取缔了，他有另外的任务，跟你有什么关系？你要是有另外的任务，神也把你取缔，但是你没有，那你就得活着，神让你活你就死不了。无论是对父母，还是对子女，或者身边任何的亲人、有血缘关系的人，对于情感，人应该有这样的一种看法或者认识：人与人之间的情感，如果说有血缘瓜葛的话，那也只是尽尽责任就行了，除了尽责任以外，人没有任何的义务，也没有任何的能力去改变什么。所以，父母所说的‘子女要是不在了，白发人送黑发人了，那父母也不活了’，这是不负责任的话。如果子女真的被白发人送走了，只能说他在人世间的日子就是这么长，他该走了。那父母没走，就应该好好活着。当然，出于人性，想一想子女是正常的，但是不应该把余下来的光阴都挥霍在思念逝去的子女身上，这是愚蠢的。所以，对待这件事，人一方面要对自己的生命负责任，另一方面要看透亲情关系。人与人之间真正的关系不是肉体血缘上的关系，而是神所造的一个生灵与另外一个生灵之间的一种关系，这种关系没有肉体瓜葛，也没有血缘瓜葛，只是两个独立的生命体。如果站在这个角度上来想，作为父母，如果子女不幸临到了病痛，或者是有生命危险的时候，父母应该正确面对这些事情，不应该因为子女的不幸或者逝去而放弃自己余下来的生存光阴，放弃自己该走的道路或者该完成的责任与义务，应该正确面对这个事。你有正确的思想观点，能看透这些事，你会很快地从绝望、悲痛、思念中走出来。如果你看不透呢？这件事可能会缠绕你后半生，直到死。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十九）》读完神的话我心里亮堂了，儿子活着时我们是母子，有血缘关系，我生下他把他抚养成人我的责任也就尽到了。至于他一生的命运如何，什么时候死、怎么死，最后是什么结局归宿，都有神的主宰安排。现在他的寿数到了，神把他的气息收走了，他一死灵魂离开了这个肉体后我们之间没有任何关系，毫不相干，谁也不认识谁。想到自己信神这么多年读了不少神的话，也尽过不少本分，是神的带领我才走上人生正道，有了得真理蒙拯救的机会。而我临到儿子的死还想陪儿子一起死，放弃本分，放弃蒙拯救的机会，看到我一点儿良心理智都没有。我应该从儿子去世的悲痛中走出来，振作起来，在余下的光阴中好好尽本分，传扬神的国度福音，把更多真心信神的人带到神的面前。

后来，有时我还会想儿子，就祷告神，唱神话语诗歌《如何才能被成全》：“在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》唱着神话语诗歌我心里很受触动，神的心意是让我在试炼中刚强起来，顺服神的主宰安排，守住自己的本分，这才是对神真实的爱。明白了神的心意，我流下了自责亏欠的泪水，我不愿意再活在儿子去世的痛苦中，我失去了儿子还有神，神是我最大的依靠。

这次刻骨铭心的经历，我虽然受了些苦，但我对神的主宰有了些认识，对自己信神错误的观点也有了些认识，如果没有事实显明，我还认识不到自己的真实身量和败坏掺杂。我有这样的收获这是神话语的带领，我从心里感谢神！